Un revolucionario descubrimiento para reflexionar e investigar:
UN NUEVO MUNDO: LA ASTROLOGÍA ESPACIAL
Dr. Jorge García,
Rosario López de García
y Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
La concepción tradicional de la astrología es esencialmente temporal. La vida surge en el tiempo y se desenvuelve de instante en instante en armonía analógica con el cosmos. Esta concepción se halla implícita en todo diagnóstico y pronóstico astrológico. Nos proponemos demostrar aquí que la correspondencia entre el macrocosmos y el microcosmos alcanza también a lo espacial y, en particular, al habitat o entorno vital del ser humano.
Los autores estamos persuadidos de que el descubrimiento que presentamos en este artículo no solo no es una teoría más sino que constituye una verdadera revolución conceptual dentro de la Astrología. Esto por cuanto nuestras conclusiones han resultado de numerosas comprobaciones experimentales directas y repetibles. Una breve síntesis de los resultados fue recibida con mucho interés en el Primer Congreso Argentino de Astrología en 1981 y circuló posteriormente policopiado un pequeño número de ejemplares. Por diversas razones la publicación integral del trabajo en una revista de primer nivel se demoró hasta hoy.
Al mismo tiempo destacamos que los hechos que vamos a exponer constituyen, sin duda, un arma formidable para esgrimir frente a los enemigos de nuestra Ciencia Astrológica. Esto último por cuanto nuestros experimentos ponen de manifiesto hechos incontestables que se desarrollan en el espacio para un solo y dado instante de tiempo. Una de las grandes dificultades para poder justificar a la Astrología como ciencia, es que su concepción hasta el presente era puramente temporal. En cambio, desde este nuevo enfoque nuestro, se subordina lo predictivo anteponiendo el entrar de lleno en la descripción de analogías entre el cielo y la tierra, las que pueden ser comprobadas en ese mismo instante o muy poco después.
En consecuencia, nuestro hallazgo constituye un verdadero “Experimenta Crucis”, una piedra de toque para decidir por lo afirmativo que existe una correspondencia analógico-sincrónica a nivel espacial entre el entorno del ser humano y el Cosmos.
UN POCO DE HISTORIA
En cierta oportunidad se hallaban Carlos y Jorge charlando animadamente de Astrología en el departamento de éste último. La conversación se centró en el tema horario correspondiente a la escritura de ese departamento que Jorge y su esposa Rosario habían firmado no hacia mucho tiempo atrás. Como todo astrólogo que se precie ellos habían tomado la hora de la firma y levantado el tema correspondiente, y surgió la cuestión de que conclusiones podían ser obtenidas en base a dicho tema.
En una primera fase, el análisis se desenvolvió en la forma habitual: era fácil prever que habría problemas de pintura y otras menudencias por el estilo. Ninguno de los dos interlocutores sospechaba la gran sorpresa que iban a tener momentos después.
Quiso la buena fortuna (preferimos llamarla la causalidad) que estuviéramos trabajando en una mesa ubicada en el centro mismo del departamento. Consignamos este detalle porque es esencial proceder de igual manera en todos los casos, vale decir, ubicarse sin excepción en el centro del inmueble para el cual se desee efectuar el análisis que en seguida consignaremos.
De pronto Carlos tuvo una feliz inspiración de insospechables consecuencias. Solicitó una brújula y determinada la dirección del norte geográfico, giró horizontalmente el tema sobre la mesa, de manera tal que el MC estuviera dirigido hacia aquel.
Bien entendido, esto dio resultado puesto que nos hallábamos en Buenos Aires, ó sea en el hemisferio Sur. De habernos hallado en el hemisferio Norte, hubiera sido preciso para hallar lo que hallamos dos cosas que detallamos a continuación. En primer lugar, como es obvio debiéramos haber dirigido el MC del tema hacia el Sur geográfico pero esto solo no hubiera sido suficiente. Lo del Sur geográfico es desde luego porque ésta es la dirección que corresponde a la culminación del Sol en el Hemisferio Boreal mientras que en el Austral es el Norte. El otro aspecto curioso que hubiera hecho falta explica el hecho singular de que la Astrología Espacial halla sido descubierta en el hemisferio Sur (donde los astrólogos no somos muchos) y no en el hemisferio Norte donde hay tantos y tan talentosos especialistas y siglos de experiencia. De hecho, por costumbre y pereza, los astrólogos del hemisferio Sur empleamos los mismos formularios para horóscopos que se emplean en el hemisferio Norte, lo cual desde un estricto punto de vista astronómico es completamente incorrecto. En efecto, lo adecuado en el Hemisferio Sur sería emplear un formulario donde el ASC se ubicara a la derecha y el orden de los signos fuera el del movimiento de las agujas del reloj (sentido horario). Análogamente para las casas, contadas a partir de dicho ASC. Lo dicho se debe a que en nuestro hemisferio cuando miramos hacia el meridiano superior del lugar en correspondencia con la dirección geográfica Norte vemos los astros salir por la derecha, culminar en la dirección mencionada y ponerse por la izquierda. Pero, como se dijo, aquí en el Hemisferio Sur hacemos las cosas al revés por no usar los formularios adecuados y, en consecuencia, en los temas astrológicos que levantamos el cielo esta invertido como se vería en la imagen de un espejo.
Este (para nosotros feliz) error de representación nos condujo al momento memorable en que, atónitos, comprobamos que todo había sido dispuesto en el departamento, tanto por los constructores como por los moradores, en perfecta correspondencia ESPACIAL con el cielo del momento de la firma de la escritura del departamento. Y, por supuesto, quien desee repetir nuestras experiencias en países del Hemisferio Norte deberá levantar el tema en un formulario con los signos y las casas en su orden yendo en el sentido de las agujas del reloj, a partir del ASC ubicado hacia la derecha (ambas cosas a la inversa de lo habitual) y con el MC apuntando en horizontal hacia la dirección Sur geográfica. Un tal formulario es precisamente el que sería astronómicamente correcto emplear aquí en el Hemisferio Sur para usos astrológicos corrientes. De usar un formulario normal en el Hemisferio Norte no se apercibirá nada o muy poco. Para comprobar la Astrología Espacial es necesario pues en latitudes Norte hacer (como aquí en el Sur) las cosas al revés. Queremos además aclarar que en todos los casos y experimentos realizados hemos empleado y seguimos usando sin excepción cúspides de Placidus.
EL TEMA DE LA ESCRITURA Y SUS CORRESPONDENCIAS ESPACIALES
En el tema de la firma de la escritura el Sol se halla en conjunción al MC y exactamente en esa dirección horizontal se hallaba una ventana amplia y luminosa en la cocina del departamento. Junto a esta ventana en la dirección Urano conjunción Venus se encontraba un carillón eléctrico de armonioso sonido que correspondía por naturaleza y características exactamente a esa configuración. Pero atención: esta triple conjunción con el MC se halla en el plutónico signo de Escorpio y era lógico esperar alguna configuración de la construcción que tuviera tal naturaleza. En efecto, bajo la mencionada ventana se hallaba una extraña alacena en forma de caverna, que avanzaba bajo el antepecho de aquella. Girando nuestra atención en el sentido de los signos del diagrama, hallamos otra triple conjunción en el signo de Sagitario donde se hallan Marte, Mercurio y Neptuno. Pues bien, sin haber reparado en este hecho y exactamente en esa dirección los moradores del departamento habían instalado una biblioteca de hierro forjado (Marte) con numerosos libros (Mercurio) relativos a esoterismo (Neptuno) e incluso una luz azul - violeta (combinación Sagitario - Neptuno) la que había sido dispuesta para iluminar ese rincón de los libros. Para mayor abundamiento por otra ventana en ese rincón (ésta bastante menos luminosa que la de la cocina) irrumpía mañana, tarde y noche la estruendosa música de los jóvenes vecinos, lo que se corresponde perfectamente con Mercurio (adolescentes) y Marte conjunción Neptuno (ruidos estruendosos). Ese fue después el lugar elegido para ubicar la cuna del primogénito.
Continuamos desplazando nuestra atónita mirada. En el sector correspondiente a Capricornio se hallaban dos estanterías repletas de piedras (Saturno) e incluso trozos de troncos petrificados. Podría hallarse una analogía más perfecta?
Prosiguiendo nuestro viaje llegamos a Acuario y en correspondencia exacta, los constructores habían dispuesto varios enchufes eléctricos!!!, además, justamente en ese lugar, era donde los dueños de casa trabajaban diariamente en Astrología, habiendo dispuesto allí un escritorio a ese solo efecto. La pregunta lógica es: porqué eligieron hacerlo precisamente allí y no en otro lugar de la casa?
Nuestro viaje zodiacal nos llevó luego a Piscis y ahí nuestro asombro subió de punto. En la repisa de un armario allí colocado hallábanse numerosas conchas marinas. Observando el astrólogo visitante como iban las cosas, afirmó: “Sin duda en esta sección del modular se hallan los licores”, cosa que por cierto resultó exactísima. Nótese que a 25 grados de Piscis en el tema se halla la Cola de Dragón, signo de desconexión o quite: ese armario fue retirado allí poco tiempo después... Los comentarios huelgan.
El otro extremo del armario correspondía ya a Aries. El visitante sin titubear (y sin haber husmeado dentro del mueble) vaticinó: “aquí deben guardar ustedes los cubiertos de mesa”. Así era en efecto. Ahora bien, el regente por exaltación de Aries es el Sol y el sector en cuestión correspondía a la Casa II del tema de firma de la escritura. Por todo esto era fácil inferir que en esa zona del armario se encontraban dinero y valores (lo cual una vez más resultó exacto).
La Luna en Tauro en el IC señala la dirección del toilette o sea agua corriente (Luna) y una bonita decoración en mayólica verdosa (Venus) y cortina rosada (Tauro). Además la Luna tiene analogía natural con el dormir, y, efectivamente, prosiguiendo en esa misma dirección horizontal llegamos exactamente al dormitorio y al lecho de los dueños de casa. Continuando en el sector correspondiente a Géminis se halla un largo y estrecho corredor[1] (comunicación Géminis - Mercurio) que lleva a los dormitorios. En la puerta del corredor los dueños habían dispuesto un mural japonés ( recordar que Japón también está asociado a Géminis - Mercurio incluso por el color amarillo) y aquí es donde efectuamos un nuevo descubrimiento en Astrología Espacial, el que consiste en la indicación por oposición o polaridad de los planetas en un tema de esta naturaleza, lo que se da muy frecuentemente (como luego tuvimos reiteradas oportunidades de comprobar). Los planetas que en este tema se hallan es Sagitario actuaron sobre Géminis en el sentido que en los colores del mural predominan los rojos, violetas y amarillos que corresponden sin lugar a duda a Marte, Neptuno y Mercurio respectivamente.
La pregunta es: si los moradores nada sabían aún de estas correspondencias, porqué eligieron un mural japonés con tales colores y lo ubicaron precisamente en ese lugar? Cosa extraña! habían pensado originariamente colocarlo en otro sitio que fue descartado e incluso les fue obsequiado antes de instalar el mural que nos ocupa otro mural de diferente colorido que tuvo por triste destino la baulera del edificio!!!
Pasamos entonces a Cáncer: en esa dirección se hallaba un gran placard en el dormitorio donde se guardaba la ropa blanca (Luna) y multitud de artículos del hogar, todo esto en perfecta correspondencia con el signo en cuestión.
Júpiter en Leo en Casa VI apuntaba a un luminoso (Sol) y amplio (Júpiter) balcón donde se hallaban multitud de plantas valiosas (Júpiter - Leo), algunas de las cuales habían alcanzado considerable tamaño (Júpiter). Pero antes de Júpiter se halla la Luna Negra (Lilith) y precisamente ese balcón fue testigo de dos hechos muy penosos. Poco tiempo después en ese lugar fue envenenado por los vecinos el bellísimo gato siamés de los dueños de casa. Pero mucho más trágico aún fue lo ocurrido posteriormente. Otro vecino que habitaba un piso más alto decidió suicidarse arrojándose por su balcón. En la caída rebotó en el balcón de Jorge y Rosario y dejó allí una gran mancha de sangre. Pero Lilith señaló además otro hecho para completar la conjunción Eros-Tanatos: desde ese balcón era inevitable presenciar las apasionadas escenas eróticas de unos vecinos...
La Cabeza de Dragón corresponde exactamente al ascensor, cuya función es la típica del Nodo Positivo, o sea conectar todos los pisos. Ese ascensor es pequeño (como bien corresponde a la naturaleza del signo de Virgo y del planeta Mercurio),
Plutón en Libra señala exactamente la puerta principal de entrada, pues desde el punto de vista analógico la puerta es una cavidad o caverna y por ella aparece y desaparece la gente. Junto a la puerta de entrada se hallaba la boca del incinerador, “caverna” de naturaleza plutoniana.
Todo lo anterior excede clara y ampliamente las posibilidades de lo casual y desemboca rectamente en una causalidad analógica, en una correspondencia manifiesta de lo terrestre con lo celeste. Pero la cosa va aún más lejos, pues hallamos que los astros no solamente señalan lo propio y específico de esa morada sino, además, los accidentes más notorios de sus alrededores. Así por ejemplo, Júpiter señala con precisión la dirección en que se halla la iglesia vecina (Nuestra Señora de Guadalupe). La Luna en el IC (punto que tiene correspondencia con lo que se halla abajo, así como el MC tiene correspondencia con lo que se halla arriba, es decir para este caso, pisos superiores, techos, etc.) nos indica que en la planta baja del edificio se hallan negocios de comestibles (cosa típicamente lunar) y la triple conjunción Marte, Neptuno, Mercurio corresponde a una clínica quirúrgica (Marte : corte, Neptuno: anestesia e internación) y Mercurio a un negocio donde se venden pequeños bibelots y muñequitos.
Esta descripción del entorno es cosa normal en los temas de Astrología Espacial, como también el constatar la indicación refleja (o por oposición o polaridad de los astros). Ambas cosas han sido comprobadas por nosotros en todas la múltiples ocasiones en que hemos efectuado estudios de esta naturaleza.
UN SEGUNDO EJEMPLO
Veamos ahora otro ejemplo que corresponde al departamento de los padres de Jorge. Lo desarrollaremos rápidamente señalando solamente aquellas analogías más interesantes.
Tal vez lo más notable sea en este caso lo siguiente, el Sol es tradicionalmente el dador de vida. Pues bien, la dueña de casa exactamente en la dirección del Sol posee un armario donde guarda el medicamento que diariamente debe ingerir para poder seguir viviendo. Huelgan los comentarios ante una correspondencia tan certera. El MC en Acuario corresponde exactamente a la ubicación de un televisor. También en este caso la Cola de Dragón indicó que el mueble que primitivamente se ubicó en esa dirección fue posteriormente cambiado de sitio.
La Luna no solamente indica en este caso el cuarto de baño sino que además funciona con otra analogía tradicional: la muchedumbre o gentío. En efecto, en su dirección se halla un estadio de fútbol donde se reúnen multitudes para presenciar los encuentros. Saturno en Virgo indica una pequeña iglesia pobre (San Pantaleón) cuyo patrono es protector de los enfermos (Virgo - Casa VI corresponde a la salud). Júpiter conjunción Luna Negra en el IC indica un gran y feo sótano existente en el subsuelo y Plutón señala (una vez más) la dirección de la entrada del edificio.
Mercurio señala como en otros casos pequeños bibelots y estatuitas y Neptuno de nuevo la licorera.
En cuanto a la dirección en horizontal de Júpiter corresponde a un gran mural representando árboles : nuevamente hallamos aquí la conexión de este planeta con la vegetación, máxime que en este caso el mencionado mural representa grandes eucaliptus.
TERCER EJEMPLO: UNA OFICINA COMERCIAL
El siguiente ejemplo fue elaborado por los señores Marcelo Martinez y Roberto Palumbo, discípulos del Dr. Spicasc. Se trata aquí de una oficina comercial cuyo tema de escrituración es el adjunto No. 3. Como en los casos anteriores la comprobación fue a posteriori, cuando ya la oficina estaba completamente instalada y funcionando.
Destaquemos brevemente los hechos notables de este ejemplo. En la Casa X la conjunción Urano-Mercurio se halla exactamente en la dirección del conmutador telefónico (Urano: electricidad, Mercurio: comunicación). La conjunción Sol-Marte se halla indicando la dirección de la caja de hierro (Marte) donde se guardan los valores (Sol), empotrada en la pared (hueco, cavidad, lo que se corresponde a la perfección con Escorpio-Plutón. En la exacta dirección de Venus en Escorpio se halló en el despacho del gerente una pared tapizada en tela (Venus) bordó (color marcadamente escorpiano). La Luna ocasionó más dificultades para hallar su correspondencia espacial hasta que, levantando un poco la vista, los dos astrólogos comprobaron que allí se guardaba en el entrepiso la papelería blanca de la empresa. A su lado y en exacta correspondencia con la dirección de Neptuno encontraron la fotocopiadora (Neptuno: fotografía y afines). Exactamente debajo de esta fotocopiadora se halla dispuesto un armario dónde se guardan licores, como es muy usual sin duda con este astro. En la dirección de la Cabeza de Dragón se ubican la entrada de los cables de energía eléctrica y los medidores de corriente. Esto corresponde perfectamente a la analogía de conexión del Nodo Positivo. En la dirección opuesta de la Cola de Dragón se ubicaba la cámara cloacal que recibe todas las descargas del edificio (El Nodo Negativo tiene por analogías tanto la pérdida como la fetidez).
El frente del inmueble, el cual es antiguo y austero, coincide perfectamente con las características del signo de Capricornio por el cual se halla abarcado en el tema horario de la escritura. Esto es muy natural pues, como bien escribía Morin de Villefranche, “cada signo opera según la virtud de su señor”, en este caso Saturno.
En la exacta dirección del ASC-DESC se hallaban ubicados los dos únicos relojes murales de la oficina (Saturno: el tiempo y los relojes).
En el sector correspondiente a Acuario se hallaba un televisor, un tablero de distribución eléctrica y algo más notable aún: una puerta cuya cerradura funciona girando la llave en sentido opuesto al usual (Urano: la inversión). En el ángulo correspondiente a Piscis se encuentra un bajo- escalera húmedo donde se encuentra instalado el medidor de gas (ambas cosas son perfectas analogías neptunianas). En el sector de Aries se halló un tablero de herramientas de acero (Marte). En Tauro se ubicaba el comedor de la empresa y en Géminis un cuarto con todo el material impreso de propaganda comercial de esta empresa. La cocina se encuentra en el sector correspondiente a Cáncer, con muebles y azulejos blancos (Luna). Aquí apareció un detalle adicional: siempre tuvieron dificultades con las cañerías en este sector, esto corresponde a Saturno (el plomo y la obstrucción) el que se encuentra en Cáncer exilado. En correspondencia con Leo se encuentra el baño, el que posee dimensiones mayores que las habituales (amplitud solar) y que se halla decorado íntegramente en colores dorados y amarillos, siendo incluso dorada la grifería.
Tras lo anterior a nadie le sorprendió que los sectores de compras y ventas de la empresa se hallaran colocados en correspondencia exacta con el comercial signo de Virgo.
UN EJEMPLO DEL ARQ. ESTANISLAO J. KORES
Este alumno ha producido un cuarto ejemplo destacable de Astrología Espacial, al que vale la pena analizar brevemente aquí.
En este caso hay una gran novedad pues el tema no es el de firma de la escritura sino que se trata de un tema electivo que fue levantado al escoger el día y hora de comienzo de actividades en ese local (inauguración). El local se halla en una galería comercial (shopping center), el cual tiene forma de largo corredor con acceso por ambos extremos desde el exterior y un patio abierto como ensanchamiento central. Hubo que adecuar el tema astrológico (el que es desde luego circular) a este diseño de tipo axial. El tema abarca aproximadamente media galería. Resumimos a continuación las analogías encontradas por el autor.
Comenzamos con el signo de Tauro, el que corresponde al ASC. Al signo que nos ocupa corresponde el local analizado (dedicado a la venta de ropa unisex para adolescentes) y las instalaciones sanitarias de este centro comercial. Anteriormente el local en cuestión era dedicado a la venta de lanas. Todas estas son analogías correctas de Tauro-Venus-Luna. El eje Aries-Libra con Plutón presente corresponde al corredor (circulación) de la galería cuando se ubica correctamente al tema con el MC apuntando al Norte geográfico. Lo de Plutón en conexión con corredores, pasillos y puertas es muy común en Astrología Espacial pues alude a la dirección por donde aparece o desaparece la gente. En correspondencia con Géminis (Venus presente) se halla un local de venta de ropa interior y lencería de damas. Al lado sigue un local de ropa femenina. Ambos son locales pequeños (Mercurio).
En correspondencia con Cáncer (Mercurio presente) se encuentra una venta de ropa para niños y bebés. Antes funcionó allí un local de venta de cotillón para fiestas infantiles y, anteriormente, había una venta de ropa para niños. Este local es pequeño y en todas las actividades allí desarrolladas se observa la analogía mercurial.
En correspondencia con Cáncer-Leo : se encuentra una joyería y relojería (oro). Esta zona es amplia y luminosa(Júpiter y Luna presentes), el Sol por la tarde la ilumina ampliamente. A tal punto se nota esto último que, por las tardes, es necesario colocar un toldo para evitar molestias (Capricornio por oposición o polaridad).
En conexión con Virgo debe destacarse que Saturno y el Nodo positivo están presentes. Este último significa conexión y en este sector se observan dos locales contiguos que fueron unificados. Allí funcionaba antes una zapatería para niños (Saturno: el cuero, Piscis: los pies por polaridad). Actualmente funciona allí una juguetería infantil atendida por adolescentes (Mercurio). En el primer piso sobre este local existía desde el comienzo un depósito de la juguetería, la que vino a instalarse abajo posteriormente (Nodo positivo: conexión). En correspondencia con Libra existe un local de venta de ropa y luego una pequeña joyería, venta de bijouterie femenina (Venus corresponde a ambos locales). En correspondencia con Escorpio (Urano presente) existía antes una juguetería con multitud de juguetes eléctricos en venta. Actualmente hay una venta de ropas modernas y sugestivas para damas (Urano en Escorpio). En correspondencia con Sagitario (Neptuno presente) existe un local de venta de disfraces y artículos para fiestas infantiles (Júpiter: alegría, Neptuno: disfraces). En conexión con Capricornio existe un alto muro que separa de un edificio lindero (Saturno; la piedra, el concreto, la construcción) y en conexión con Acuario un local donde se vende bijouterie moderna de fantasía (Urano: dorados eléctricos, galvanoplastia). Por último, en conexión con Piscis, estando el Nodo Negativo presente se hallan elementos neptunianos: una venta de espejos grandes, otra de plantas y una tienda de ropa femenina extravagante y fantasiosa.
Lo verdaderamente interesante de este ejemplo del Arq. Kores es que hace que nos formulemos la pregunta inevitable: que secreta conexión hubo entre el Cosmos y el inconsciente del astrólogo y propietario que lo llevó a elegir justamente esa hora para inaugurar su local? Obviamente funcionó aquí la Ley Hermética de Correspondencia y Analogía pero no a nivel temporal (como es usual para los astrólogos) sino a nivel espacial. Pero lo mismo cabe afirmar en los casos en que el tema era el de firma de escritura o contrato. Abundan aquí los motivos de reflexión y de asombro respecto de las sutiles y misteriosas conexiones entre el Macrocosmos y el Microcosmos.
LA CASA DE JORGE Y ROSARIO
Posteriormente Jorge y Rosario adquirieron una propiedad que se caracterizaba por constar de dos cuerpos de edificio separados por un patio de generosas dimensiones. El tema correspondiente a la escrituración de esta propiedad se incluye como Nro. 5. Lógicamente para hacer el análisis propio de la astrología espacial era necesario ubicarse precisamente en ese patio que correspondía al centro de la casa. En este caso la dirección del ascendente correspondía a la puerta de ingreso al edificio y al hall de entrada; este ascendente se halla en el signo de Piscis y el mencionado hall presentaba como característica una terrible humedad que deterioraba la pintura de las paredes; este problema resultaba muy difícil de corregir hasta que Jorge examinando los planos detectó que en la dirección de Júpiter se hallaba una cámara pluvial oculta por el piso que se encontraba en estado de completo deterioro y que era la causa del problema. Como nota de interés destaquemos que en el tema de la escritura Júpiter se halla retrógrado y hasta que no se hizo directo no se pudo hallar el origen del problema.
La casa II contiene al Nodo positivo y corresponde exactamente al dormitorio; esta dirección corresponde al pasillo de conexión entre las habitaciones del primer cuerpo de edificio que se halla sobre la calle. El Nodo negativo apunta directamente al segundo cuerpo del edificio (fondo), el que posteriormente fue reformado en gran medida. En esa dirección se encuentran la triple conjunción Plutón - Sol - Venus. Plutón indudablemente marcó la reforma y demolición parcial de ese sector de la propiedad, Venus el posterior embellecimiento de éste. El Sol hizo que con los arreglos el sector se tornara mucho más luminoso. Además Venus hizo que la primitiva pintura blanca fuera reemplazada por un color rosado intenso al efectuarse las reformas.
Un detalle notable se dio en relación al patio el que fue transformado, convirtiendo una gran parte del mismo en jardín. En ese jardín fueron plantadas dos palmeras, una en exacta correspondencia en dirección con la Luna y la otra en dirección opuesta a la de Marte. La palmera que se hallaba en la dirección Lunar creció inusitadamente (Luna: analogía con crecimiento y nutrición). En cambio su desventurada compañera en la dirección de Marte no alcanzó siquiera el desarrollo normal. Pero esto no es todo pues al pie de la palmera que se hallaba en la dirección lunar crecieron en profusión hierbas aromáticas (tomillo, salvia, albahaca, etc.), mientras que al pie de la otra palmera no creció ni el pasto. A propósito de esto último vale la pena recordar que Marte es el “enemigo de la infancia” y que en los temas natales suele indicar pérdida de embarazos, muerte de criaturas e incluso malformaciones de los hijos cuando se determina a la Casa V, además de ser muy frecuentemente indicador de abortos naturales o provocados. La dirección de Mercurio indicó el lugar donde se sembraron y brotaron muy bien gran cantidad de pequeñas flores: pensamientos (esto es Mercurio puro!!), violetas, entre otras. En la dirección de Saturno y en la opuesta se hallan dos medianeras (muros) de considerable altura como en ejemplos anteriores. En la dirección de Urano poco después comienza la obra de una central telefónica de las denominadas “inteligentes”, plena de computadoras y dispositivos electrónicos. En la dirección de Neptuno en Capricornio al realizarse la obra apareció una vieja cañería de gas en muy deficientes condiciones que había sido simplemente tapada con material al construir el piso y que podría haber provocado un serio desastre por explosión debido a pérdidas. La dirección de Marte en Acuario señaló antes y después de la obra la ubicación de la cocina, la cual fue considerablemente modernizada. Pero hay algo más: después de la reforma el techo de la cocina se bajó empleando planchas de aluminio, metal típicamente uraniano.
Nos hemos referido hasta ahora exclusivamente a la primera Escritura de este inmueble que fue comprado en sociedad con familiares. Posteriormente fue necesario llevar a cabo una segunda escrituración al adquirir Jorge y Rosario la totalidad del inmueble. Esto complicó las cosas desde el punto de vista de la Astrología Espacial; pero lo que resultó fue tan interesante que lo consignamos en este artículo acto seguido.
En el tema de la segunda escritura el Asc. se hallaba en Libra coincidiendo con la puerta principal y el hall de acceso los que se hallaban notoriamente mejorados y embellecidos. La dirección de Júpiter en Escorpio en la Casa Y señaló el amplio salón de recepción que se obtuvo gracias a la reforma del inmueble. Cosa notable, los dueños de casa decoraron con una serie de cuadros de gran tamaño que les fueron obsequiados, varios de ellos con marcos azules. Y como si esto fuera poco el amoblamiento consta de cómodos sillones con tapizado azul. Nuevamente el Nodo Positivo correspondió al pasillo de comunicación, el que obviamente no se reformó. Plutón apuntaba al dormitorio pequeño que desapareció, pues se demolió un muro dando origen de este modo a un comedor de diario sin luz directa (Plutón rige el oscuro mundo subterráneo, cavernas). La conjunción Neptuno - Urano en Capricornio apunta a una vecina empresa que diseña y produce carteles de publicidad pintados en metal. En esa dirección por oposición se halla la central inteligente y en la dirección exacta la centralita domiciliaria que instalaron los propietarios. La dirección de Saturno en Piscis apunta exactamente a la palmera que no se desarrolló y que fue quitada para construir una biblioteca (Saturno analogía con Ciencia y profundidad, conocimiento). La dirección de la Luna en este segundo tema corresponde a un dormitorio que pasó a ser biblioteca por un tiempo para luego volver a servir de dormitorio, muy luminoso y pintado de color crema. Esta Luna señala asimismo a dos placares donde se guarda la ropa blanca y elementos de limpieza.
Marte en Tauro por oposición indica exactamente la cocina (Tauro - alimento) y por dirección corresponde a cañerías metálicas de una cloaca en desuso. El Nodo Negativo corresponde a una Kitchinette destinada a desaparecer en poco tiempo más, pues ese lugar será destinado a un nuevo dormitorio. La dirección del Sol corresponde ahora a la palmera que creció, la cual se conserva ahora en un minijardín que oficia como hueco de aire y luz. Vemos al Sol señalar nuevamente la vida. Mercurio en Cáncer señala la dirección del minijardín en el cual se reemplazó el césped inglés que resultaba demasiado alto en su crecimiento por otro japonés (Mercurio) denominado “orejita de ratón” mucho más diminuto. Por último en la dirección de Venus en Cáncer se halla un farol de gran tamaño, muy luminoso y pintado de verde la pared en la que se halla es de color rosa, con molduras blancas, perfecta analogía para esta combinación.
CONCLUSIÓN
El éxito que supuso el primer descubrimiento y (porqué no decirlo) la tremenda sorpresa que habíamos recibido nos alentó para emprender una larga serie de experimentos similares en base a la hora y lugar en que se firmaba ya una escritura, ya un contrato de alquiler. Bien entendido las coordenadas con las que se deben levantar los temas son las que corresponden (como es lógico) al lugar donde se firma la escritura o contrato y no las correspondientes a la propiedad inmueble en cuestión (casa, departamento, oficina u otra). Esto, por cuanto se trata en definitiva, en todos los casos y sin discusión posible de temas horarios. Todas estas experiencias, sin excepción. fueron coronadas por el éxito más lisonjero e incluso lo aplicamos a países, dibujando sobre el mapa respectivo los temas de fundación de cada nación, con centro en la ciudad donde tuvo lugar dicha fundación y el meridiano del tema coincidiendo con el meridiano geográfico. También en estos casos los resultados fueron altamente positivos y satisfactorios. Nos ocuparemos sin embargo de tales ejemplos en otra oportunidad.
Además la experiencia reiterada en materia de Astrología Espacial nos fue muy beneficiosa, ya que los hechos observados presentaron un carácter al que bien podríamos calificar de formativo y didáctico, pues nos permitió esto descubrir y / o clasificar múltiples analogías del mayor interés. A veces incluso lo observado resultaba casi risueño como en el caso de un amigo de Carlos que en su casa había ubicado en la dirección de Marte su magnífica colección de libros sobre temas militares y grandes batallas... y esto sin saber una palabra de Astrología. Y en la dirección de Escorpio se hallaba dispuesto y listo para su mortífera tarea...un moderno caza-ratones.
Así, por ejemplo, hemos comprobado que la dirección del Nodo negativo se relaciona ya con instalaciones con frecuentes desperfectos o en desuso, ya con tuberías de salida o desagüe o bien instalaciones de cables o artefactos abandonados o deteriorados. En consecuencia, quién desee que algún costoso artefacto que posea (computadoras, equipos electrónicos, electrodomésticos, etc.) siga funcionando sin problemas deberá evitar colocarlo en la dirección del Nodo Negativo!
La Astrología Espacial es un nuevo mundo ya descubierto pero no conquistado y menos aún colonizado. Aquí vemos funcionar con excepcional claridad el Principio Hermético del Todo en el Todo: TODO SE REFLEJA EN CADA COSA Y CADA COSA SE REFLEJA EN EL TODO (Véase “El Kybalion”, esa obra invalorable para todos los astrólogos que contiene en germen los progresos futuros de nuestra disciplina). Estamos persuadidos que aquí resta muchísimo por descubrir y que nuevos hallazgos no solo contribuirán al progreso de la Astrología Espacial sino también y mucho al de la Astrología Horaria.
Por eso es que invitamos a todos los astrólogos a investigar este tema tan apasionante, confiando que sea posible en un futuro inmediato llevar a cabo con ellos un fecundo intercambio de ideas al respecto de esta Astrología Espacial y que podrá aportar mucho a nuestra venerable y querida Ciencia.
Rosario López de García
y Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
La concepción tradicional de la astrología es esencialmente temporal. La vida surge en el tiempo y se desenvuelve de instante en instante en armonía analógica con el cosmos. Esta concepción se halla implícita en todo diagnóstico y pronóstico astrológico. Nos proponemos demostrar aquí que la correspondencia entre el macrocosmos y el microcosmos alcanza también a lo espacial y, en particular, al habitat o entorno vital del ser humano.
Los autores estamos persuadidos de que el descubrimiento que presentamos en este artículo no solo no es una teoría más sino que constituye una verdadera revolución conceptual dentro de la Astrología. Esto por cuanto nuestras conclusiones han resultado de numerosas comprobaciones experimentales directas y repetibles. Una breve síntesis de los resultados fue recibida con mucho interés en el Primer Congreso Argentino de Astrología en 1981 y circuló posteriormente policopiado un pequeño número de ejemplares. Por diversas razones la publicación integral del trabajo en una revista de primer nivel se demoró hasta hoy.
Al mismo tiempo destacamos que los hechos que vamos a exponer constituyen, sin duda, un arma formidable para esgrimir frente a los enemigos de nuestra Ciencia Astrológica. Esto último por cuanto nuestros experimentos ponen de manifiesto hechos incontestables que se desarrollan en el espacio para un solo y dado instante de tiempo. Una de las grandes dificultades para poder justificar a la Astrología como ciencia, es que su concepción hasta el presente era puramente temporal. En cambio, desde este nuevo enfoque nuestro, se subordina lo predictivo anteponiendo el entrar de lleno en la descripción de analogías entre el cielo y la tierra, las que pueden ser comprobadas en ese mismo instante o muy poco después.
En consecuencia, nuestro hallazgo constituye un verdadero “Experimenta Crucis”, una piedra de toque para decidir por lo afirmativo que existe una correspondencia analógico-sincrónica a nivel espacial entre el entorno del ser humano y el Cosmos.
UN POCO DE HISTORIA
En cierta oportunidad se hallaban Carlos y Jorge charlando animadamente de Astrología en el departamento de éste último. La conversación se centró en el tema horario correspondiente a la escritura de ese departamento que Jorge y su esposa Rosario habían firmado no hacia mucho tiempo atrás. Como todo astrólogo que se precie ellos habían tomado la hora de la firma y levantado el tema correspondiente, y surgió la cuestión de que conclusiones podían ser obtenidas en base a dicho tema.
En una primera fase, el análisis se desenvolvió en la forma habitual: era fácil prever que habría problemas de pintura y otras menudencias por el estilo. Ninguno de los dos interlocutores sospechaba la gran sorpresa que iban a tener momentos después.
Quiso la buena fortuna (preferimos llamarla la causalidad) que estuviéramos trabajando en una mesa ubicada en el centro mismo del departamento. Consignamos este detalle porque es esencial proceder de igual manera en todos los casos, vale decir, ubicarse sin excepción en el centro del inmueble para el cual se desee efectuar el análisis que en seguida consignaremos.
De pronto Carlos tuvo una feliz inspiración de insospechables consecuencias. Solicitó una brújula y determinada la dirección del norte geográfico, giró horizontalmente el tema sobre la mesa, de manera tal que el MC estuviera dirigido hacia aquel.
Bien entendido, esto dio resultado puesto que nos hallábamos en Buenos Aires, ó sea en el hemisferio Sur. De habernos hallado en el hemisferio Norte, hubiera sido preciso para hallar lo que hallamos dos cosas que detallamos a continuación. En primer lugar, como es obvio debiéramos haber dirigido el MC del tema hacia el Sur geográfico pero esto solo no hubiera sido suficiente. Lo del Sur geográfico es desde luego porque ésta es la dirección que corresponde a la culminación del Sol en el Hemisferio Boreal mientras que en el Austral es el Norte. El otro aspecto curioso que hubiera hecho falta explica el hecho singular de que la Astrología Espacial halla sido descubierta en el hemisferio Sur (donde los astrólogos no somos muchos) y no en el hemisferio Norte donde hay tantos y tan talentosos especialistas y siglos de experiencia. De hecho, por costumbre y pereza, los astrólogos del hemisferio Sur empleamos los mismos formularios para horóscopos que se emplean en el hemisferio Norte, lo cual desde un estricto punto de vista astronómico es completamente incorrecto. En efecto, lo adecuado en el Hemisferio Sur sería emplear un formulario donde el ASC se ubicara a la derecha y el orden de los signos fuera el del movimiento de las agujas del reloj (sentido horario). Análogamente para las casas, contadas a partir de dicho ASC. Lo dicho se debe a que en nuestro hemisferio cuando miramos hacia el meridiano superior del lugar en correspondencia con la dirección geográfica Norte vemos los astros salir por la derecha, culminar en la dirección mencionada y ponerse por la izquierda. Pero, como se dijo, aquí en el Hemisferio Sur hacemos las cosas al revés por no usar los formularios adecuados y, en consecuencia, en los temas astrológicos que levantamos el cielo esta invertido como se vería en la imagen de un espejo.
Este (para nosotros feliz) error de representación nos condujo al momento memorable en que, atónitos, comprobamos que todo había sido dispuesto en el departamento, tanto por los constructores como por los moradores, en perfecta correspondencia ESPACIAL con el cielo del momento de la firma de la escritura del departamento. Y, por supuesto, quien desee repetir nuestras experiencias en países del Hemisferio Norte deberá levantar el tema en un formulario con los signos y las casas en su orden yendo en el sentido de las agujas del reloj, a partir del ASC ubicado hacia la derecha (ambas cosas a la inversa de lo habitual) y con el MC apuntando en horizontal hacia la dirección Sur geográfica. Un tal formulario es precisamente el que sería astronómicamente correcto emplear aquí en el Hemisferio Sur para usos astrológicos corrientes. De usar un formulario normal en el Hemisferio Norte no se apercibirá nada o muy poco. Para comprobar la Astrología Espacial es necesario pues en latitudes Norte hacer (como aquí en el Sur) las cosas al revés. Queremos además aclarar que en todos los casos y experimentos realizados hemos empleado y seguimos usando sin excepción cúspides de Placidus.
EL TEMA DE LA ESCRITURA Y SUS CORRESPONDENCIAS ESPACIALES
En el tema de la firma de la escritura el Sol se halla en conjunción al MC y exactamente en esa dirección horizontal se hallaba una ventana amplia y luminosa en la cocina del departamento. Junto a esta ventana en la dirección Urano conjunción Venus se encontraba un carillón eléctrico de armonioso sonido que correspondía por naturaleza y características exactamente a esa configuración. Pero atención: esta triple conjunción con el MC se halla en el plutónico signo de Escorpio y era lógico esperar alguna configuración de la construcción que tuviera tal naturaleza. En efecto, bajo la mencionada ventana se hallaba una extraña alacena en forma de caverna, que avanzaba bajo el antepecho de aquella. Girando nuestra atención en el sentido de los signos del diagrama, hallamos otra triple conjunción en el signo de Sagitario donde se hallan Marte, Mercurio y Neptuno. Pues bien, sin haber reparado en este hecho y exactamente en esa dirección los moradores del departamento habían instalado una biblioteca de hierro forjado (Marte) con numerosos libros (Mercurio) relativos a esoterismo (Neptuno) e incluso una luz azul - violeta (combinación Sagitario - Neptuno) la que había sido dispuesta para iluminar ese rincón de los libros. Para mayor abundamiento por otra ventana en ese rincón (ésta bastante menos luminosa que la de la cocina) irrumpía mañana, tarde y noche la estruendosa música de los jóvenes vecinos, lo que se corresponde perfectamente con Mercurio (adolescentes) y Marte conjunción Neptuno (ruidos estruendosos). Ese fue después el lugar elegido para ubicar la cuna del primogénito.
Continuamos desplazando nuestra atónita mirada. En el sector correspondiente a Capricornio se hallaban dos estanterías repletas de piedras (Saturno) e incluso trozos de troncos petrificados. Podría hallarse una analogía más perfecta?
Prosiguiendo nuestro viaje llegamos a Acuario y en correspondencia exacta, los constructores habían dispuesto varios enchufes eléctricos!!!, además, justamente en ese lugar, era donde los dueños de casa trabajaban diariamente en Astrología, habiendo dispuesto allí un escritorio a ese solo efecto. La pregunta lógica es: porqué eligieron hacerlo precisamente allí y no en otro lugar de la casa?
Nuestro viaje zodiacal nos llevó luego a Piscis y ahí nuestro asombro subió de punto. En la repisa de un armario allí colocado hallábanse numerosas conchas marinas. Observando el astrólogo visitante como iban las cosas, afirmó: “Sin duda en esta sección del modular se hallan los licores”, cosa que por cierto resultó exactísima. Nótese que a 25 grados de Piscis en el tema se halla la Cola de Dragón, signo de desconexión o quite: ese armario fue retirado allí poco tiempo después... Los comentarios huelgan.
El otro extremo del armario correspondía ya a Aries. El visitante sin titubear (y sin haber husmeado dentro del mueble) vaticinó: “aquí deben guardar ustedes los cubiertos de mesa”. Así era en efecto. Ahora bien, el regente por exaltación de Aries es el Sol y el sector en cuestión correspondía a la Casa II del tema de firma de la escritura. Por todo esto era fácil inferir que en esa zona del armario se encontraban dinero y valores (lo cual una vez más resultó exacto).
La Luna en Tauro en el IC señala la dirección del toilette o sea agua corriente (Luna) y una bonita decoración en mayólica verdosa (Venus) y cortina rosada (Tauro). Además la Luna tiene analogía natural con el dormir, y, efectivamente, prosiguiendo en esa misma dirección horizontal llegamos exactamente al dormitorio y al lecho de los dueños de casa. Continuando en el sector correspondiente a Géminis se halla un largo y estrecho corredor[1] (comunicación Géminis - Mercurio) que lleva a los dormitorios. En la puerta del corredor los dueños habían dispuesto un mural japonés ( recordar que Japón también está asociado a Géminis - Mercurio incluso por el color amarillo) y aquí es donde efectuamos un nuevo descubrimiento en Astrología Espacial, el que consiste en la indicación por oposición o polaridad de los planetas en un tema de esta naturaleza, lo que se da muy frecuentemente (como luego tuvimos reiteradas oportunidades de comprobar). Los planetas que en este tema se hallan es Sagitario actuaron sobre Géminis en el sentido que en los colores del mural predominan los rojos, violetas y amarillos que corresponden sin lugar a duda a Marte, Neptuno y Mercurio respectivamente.
La pregunta es: si los moradores nada sabían aún de estas correspondencias, porqué eligieron un mural japonés con tales colores y lo ubicaron precisamente en ese lugar? Cosa extraña! habían pensado originariamente colocarlo en otro sitio que fue descartado e incluso les fue obsequiado antes de instalar el mural que nos ocupa otro mural de diferente colorido que tuvo por triste destino la baulera del edificio!!!
Pasamos entonces a Cáncer: en esa dirección se hallaba un gran placard en el dormitorio donde se guardaba la ropa blanca (Luna) y multitud de artículos del hogar, todo esto en perfecta correspondencia con el signo en cuestión.
Júpiter en Leo en Casa VI apuntaba a un luminoso (Sol) y amplio (Júpiter) balcón donde se hallaban multitud de plantas valiosas (Júpiter - Leo), algunas de las cuales habían alcanzado considerable tamaño (Júpiter). Pero antes de Júpiter se halla la Luna Negra (Lilith) y precisamente ese balcón fue testigo de dos hechos muy penosos. Poco tiempo después en ese lugar fue envenenado por los vecinos el bellísimo gato siamés de los dueños de casa. Pero mucho más trágico aún fue lo ocurrido posteriormente. Otro vecino que habitaba un piso más alto decidió suicidarse arrojándose por su balcón. En la caída rebotó en el balcón de Jorge y Rosario y dejó allí una gran mancha de sangre. Pero Lilith señaló además otro hecho para completar la conjunción Eros-Tanatos: desde ese balcón era inevitable presenciar las apasionadas escenas eróticas de unos vecinos...
La Cabeza de Dragón corresponde exactamente al ascensor, cuya función es la típica del Nodo Positivo, o sea conectar todos los pisos. Ese ascensor es pequeño (como bien corresponde a la naturaleza del signo de Virgo y del planeta Mercurio),
Plutón en Libra señala exactamente la puerta principal de entrada, pues desde el punto de vista analógico la puerta es una cavidad o caverna y por ella aparece y desaparece la gente. Junto a la puerta de entrada se hallaba la boca del incinerador, “caverna” de naturaleza plutoniana.
Todo lo anterior excede clara y ampliamente las posibilidades de lo casual y desemboca rectamente en una causalidad analógica, en una correspondencia manifiesta de lo terrestre con lo celeste. Pero la cosa va aún más lejos, pues hallamos que los astros no solamente señalan lo propio y específico de esa morada sino, además, los accidentes más notorios de sus alrededores. Así por ejemplo, Júpiter señala con precisión la dirección en que se halla la iglesia vecina (Nuestra Señora de Guadalupe). La Luna en el IC (punto que tiene correspondencia con lo que se halla abajo, así como el MC tiene correspondencia con lo que se halla arriba, es decir para este caso, pisos superiores, techos, etc.) nos indica que en la planta baja del edificio se hallan negocios de comestibles (cosa típicamente lunar) y la triple conjunción Marte, Neptuno, Mercurio corresponde a una clínica quirúrgica (Marte : corte, Neptuno: anestesia e internación) y Mercurio a un negocio donde se venden pequeños bibelots y muñequitos.
Esta descripción del entorno es cosa normal en los temas de Astrología Espacial, como también el constatar la indicación refleja (o por oposición o polaridad de los astros). Ambas cosas han sido comprobadas por nosotros en todas la múltiples ocasiones en que hemos efectuado estudios de esta naturaleza.
UN SEGUNDO EJEMPLO
Veamos ahora otro ejemplo que corresponde al departamento de los padres de Jorge. Lo desarrollaremos rápidamente señalando solamente aquellas analogías más interesantes.
Tal vez lo más notable sea en este caso lo siguiente, el Sol es tradicionalmente el dador de vida. Pues bien, la dueña de casa exactamente en la dirección del Sol posee un armario donde guarda el medicamento que diariamente debe ingerir para poder seguir viviendo. Huelgan los comentarios ante una correspondencia tan certera. El MC en Acuario corresponde exactamente a la ubicación de un televisor. También en este caso la Cola de Dragón indicó que el mueble que primitivamente se ubicó en esa dirección fue posteriormente cambiado de sitio.
La Luna no solamente indica en este caso el cuarto de baño sino que además funciona con otra analogía tradicional: la muchedumbre o gentío. En efecto, en su dirección se halla un estadio de fútbol donde se reúnen multitudes para presenciar los encuentros. Saturno en Virgo indica una pequeña iglesia pobre (San Pantaleón) cuyo patrono es protector de los enfermos (Virgo - Casa VI corresponde a la salud). Júpiter conjunción Luna Negra en el IC indica un gran y feo sótano existente en el subsuelo y Plutón señala (una vez más) la dirección de la entrada del edificio.
Mercurio señala como en otros casos pequeños bibelots y estatuitas y Neptuno de nuevo la licorera.
En cuanto a la dirección en horizontal de Júpiter corresponde a un gran mural representando árboles : nuevamente hallamos aquí la conexión de este planeta con la vegetación, máxime que en este caso el mencionado mural representa grandes eucaliptus.
TERCER EJEMPLO: UNA OFICINA COMERCIAL
El siguiente ejemplo fue elaborado por los señores Marcelo Martinez y Roberto Palumbo, discípulos del Dr. Spicasc. Se trata aquí de una oficina comercial cuyo tema de escrituración es el adjunto No. 3. Como en los casos anteriores la comprobación fue a posteriori, cuando ya la oficina estaba completamente instalada y funcionando.
Destaquemos brevemente los hechos notables de este ejemplo. En la Casa X la conjunción Urano-Mercurio se halla exactamente en la dirección del conmutador telefónico (Urano: electricidad, Mercurio: comunicación). La conjunción Sol-Marte se halla indicando la dirección de la caja de hierro (Marte) donde se guardan los valores (Sol), empotrada en la pared (hueco, cavidad, lo que se corresponde a la perfección con Escorpio-Plutón. En la exacta dirección de Venus en Escorpio se halló en el despacho del gerente una pared tapizada en tela (Venus) bordó (color marcadamente escorpiano). La Luna ocasionó más dificultades para hallar su correspondencia espacial hasta que, levantando un poco la vista, los dos astrólogos comprobaron que allí se guardaba en el entrepiso la papelería blanca de la empresa. A su lado y en exacta correspondencia con la dirección de Neptuno encontraron la fotocopiadora (Neptuno: fotografía y afines). Exactamente debajo de esta fotocopiadora se halla dispuesto un armario dónde se guardan licores, como es muy usual sin duda con este astro. En la dirección de la Cabeza de Dragón se ubican la entrada de los cables de energía eléctrica y los medidores de corriente. Esto corresponde perfectamente a la analogía de conexión del Nodo Positivo. En la dirección opuesta de la Cola de Dragón se ubicaba la cámara cloacal que recibe todas las descargas del edificio (El Nodo Negativo tiene por analogías tanto la pérdida como la fetidez).
El frente del inmueble, el cual es antiguo y austero, coincide perfectamente con las características del signo de Capricornio por el cual se halla abarcado en el tema horario de la escritura. Esto es muy natural pues, como bien escribía Morin de Villefranche, “cada signo opera según la virtud de su señor”, en este caso Saturno.
En la exacta dirección del ASC-DESC se hallaban ubicados los dos únicos relojes murales de la oficina (Saturno: el tiempo y los relojes).
En el sector correspondiente a Acuario se hallaba un televisor, un tablero de distribución eléctrica y algo más notable aún: una puerta cuya cerradura funciona girando la llave en sentido opuesto al usual (Urano: la inversión). En el ángulo correspondiente a Piscis se encuentra un bajo- escalera húmedo donde se encuentra instalado el medidor de gas (ambas cosas son perfectas analogías neptunianas). En el sector de Aries se halló un tablero de herramientas de acero (Marte). En Tauro se ubicaba el comedor de la empresa y en Géminis un cuarto con todo el material impreso de propaganda comercial de esta empresa. La cocina se encuentra en el sector correspondiente a Cáncer, con muebles y azulejos blancos (Luna). Aquí apareció un detalle adicional: siempre tuvieron dificultades con las cañerías en este sector, esto corresponde a Saturno (el plomo y la obstrucción) el que se encuentra en Cáncer exilado. En correspondencia con Leo se encuentra el baño, el que posee dimensiones mayores que las habituales (amplitud solar) y que se halla decorado íntegramente en colores dorados y amarillos, siendo incluso dorada la grifería.
Tras lo anterior a nadie le sorprendió que los sectores de compras y ventas de la empresa se hallaran colocados en correspondencia exacta con el comercial signo de Virgo.
UN EJEMPLO DEL ARQ. ESTANISLAO J. KORES
Este alumno ha producido un cuarto ejemplo destacable de Astrología Espacial, al que vale la pena analizar brevemente aquí.
En este caso hay una gran novedad pues el tema no es el de firma de la escritura sino que se trata de un tema electivo que fue levantado al escoger el día y hora de comienzo de actividades en ese local (inauguración). El local se halla en una galería comercial (shopping center), el cual tiene forma de largo corredor con acceso por ambos extremos desde el exterior y un patio abierto como ensanchamiento central. Hubo que adecuar el tema astrológico (el que es desde luego circular) a este diseño de tipo axial. El tema abarca aproximadamente media galería. Resumimos a continuación las analogías encontradas por el autor.
Comenzamos con el signo de Tauro, el que corresponde al ASC. Al signo que nos ocupa corresponde el local analizado (dedicado a la venta de ropa unisex para adolescentes) y las instalaciones sanitarias de este centro comercial. Anteriormente el local en cuestión era dedicado a la venta de lanas. Todas estas son analogías correctas de Tauro-Venus-Luna. El eje Aries-Libra con Plutón presente corresponde al corredor (circulación) de la galería cuando se ubica correctamente al tema con el MC apuntando al Norte geográfico. Lo de Plutón en conexión con corredores, pasillos y puertas es muy común en Astrología Espacial pues alude a la dirección por donde aparece o desaparece la gente. En correspondencia con Géminis (Venus presente) se halla un local de venta de ropa interior y lencería de damas. Al lado sigue un local de ropa femenina. Ambos son locales pequeños (Mercurio).
En correspondencia con Cáncer (Mercurio presente) se encuentra una venta de ropa para niños y bebés. Antes funcionó allí un local de venta de cotillón para fiestas infantiles y, anteriormente, había una venta de ropa para niños. Este local es pequeño y en todas las actividades allí desarrolladas se observa la analogía mercurial.
En correspondencia con Cáncer-Leo : se encuentra una joyería y relojería (oro). Esta zona es amplia y luminosa(Júpiter y Luna presentes), el Sol por la tarde la ilumina ampliamente. A tal punto se nota esto último que, por las tardes, es necesario colocar un toldo para evitar molestias (Capricornio por oposición o polaridad).
En conexión con Virgo debe destacarse que Saturno y el Nodo positivo están presentes. Este último significa conexión y en este sector se observan dos locales contiguos que fueron unificados. Allí funcionaba antes una zapatería para niños (Saturno: el cuero, Piscis: los pies por polaridad). Actualmente funciona allí una juguetería infantil atendida por adolescentes (Mercurio). En el primer piso sobre este local existía desde el comienzo un depósito de la juguetería, la que vino a instalarse abajo posteriormente (Nodo positivo: conexión). En correspondencia con Libra existe un local de venta de ropa y luego una pequeña joyería, venta de bijouterie femenina (Venus corresponde a ambos locales). En correspondencia con Escorpio (Urano presente) existía antes una juguetería con multitud de juguetes eléctricos en venta. Actualmente hay una venta de ropas modernas y sugestivas para damas (Urano en Escorpio). En correspondencia con Sagitario (Neptuno presente) existe un local de venta de disfraces y artículos para fiestas infantiles (Júpiter: alegría, Neptuno: disfraces). En conexión con Capricornio existe un alto muro que separa de un edificio lindero (Saturno; la piedra, el concreto, la construcción) y en conexión con Acuario un local donde se vende bijouterie moderna de fantasía (Urano: dorados eléctricos, galvanoplastia). Por último, en conexión con Piscis, estando el Nodo Negativo presente se hallan elementos neptunianos: una venta de espejos grandes, otra de plantas y una tienda de ropa femenina extravagante y fantasiosa.
Lo verdaderamente interesante de este ejemplo del Arq. Kores es que hace que nos formulemos la pregunta inevitable: que secreta conexión hubo entre el Cosmos y el inconsciente del astrólogo y propietario que lo llevó a elegir justamente esa hora para inaugurar su local? Obviamente funcionó aquí la Ley Hermética de Correspondencia y Analogía pero no a nivel temporal (como es usual para los astrólogos) sino a nivel espacial. Pero lo mismo cabe afirmar en los casos en que el tema era el de firma de escritura o contrato. Abundan aquí los motivos de reflexión y de asombro respecto de las sutiles y misteriosas conexiones entre el Macrocosmos y el Microcosmos.
LA CASA DE JORGE Y ROSARIO
Posteriormente Jorge y Rosario adquirieron una propiedad que se caracterizaba por constar de dos cuerpos de edificio separados por un patio de generosas dimensiones. El tema correspondiente a la escrituración de esta propiedad se incluye como Nro. 5. Lógicamente para hacer el análisis propio de la astrología espacial era necesario ubicarse precisamente en ese patio que correspondía al centro de la casa. En este caso la dirección del ascendente correspondía a la puerta de ingreso al edificio y al hall de entrada; este ascendente se halla en el signo de Piscis y el mencionado hall presentaba como característica una terrible humedad que deterioraba la pintura de las paredes; este problema resultaba muy difícil de corregir hasta que Jorge examinando los planos detectó que en la dirección de Júpiter se hallaba una cámara pluvial oculta por el piso que se encontraba en estado de completo deterioro y que era la causa del problema. Como nota de interés destaquemos que en el tema de la escritura Júpiter se halla retrógrado y hasta que no se hizo directo no se pudo hallar el origen del problema.
La casa II contiene al Nodo positivo y corresponde exactamente al dormitorio; esta dirección corresponde al pasillo de conexión entre las habitaciones del primer cuerpo de edificio que se halla sobre la calle. El Nodo negativo apunta directamente al segundo cuerpo del edificio (fondo), el que posteriormente fue reformado en gran medida. En esa dirección se encuentran la triple conjunción Plutón - Sol - Venus. Plutón indudablemente marcó la reforma y demolición parcial de ese sector de la propiedad, Venus el posterior embellecimiento de éste. El Sol hizo que con los arreglos el sector se tornara mucho más luminoso. Además Venus hizo que la primitiva pintura blanca fuera reemplazada por un color rosado intenso al efectuarse las reformas.
Un detalle notable se dio en relación al patio el que fue transformado, convirtiendo una gran parte del mismo en jardín. En ese jardín fueron plantadas dos palmeras, una en exacta correspondencia en dirección con la Luna y la otra en dirección opuesta a la de Marte. La palmera que se hallaba en la dirección Lunar creció inusitadamente (Luna: analogía con crecimiento y nutrición). En cambio su desventurada compañera en la dirección de Marte no alcanzó siquiera el desarrollo normal. Pero esto no es todo pues al pie de la palmera que se hallaba en la dirección lunar crecieron en profusión hierbas aromáticas (tomillo, salvia, albahaca, etc.), mientras que al pie de la otra palmera no creció ni el pasto. A propósito de esto último vale la pena recordar que Marte es el “enemigo de la infancia” y que en los temas natales suele indicar pérdida de embarazos, muerte de criaturas e incluso malformaciones de los hijos cuando se determina a la Casa V, además de ser muy frecuentemente indicador de abortos naturales o provocados. La dirección de Mercurio indicó el lugar donde se sembraron y brotaron muy bien gran cantidad de pequeñas flores: pensamientos (esto es Mercurio puro!!), violetas, entre otras. En la dirección de Saturno y en la opuesta se hallan dos medianeras (muros) de considerable altura como en ejemplos anteriores. En la dirección de Urano poco después comienza la obra de una central telefónica de las denominadas “inteligentes”, plena de computadoras y dispositivos electrónicos. En la dirección de Neptuno en Capricornio al realizarse la obra apareció una vieja cañería de gas en muy deficientes condiciones que había sido simplemente tapada con material al construir el piso y que podría haber provocado un serio desastre por explosión debido a pérdidas. La dirección de Marte en Acuario señaló antes y después de la obra la ubicación de la cocina, la cual fue considerablemente modernizada. Pero hay algo más: después de la reforma el techo de la cocina se bajó empleando planchas de aluminio, metal típicamente uraniano.
Nos hemos referido hasta ahora exclusivamente a la primera Escritura de este inmueble que fue comprado en sociedad con familiares. Posteriormente fue necesario llevar a cabo una segunda escrituración al adquirir Jorge y Rosario la totalidad del inmueble. Esto complicó las cosas desde el punto de vista de la Astrología Espacial; pero lo que resultó fue tan interesante que lo consignamos en este artículo acto seguido.
En el tema de la segunda escritura el Asc. se hallaba en Libra coincidiendo con la puerta principal y el hall de acceso los que se hallaban notoriamente mejorados y embellecidos. La dirección de Júpiter en Escorpio en la Casa Y señaló el amplio salón de recepción que se obtuvo gracias a la reforma del inmueble. Cosa notable, los dueños de casa decoraron con una serie de cuadros de gran tamaño que les fueron obsequiados, varios de ellos con marcos azules. Y como si esto fuera poco el amoblamiento consta de cómodos sillones con tapizado azul. Nuevamente el Nodo Positivo correspondió al pasillo de comunicación, el que obviamente no se reformó. Plutón apuntaba al dormitorio pequeño que desapareció, pues se demolió un muro dando origen de este modo a un comedor de diario sin luz directa (Plutón rige el oscuro mundo subterráneo, cavernas). La conjunción Neptuno - Urano en Capricornio apunta a una vecina empresa que diseña y produce carteles de publicidad pintados en metal. En esa dirección por oposición se halla la central inteligente y en la dirección exacta la centralita domiciliaria que instalaron los propietarios. La dirección de Saturno en Piscis apunta exactamente a la palmera que no se desarrolló y que fue quitada para construir una biblioteca (Saturno analogía con Ciencia y profundidad, conocimiento). La dirección de la Luna en este segundo tema corresponde a un dormitorio que pasó a ser biblioteca por un tiempo para luego volver a servir de dormitorio, muy luminoso y pintado de color crema. Esta Luna señala asimismo a dos placares donde se guarda la ropa blanca y elementos de limpieza.
Marte en Tauro por oposición indica exactamente la cocina (Tauro - alimento) y por dirección corresponde a cañerías metálicas de una cloaca en desuso. El Nodo Negativo corresponde a una Kitchinette destinada a desaparecer en poco tiempo más, pues ese lugar será destinado a un nuevo dormitorio. La dirección del Sol corresponde ahora a la palmera que creció, la cual se conserva ahora en un minijardín que oficia como hueco de aire y luz. Vemos al Sol señalar nuevamente la vida. Mercurio en Cáncer señala la dirección del minijardín en el cual se reemplazó el césped inglés que resultaba demasiado alto en su crecimiento por otro japonés (Mercurio) denominado “orejita de ratón” mucho más diminuto. Por último en la dirección de Venus en Cáncer se halla un farol de gran tamaño, muy luminoso y pintado de verde la pared en la que se halla es de color rosa, con molduras blancas, perfecta analogía para esta combinación.
CONCLUSIÓN
El éxito que supuso el primer descubrimiento y (porqué no decirlo) la tremenda sorpresa que habíamos recibido nos alentó para emprender una larga serie de experimentos similares en base a la hora y lugar en que se firmaba ya una escritura, ya un contrato de alquiler. Bien entendido las coordenadas con las que se deben levantar los temas son las que corresponden (como es lógico) al lugar donde se firma la escritura o contrato y no las correspondientes a la propiedad inmueble en cuestión (casa, departamento, oficina u otra). Esto, por cuanto se trata en definitiva, en todos los casos y sin discusión posible de temas horarios. Todas estas experiencias, sin excepción. fueron coronadas por el éxito más lisonjero e incluso lo aplicamos a países, dibujando sobre el mapa respectivo los temas de fundación de cada nación, con centro en la ciudad donde tuvo lugar dicha fundación y el meridiano del tema coincidiendo con el meridiano geográfico. También en estos casos los resultados fueron altamente positivos y satisfactorios. Nos ocuparemos sin embargo de tales ejemplos en otra oportunidad.
Además la experiencia reiterada en materia de Astrología Espacial nos fue muy beneficiosa, ya que los hechos observados presentaron un carácter al que bien podríamos calificar de formativo y didáctico, pues nos permitió esto descubrir y / o clasificar múltiples analogías del mayor interés. A veces incluso lo observado resultaba casi risueño como en el caso de un amigo de Carlos que en su casa había ubicado en la dirección de Marte su magnífica colección de libros sobre temas militares y grandes batallas... y esto sin saber una palabra de Astrología. Y en la dirección de Escorpio se hallaba dispuesto y listo para su mortífera tarea...un moderno caza-ratones.
Así, por ejemplo, hemos comprobado que la dirección del Nodo negativo se relaciona ya con instalaciones con frecuentes desperfectos o en desuso, ya con tuberías de salida o desagüe o bien instalaciones de cables o artefactos abandonados o deteriorados. En consecuencia, quién desee que algún costoso artefacto que posea (computadoras, equipos electrónicos, electrodomésticos, etc.) siga funcionando sin problemas deberá evitar colocarlo en la dirección del Nodo Negativo!
La Astrología Espacial es un nuevo mundo ya descubierto pero no conquistado y menos aún colonizado. Aquí vemos funcionar con excepcional claridad el Principio Hermético del Todo en el Todo: TODO SE REFLEJA EN CADA COSA Y CADA COSA SE REFLEJA EN EL TODO (Véase “El Kybalion”, esa obra invalorable para todos los astrólogos que contiene en germen los progresos futuros de nuestra disciplina). Estamos persuadidos que aquí resta muchísimo por descubrir y que nuevos hallazgos no solo contribuirán al progreso de la Astrología Espacial sino también y mucho al de la Astrología Horaria.
Por eso es que invitamos a todos los astrólogos a investigar este tema tan apasionante, confiando que sea posible en un futuro inmediato llevar a cabo con ellos un fecundo intercambio de ideas al respecto de esta Astrología Espacial y que podrá aportar mucho a nuestra venerable y querida Ciencia.
ASTROLOGIA HORARIA (I)
CURSO COMPLETO:
ASTROLOGIA HORARIA
Las siguientes notas de un curso del Dr. Spicasc sobre Astrología Horaria (o de las interrogaciones) se deben a la Cont. Liliana Alvarez. Deseamos agradecerle su gran esfuerzo y generosidad al tipear los apuntes y poner los archivos a nuestra disposición. En el futuro complementaremos estas notas con múltiples ejemplos prácticos.
BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
De Luce, R. "Horary Astrology"
Ambelain,R. "Astrologie des Intérrogations".
INTRODUCCION
La Astrología Horaria es una técnica tradicional que se basa en levantar un tema para el momento y lugar en que se plantea una pregunta. Quien la plantea podrá ser el astrólogo mismo o un eventual consultante. En esta primera parte del cursillo veremos con detalle sus reglas básicas y multitud de aforismos de la tradición árabe remitiendo para más detalles a la amplia literatura sobre el tema. Una segunda parte estará reservada a ejemplos de aplicación.
Debe señalarse que la Astrología Horaria no forma parte en su estado actual de lo que conocemos como Astrología Científica. Sin embargo sus logros indudables como mancia hacen necesario su conocimiento y su análisis crítico. Baste recordar a figuras de la talla del francés Magi Aurelius-entre otros-para darse cuenta de las enormes posibilidades que brinda. Esto nos ha movido a incluir este material para beneficio de los estudiosos.
Reglas que permiten excluir a-priori un Tema Horario como no representativo:
Se dice que un tema horario es no representativo (o no radical) cuando no permite, por diversas razones, contestar a la pregunta planteada. Veamos esto en detalle.
- Cuando el regente de C 7 o C 9 es un astro retrógrado o bien cuando ésas casas están ocupadas, una u otra, por astros retrógrados o mal aspectados, es decir maleficiados.
Por ej. si se encuentra un astro en mal estado celeste en esas casas, entonces el tema no es representativo, no permite evaluar la cuestión.
- Cuando Saturno está muy próximo a la cúspide del Asc o del Desc, tomando como orbe 5 grados antes o después, en ese momento no se puede interpretar ni contestar la pregunta.
Si está muy cerca de la cúspide de C 7, Saturno traba las cosas y en éste caso lo más probable es que trabe al astrólogo en cuanto a la interpretación. En cuanto a Saturno muy cerca de la cúspide del Asc indica una fuerte influencia saturnina, ya sea porque se le niega al consultante saber lo que quiere o bien porque la situación es de naturaleza saturnina; por ej. una persona saturnina o una persona vieja, suponiendo que uno no sepa quién es el actor. En el caso de un robo, Saturno en el Asc podría indicar que el ladrón es una persona vieja o de características saturninas.
- Cuando el Asc cae en los primeros 2 grados o en los últimos 3 de un signo, aquí corresponde excusarse, ya que no es momento para hacer interrogaciones.
En Occidente sabemos que el grado 29 es maléfico y de pérdida (cosa observable y comprobable) pero la tradición árabe dice que los últimos tres grados de un signo y los dos primeros son como si se perdiera una cosa y se ganara otra y toda la situación no se hallara todavía demasiado definida.
Si está el Asc en los primeros dos grados todavía no están bien definidos todos los factores que van a entrar en juego para resolver el problema en cuestión y cuando el Asc está en los últimos tres grados de un signo, quiere decir que el problema o la situación está por cambiar de tal forma que pronto no va a tener sentido nada de lo que se diga, ya sea porque el consultante pierde interés en el asunto, ya sea porque entran en juego otros factores que modifican la situación completamente, o bien por cuanto está mal formulada la pregunta, es decir que se trata de una cuestión mal planteada. En los últimos tres grados de un signo lo probable es que el consultante mismo cambie pronto de actitud mental o de interés o comportamiento. Por ejemplo si está preguntando cómo le va a ir con la señorita XX, es probable que él mismo pierda pronto el interés por esa persona.
En la primera regla se habla de la C 7 y de la C 9 debido a que la Casa 7 representa al astrólogo, por lo tanto si éste está en un mal momento astral probablemente se equivoque. La C 3 desde la C 7 es la C 9, es decir la mente concreta del astrólogo, y si ésta no está bien entonces él dirá cosas equivocadas. Por eso es importante prestar atención a éstas dos Casas. Pero también hay otro factor fundamental para tener en cuenta en la Casa 9 y es que la Astrología es por excelencia y antes que nada una actividad y un conocimiento de naturaleza espiritual y entonces la C 9 tiene que estar bien acondicionada.
Pregunta: Una vez que me llamaron para hacerme una pregunta levanté el tema y estaba Saturno en el Asc y a pesar de que no debía haberla interpretado lo hice y todo coincidió exactamente. La pregunta fue: cómo era esta persona? Cayó Saturno en el Asc y entonces dije que era muy deprimida, se veía la solución del problema a través de amistades. Esto fue una casualidad ya que la situación de esa persona correspondió efectivamente a Saturno mismo.
- Cuando el Nodo Negativo está en C 1 y cuanto más cerca del Asc peor. Aquí se invalida completamente la posibilidad de juicio. Es la desconexión, la persona se aleja o cambia de interés o no le interesa mas el asunto y en ese caso conviene postergar el juicio. Indica también que el consultante no le está diciendo la verdad al astrólogo, que se está guardando algo en la manga. Por ej. una persona pregunta si su jefe va a cambiar de actitud hacia él y si lo va a tratar bien, pero él no dice que está hablando mal del jefe y que éste ya está enterado, es decir no le dá todos los elementos de juicio al astrólogo. Es un indicio de falta de sinceridad y también ésto dificulta la interpretación del tema y de la situación. También la Cola de Dragón en el Asc puede indicar, si el consultante es el astrólogo mismo, que él va a cometer una falta o un error grave o bien que está a punto de emplear medios inmorales para conseguir lo que se propone.
- El astrólogo debe evitar juzgar un Tema Horario por considerarlo no representativo cuando la Luna está en los últimos grados de un signo y se halla vacía de curso.
Vacía de curso es cuando la Luna no forma ningún aspecto partil fuerte (Trígono, Cuadratura, Oposición, Conjunción y Sextil) con otro planeta (no a cúspide de casa) hasta salir del signo que ocupa. En temas femeninos, en la astrología clásica, es un indicio de soltería tener la Luna vacía de curso en el tema natal. Si la Luna tiene aspectos pláticos, y no forma ningún aspecto exacto hasta salir del signo, entonces se le dice vacía de curso. Es decir la Luna puede estar aspectada pero ya pasó el partil y hasta salir del signo no vuelve a formar otro aspecto fuerte y partil, en ese caso está vacía de curso.
La Luna vacía de curso al final de un signo es cuando le faltan 4 o 5 grados para salir del signo y no forma en esos 4 o 5 grados ningún aspecto partil fuerte con otro astro. Supongamos que tenemos la Luna en un tema a 25 grados de Cáncer y que Marte está en 28 grados de Escorpio, obviamente esa Luna va a formar un Trígono con Marte cuando llegue a 28 grados por lo que no está vacía de curso. Otro caso: un Sol en 24 grados de Escorpio y la Luna en 25 grados de Cáncer y no hay otro astro con el que pueda llegar a formar aspecto, entonces la Luna si bien tiene un aspecto de Trígono al Sol, está vacía de curso porque sale ya del signo y no forma un aspecto partil porque ya eso se dió antes.
La Luna vacía de curso al final de un signo puede indicar dos tipos de situación respecto de lo que el consultante plantea: si el conjunto del tema lo permite, a lo mejor es que la cosa se realiza de modo inesperado e imprevisible por sí misma, pero si el conjunto del tema es muy negativo lo que permite prever es que van a existir influencias misteriosas o que, por lo menos no se pueden detectar todavía, que se van a oponer terminantemente al éxito de la empresa o a que la respuesta al consultante sea afirmativa.
Los nuevos desarrollos de la ciencia astrológica tienen lamentablemente objetivos totalmente materiales. Es decir la astrología en el siglo XX crece pero se va apartando totalmente de su origen, de su esencia que es netamente espiritual.
La suposición de que el hombre es la más alta inteligencia en el universo es manifiestamente absurda. De la misma forma uno podría suponer absurdamente que algo sale de nada pues la realidad es que nada sale de nada. El "de nada, nada surge y todo surge de algo" es una famosa frase de Lucrecio que corresponde a un Dios que es el organizador de la materia, no el creador. Los curas han enseñado que Dios creó el Mundo. En realidad la materia siempre existió y Él la organiza. Él es el Grande y Sublime Arquitecto del Universo. Esta es la enseñanza de la Tradición Esotérica. Lo mismo enseñan tradiciones religiosas más antiguas como el hinduísmo y el budismo. Existe un interesante discurso del Dalai Lama al respecto de este punto que merece ser reflexionado.
Comentario: El Dr. Spicasc bautizó a la Astrología Horaria como "astrología de los estados de conciencia y su relación con el devenir de acuerdo con la correspondencia ente macro- y microcosmos". Lo mismo es aplicable a la astrología de los sueños. En cambio la astrología electiva es la astrología de las acciones o hechos objetivos, mientras que la horaria es subjetiva, es interna. Es ver la correspondencia interior a través del cosmos. Sería una astrología, usando la terminología del Bhagavad-Gita del "pravritti" y del "nivritti", siendo el primero lo que se exterioriza, es decir la astrología electiva y lo segundo lo interno, es decir la horaria y la de los sueños. Los sueños corresponden a estados interiores detrás de los cuales se puede captar, a nivel psicológico, las pulsiones del individuo, es decir el conflicto que tiene el soñante que lo lleva a soñar algo en especial, sea este conflicto un trauma, neurosis, obsesión, fobia u otro tipo de pulsión. Esto fue hecho por primera vez por el Dr. Spicasc ya que Volguine en su conocido libro sobre el tema se había limitado a descripciones del sueño en base al tema del mismo.
Aplicaciones de la Astrología Horaria
Esta no puede ser aplicada a:
- A pensamientos que son el resultado de la facultad de la memoria y que surgen libremente en la mente en procesión sin fin.
- A pensamientos que reflejan las ideas u opiniones de nuestros asociados.
Si podemos aplicarla:
- A aquéllos pensamientos que se generan por cambios en el propio entorno que sugieren y requieren que uno encuentre una forma de expresar o asegurar la satisfacción de los propios deseos. Este tipo de pensamientos es la única clase que tiene una relación con la astrología horaria.
COMENTARIOS
Tienen que ser ideas que surjan en uno con fuerza, con brío.
El origen etimológico de la palabra "entusiasmo" es griego "en-theos: tener a Dios adentro". Cuando uno tiene ese entusiasmo y le surge una idea-pregunta, ahí hay que tomar la hora y levantar el tema. Pero a los pensamientos que son consideraciones, recuerdos, reflexiones, memoria no se les aplica la astrología horaria. Es cuando uno está buscando una solución, una salida y se le ocurre algo con fuerza, vivamente, entonces es cuando hay que registrar la hora y levantar el tema. O bien cuando alguien viene y plantea algo y esa idea irrumpe en el espíritu actuando uno de consultor.
Cuestiones impropias
Las cuestiones impropias no deben ser contestadas por el astrólogo. Entre estas mencionaremos:
- Cuando la gente pide cosas que son para satisfacer un vicio o un deseo esencialmente inmoral, por ej. cuándo jugar.
- Otra cuestión mal planteada es preguntar sobre el carácter o la virtud de una persona por medio de la astrología horaria por mera curiosidad. Va a tener sentido si ésa persona me está proponiendo algo y yo quiero ver cómo me va a ir.
- Si alguien preguntara sobre el divorcio, si no esta decidido entonces sí corresponde contestar, pero si está decidido hay que enviarlo como corresponde al abogado y si alguien pregunta por enfermedad lo correcto, legal y razonable es enviar a esa persona al médico.
Jamás se debe aconsejar a una persona cómo evadir la ley.
Limitaciones
- La astrología horaria no puede ser usada exitosamente para evitar los aspectos kármicos de la vida, es decir lo que es necesario que ocurra sigue siendo necesario. Pero sí dentro de las posibilidades que da el karma exactamente igual que una Revolución Solar o Lunar.
De Luce señala que los temas horarios erigidos con el propósito de evadir una dificultad kármica siempre serán indecisos, confusos o difíciles de leer. La aplicación exitosa de la astrología horaria, en consecuencia depende en cuanto a su utilidad, de la armonía interior de la persona que es el usuario, el consultante.
Cuándo una figura (tema) no es radical o representativa
- Cuando un tema horario tiene en el Asc los últimos tres grados de un signo o en los primeros dos grados. Aquí hay una fuerte indicación de que para este asunto que se consulta es demasiado tarde o demasiado temprano respectivamente, es decir que no está maduro. Si está en los últimos puede ser que la cosa haya pasado ya de interés o perdido su importancia o por otro lado que la mente del consultante no ha tenido suficiente tiempo para considerar aún la cuestión en profundidad o que ciertos aspectos importantes que tienen que influenciarlo en su decisión todavía no han aparecido. En estos casos es mejor dejar la consideración de la cuestión y esperar mas tiempo, para que llegue un momento más favorable.
Las excepciones a la regla anterior son:
Si la Carta Natal del consultante tiene una condición similar, por ej. tener los últimos grados de un signo o los primeros en el Asc y, más particularmente, si el Asc de la cuestión horaria está en el mismo signo del Asc natal, en cuyo caso la cuestión puede ser considerada radical.
No es bueno dar un juicio a un consultante si en el tema horario la Luna se encuentra en los últimos tres grados de un signo y también cuando la Luna se encuentra en la Vía Combusta (zona que va desde 15º de Libra hasta 15º de Escorpio) debido a la naturaleza infortunada de la influencia de un número de estrellas fijas en esta parte del zodíaco.
- El tema horario dará rara vez una lectura satisfactoria o se interpretará satisfactoriamente si la Luna esta vacía de curso, lo que significa que ella no formará aspectos fuertes partiles con otros planetas durante el tiempo que le lleva salir del signo que ocupa.
La excepción a esta regla ocurre cuando la Luna está en Cáncer, Tauro, Sagitario o Piscis y los significadores principales se hallan fuertes.
- La más fuerte indicación de todas está dada por la figura que muestra indicaciones contradictorias, de modo que es difícil leerla o sacar conclusiones. En tales casos el tema horario suele ser de poca ayuda y tendrá que ser dejado de lado y el astrólogo deberá diferir su juicio.
- Si un consultante llega a un astrólogo para consejo y el tema horario tiene los maléficos en C 7, especialmente en mal aspecto con otros planetas o si el regente de C 7 está retrógrado o moviéndose aplicando a aspectos desfavorables, es una indicación que el juicio del astrólogo no será aceptado o valorado por el consultante y poco de bueno resultará de la entrevista.
En caso de que el astrólogo esté preguntando para sí mismo ésta regla puede ser dejada de lado. Lo mismo con la C9, su regente y ocupantes. Abstenerse de emitir juicios con Escorpio en C7 o C9.
- Como último recurso para determinar si una cuestión está bien planteada, si el tema horario es representativo o radical se puede echar mano al Tema natal del consultante. Si en el tema horario algunos puntos prominentes tales como la Luna, Asc o significadores se encuentran en el Asc natal , el Sol, la Luna o planeta natales o cúspides participando de la naturaleza de la pregunta, la cuestión puede ser considerada radical.
SIGNIFICADO DE LAS CASAS
Aquí solo mencionamos algunos de estos significados. La lista es muchísimo más extensa que lo que mencionan los textos usuales y se amplia más y más cada día gracia a nuestras investigaciones con direcciones y rectificaciones.
Casa 1: Significa cualquiera que esté pensando, actuando o hablando en el momento y describe la apariencia personal del consultante, su calidad o cualidad mental y disposición. En ella se leen las indicaciones de salud, vigor, éxito, longitud de vida y capacidades del consultante. Si el astrólogo esta levantando un tema horario para sí mismo la C 1 representa las influencias dominantes en su mente en ese momento.
Casa 2: De esta juzgaremos beneficios o pérdidas. Esta Casa no se refiere solo a lo económico y alos ingresos incluyendo obsequios y atenciones. Tiene otros significados muy interesantes relativos a la ingesta no solo de alimentos sino de ideas provenientes del medio ambiente.
Casa 3: Parientes, vecinos, viajes cortos (de corta duración y no a lugares cercanos), habilidad, capacidad, cartas, escritos, periódicos, rumores, temas comerciales. Actividad mental concreta: escritos, libros, conferencias, discursos.
Casa 4: Padre, hogar, tierras, propiedades inmuebles, calidad y naturaleza de la posesión.
Casa 5: Niños, amores, deportes, juegos, teatro, lugares de diversión, inventos (ya que es la casa de la creatividad) o proyectos del nativo.
Casa 6: Sirvientes, empleados, enfermedad, animales pequeños y también los animales pequeños (tanto mascotas como destinados a la alimentación).
Casa 7: Matrimonio, cónyuge, socios, pareja. También indica el partido opuesto o el contrincante en pleitos, procesos, querellas, duelos, combates o enfrentamientos de cualquier tipo. Asimismo cualquiera que sea un extraño o no relacionado por sangre o familia al consultante. Enemigos declarados. En cuestiones de robo tiene que ver con el ladrón.
Casa 8: Muerte, su calidad y naturaleza. Cuando el significador del consultante se encuentra en esta casa indica que él tiene temor a la muerte. En cuestiones de enfermedad esta casa puede representar por ejemplo males venéreos, hemorroides, piedras en el riñón, trastornos intestinales y rectales. También tiene que ver con legados, herencias y el caudal o propiedad del asociado o del cónyuge incluyendo reservas bancarias o de otro tipo. Aduana y problemas conexos.
Casa 9: Viajes largos (de larga duración y no a lejanos lugares), sueños, visiones, estados de conciencia, estados de ánimo, países extranjeros, religión, filosofía, el clero, asuntos de iglesia y cuestiones legales, corporaciones, la justicia como institución. tribunales superiores, universidades, academias. Inquilinos o arrendatarios de propiedades del consultante.
Casa 10: Madre, profesión, reputación o dignidad, el poder para alcanzar éxito en asuntos mundanos.
Casa 11: Amigos, protectores y mecenas, esperanzas y deseos, la profesión, yernos y nueras.
Casa 12: Grandes animales, enemigos secretos, lugares de detención, aislamiento, prisiones, lugares de pena y penas en sí mismas y autodestrucción.
SIGNIFICADORES
Por significador se entiende un planeta que indica, simboliza o representa a una persona, asunto o cosa sobre la que se consulta. Como ejemplo cualquier persona que formula una cuestión horaria está representada por el signo zodiacal que aparece en el Asc del tema horario y el regente planetario de ese signo es su significador.
Si uno ya ha encontrado la representación celeste o significador del consultante, entonces asuntos, negocios o intereses pueden ser encontrados cada uno de ellos en la casa apropiada de la figura o tema horario. No hay nada que pueda ocurrir o ningún interés o actividad que no esté ubicado y representado en alguna de las 12 casas.
Hay tres formas por las cuales se indica que van a ocurrir los asuntos que se consultan. Por ejemplo un hombre pregunta si el matrimonio que él está preparando tendrá lugar. La indicación de tal suceso puede estar dada de tres maneras:
1) El significador de la persona, asunto o suceso forma un aspecto con un planeta que representa a la persona, asunto o suceso o tema por el cual el consultante pregunta. Si los aspectos son cjn o paralelo el asunto se realizará fácilmente. Si el aspecto es un sxt ya el asunto requiere mas actividad y cuidado para llegar a realizarlo. Si el aspecto es una cuadratura el asunto será difícil de manejar y solamente se podrá concretar por diligente y laborioso esfuerzo y el resultado será de menor valor que el anticipado. Y por último si el aspecto es un trígono el asunto se realiza fácilmente y el resultado será satisfactorio y habrá alegría como consecuencia. Si el aspecto es una opos hay poca posibilidad de que el acontecimiento llegue a buen término sino a través de muchísimo trabajo, discusión, esfuerzo y diplomacia y los resultados no serán satisfactorios en general.
Tener en cuenta que uno puede llegar a realizar fácilmente algo pero las consecuencias no ser buenas. (Ver lo explicado de la cjn, ya que podría ser la cjn de dos maléficos).
2) El segundo camino a través del cual las cosas se pueden llegar a realizar es mediante lo que se denomina "traslación de luz". Cuando el significador del consultante y el significador del asunto por el que se consulta se encuentran separándose de una cjn, sxt, trígono u otro aspecto y otro planeta se mueve de forma que aspecte primero a un significador y después al otro, antes que aspectar a cualquier otro planeta, el planeta que así se mueve actúa por traslación de luz y representa una tercera fuerza o partido que va a realizar el asunto.
3) El tercer camino por el cual las cosas llegan a realizarse es cuando dos significadores no están en aspecto entre sí, pero cada uno forma después un aspecto a otro planeta mas pesado que los dos significadores, encontrándose éste planeta -el pesado- en una de las dignidades esenciales (domicilio o exaltación) de los dos astros significadores. Los planetas pesados son Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutón. Esto se llama "recolección de luz" y significa que algún tercer partido o fuerza intervendrá y hará que los asuntos encuentren una salida, una decisión.
Para predecir el tiempo en que un asunto se resuelve
Muy a menudo la parte más importante de la pregunta es cuándo van a ocurrir las cosas. Hay ciertas reglas pero cada caso debe ser totalmente decidido sobre la base de las condiciones asi como basándose en la figura horaria. Sin embargo la consideración más importante es: Estará el asunto terminado pronto?, andará despacio? o tomará mucho tiempo? Estas tres condiciones relativas se leen fácilmente en la figura horaria en la mayoría de los casos.
- Si el significador del consultante y de la pregunta están formando aspectos favorables en casas angulares y en signos cardinales, sabemos de entrada que las fuerzas involucradas actúan rápido y con gran poder, de manera que la cuestión pronto se resolverá y el asunto tendrá lugar. Podemos generalmente decir que, esto significa que el número de grados por el cual los significadores están en exceso o defecto para formar el aspecto partil es el número de días para que el asunto tenga lugar.
- El grado siguiente de celeridad es aquel en el cual los significadores se encuentran en ángulos y en signos mutables o comunes en cuyo caso podemos leer los grados como equivalentes a semanas.
- Si los significadores están en ángulos y en signos fijos, los grados indican meses.
- El último grado de celeridad es cuando los significadores están en casas sucedentes y en signos cardinales. En este caso los grados probablemente signifiquen meses y en los signos fijos los grados signifiquen años
- Si el aspecto de los significadores se forma en casas cadentes, las cosas andarán despacio y serán de cumplimiento incierto, de manera que es cuestionable en tal caso si es adecuado o no indicar el tiempo, ya que de alguna forma puede no cumplirse. En el mejor de los casos es todo muy incierto y mucho tiempo se necesitará para que el asunto pueda decidirse de alguna forma.
En todos los casos las reglas anteriores deben ser usadas teniendo en cuenta cuál es el planeta más rápido formando el aspecto entre los significadores. De manera que por ej. si hay un trígono y un significador en C1 y otro significador en C5 y el planeta en primera es el mas rápido, la regla para planetas en los ángulos es la que debe usarse y viceversa si el planeta mas rápido está en C5 y el mas lento en la primera debe usarse la regla para casas sucedentes.
Otra forma de predecir el tiempo en que las cosas van a ocurrir, es mirar las efemérides para el día en el cual los significadores de la figura horaria que indican la resolución de la cuestión lleguen a formar un aspecto partil.
De todas maneras lo más seguro y preciso son las direcciones astrológicas de un tema natal bien rectificado. Este es el método que emplean los astrólogos competentes. Los incompetentes se valen de tránsitos, lunaciones, eclipses y generalmente se equivocan groseramente. Las técnicas antes mencionadas para determinar la fecha de los sucesos solo son recomendables cuando no se cuenta con el tema natal del consultante.
Direcciones Geográficas
Cuando una cuestión, una duda o una pregunta concierne a una dirección geográfica hay dos métodos para resolverla:
- Si la persona o cosa esta distante, examinar el signo en el que el significador se encuentra. La naturaleza del signo si es de fuego, aire, agua o tierra tiene referencia a los puntos cardinales de la brújula.
Si el significador esta en Aries, la persona o cosa estará al Este del consultante. Leo indica el nordeste, Sagitario el sudeste, Libra el Oeste, Géminis el sudoeste y Acuario el noroeste.
NORTE
Cáncer
OESTE ESTE
Libra Aries
SUR
Capricornio
- Si el significador de la persona o cosa por la que se consulta no está mas allá de los confines del país del consultante, usar las casas para indicar direcciones. En este caso PARA EL HEMISFERIO NORTE el tema debe ser dividido en 4 cuadrantes de la siguiente forma:
SUR
MC
ESTE OESTE
Asc Desc
NORTE
IC
Esto es para el hemisferio Norte solamente.
Para el HEMISFERIO SUR (teniendo en cuenta la realidad astronómica y empleando el diagrama adecuado):
NORTE
MC
OESTE ESTE
Desc Asc
SUR
IC
Indicaciones que impiden o destruyen el éxito
En astrología horaria hay muchas consideraciones importantes que no necesitan ser tomadas en cuenta en astrología, la razón es que la horaria trata principalmente con pensamientos y acontecimientos efímeros y en consecuencia debido a la extrema movilidad del asunto hay ciertas influencias que pueden resultar muy importantes.
Para que el asunto por el que se consulta mediante un tema horario llegue a ser exitoso, el significador del consultante y el del asunto consultado deben estar libres de combustión, lo que significa que los planetas deben estar por lo menos a 17 grados de distancia del Sol.
También los significadores no deben hallarse retrógrados, lo que es un obstáculo muy marcado.
Para los significadores de un consultante estar en casas cadentes es otro obstáculo enorme. Un planeta está en casa cadente cuando se encuentra en las casas 12, 3, 6 o 9.
Finalmente el astrólogo debe también mirar cuidadosamente, en un tema que de otra forma sería favorable, lo que hace a la "refrenación".
La refrenación se da cuando dos planetas se están aproximando a un aspecto y antes que llegue a completarse, el planeta más rápido se vuelve retrógrado y en consecuencia se refrena antes de completar el aspecto. Esto indica que el negocio caerá y llegará a quedar en nada, no importando lo bien que hubiera ido progresando hasta el momento de la refrenación.
La interferencia por gente externa o partidos externos es un asunto que está indicado cuando los significadores se mueven hacia un aspecto y antes que se complete, un tercer planeta forma un aspecto a uno de ellos, es decir interfiere. En tal caso la cuestión puede sufrir o también los objetivos de la cuestión.
Especial atención debe también ser dada a la rapidez de movimiento de los planetas involucrados en una consulta de tipo horario, para decidir cuándo un aspecto está todavía en el proceso de formación o cuándo el planeta de movimiento más rápido ha pasado ya el grado exacto para formar el aspecto. Si se está formando y no se ha completado todavía se refiere a cosas que tienen que llegar a ocurrir. Si se está separando del aspecto exacto describe cosas o condiciones que ya han tenido lugar.
Cuando uno de los co-significadores del consultante es cadente.
Si una cuestión depende de la acción del consultante y la Luna esta angular o sucedente pero el regente del Asc esta en casa cadente, aunque la persona desee proseguir con el negocio no lo podrá hacer y si la Luna esta cadente y el regente del Asc angular o sucedente, aunque la persona sea capaz de proseguir con el asunto, su mente vacilará o se obstinará o no verá las cosas claras hasta que la oportunidad pase. En ambos casos la cuestión queda en nada.
Cuando el regente del Asc coincide con el significador de la pregunta.
Si el regente de la consulta o pregunta y el regente del Asc son el mismo planeta, entonces el asunto o lo que suceda con la consulta se basa en lo que decida y actúe el mismo consultante y él tendrá el poder para realizar la cosa deseada o para iniciarla o para frenarse o para abstenerse de iniciarla.
Si la Luna rige a la pregunta y al mismo tiempo es el co-significador del consultante entonces la persona tendrá alguna familiaridad o relación doméstica con la consulta y su influencia será más poderosa que los casos corrientes. En cualquier caso él comprende plenamente la situación y todos los medios necesarios para alcanzar el éxito, en otras palabras él tiene el instinto correcto para decidir bien el tema.
Edad, calidad y clase de la persona representada por los planetas significadores
Cuando un planeta es tomado como significador de una persona éste indica, muy a menudo, la edad aproximada de ella.
La Luna representa a un chico, Mercurio un joven adolescente, Venus una persona joven, el Sol una persona ya madura, Marte una persona en la segunda madurez, Júpiter una persona de edad media, grande y Saturno una persona mayor, de la tercera edad.
Cuando la cuestión involucra a personas que no son ni extremadamente jóvenes ni viejas, se aplica el mismo principio, a saber: la Luna, Mercurio y Venus representan a la gente más joven, Sol y Marte los más maduros, Júpiter y Saturno los mayores.
Ejemplo se ve un Sol en C3 en cuadratura a Saturno, lo que significa que el consultante está teniendo un problema con su hermano mayor. O bien está Marte en C3 en opos a Mercurio en C9 lo que significa que su hermano menor se está queriendo casar, ya que la C9 es la C7 desde C3, y eso crea problemas y discusiones en la familia. Es decir se ve la edad relativa, aunque el hermano menor ya no sea ningún niño.
Status Social
El Status y calidad social de una persona puede en alguna medida ser juzgado por los planetas que son significadores de esa persona.
Asi Saturno representa a trabajadores y gente de poco poder económico o social o dignidad.
Júpiter representa gente de poder, influencia y acaudalados.
Marte representa gente activa, enérgica, ambiciosa, también a veces militares. Tambien, como señalaba Morin, gente de distinción, caballeros (la espada!).
El Sol representa aquéllos que tienen las más altas posiciones de autoridad.
Venus a los que viven en el lujo u ocupados con diversiones.
Mercurio a aquellos activos en negocios o empleos, intelectuales, pero sobre todo comerciantes.
Luna representa a los que tienen un buen soporte por la situación familiar o influencia y usualmente bien conocidos y respetados, si la Luna esta bien. Si la Luna esta mal es índice de persona de pueblo, en general vulgar y de malos modales.
Por ejemplo si uno ve un Sol en C5 puede decir que al nativo le gustan las mujeres refinadas y elegantes y en cambio cuando esta la Luna en C5 o C7 en tema masculino, seguro que la señora anda todo el día desordenada en su atuendo y orden o bien que el nativo prefiere mujeres de poco refinamiento.
En todos los casos el poder, dignidad e importancia social de una persona debe ser juzgado por la dignidad esencial que es poseída por el significador planetario, tanto como por el planeta mismo.
Un planeta en su dignidad esencial indica una persona poderosa en su propio medio o clase y un planeta en detrimento o caída o en la dignidad de un planeta de naturaleza contraria indica un personaje mal situado, en mala posición e infortunado en su condición y negocios.
La misma cosa se aplica si un significador planetario está combusto, cadente o afligido por malos aspectos de planetas maléficos.
Hablando de combustión, si la Luna está en el exacto grado y minuto del Sol o con muy poca diferencia (15 o 20 minutos de arco de diferencia a lo sumo) se dice que es "cazimi" y es excepcionalmente favorable. Vease el tema natal de Harrison Ford, siendo difíciles de hallar tales casos. Idem con Mercurio. Es casi imposible de explicar porque la mayoría de las personas que nacen con una cjn exacta de Sol y Luna, es decir en un eclipse, nacen muertas o mueren a las pocas horas. El eclipse siempre debilita las fuerzas. Algunos autores sostienen que el hécate es contrario a la longevidad. Haciendo una estadística se puede ver que muchos que tienen en su tema natal un hécate tienen destinos notables, para bien o para mal. El hécate plantea una alternativa de hierro en la vida: o la persona sigue de algún modo el camino espiritual o su vida será una sucesión de desastres. Recordar que la Diosa Hécate se representaba teniendo en su mano una llave que abría tanto las Puertas de la Iniciación como las regiones infernales.
Empleo u ocupación de las personas involucradas
Plutón representa a arqueólogos y espeleólogos (cavernas!) o bien gente que se ocupa de la energía nuclear. A menudo tambien gente que acumula grandes riquezas (pero que no habla de ellas: las esconde en forma acorde a la tradición mitológica).
Neptuno representa a ascetas, artistas, genios literarios, músicos, filósofos, comerciantes de gas, ocultistas, magos negros, hombres de mar, químicos, tontos, chiflados, estrafalarios, psicóticos, drogadictos y toxicómanos, ilusionistas, prestidigitadores.
Urano representa a astrólogos, metafísicos, analistas de sistemas, ajedrecistas, científicos, inventores, electricistas, electrónicos, psicólogos, aviadores, neuróticos, homosexuales, nerviosos, inventores estrafalarios, excéntricos y gente bizarra (en el sentido francés del término), neurasténicos.
Saturno representa a arqueólogos, anticuarios, magistrados, gente que se ocupa de minería, trabajadores, obreros, escultores, agricultores, albañiles, fabricantes de ladrillo, costureros, basureros, serenos, gente que se ocupa de cosas bajas, sepultureros, excavadores, prostitutas, vagabundos, desocupados y todas las ocupaciones despreciadas o mal pagadas.
Júpiter representa a senadores, jueces, clérigos, banqueros, abogados, gente en temas de seguros, profesores, fabricantes de telas, gente que se ocupa de alimentos al por mayor, mercaderes, filántropos, responsables de fondos de inversión, directores de corporaciones y empresas grandes.
Marte representa a soldados, policías, guardias, vigilantes, cirujanos, ingenieros, carniceros, trabajadores del acero, gente que trabaja en industrias que usan acero o metales, barberos, ferroviarios, ejecutivos, el sheriff, pistoleros, ladrones, detectives, matones, herreros, fundidores.
Sol representa a reyes, presidentes, gobernadores, ejecutivos, gente que tiene posiciones de poder y autoridad.
Venus representa a músicos, cantantes, animadores, bailarines, modistas, gente que trabaja en salones de belleza, joyeros, perfumistas, pintores, mucamas y camareras, floristas, actores y confeccionistas.
Mercurio representa a médicos, estudiantes, clérigos, oradores, viajeros, mensajeros, operadores de telégrafo, contadores, profesores, escritores, autores, periodistas, maestros de escuela, matemáticos, imprenteros, hombres de prensa, reporteros, secretarias.
Luna representa a madres, amas de casa, nurses, lavanderas, comerciantes de líquidos, lecheros, los que se ocupan de alimentos, molineros, panaderos y horneadores. A veces vagabundos.
Dignidades esenciales de los planetas
La más alta dignidad esencial de un planeta es en su domicilio, es decir en el signo que rige. Así Marte en Aries está esencialmente dignificado. En astrología horaria significa una persona de buena posición con relación a su propiedad, status social y negocios en general.
El siguiente grado de dignidad esencial de un planeta es cuando está en su exaltación. En astrología horaria significa una persona muy orgullosa, ocupando una posición prominente y bastante rígida e inflexible con relación a su propiedad, derechos, posición social u otros asuntos.
Un planeta en su triplicidad, es decir en trigonocracia, sin otras dignidades esenciales representa una persona en buenas circunstancias, pero no demasiado poderosa.
Si un planeta está en su propio término sin otra dignidad esencial, entonces la persona representada al respecto no tiene poder por sí misma, pero se mueve en un círculo de respetabilidad y buena apariencia. Esta es una dignidad menor. Las tablas de los términos de acuerdo a Ptolomeo y a los egipcios pueden verse en el "Diccionario de Astrología"de James Wilson y en otras obras. Hay marcadas contradicciones lógicas como el mismo Wilson señala y el asunto no parece digno de ser tenido muy en cuenta.
Un planeta en detrimento o exilio representa una persona lejos de su propia clase, parentela o familia y por lo tanto que no es capaz de mostrar sus verdaderas virtudes y está obligada a trabajar y servir desventajosamente o en condiciones desfavorables.
Por último, un planeta en su caída representa uno que por locura o tontería perdió sus poderes naturales, privilegios u otras ventajas y es obligado a sufrir desgracia, contentarse con la pobreza u otra forma de limitación. Psicológicamente es revelador clásico de traumas como descubrió el Prof. Don Carlos Reichelt.
Los planetas están en paralelo cuando están en el mismo grado de declinación, ambos en Norte o Sur. En la mayoría de los casos al paralelo se lo considera igual que a la cjn, con la excepción de que no debe admitirse un orbe superior a medio grado de diferencia en la declinación. El símbolo para el paralelo es P o //.
Preguntas relativas a temas de Casas
Es posible por medio de la Astrología Horaria contestar muchas preguntas que en realidad corresponden específicamente a la Astrología Natal o Genetlíaca. Cuando la hora de nacimiento es conocida, la mayoría de las cuestiones que tocan a los asuntos personales se contestan mejor con el Tema Natal. Pero cuando la hora natal es desconocida, un Tema Horario puede contestar muchas cosas directamente y con mayor detalle con relación a las consultas o preguntas que sean de importancia en la mente del consultante.
Para que un tema horario sea satisfactorio, el consultante debe estar concentrado en sus propios deseos y propósitos y tener una actitud inteligente para buscar y seguir el consejo astrológico.
El mejor test de la corrección de tal tema es que debe describir al consultante, su apariencia personal, el estado de su mente y debe revelar en algún detalle lo que constituye la naturaleza de los más importantes hechos que han precedido inmediatamente al momento de la consulta. Si el Tema Horario satisface estas condiciones debe confiarse en él para poder indicar sobre ésta base el curso de los acontecimientos futuros.
CUESTIONES O CONSULTAS RELATIVAS A
LOS ASUNTOS QUE CONCIERNEN
A LA CASA 1
Vida y salud del consultante
El nativo puede temer que su salud esté sufriendo o estar enfermo o estando enfermo puede consultar si podrá recuperar su salud o aún estando sano puede querer saber si él puede confiar en que su buena salud continúe.
Los signos principales de buena salud que continúa son tener el regente del Asc o la Luna libre de combustión o cjn o cuadratura u oposición de los maléficos o también con los regentes de C 6, C 8, C 12 y C 4. Cuanto más fuertes sean las dignidades esenciales del regente del Asc y de la Luna o de cualquier planeta que no sea un maléfico y que esté presente en la C 1 mejor para la salud. También es bueno que los significadores estén directos en movimiento y angulares y para la Luna estar en creciente.
La Luna aumenta en luz cuando pasa de la cjn del Sol a la opos del Sol, es decir está en creciente, a partir de la opos al Sol comienza el menguante que va hasta la nueva cjn.
Si los significadores de la persona están abandonando sus dignidades esenciales o separándose de aspectos benéficos y al mismo tiempo aplicando a aspectos maléficos hay peligro de que la salud está fallando o que fallará en corto tiempo. Por el contrario, si los significadores están entrando en sus dignidades esenciales o separándose de aspectos maléficos especialmente de los regentes de C 6, C 8, C 12 o C 4 y aplicando a aspectos benéficos de Venus o de Júpiter, entonces es evidente que la salud del consultante está fuerte y si está en pobre estado de salud en el momento de la consulta, indica que en poco tiempo recobrará esa salud completamente.
El estudiante aquí observará la diferencia entre la astrología horaria y genetlíaca. Los significadores de salud en la astrología genetlíaca son principalmente Sol, Luna y Asc, mientras que en astrología horaria al Sol no se lo considera así. Esto se debe a que la astrología horaria se ocupa de la mente de un consultante y la astrología genetlíaca de la personalidad tal como está limitada y condicionada por su cuerpo físico y su entorno.
Cuestiones de vida corta, accidente o muerte
En las cuestiones en las cuales la muerte esté involucrada, el astrólogo debe evitar dar un rápido juicio o innecesariamente causar a la gente temor, miedo o daño. Si un astrólogo percibe que saber de antemano un accidente o suceso no traería ningún bien y podría causar daño, él debe retener ese conocimiento, no decirlo o al menos sólo indicarlo como una posibilidad que puede ser evitada si los medios correctos se emplean. El astrólogo debe en tal caso recomendar al consultante buscar guía espiritual y ayuda divina para poder resolver el problema mediante meditación y oración.
Si el regente del Asc o la Luna esta a una distancia a lo sumo de 17 grados del Sol y aplicando a la cjn del mismo o está afligido por los regentes de la C 6 o C 8 o si Saturno y Marte están en el Asc o en C 7 sin dignidades esenciales, en ése caso la vida del consultante se ve afectada o peligra por algún infortunio de la calidad o analógico a los planetas afligentes o a las casas que ellos rigen.
Ejemplo: Una cierta figura horaria muestra al regente del Asc aplicando hacia la combustión, hacia la cjn con el Sol en la C 8. Esto por supuesto indica el peligro de muerte que se aproxima. En el mismo tema horario el planeta benéfico Júpiter forma un trígono con el regente del Asc antes de que éste forme la cjn partil con el Sol. La interpretación de esta condición es que aunque el consultante se enferme con tal gravedad que se halle próximo a la muerte su vida será salvada por la habilidad o pericia de un médico.
La salud de una persona mejorará mucho con una vacación?
En una cuestión de este tipo hay muchos factores para ser considerados. deben considerarse en primer lugar los planetas que se encuentran en la C 1. Segundo, examine la condición de la Luna y por último examine los indicadores en la C 5 y C 6 o los planetas allí presentes o sus regentes.
Usualmente una vacación, por un lado es dejar de trabajar y por otro lado es placer, recreación, da oportunidad de viajar, cambiar de escenario, relajarse libre de la responsabilidad o de las cargas del trabajo.
La Luna o regente del Asc o el planeta en C 1 aplicando a buenos aspectos al regente de C 3 o a planetas en C 3 muestra ventajas que se obtendrán de viajar o de cambiar de escenario.
La Luna o regente del Asc o el planeta en C 1 aplicando a buenos aspectos al regente de C 5 o a planetas en C 5, muestran ventajas o mejoras respecto de relajación, recreación, deportes o nuevos intereses.
Por el contrario si los significadores de la salud, por ejemplo la Luna o el regente del Asc están vacíos de curso, retrógrados o combustos, hay poca ventaja en viajar y los malos aspectos formados por los maléficos muestran en realidad desventajas e indican la causa.
Una vacación por ejemplo puede involucrar muchos gastos o bien mucho esfuerzo o bien el nativo encontrar disgustos de varios tipos.
Necesita un consultante una operación quirúrgica?
La Astrología, como se ha mencionado ya, no debe ser nunca usada para reemplazar el diagnóstico correcto dado por médicos avezados, pero puede ser usada para ayudar a formarse un juicio correcto teniendo en cuenta imponderables, cosas no visibles por los rayos X o las tomografías, ni audibles por estetoscopios, ni medibles por medios físicos. De todas formas lo lógico y correcto es siempre consultar primero al médico sin pérdida de tiempo y luego recurrir como complemento a la Astrología. Esto únicamente para saber que ocurrirá pero nunca para reemplazar la consulta médica.
La Astrología revela condiciones de la mente, el alma, la naturaleza moral y en consecuencia de las formas invisibles que afectan la salud.
En cuestiones de esta naturaleza hay posibilidades de violentas indicaciones astrológicas en la figura horaria, si la operación es de naturaleza seria.
En muchos casos se encontrará en un tema que Marte, Saturno o Urano están cerca de una cjn, cuadratura u opos a los significadores de la salud, esto es la Luna y el regente del Asc. (Nota: También considerar la C 6 para la salud en general y para juzgar la capacidad de recuperación del organismo).
En tales casos miramos a Júpiter o al regente de la C 9 o a los planetas en C 9 en cuanto a indicaciones de aplicación exitosa de la ciencia y donde tales indicaciones aparezcan es seguro y confiable basarse completamente en la opinión del médico.
( La calidad y naturaleza y personalidad del médico se ven en C 6. Con buenas direcciones a C 6 el médico acierta, está en la dirección correcta. Con una buena C 6 el organismo tiene mejores posibilidades de recuperación. Un buen Júpiter en C 6 indica que si la persona tiene un problema de salud se va a sentir mejor. El efecto por ejemplo en los cambios de Rev Lun sobre la salud, hay que verlos teniendo en cuenta la casa correspondiente al órgano afectado, pero también la C 6, porque ésta indica el tono y energía natural del organismo, cómo reacciona este ante la enfermedad. El organismo tiene una propiedad autocurativa y autoregenerativa y se ve en la C 6. Lo que se afirmó antes de la C 9 puede ser ciencia a otro nivel, pero en cuanto a la efectividad del médico hay que ver la C 6.)
Por otro lado si las indicaciones son que la salud mejora, la demora en tener la operación casi siempre terminará mostrando que la operación es innecesaria, si la persona mejora totalmente.
Los signos de la salud que mejora son el regente del Asc, planetas en C 1 o bien la Luna aproximando a buenos aspectos, en cuyo caso la C 9 cualquiera sean sus indicaciones puede ser completamente dejada de lado.
Sin embargo si las condiciones son de un mal que rápidamente aumenta, es una fuerte afirmación que la cirugía es lo aconsejable en cuanto a medidas a tomarse.
En cuestión de operaciones las casas indican las partes del cuerpo en la misma forma que lo hacen los signos del zodíaco: la C 1 la cabeza, la C 2 la garganta y cuello, la C 3 los pulmones y bronquios, la C 4 el pecho y el estómago, la C 5 el corazón y la espalda, la C 6 el intestino, la C 7 los riñones, la C 8 el intestino grueso y órganos sexuales, etc. No es bueno leer por casa mas allá de este punto porque los signos zodiacales Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis asignados a las piernas son en mayor o menor grado simbólicos de funciones trascendentales que no pueden ser adecuadamente representadas en el cuerpo físico. Así los signos por sí mismos solamente son simbólicos y usar analógicamente las casas correspondientes sería ir demasiado lejos. Las Casas, debe esto entenderse bien, indican las partes del cuerpo en una forma mas o menos temporaria y accidental, menos directa que lo que representan los signos del zodíaco. La aplicación de las casas es para ayudar en el diagnóstico a encontrar el lugar donde se asienta la enfermedad que ha producido la necesidad de una operación.
Saturno en cualquier casa indica endurecimiento, falta de circulación, obstrucción o depósito de substancias tóxicas en esa parte del cuerpo representada por la casa que Saturno ocupa.
Marte indica inflamación o úlceras escondidas o focos de infección en la parte del cuerpo indicada por la casa que Marte ocupa.
Urano indica tensión nerviosa que puede interferir con la circulación de la sangre o crear otros problemas.
Júpiter en mal aspecto indica grasa o sobresaturación.
Venus afligido indica muchas veces indolencia o pereza o un órgano que funciona débilmente.
Mercurio afligido indica que la sede de la enfermedad está en los nervios.
La Luna afligida indica las glándulas o el metabolismo funcionando deficientemente.
El Sol afligido indica la vitalidad disminuida.
Mayores consideraciones con relación a la salud serán dadas cuando hablemos de la Sexta Casa.
PREGUNTAS O CONSULTAS RELATIVAS
A LA C 2
Dinero, Ganancia o Pérdida
En todas las cuestiones que conciernen al bienestar o a la pobreza, a la ganancia o a la pérdida la C 2, los planetas en ella, el regente de C 2 y el Parte de Fortuna deben ser examinados. (S/ Profesor el Parte de Fortuna no ha sido probado aún)
Tener planetas benéficos en C 2 bien aspectados muestra que la persona vivirá con confort y tendrá todos los medios deseables para vivir una vida sin apremios.
Cuando los planetas maléficos están en C 2 muestran dificultades, pérdidas y desagradables condiciones con relación a asuntos monetarios. (hay más millonarios con Saturno en C 2 que con Júpiter).
Signos de bienestar o de abundancia o riqueza y ganancia son tener los regentes de C 1 y C 2 en recepción o buen aspecto entre ellos o fuertes en sus respectivas casas así como Júpiter, Venus o Luna en C 2 fuertes, libres de aflicciones o en cjn o buenos aspectos con el regente de C 2.
La cabeza de Dragón es favorable para la ganancia en cualquier casa que se encuentre mientras que la Cola de Dragón tiene analogía con pérdidas en cualquier casa que se vea afligida con su presencia.
Los planetas ligeros -Venus, Mercurio- indican rápida ganancia y los lentos indican que vendrá lentamente.
Si el tema no muestra ninguna de las indicaciones anteriores entonces habrá que pensar que las posibilidades del nativo para ganar dinero son extremadamente pequeñas.
Si Saturno, Marte, Urano o NS están en C 2 o afligen a su regente hay problemas y pobreza acercándose.
El Sol en C 2 no es una buena indicación para riqueza o ganancia, mas bien indica extravagancia o gastar dinero con propósito de ostentación. (algo análogo ocurre con Luna y Marte, ambos indican a los muy gastadores. Incluso cuando hay direcciones de Marte a C 2 el dinero entra y sale de nuevo enseguida).
Dinero en préstamo
Si el consultante interroga respecto de pedir dinero en préstamo para expandir su negocio o para entrar en un negocio o tomar algún riesgo empresario, entonces la pregunta se relaciona naturalmente con el éxito del negocio o emprendimiento, como también al acto de pedir prestado. La pregunta en tales casos presupone que el crédito del consultante es bueno. Ejemplo: si el emprendimiento que quiere comenzar tiene que ver con tierra, casas, agricultura o productos minerales hay que ver la C 4. Si fuere un negocio especulativo la C 5 debe ser considerada.
El crédito de una persona en gran medida está gobernado por el Sol y la C 10.
Miremos entonces primero el regente de la C 1, a la Luna y a los planetas en C 1, porque esto en gran medida gobierna el asunto indicando la habilidad del consultante para llevar al éxito la empresa para la cual quiere pedir dinero prestado. Una respuesta negativa se indica por los significadores cuando se hallan retrógrados, combustos, cadentes, afligidos por malos aspectos o vacíos de curso. Si los significadores personales son propicios se debe mirar si la C 2 o sus significadores indican ganancia o ventajas. Así planetas en C 2, el regente de C 2 o la Luna dignificados o estos mismos y el PF formando buenos aspectos son todos signos de ganancia y de ventaja.
Puede el consultante negociar un préstamo?
Esta pregunta puede ocasionalmente surgir como parte de otras preguntas principales. Por supuesto en tal situación la pregunta principal debe ser contestada primero. El eventual prestatario puede estar fallando en encontrar socios pero puede tener excelente crédito o su crédito o sus negocios pueden estar tan complicados o enredados que puede encontrar difícil dar satisfactoria seguridad a las entidades que le prestan o a los bancos. En tal situación un tema horario puede indicar la mejor manera de aproximación cuando se busca alguien que le dé crédito.
En este caso la C 1 denota al consultante mientras que la C 7 denotará y describirá la apariencia, situación en la vida y características, disposición y actitud del prestamista. Buenos aspectos entre los regentes de C 1 y C 7 o entre la Luna y el regente de C 7 o la Luna a un planeta en C 7 o buenos aspectos del regente de C 7 o de los planetas que están allí al regente de C 2 o el regente de C7 o C 8 posicionado en la C 1 o C 2 son todos signos afirmativos del éxito en obtener un préstamo.
Tener el Sol fuerte o bien aspectado es otra indicación de éxito al pedir un préstamo.
I) Caso en que el préstamo tiene garantes y II) cuando no los tiene.
El día y hora en que se pide el crédito es el momento más adecuado para erigir el tema horario, pero en caso de que el día y hora en que se hizo este pedido no fuese registrado, entonces se levantará el tema horario para el momento en que el consultante consulta al astrólogo.
En el primer caso la C 1 representa al que toma el crédito, mientras que en el segundo caso (o sea si quien prestaría consulta) el eventual prestamista esta representado en C 1 y el que toma el crédito por C 7.
Si, sin embargo, el eventual prestatario es un pariente entonces hay que ver la C 3 si es el hermano o primo, la C 4 si es uno de los padres, la C 5 para los hijos, etc.
Cualquiera sea la casa que representa al tomador del préstamo, la C 2 denota su beneficio o su pérdida.
Si el préstamo es pequeño y no hay garantes involucrados, la primera pregunta que se hace el prestador es: me pagarán? Cumplirán con la obligación?
La respuesta será fácilmente afirmativa para él si los significadores del prestatario, tanto personales como financieros, aparecen en buen aspecto con los significadores del prestador o si ellos se encuentran presentes físicamente en la C 1 o C 2 del prestador.
Debe observarse que las mismas reglas se aplican tanto para pedir prestado como para prestar dinero y seguirán siendo válidas cuando lo prestado pueda ser algún artículo o cosa de propiedad del prestador.
PREGUNTAS O CONSULTAS RELATIVAS A LA C 3
Cuándo es aconsejable un viaje corto?
Un viaje corto es uno que no va a tomar mas de 3 días para ir y volver. Tanto en Astrología horaria como en genetlíaca no se refiere lo de corto a la distancia sino al tiempo de duración del viaje, cosa que muchos no saben.
Por ejemplo un viaje corto puede llevar a los EE.UU. por tres días mientras que uno largo puede llevar a Tandil por seis meses.
Consideremos el regente del Asc, el regente de la C 3 y la Luna en todos los casos. Si los regentes se encuentran en las dignidades del otro o en las casas regidas por el otro o la Luna en C 3 o en dignidad del regente de C 3, o si el regente del Asc está directo y rápido en movimiento y marcha, es decir aplica, hacia un aspecto favorable con cualquiera de los planetas es evidencia de que el viaje es aconsejable y que tendrá éxito cualesquiera sean sus objetivos.
Por el contrario, el viaje es de dudoso éxito o no aconsejable si el regente de C 1 está retrógrado, lento o estacionario, pues esto indica progreso lento y obstáculos durante ese viaje.
Urano, Saturno, Marte o la Cola de Dragón en C 3 o afligiendo al regente de C 3 o a la Luna, indican obstáculos en el viaje o desagrado en cuanto a sus resultados. Cualquiera sea el planeta que aflija al regente de C 3 indicará la naturaleza del mal o problema que se desarrollará en el viaje.
NOTA: La decisión en cuanto a que un viaje sea largo, C 9, o corto, C 3, depende enteramente de la propia conciencia del individuo. Viaje corto es aquel que uno hace entre las cosas mas o menos acostumbradas o uno que no rompe la rutina en forma demasiado notoria. Por ejemplo, para un diplomático ir de Londres a Viena será un viaje corto. Por otro lado para uno que vive en una comunidad aislada, visitar la ciudad grande más próxima constituye un viaje largo, ya que él se sentirá como un extranjero allí (C 9), si encuentra sus costumbres y hábitos diferentes de los propios o si tiene que cambiar su rutina o su apariencia, para poder ajustarse con lo aceptado o normal en esa otra localidad. Aquí sin embargo lo esencial es el tiempo de duración del viaje como se señaló antes. Además si un individuo haciendo el viaje está obligado a hacer preparativos para poder partir, obligado a suspender el viaje, mantenerlo en suspenso, abandonar o cambiar sus rutinas acostumbradas en muchos puntos, entonces esto también habrá que clasificarlo como un viaje largo para esa persona aún cuando la distancia sea corta. Un viaje en avión o de unos pocos días puede ser muy bien clasificado como un viaje largo para uno que no está habituado a mantener su pasaporte en orden y está poco familiarizado con dinero extranjero y que encuentra además la comida, el idioma y las costumbres en el otro lugar como extrañas.
Consultas relativas a la salud o condición o estado de un hermano o hermana ausente (Válido para primos, parientes cercanos o vecinos)
La C 1 o su regente o planeta presente allí y la Luna representan al Consultante. La C 3, su regente o planeta presente indican al hermano o hermana. Si el regente de C 3 está en C 3, libre de malos aspectos de los maléficos es una evidencia de que el hermano o hermana está con buena salud y se encuentra en su propio hogar o lugar en el que el consultante sabe que ese pariente ha viajado.
Si además de estar en la C 3 dignificado, el significador está unido a planetas benéficos por cjn, sxt o trígono, entonces el hermano o hermana está feliz y no necesita nada.
Si el significador está unido a los benéficos por cuadratura u opos con recepción, el pariente también esta sano y contento.
Pero si el significador en C 3 está aspectado por los maléficos sin recepción, el pariente está sano pero perplejo y apenado. En cambio si los aspectos son con recepción, el pariente pronto podrá escapar de sus dificultades.
Si el regente de C 3 está en C 4 el pariente está ocupado en asuntos de ganar dinero en el lugar o país en el que vive actualmente.
Los regentes de C 3 y C 5 no estando afectados denotan que el pariente tiene una época feliz, que está gozando de diversiones y entretenimientos o placeres. Si está afligido en C 5 es evidencia que el pariente está descontento e inquieto.
Si el regente de C 3 esta afligido en C 6, C 8 o C 12 entonces hay que juzgar que el pariente está en peligro y puede sufrir en su salud y también si el regente de C 6 está en C 3 sin dignidades esenciales.
Si en cambio el regente de C 6 está en C 3 unido con el regente de C 8 o entrando a la combustión, al mismo tiempo con otras indicaciones de estar enfermo, hay razones para temer que el hermano o hermana morirá.
El regente de C 3 en C 7 indica que el pariente está todavía en el país al cual él se dirigió sin novedades.
Si el significador está en C 8 indica que el pariente está con temor a la muerte, temor que tiene sentido si el significador está afligido o avanzando hacia la combustión o yendo a la combustión con el regente de C 8.
Si el significador está en C 9 él está yendo a un país más distante que aquel al cual él se dirigió primero.
Si el significador está en C 10 bien aspectado él ha encontrado un buen empleo u oficio. Si está combusto o afligido se ha tropezado con un revés de fortuna.
El significador en C 11 unido al regente de C 11 indica que está en buena situación y relación con amigos y es feliz, pero si malos planetas lo afligen algo no anda del todo bien y no está contento.
El significador de hermano o hermana en C 12 bien aspectado indica que se ocupa de ganado, caballos, un hotel (Hotel porque C 12 es la C 4 desde C 9) o alguna otra ocupación similar. Pero si está mal aspectado, él está en problemas y si al mismo tiempo está en un signo fijo hay temor de que se halle preso o demorado. Si su significador está retrógrado él logrará escapar o salir.
El significador en el Asc, él está bien situado y si está bien aspectado él es bien respetado.
Si el significador está en C 2 afligido hay que temer males similares a los indicados cuando el significador está en C 12, porque la C 2 del Consultante es la C 12 del hermano o hermana. Aunque C 2 sea la C 12 de la persona sobre la que se consulta, la C 12 de la figura permanece como la más fuerte indicación de prisión. Análogamente la C 6 de la figura es también la significadora principal de enfermedad. La C 8 la principal indicadora de muerte, la C 9 la principal para viajes y así de igual modo para el resto de las 12 casas.
La consulta relativa a cualquier otro pariente puede seguir un camino similar usando la C 4 y su regente para el Padre, la C 5 y su regente para el Hijo, la C 7 y su regente para el cónyuge, la C 9 y su regente para cuñados, la C 10 para la madre, la C 12 para tíos maternos, la C 6 para tíos paternos, etc.
Para determinar cuándo las noticias, los informes y los rumores son verdaderos o falsos
La primera consideración es cuándo los rumores, informes o noticias son para ventaja o desventaja del Consultante.
Si es para su ventaja entonces las indicaciones que soportan la credibilidad de los informes hay que mirarlas teniendo en cuenta el regente de C 1 o la Luna o el dispositor de la Luna o del regente de C 1. Ver si está en un ángulo o en un signo fijo, más especialmente, si al mismo tiempo la Luna o Mercurio se hallan en los ángulos o en signos fijos o en buen aspecto a los benéficos o al Sol y si están separándose de los maléficos y aplicando a los benéficos es evidencia adicional de su credibilidad.
Mercurio o la Luna aplicando a un planeta retrógrado o Mercurio retrógrado, indica que los rumores malos o malignos resultarán no tener importancia.
Por otro lado el regente de C 1, la Luna o el dispositor de la Luna o del regente de C 1 aplicando a malos aspectos con otros planetas, especialmente desde signos fijos, tienden a confirmar las malas noticias.
El regente del Asc combusto y la Luna en latitud extrema Sur (para lo cual hay que mirar las Efemérides) son indicaciones de que la verdad permanecerá secreta.
Mercurio en cjn, cuadratura u opos a Marte especialmente en signos mutables y al mismo tiempo en casas cadentes es casi un signo infalible de alguna clase de decepción que tendrá lugar. Tambien señala muy a menudo riesgo de robos o hurtos, lidiar con sinverguenzas o pillos que pretenden estafar, discusiones violentas que pueden llegar a las manos, etc.
Consejo, aviso o informe respecto de un vecino, pariente o amigo
Una figura erigida para la hora en que el consejo o informe ha sido dado y que el Consultante comprendió su contenido revela qué consideraciones deben ser hechas respecto de tal consejo o aviso.
El Sol, Júpiter o Venus en C 10 y la Luna aplicando en buen aspecto al regente del Asc, denotan sinceridad y benevolencia de la parte que da el aviso o consejo.
Urano, Saturno, Marte o Cola de Dragón en C 10 o la Luna en cuadratura u opos al regente u ocupante de C 1 denota malas intenciones de la parte que da el informe o consejo.
El consejo puede ser bien entendido pero empero volverse en contra o perjudicar al consultante. Para ver en qué medida este consejo o informe es sólido hay que examinar la C 4 que indica el fin del asunto.
Los maléficos en C 4 o el regente de C 4 afligiendo al regente del Asc o planeta en C 1 o el regente de C 4 retrógrado son testimonios de que el consejo si se sigue traerá perjuicios.
Mensajes enviados por carta, e-mail, telegrama, cable, fax, etc.
Preguntas posibles: Cuándo será recibido el mensaje? Cuándo se puede esperar la respuesta? Será la respuesta favorable al consultante?
La C 1 se refiere al Consultante y si la persona a la cual se envía el mensaje es un pariente entonces hay que elegir la casa para representarlo, por ej. la C 5 para el hijo, la C 3 para el hermano o primo, etc. Para uno que no sea pariente elegir la C 7. Si el mensaje debe ser enviado a un funcionario público el Sol o el regente de C 10 o en menor medida el planeta presente en C 10 lo puede representar. Si es a un empleador la C 10 o el regente de C 10, en cambio si es a un empleado de uno la C 6. El cónyuge o el socio hay que verlo en C 7, así como a una persona que no está ligada a uno ni por matrimonio ni familia.
Si la Luna está en cjn con o tiene otro aspecto con el regente de la casa que representa a la persona a la que se envía el mensaje, éste ha sido recibido. Una respuesta puede ser esperada en el tiempo que está indicado para que se complete un aspecto entre el regente de C 3 o la Luna al regente del Asc, es decir en cuanto a días que tarda la Luna en completar el aspecto.
La naturaleza de la respuesta puede ser juzgada por la naturaleza del planeta con el cual la Luna o el regente de C 3 se separan por aspecto. Si es un planeta benéfico la respuesta será amable y bien dispuesta hacia el consultante. Si el planeta es un maléfico y los aspectos también son maléficos, tales como cuadratura u opos, la respuesta será en general desagradable o contendrá algún elemento que lo sea.
Con relación a mensajes que piden dinero la misma regla se aplica para el recibo y la respuesta, como para cualquier otro mensaje, excepto que el consultante estará probablemente más ansioso por una respuesta afirmativa, de manera que se hará bien en mirar los testimonios adicionales. Por ejemplo si la Luna aplica a una cuadratura u opos con un maléfico antes de separarse del regente u ocupante de la casa que representa a la persona a la que se envió el mensaje, habrá alguna demora antes que el mensaje sea recibido, pero si esta aplicación a un maléfico sucede después que la Luna se separó del regente de la casa representativa de la persona a la que se le envió el mensaje, entonces la demora tendrá lugar en cuanto a la respuesta que esa persona envíe o aún también puede suceder que esa persona no envíe respuesta.
Si hay una recepción entre la Luna o entre el regente u ocupante de C 3 con el regente de la casa que representa a la persona a la que se envió el mensaje, aunque el aspecto sea una cuadratura u opos, la respuesta al mensaje será favorable.
Si el mensaje es pidiendo dinero el regente de C 2 puede recibir la misma evaluación que el regente del Asc cuando se juzgue un tema horario. Esto es especialmente cierto si la persona a la que se dirigió el mensaje es un pariente de sangre del consultante.
Si un mensaje se envía con o por dinero entonces el mensajero es representado por el regente de C 5 y los regentes para juzgar son como antes, pero sustituyendo al regente de C 5 en lugar del regente de C 3.
En caso que el mensaje haya sido enviado a un lugar distante o implique una suma grande o el país está en estado de peligro, como por ejemplo durante una guerra, hay que prestar particular atención a Marte porque si está en la casa de los viajes, tanto en C 3 o C 9, hay peligro de bandidos o ladrones. Pero si hay benéficos en esas casas el mensaje llegará con seguridad.
Nota en relación con el tiempo en el cual la respuesta será recibida
Cuando las medidas usuales de tiempo sean inadecuadas o no parezcan adecuarse al caso es siempre posible estimar el tiempo mirando las efemérides y anotando el día en el cual el significador de la respuesta hace un sxt, trígono o cjn con el regente del Asc del tema horario y hay que esperar recibir una respuesta en esa fecha.
PREGUNTAS RELATIVAS A LA C 4
Propiedad que se compra
La C 1, su regente o el ocupante y la Luna representan al comprador o consultante. La C 7, su regente u ocupante representan al vendedor. La C 4, su regente u ocupante representan a la propiedad y también cómo termina la cosa. (El acto de escriturar está en C 5). La C 10 y su regente representan el precio a pagarse, el beneficio, rentas o cualquier otro ingreso que se desprendan de la propiedad.
Si los regentes de C 1 y C 7 aplican en un aspecto favorable a algún otro o a los ocupantes de C 1 o C 7, el comprador y el vendedor no tendrán dificultad en llegar a un acuerdo en cuanto al precio, los términos de la venta, etc.
Si los significadores están todos dignificados se consumará la operación, pero si la aplicación es por cuadratura u opos habrá mucho regateo y discusión antes que el negocio se concluya.
Calidad de la propiedad
Si los maléficos están en C 4 sin dignidades o el regente de C 4 retrógrado o afligido el comprador no se beneficiará o no mantendrá la propiedad demasiado tiempo.
Benéficos en C 4 indican que el comprador será afortunado en la posesión de la propiedad y se beneficiará por eso.
El regente de C 4 bien aspectado indica beneficio al comprador.
Benéficos en la C 10 indican buen ingreso, buen precio o buenos beneficios que rendirá la propiedad. Si es una casa se podrá alquilar o hacer leasing con ella en buenas condiciones. Si es una granja, buenas cosechas estarán aseguradas. Si es una mina, buenos beneficios resultarán de explotarla, hacer leasing o alguna otra operación con ella.
Los planetas retrógrados en C 10 no incrementarán los beneficios, sino que habrá pérdidas a través de accidentes o de equivocada administración.
Mudándose de un lugar a otro
La C 1, su regente y planetas presentes representan al consultante. La C 4, su regente y planetas presentes representan el lugar donde el consultante está y la C 7, su regente y los planetas allí el lugar adonde él se quiere ir.
Si la C 4 y su regente están mas afortunados que la C 7 y su regente, el consultante haría mejor quedándose donde está. Si la C 7 y su regente están mejor, más afortunados o mejor aspectados con el regente de la C 1 o los planetas allí presentes, él hará bien en mudarse.
También hay que considerar la Luna. Si ésta se separa de un planeta afortunado indica que el consultante está dejando algo bueno y que en consecuencia debería quedarse.
Si la Luna aplica a un planeta afortunado entonces es favorable hacer el cambio.
Si la Luna se separa de aspectos de maléficos mejor que se vaya, pero si ella aplica a los maléficos mejor que se quede.
Los buenos planetas en C 1 o C 4 indican que es mejor quedarse donde está. Pero si los buenos están en C 7 es mejor mudarse.
Cambio de la oficina, estudio o sede de negocios
Lo precedente se aplica más particularmente al domicilio de la persona.
En cuestiones relativas a los negocios la C 10 representa el negocio y la C 4 el lugar adonde se lleva el negocio. ( Tambien debería mirarse la C 9 como sede donde se trabaja, ya que es la C 4 desde la C 6. Muchas veces cuando una persona arregla su estudio u oficina tiene buenas configuraciones en C 9)
En las cuestiones de moverse de un lugar a otro hay que juzgar el lugar donde uno se propone ir como estando representado por la C 7.
Si el regente de C 10 o el Sol están formando aspectos más favorables a la cúspide de C 7 o a su regente o a los planetas allí que lo que hacen con la C 4, su regente u ocupante, habrá ventaja en cambiarse a una nueva ubicación.
En general cuando un cambio de ubicación es lo que se tiene en mente, lo que testimonia favorablemente respecto de este cambio debe ser de mucho más peso que lo que indica quedarse para que el cambio tenga una ventaja real. Juzgando tal cuestión debe uno asegurarse que el Asc, su regente o planeta allí esté fuerte y libre de aflicciones, retrogradación o combustión antes de considerar cambios radicales, tal como un cambio de ubicación.
Eligiendo una nueva casa o departamento para alquilar o comprar
En una cuestión de este tipo se hará bien en recordar que la Astrología debe ser usada para juzgar los imponderables y que de ninguna manera la información astrológica debe reemplazar al juicio obtenido por los medios ordinarios de información. Consecuentemente cuanto más perfectamente se entiendan las limitaciones en lo que hace a este tipo de consultas, mas fácilmente se podrá dar un juicio astrológico correcto. En resumen, las limitaciones que gobiernan la elección de un domicilio son:
1.- poder obtenerlo
2.- capacidad financiera del consultante
3.- la conveniencia
4.- la salubridad, la belleza, la accesibilidad y su adaptabilidad para satisfacer las necesidades particulares del consultante.
Los imponderables son la naturaleza y carácter de la gente adyacente o conectada con la locación de este domicilio y aquellas partes del domicilio que están ocultas por la construcción, tales como los cimientos, el techo, la cañería, los cables eléctricos, etc. El microclima también es difícil de apreciar correctamente. El microclima incluye el magnetismo de la tierra en el lugar donde se halla el nuevo domicilio y las corrientes telúricas, las corrientes de aire que llevan humo, gases, polvo y efluvios de la gente, máquinas, animales, vegetación, así también como la disponibilidad de luz solar, exposición a la evaporación y los medios ocultos de drenaje, tales como cañerías, cloacas, etc.
Si la locación deseada está dentro de los límites de un suburbio o distrito específico y el consultante desea conocer en cuál dirección debe explorar dentro de ese suburbio o distrito, entonces debe usar la dirección indicada por las casas y elegir aquella dirección que esté representada por el planeta mejor acondicionado. La dirección geográfica correcta puede ser hallada mediante este método.
La C 1 es hacia el Este o el punto más al Este del distrito. La parte Sur del distrito está representada por la C 10 (ESTO ES VALIDO EN EL HEMISFERIO NORTE, EN EL SUR ES DE ACUERDO AL DIAGRAMA VISTO ANTES). La parte Oeste por C 7 y la parte Norte por la C 4 (EN EL HEMISFERIO SUR POR C 10).
Comprando una casa es muy importante encontrar elementos de permanencia, más que cuando simplemente uno alquila. Significaciones de permanencia son las siguientes:
- Regente del Asc o planeta en la C 1 representando al consultante no retrógrados
- Los signos fijos en los ángulos en C 4 y C 10 son indicaciones de permanencia
- Los planetas pesados, Júpiter y Saturno, son mejores para la permanencia que los planetas rápidos como la Luna o Mercurio
Compra de coches nuevos o de segunda mano
La C 4 indica vehículos porque es la C 2 desde la C 3, es decir los medios o herramientas de locomoción. Cuando el auto se usa habitualmente o en ese momento para recreación hay que mirar la C 5).
Si el consultante considera comprar un auto la Luna debe ser examinada cuidadosamente para determinar la condición o calidad de ese auto, así como que se adecue bien a sus necesidades. La C 4 indica el valor del coche para él. Si la Luna está dignificada en cualquier forma, libre de problemas, entonces el consultante puede juzgar bien qué tipo de auto deberá comprar, es decir el juicio será acertado.
Una indicación todavía más potente del valor adecuado para el consultante es tener el regente de C 4 o un planeta en C 4 que forme un sxt o trígono al regente del Asc o planeta allí presente. Por el contrario si Saturno, Marte o Urano están en C 4 la compra no va a salir bien.
Si el consultante ya ha decidido comprar un auto en particular, entonces conviene levantar el tema horario y considerarlo el tema natal del auto y de igual manera si un auto ya ha sido comprado, un tema natal puede ser erigido basándose en el momento de tomar la posesión del auto.
Si los benéficos están en los ángulos o en la C 5 y C 9 o rigen allí, él obtendrá buen servicio de ese auto. Si por el contrario, hay maléficos en esos lugares esto indicará pérdida, problemas o incluso daños por transitar o manejar el auto.
Comprando un auto usado hay mas peligro de defectos ocultos y por esa razón es aconsejable prestar atención a los maléficos para indicaciones de los defectos y lugares en que éstos puedan estar. La cristalización o corrosión o uso excesivo pueden ser indicados por Saturno. Mercurio afligido indica superficies dañadas por ej. en los cilindros, en las válvulas, pistones o rulemanes. Marte indica fracturas o partes dañadas, torcidas o exceso de uso o corrosión por recalentamiento o falta de lubricación.
Juzgando las partes del auto por defectos usar los signos del zodíaco para indicar la forma o función de las partes. Piscis indica los pies del auto, es decir las ruedas y también los elásticos. Acuario el eje y el diferencial. Capricornio la conducción, la dirección, el sistema de encendido. Sagitario los resortes, Libra los asientos y resortes, Escorpio la parte trasera, descarga, caño de escape, el extremo posterior del auto. Cáncer la carrocería y el piso del auto. Virgo el tanque de gasolina, la tubería y el carburador. Leo el motor y el chasis. Géminis el volante, el panel de instrumentos, el cableado eléctrico y los ejes de las ruedas. Tauro la parte frontal del auto, la batería, la ignición y los controles. Aries tambien representa la parte frontal del auto, especialmente los paragolpes y la solidez (o no) de la carrocería.
CUESTIONES RELATIVAS A LA C 5
Tendrá el consultante hijos?
Habrá hijos si hay signos fecundos en la cúspide de la C 1 y de la C 5. El regente de C 5 fuerte o aspectado por la Luna o por el regente de C 1 o un planeta en C 5 aspectado por el regente de C 5 son indicaciones favorables. El regente de C 5 en C 1, el regente de C 1 en C 5, es decir una recepción, es también favorable. La traslación de luz entre los significadores es favorable, pero indica mayor demora. Si Géminis, Leo o Virgo están en el Asc o en C 5, o Urano, Sol, Marte o Saturno están allí hay una fuerte indicación de esterilidad. (El Sol y Marte, no indican esterilidad sino que el embarazo no llega a feliz término, la madre pierde a la criatura. Marte es el peor enemigo de los chicos e invariablemente trae problemas cuando se determinana a la C5).
Si una mujer está embarazada o si tiene motivos para pensar que está embarazada, un tema horario puede servir para verificar la sospecha o puede mostrar que ésta es sin fundamento. Las indicaciones de embarazo existente están dadas por el regente del Asc o la Luna teniendo un aspecto al regente de C 5 o si ha ocurrido una traslación de luz entre ellos. También el regente del Asc o la Luna en la C 5 libre de aflicciones de los maléficos o de los regentes de C 6, 8 o 12. Júpiter en C 1, 5, 7 u 11 libre de aspectos de Saturno, Marte o Urano y también la Luna en C 7, aspectando al regente de C 7 en C 11 o viceversa. (Hay que mirar en temas femeninos la C 11, sobre todo en Rev Sol porque es la C 5 del marido y muchas veces el embarazo está indicado en la C 11 y no en la C 5. Por ej. Júpiter en C 11 en una Rev Sol femenina es una indicación muy frecuente de que ese año la mujer estará embarazada (como bien señala el Barón von Kloeckler en el tomo de su tatado dedicado a las Revoluciones Solares). Ese Júpiter indica claramente el hijo del marido y se determina por polaridad hacia la C5.
Indicaciones adversas tales como signos estériles sobre la cúspide de C 5 o del Asc o maléficos en esos lugares dan indicaciones negativas. (Los signos más fecundos son los de agua: Piscis especialmente, Cáncer y en menor grado Escorpio, mientras que los signos más estériles son Virgo, Leo y Géminis).
Habrá parto normal?
Un nacimiento normal y una descendencia sana pueden asegurarse cuando la C 5, la Luna y el Asc están fortificados por benéficos o los tienen como dispositores (fortificados por aspectos).
Urano en el Asc o en C 5 o afligiendo a la Luna puede indicar peligro de que el parto salga mal y en tal caso debe esperarse un infortunio y tomarse particulares cuidados para mantener a la madre en espera, libre de tensión nerviosa o emocional durante el tiempo de la preñez. (Urano en C 5 muchas veces indica algo muy peligroso, como es que la criatura se de vuelta y se produzca parto pelviano, que es sumamente complicado, peligroso y doloroso para la madre).
Será el hijo nene o nena?
Planetas masculinos son el Sol, Marte y Júpiter; indeterminados o neutrales son Saturno y Mercurio; femeninos la Luna y Venus. Los signos impares son masculinos (Aries, Géminis, etc.), mientras que los pares son femeninos.
Los significadores son: el signo en la cúspide del Asc, el signo en la cúspide de la C 5, signo ocupado por la Luna, signo ocupado por el regente de C 5, signo ocupado por el regente del Asc, signo ocupado por Venus, signo ocupado por Júpiter, planeta regente de C 5 y planeta regente del Asc. Naturalmente cuando hay tantos posibles significadores puede ser difícil llegar a una decisión. Una regla es tomar la mayoría de significadores que concuerdan en uno o en el otro sexo. Si por ejemplo cinco o más significadores son masculinos va a indicar un niño y cinco femeninos una niña.
Una mejor regla es determinar el planeta más fuerte que rige la cuestión tomándolo como significador principal y basar la decisión o el juicio sobre su indicación, a menos que haya una pesada mayoría de otros testimonios contra él.
Notar que un planeta presente en C 5 tiene prioridad respecto de un planeta que rige el signo de C 5. El regente de C 5 tiene prioridad sobre el planeta que rige el Asc. Un planeta masculino en un signo masculino tiene prioridad sobre un planeta neutro o sobre un planeta en un signo opuesto a su sexo. Un planeta femenino en un signo femenino tiene prioridad sobre un planeta masculino o neutro en un signo femenino. (Los dos únicos planetas que tienen los dos sexos, es decir que son hermafroditas son Urano y Mercurio).
Hay otra regla práctica que consiste en ver el tema de la madre. Si la Luna cambia dentro de los siete días del nacimiento de la madre pasando de creciente a menguante o de menguante a creciente el primer hijo será nena. Si la Luna no cambia dentro de los siete días, manteniéndose en creciente o en menguante el primer hijo será varón. Para saber el sexo del segundo hijo se mira el tema del primer hijo. Si la Luna cambia dentro de los siete días del nacimiento del primer hijo, el hermano será nena y si no cambia será varón. Lo más seguro es recurrir a las técnicas astrológicas de Reichelt - Grimm - Jonas antes del embarazo y a la de Fleischer despues cuando ya se posee una fecha estimada de parto. Ver los artículos pertinentes del Dr. Spicasc aparecidos en la desaparecida revista "Astrología".
Gemelos
Los gemelos pueden sospecharse cuando el signo Asc y los signos ocupados por el Sol y la Luna son signos dobles o bicorpóreos, o sea los mutables, Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis.
El nacimiento de los mellizos no es probable excepto que el tema natal de la madre sea indicativo de tal cosa.
Tiempo del Nacimiento
El tiempo promedio de vida intrauterina es 273 días o 10 meses lunares o 9 meses calendario. Una longitud del embarazo mayor que la normal o promedio está indicada por la Luna en Acuario o Capricornio opuesta a Saturno. Neptuno es también un planeta que puede causar un embarazo de mayor duración que lo normal.
Un embarazo menor en duración que lo normal o promedio está indicado por los planetas más rápidos, la Luna, Mercurio y Venus, especialmente cuando ellos están más rápidos en su velocidad diaria en el tema natal.
Si el tiempo esperado normal para el parto está próximo en el momento de la cuestión, se puede hacer una estimación de la probable fecha del nacimiento, observando el signo en la cúspide de C 5, teniendo en cuenta que sea cardinal, fijo o mutable. Los signos cardinales allí situados están indicando pronto parto; los signos mutables promedio y los signos fijos que la cosa se demora.
Otro signo de pronto nacimiento es cuando el regente de C 5 es un planeta rápido y al mismo tiempo el dispositor de la Luna es también un planeta rápido.
Los grados entre la Luna y un aspecto exacto fuerte del regente de C 5, o entre el regente del Asc y el regente de C 5, siempre que esto no suponga entrar en otro signo, pueden dar una clave en cuanto al tiempo exacto de días, haciendo que los grados representen días, semanas o meses según las circunstancias lo indiquen.
Concerniente a inventos, proyectos o cualquier otro trabajo creativo del consultante
Todos los asuntos que puedan ser considerados como creados por el consultante pueden ser asociados a la C 5, así como los niños, asuntos amorosos y diversiones.
Si un consultante tiene una invención que él quiere desarrollar comercialmente o vender, examinar el regente del Asc y la Luna como representando al consultante. La C 2 y su regente o planeta allí situado para lo que hace al ingreso o ganancia y la C 5, su regente y planetas allí para el invento en sí mismo.
El regente de C 5 fuerte o planetas benéficos situados en la C 5 indican que el invento tiene valor.
Si el regente de C 5 aplica con buenos aspectos al regente de C 2 o a los planetas en C 2 el consultante recibirá un buen ingreso o precio por su invento.
Los buenos aspectos del regente de C 5 al regente de C 7 indica alguno que desea comprar o adquirir la invención.
Mensajero o Embajadores
El regente de C 5, sus ocupantes o la Luna representan un mensajero o embajador. Si la consulta en consideración es si un mensajero o embajador tendrá éxito en su misión o viaje o logrará aquello para lo que ha sido enviado hay que tomar en cuenta al regente de C 5 o la Luna y ver de qué significadores se separan o aplican con un aspecto. Estos significadores, de los cuales el regente de C 5 o la Luna se están separando, indican lo que ha tenido lugar antes de la consulta y aquellos significadores que reciben la aplicación de estos astros indican lo que todavía deberá tener lugar.
El regente de C 5 separándose del regente de C 7 o su ocupante y aplicando al regente de C 1 u ocupante indica que el mensajero ha efectuado el asunto para el cual fue enviado, es decir ha logrado su cometido y está retornando. Separándose de un benéfico él dará una buena respuesta, mientras que separándose de un maléfico indicará lo contrario.
El regente de C 5 encontrando adversos aspectos a los maléficos antes de separarse del regente de C 7, indica impedimentos en el viaje al lugar al que se ha ido o algún obstáculo en la transacción o negocio en cuestión y si estos malos aspectos se realizan después de separarse al regente de C 7, entonces el mensajero encuentra dificultades en el viaje de vuelta.
Si el regente de C 5 aplica por cuadratura u opos al regente de C 7, entonces el grupo o partido al cual el mensaje ha sido enviado armará una demora o una excusa, pero si los significadores están en recepción el mensaje será bien recibido.
El tiempo de retorno del mensajero está indicado por el regente de C 5 que llega a un sxt o trígono al regente del Asc. Si la Luna se separa del regente de C 5 y aplica al regente del Asc, entonces habrá noticias del mensajero que pronto serán recibidas. Se emplean en este caso también las reglas usuales para decidir respecto del tiempo.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 6
Todas las consultas con relación a enfermedades, si serán largas o cortas corresponden a esta casa. (Recordar la C 6 es la de las enfermedades agudas, la C 8 la de enfermedades graves y la C 12 la de las enfermedades crónicas). También las preguntas en relación a sirvientes, dependientes, empleados, parentesco paterno, pequeños animales, tales como pollos, conejos, perritos, ovejas, etc. están indicadas por la C 6, planetas allí y el regente de C 6.
Las pérdidas a través de personas o cosas indicadas por C 6 están anunciadas cuando los maléficos, como Saturno, Marte, Urano, Neptuno o Cola de Dragón ocupan la C 6, mientras que los benéficos allí indican beneficio o ganancia.
Salud
Repetimos aquí que lo esencial es consultar en primer lugar al médico, seguir sus indicaciones y luego, si se desea, hacer Astrología.
En cuestiones de enfermedad los benéficos en C 6 aceleran la recuperación y si ellos están fuertes y bien aspectados, tanto mejor. Sin embargo, en tal caso la probable causa de la enfermedad ha sido con mucha seguridad el vivir demasiado confortable y cómodamente, gratificándose demasiado y el consultante debe ser prevenido de vivir en una forma un poco más austera.
El regente de C 6 aplicando a malos aspectos del regente de C 1 o del ocupante de C 1 muestra que la enfermedad está en aumento, como también el regente de C 6 en la C 8 o en la C 12.
El regente de C 6 en una casa cadente, excepto la C 12, muestra que la enfermedad no es importante. Si el regente de C 6 está en C 12 indica que la enfermedad tiende a hacerse crónica.
El regente de C 1, angular, fuerte o no afligido muestra que el consultante no está en peligro.
La Luna en menguante mientras aplica a la cjn, cuadratura u opos de Saturno a menos que el paciente ya esté recobrado es una indicación muy peligrosa.
Si la Luna se separa de la opos del Sol y aplica a la cuadratura u opos a Marte hay peligro que la enfermedad sea terminal.
Muchas cuestiones o consultas con relación a la salud corresponden más propiamente a la Astrología Médica que a la Astrología Horaria. Al estudiante se lo remite a los tratados sobre ese tema. Pero algunos de los elementos que pueden estar involucrados en la Astrología Horaria son dados aquí como sigue.
La correspondencia de los signos zodiacales con el cuerpo físico se da de la manera siguiente: Aries la cabeza, Tauro la cara y el cuello, Géminis los hombros, los pulmones, los brazos, los bronquios, Cáncer el pecho y el estómago, Leo la espalda y el corazón, Virgo la primera parte de los intestinos, Libra la segunda parte de los intestinos y los riñones, Escorpio el colon y el ano,la última parte del intestino, los órganos excretores y de generación, Sagitario los muslos y caderas, Capricornio las rodillas, Acuario las pantorrillas y tobillos y Piscis los pies.
Cada signo sin embargo en materia de fisiología o salud pertenece a una cruz y una perturbación en un signo de la cruz puede producir efectos fisiológicos en la parte corporal indicada por los otros brazos de la cruz.
Por ej. la cruz cardinal es Aries, Cáncer, Libra y Capricornio y problemas fisiológicos en cualquiera de los órganos indicados pueden aparecer por un astro en cualquier brazo de la cruz cardinal, apareciendo así manifestaciones de enfermedad en otro brazo de la cruz.
Así supongamos una aflicción planetaria en el signo de Aries indicando un problema en la cabeza; ése problema puede manifestarse por alguna enfermedad en el cuerpo en la cual no solamente la cabeza se vea involucrada, sino también el estómago y los riñones que corresponden a los signos cardinales Cáncer y Libra.
De la misma manera las aflicciones en el signo de Tauro representan la garganta y pueden producir una enfermedad que afecte al órgano representado por Leo: corazón. Por ej. la difteria a menudo tiene un final fatal porque afecta el corazón.
De la misma forma la cruz común o mutable indicando aflicciones en Piscis: los pies, a veces toma forma en una enfermedad representada por Géminis: los pulmones. O bien problemas en Sagitario afectan al hígado representado por Virgo.
La teoría de la Astrología Médica es que cuando hay un planeta en un signo hay una fuerza correspondiente o actividad en la parte del cuerpo físico representado por ese signo.
Los lugares que muestran la mayor actividad son naturalmente aquellos en los cuales hay errores en el uso de la fuerza o tensión y lo que se manifiesta como enfermedad. En consecuencia es posible diagnosticar enfermedades por medio de la astrología o asistir en su diagnóstico, pero ésta es una rama especial de la astrología que no debe ser practicada por quienes no sean médicos.
Por ej. en Astrología Horaria no es necesario decirle a una persona cuál es su enfermedad, él generalmente ya lo sabe. Puede ser de utilidad decirle si su enfermedad es seria o no. En algunos casos posiblemente anunciarle mejoras para darle esperanza y estimularle en el esfuerzo para su curación.
También es posible analizar su naturaleza mental y moral y encontrar cuál es la probable causa de su dificultad, vista desde un punto de vista moral o filosófico y esto probablemente es de la más grande utilidad y del mayor valor.
Qué beneficios pueden ser obtenidos de ciertos sistemas de curación.
Como hay muchos diferentes sistemas de curación un paciente puede estar en un problema en cuanto a qué sistema adoptar. Por ej. curas de sol, de aire, de agua, de dietas, medicinas alternativas y naturales, metafísicas, etc.
Una de las primeras consideraciones a hacer en tales preguntas es la creencia o convicción del paciente. El probablemente no reciba beneficio alguno de cualquier sistema, sino de aquel en el que él tenga fe o que la tenga en el que practique ese sistema y por supuesto, si él tiene un prejuicio contra algún sistema esto será un obstáculo adicional para recibir cualquier beneficio de la aplicación de ése sistema en particular.
Usualmente lo mejor es mirar la causa de la enfermedad como el primer elemento para formarse un juicio y un segundo elemento es la fuente de la cual ha venido la información en consideración respecto de la cura. Por ej. si el consejo ha venido de un amigo, vecino o pariente entonces la solidez o buen sentido del consejo puede ser examinado por los principios que se han enunciado en la sección dedicada a la C 3.
Si el paciente ha obtenido la información por sus propios esfuerzos entonces la decisión puede ser asistida considerando la solidez de su propio juicio. En tal caso buenos aspectos de Júpiter a la Luna, Mercurio, regente del Asc o planeta en C 1 o al regente de C 6 y planetas allí son muy importantes. Esto permitirá incluso superar muchas indicaciones adversas porque Júpiter es esencialmente el significador del juicio sólido, con buen sentido.
Animales perdidos
Para pequeños animales, tales como perritos, ovejas, aves domésticas, etc. usar la C 6; para animales grandes como caballos, vacas, elefantes, usar la C 12.
La Luna es el principal significador del animal. Si el regente de C 6 o la Luna está en C 12 el animal está probablemente en el terreno donde se hallaba antes.
Si la Luna está en un ángulo el animal está encerrado en un lugar cerrado. Si la Luna está en una casa sucedente el animal se ha ido pero está cerca de un lugar cerrado. Si la Luna está en una casa cadente excepto la C 12 el animal está en campo abierto y disparando.
Otras indicaciones de dónde buscar el animal pueden ser tomadas de la naturaleza del signo ocupado por la Luna. Los signos de agua o también Acuario indican lugares cercanos al agua, tales como corrientes, la orilla de un lago, etc. Si la vecindad está cerca de un puerto, Capricornio indica que puede estar cerca o encima de un barco. La Luna en signos de aire indica los animales que están cerca de habitaciones o casas de personas o lugares frecuentados por seres humanos, tales como una plaza, una calle, etc. En Tauro indica que los animales están en un lugar compacto. En Leo, sierras o bosques o lugares salvajes, inhabitados. En Aries, sierras o tierras altas. La Luna aspectada con un planeta benéfico indica que el animal está en manos de gente honesta que hará un esfuerzo para devolverlo.
Las indicaciones para encontrar el animal o tenerlo de vuelta están dadas por la Luna aspectando a Júpiter, Venus o el Asc. El mismo resultado, si el regente de C 6 tiene aspectos favorables con los benéficos o si se encuentra en C 2, C 5 o C 11.
Otras indicaciones favorables son si el dispositor de la Luna o el regente de C 4 o el regente de C 6 forman un trígono al Sol fuera de los ángulos de la figura.
Servidores o empleados
Si la cuestión concierne a servidores o empleados, su carácter, disposición, confiabilidad, etc. los benéficos en C 6 indican gente buena y de confianza, agradable disposición y ganancia que se obtiene dándoles trabajo. Los maléficos indican lo contrario. Marte en C 6 o Mercurio en C 6 afligido por Marte indica gente deshonesta. (Si hubiere un buen aspecto entre ellos, por ej. un sxt o trígono, daría un servidor pícaro, astuto, pero de confianza, que ayuda a su patrón a conseguir lo que quiere). Saturno indica gente perezosa o lenta.
Si la cuestión se refiere a contratar un sirviente o prestarle a un empleado, observar los aspectos, si los hay, entre el regente de C 1 o el planeta allí y la Luna y el regente de C 6 o planeta ocupante y juzgar la relación de acuerdo a esto. Los buenos aspectos entre los significadores de la C 2 o de la C 4 y los significadores de C 6 son indicaciones de ganancia a través del sirviente o empleado o que el sirviente o empleado protege los intereses del amo y consultante.
Buenos aspectos del significador de C 6 al significador de C 10 significan que el servidor o empleado protege el honor y la reputación del consultante, mientras que los aspectos adversos indican que el sirviente o empleado dañará al consultante en éste asunto de acuerdo al significador involucrado.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 7
Cuándo se casará un hombre
Para esta cuestión considerar la Luna, Venus y el regente de C 7 o planeta allí ubicado. La Luna que aspecte al Sol es favorable, indicando que el progreso en la vida y los asuntos en general se verán beneficiados por el matrimonio y que la disposición del consultante y su inclinación personal apuntan al matrimonio.
Venus bien situado y fuerte indica que el consultante es exitoso en su aproximación y asociación con mujeres y que sus apegos o atracciones serán hacia mujeres de buena calidad.
La C 7, su regente y los planetas allí describen la apariencia física y el temperamento de la persona que desposará.
El regente de C 7 en C 7 o en C 1 favorece el matrimonio. Venus en C 7 o fuertemente aspectado al Asc indica matrimonio.
Si la C 7 está ocupada por un maléfico o el regente de C 7 adversamente aspectado por un maléfico, el matrimonio no será probable y si se lleva a cabo no saldrá bien.
Tener Venus débil o afligida por un maléfico indica pequeño afecto o escasa felicidad en el matrimonio.
Una fuerte indicación de descendencia es también un argumento a favor del matrimonio en un tema horario, para lo cual por supuesto debe ser examinada la C 5.
Para la felicidad en el matrimonio la C 11 es el factor dominante ya que representa los sentimientos de la pareja.
Cuándo se casará una mujer
El Sol representa por analogía general al marido de la mujer si ella es casada. Si el Sol o regente de C 7 está en C 1 o Venus se une con el Sol o con el regente de C 7 por aspecto se puede juzgar que ella se casará. El Sol en buen aspecto a la Luna es favorable, como también son favorables testimonios concernientes a la C 5 o a su regente.
La C 7, los planetas allí y el regente de la C 7 describen el carácter, disposición y apariencia del hombre con el cual ella se casará.
Epoca del matrimonio
La naturaleza general de esta cuestión se puede contestar más fácilmente a partir del tema natal que por un tema horario. Pero si no se dispone del tema natal, la figura horaria se juzga de la siguiente manera.
La particular aplicación del significador que puede representar el matrimonio -en el caso de un hombre: tendremos la Luna o el regente del Asc, o bien Venus o el regente de C 7.
En el caso de una mujer el regente del Asc, el Sol o menos preferiblemente Marte- al regente de C 7.
También si el significador es rápido y las indicaciones numerosas, los signos cardinales dan los días cuando son angulares, las semanas cuando son sucedentes y los meses cuando son cadentes. Los signos comunes indican semanas, meses y años y los signos fijos dan meses y años.
Cuándo el consultante se casará con la persona que él desea
El regente de C 7 en C 1 especialmente si está en cjn con el regente de C 1, o la Luna o Venus, en el caso de un hombre, marchando a un aspecto favorable con el regente de C 7, dan una respuesta afirmativa.
En el caso de una mujer sustituir el Sol por la Luna como antes, Venus sin embargo, en el caso de una mujer, indica solamente el deseo de casarse.
Si el regente de C 7 aplica al sxt o trígono del significador del consultante, desde la C 11 o C 10 a la C 1 o desde la C 9 o C 5 a la C 7, sin frustración o retrogradación o interferencia antes que el aspecto se vea completado, indica matrimonio. Si hay cuadratura u opos entre los significadores sin recepción, el asunto queda en nada.
Matrimonio que está separado volverá a unirse
Cuando alguien está presente y plantea esta cuestión en relación a su propio matrimonio recibe la C 1 como su significador y la C 7 es asignada al cónyuge ausente.
El regente de C 7 y del Asc aplicando a aspectos favorables o el regente de C 1 en C 7 sin aflicciones o una traslación de luz entre los regentes de C 1 y C 7 indica reunión.
Tener el significador de cada parte retrógrado es desfavorable y los significadores de las dos partes aplicando a cuadratura u opos es una indicación segura que ellos no desean volver a estar juntos.
Divorcio
Si una persona pregunta si su vida será mejor y más feliz procurándose un divorcio todas las objeciones tienen que ser cuidadosamente consideradas.
En una figura horaria erigida para contestar a tal pregunta el planeta Urano es de principal importancia y sin alguna fuerte indicación de Urano difícilmente habrá deseo u oportunidad para el divorcio. Las mismas consideraciones valen respecto de Plutón.
El regente del Asc o cualquier planeta allí afligido por el regente de C 7 o cualquier planeta en esa casa; Urano en un ángulo, especialmente en C 1 o C 7; tanto las luminarias en cjn, cuadratura u opos de Urano son todas indicaciones apuntando a la probable necesidad de un divorcio.
Urano en C 7 o afligiendo la Luna, si el consultante es un hombre, o afligiendo al Sol o a Marte, si el consultante es una mujer, muestra que es el otro cónyuge el que más desea el divorcio.
Si otras consultas están involucradas en el divorcio, tales como la pensión alimentaria, los bienes, los hijos, respetabilidad, etc. deben examinarse las casas correspondientes: la C 5 y 11 para los hijos, la C 2 y 8 para arreglos financieros; la C 9 y la C 11 por los abogados y consejo legal; la C 4 para la propiedad, como casa y tierras y la C 10 por el efecto sobre la reputación.
Crueldad, indiferencia o egoísmo del cónyuge se muestra por maléficos en C 7. Saturno muestra frialdad y egoísmo; Marte indica temperamento agresivo, crueldad, pasión y arrogancia; el Sol muestra ambición y egocentrismo; la Luna y Mercurio muestran inestabilidad o debilidad, especialmente si están afligidos.
El regente del Asc retrógrado o un planeta retrógrado en el Asc indica que el consultante dejará de lado el asunto o abandonará el proyecto aún cuando el proceso legal haya sido comenzado.
Cuándo el afecto del consultante es recíproco, se vé correspondido?
El Asc o planeta allí y la Luna indican al consultante, la C 7 o el planeta allí la persona sobre la que se pregunta.
La igualdad de afectos está mostrada por el regente del Asc y C 7 en recepción mutua o en cjn, sxt o trígono con el otro. Los benéficos en C 7 indican que la persona amada retribuirá con intereses cuanta devoción y cariño se le dedique. Maléficos por el contrario, indican frialdad, egoísmo y egocentrismo. La Cola de Dragón (Nodo Negativo o Sur) o un Mercurio afligido indican una persona decepcionante o interesada y/o un mentiroso.
Si la persona sobre la que se consulta es una mujer hay que prestar particular atención al Sol o cualquier aspecto fuerte al Sol que no provenga de la Luna o regente del Asc, que indica que hay un rival por el afecto de esa dama y por el cual ella tiene una alta opinión o aprecio.
Autoengaño
Una persona puede preguntar: me estoy engañando con relación al asunto en el que tanto estoy pensando? Esta cuestión puede desde luego aplicarse a cualquier objeto deseado, incluyendo en particular el afecto. Un indicador frecuente de autoengaño es el planeta Neptuno. Si Neptuno está en el Asc o en cjn, paralelo, cuadratura u opos con el Sol, Luna, Mercurio o regente del Asc o planeta allí, hay un peligro de auto decepción. También si Neptuno está ubicado en la Casa o aspectando fuertemente al regente de la Casa relativa a este asunto, como por ej. la C 7 para un amante, la C 5 para un hijo, la C 11 para un amigo, etc.
Los benéficos fuera de sus dignidades en el Asc o Mercurio allí afligido inclinan igualmente a señalar este auto engaño.
La Cabeza de Dragón en el Asc o conjunta a las luminarias es una indicación adversa, ya que aporta optimismo excesivo.
Si el objeto deseado no es una persona, pero algún asunto ligado a la ambición, la Luna o el regente del Asc combusto indican disgustos con relación a ese asunto.
Procesos legales
El regente del Asc fuerte o más favorable que el regente de C 7 hace que el consultante gane el caso y si el regente de C 7 está mas fuerte el adversario gana. También la persona pierde cuando su significador se halla en la casa del oponente.
El Sol o la Luna en C 1 favorecen al consultante y en la C 7 es al adversario al que favorece.
El regente de C 10 indica al Juez antes de que juzgue el caso. El regente de C 10 directo indica que el juez resolverá el caso prontamente y se esforzará en ser justo. El regente de C 10 retrógrado indica que el juez no se esfuerza para terminar el caso y puede que no actúe imparcialmente. El regente de C 10 en aspecto desfavorable al significador de cualquiera de las dos partes indica que el juez estará en contra de ésa parte. El regente de C 10 en sus propias dignidades en la C 10 indica que el juez actuará con honor impecable. Si un planeta sin dignidades se halla en C 10 y no tiene aspecto o recepción al regente de C 10, el juez no resultará satisfactorio a ninguno de los dos contendientes.
El oponente cuyos significadores estén más débiles o más adversamente aspectados por los maléficos recibirá el mayor perjuicio en la sentencia.
Cuándo una visita que nos proponemos hacer encontrará una persona en su hogar o en su oficina?
Esta es una buena consulta para testear el estado de la mente del consultante, para ver si está actuando en armonía con la mente universal. Una mente bien balanceada hará ésta consulta en un momento tal que el tema horario la conteste correctamente. Una mente distraída o excéntrica no logrará recibir una respuesta definida o correcta.
Si la persona a la cual el consultante desea visitar no es un pariente su casa significadora es la C 7 y por supuesto el regente de ésta. Pero si la persona es un pariente hay que tomar la casa apropiada, por ej. la C 5 para un hijo o hija, la C 4 para el padre, la C 10 para la madre, etc.
La C 1 y su regente representan al Consultante. Si la persona es una que tiene autoridad o está en posición de otorgar algún favor al consultante la casa adecuada es la 10.
Si el regente de la casa que representa a aquella persona que se desea visitar se encuentra en una de las casas angulares, esto indica que él se hallará en su casa o en su oficina en el momento de su visita. Si está en una casa sucedente, él no estará lejos de ese lugar pero si está en una casa cadente, él estará lejos y probablemente viajando en ese momento.
Si el regente del Asc aplica con un aspecto exacto o partil al regente de la casa de la persona a la cual uno se propone visitar, indica que él estará en casa y si no hay tal aspecto pero un planeta transfiere la luz del regente del Asc al planeta que rige la casa de aquél que nos proponemos visitar, entonces el consultante oirá de la persona por otra tercera persona, que estará descripta en su carácter y apariencia por el planeta que transfiere la luz de los dos significadores.
Objetos perdidos o robados
El significador de la cosa perdida es la Luna. Si la Luna aplica a aspecto favorable o cjn con el regente de C 1 o al regente del signo en el cual la Luna está ubicada el objeto perdido será encontrado.
La Luna o el regente de la casa en la cual la Luna se encuentra separándose del regente de la C 6, 8 o 12 y aplicando al regente de C 2 indica la recuperación de esta propiedad u objeto perdido.
La Luna bien aspectada por planetas benéficos indica que el objeto está en manos de gente honorable y si uno de estos planetas aspecta al Asc o a su regente, la persona que tiene el objeto lo devolverá al consultante.
Dónde puede estar el objeto perdido?
El lugar en el cual el objeto perdido puede estar está indicado por el signo en el cual se ubica la Luna. Así si la Luna está en Aries el objeto perdido está al Este del consultante; si está en Cáncer al Norte y así cada signo representa un punto o dirección de la brújula de acuerdo a instrucciones previas. (Tener en cuenta si es Hemisferio Norte o Sur)
Si la Luna está en el mismo signo que el regente del Asc, el objeto perdido está en la casa del propietario. Si está en un signo adjunto o contiguo a aquel que corresponde al regente del Asc el objeto no está en la casa del propietario, pero está en su vecindad o ciudad.
Si la Luna está en un diferente cuadrante del regente del Asc el objeto perdido está muy lejos.
Cuestiones de robo
En cuestiones de robo muchas veces es deseable saber quién puede ser el ladrón. Este es un asunto muy delicado y el astrólogo debe solamente emprender la respuesta a esta pregunta después de la debida consideración de todas las circunstancias del caso, porque si él indica a la persona equivocada puede causar mucho daño a la persona sospechada y también a sí mismo.
La prueba del robo o la identidad del ladrón deben depender de una prueba real y no solamente basarse en sospechas o vagas indicaciones como podrían ser las de un tema horario. Sin embargo, cuando el consultante ha sufrido un robo y desea saber dónde buscar para defender sus intereses puede ser aconsejable valerse de la astrología horaria.
El robo varía en grado desde lo inofensivo o una pequeña sustracción hasta apoderarse de la propiedad en una medida tal que puede llegar a ser muy seria. El robo crece sensiblemente al asalto en grande y del asalto en grande al asesinato, de manera que es muy importante saber dónde está el ladrón para evitar que cometa otros delitos, mientras que en otros momentos es de muy poca importancia si el robo ha sido algo insignificante y un incidente raro u ocasional.
Ej. si a la persona le han sacado la billetera en un gentío es muy poco útil consultar quién ha sido el ladrón, excepto si el que perdió lo suyo tiene curiosidad de saber si era un amateur o un profesional el que hizo el trabajo, en cuyo caso su curiosidad puede ser fácilmente satisfecha. Sin embargo tales asuntos son de poca importancia y difícilmente vale el tiempo y el esfuerzo involucrados en su investigación. El robo en la medida que pueda deberse a la falta de cuidado del que pierde la cosa puede ser muy bien el objeto de una investigación para que el damnificado sea más cuidadoso en el futuro.
Descripción del ladrón
La C 7 y su regente representan la identidad del ladrón. Si el regente de C 7 es Mercurio o Venus el ladrón es una persona joven. Venus inclina a pensar que puede ser una mujer joven. Marte muestra que el ladrón es de edad madura, Júpiter de edad adulta y Saturno un anciano. Si el Sol es el significador del ladrón y está ubicado en el Asc o en C 10, él es joven y su edad incrementa en la medida que el Sol aproxima a la C 4. Si la Luna es el significador del ladrón, su edad corresponderá a la edad de la Luna, es decir a cuántos días transcurrieron desde la Luna Nueva .
El sexo del ladrón está indicado de acuerdo a que el significador esté ubicado en signo femenino o masculino. Los signos impares comenzando por Aries son masculinos, mientras que los pares son femeninos. Los planetas masculinos son Sol, Marte, Júpiter, Saturno y los femeninos Luna, Venus y Neptuno, mientras que Mercurio y Urano son hermafroditas.
La descripción personal del ladrón como antes he indicado está dada por la C 7 y su regente.
Algunas observaciones: cuando el ladrón es un pariente del propietario la relación está mostrada por la casa en la cual cae el regente de C 7. Si el significador del ladrón está en la C 7, el ladrón es el cónyuge o el amante o alguna persona que ha sido sospechada de ser un amante o alguna persona con la cual el consultante trata públicamente o bien una que es enemigo declarado del consultante.
Si el significador del ladrón está en la C 8 es un extranjero o forastero (utilizando estos vocablos para denotar alguien ajeno a la casa) aunque probablemente haya estado empleado en la misma en alguna ocasión, por ej. un jardinero, un sirviente o algún otro por un asunto incidental.
Si el significador del ladrón, es decir el regente de C 7, está en C 9 es algún viajero o vagabundo o alguna persona empleada en iglesias o una persona en conexión con el gerente o dueño de un asilo o alguna otra institución de caridad.
Si el significador del ladrón está en C 1, es una persona bien conocida del consultante o una que lo frecuenta en su casa y no es sospechoso.
Si el significador del ladrón esta en C 2, puede ser alguno de la casa y que se encuentra bajo el poder del consultante, lo que facilita que le devuelvan lo suyo, encarándolo.
Si el significador del ladrón esta en C 3, es un pariente del consultante o vecino o personas que se ven muy a menudo.
Si el significador del ladrón esta en C 4, el padre es el ladrón o alguna persona mayor o uno que reside en la casa del consultante o en la de su padre o bien es un trabajador o antiguo sirviente.
Si el significador del ladrón esta en C 5, puede indicar un hijo o hija o uno de los parientes del hermano del consultante o un vecino próximo o uno que vive en el hogar de su padre o también conectado con tabernas o teatros o lugares de diversión.
Si el significador del ladrón esta en C 6, es probablemente un sirviente o una relación de su padre, tal como un tío paterno, o puede ser una persona de poca salud.
Si el significador del ladrón está en un ángulo, él todavía se halla en la ciudad.
Si el significador del robo está en una casa sucedente él no está lejos.
Si el significador está en una casa cadente ya el ladrón está lejos.
Si el regente del Asc y el significador del ladrón están juntos, el ladrón está con el consultante.
Si el significador del ladrón esta en C 7, el ladrón está escondido en la casa del consultante y no quiere ser visto.
Indicaciones que el ladrón sea descubierto
La indicación que el ladrón sea descubierto se halla en que el regente de C 7 esté retrógrado o en cjn con el regente del Asc; la Luna separándose del regente de C 7 y aplicando a la cjn del regente de C 1 o viceversa o bien si el Sol o la Luna están en cjn con el regente de C 7 o en opos.
El ladrón será arrestado si la Luna está en la C 7 aplicando a una cuadratura de Marte, el Sol o Mercurio, o bien separándose de la cuadratura de Saturno o de Mercurio y aplicando a la cuadratura del Sol.
Él estará arrestado si la Luna se halla en C 8 en opos a Marte o si está en C 7 aplicando al regente de C 8.
El ladrón escapará si su significador está en aspecto benéfico con un planeta benéfico y si esto ocurriera desde C 11 significa que él está ayudado por amigos en su escapatoria y si su significador está en C 3 o C 9 escapará por medio de extranjeros o mediante ayuda de abogados.
Valor de un artículo que el consultante se propone adquirir o comprar
Esto cubre ítems como antigüedades, obras de famosos artistas, o cualquier artículo para el cual se tiene un precio artificial, debido a la moda, el estilo o la escasez. Para artículos de cualquier tipo de mobiliarios o decoración hay que ver la C 5. Para bienes móviles examinar la C 2. Maléficos en estas casas indican falta de valor, mientras que benéficos en esos lugares aseguran satisfacción a quien compra.
Para asuntos u objetos en los cuales la moda controla los precios hay que mirar a los términos; así el regente de C 5 o de C 2 en términos de un maléfico denota que el objeto está sobrepreciado.
Para los términos y sus tablas ver la obra de Wilson antes citada. No es este un tema de gran importancia.
Asimismo el conocimiento, afirmaciones o sinceridad del vendedor son dudosas si la C 7 o su regente están afligidos por maléficos, mientras que Mercurio afligido o la Cola de Dragón en C 7 indican directamente deshonestidad del vendedor.
El regente de C 7 dignificado muestra que el vendedor está bien al tanto del valor del objeto que se considera.
Para bienes muebles o propiedad personal mirar la Luna como el principal indicador del objeto. La Luna vacía de curso o en aspecto adverso al regente de C 2 o estrechamente asociada con maléficos previene que la compra no debe efectuarse.
Concursos y competencias
Esto incluye campos tales como arte, educación, deporte, acontecimientos públicos con preferencia políticos.
El Asc indica al candidato o desafiante. Los rivales, el campeón o el que está en posesión de la copa o título están representados por la C 7.
Si la competencia es una de viveza, habilidad o coraje mirar la C 3.
Para concurso en ciencias, ley, filosofía o religión mirar la C 9. El éxito político se muestra en la C 10.
Las indicaciones de éxito están dadas por planetas fuertes o mejor dignificados en el Asc comparados con los de C 7 o tener el regente de C 7 en C 1 o si la Luna o regente del Asc está en la casa involucrada o aplicando a un fuerte aspecto del regente de esa casa.
Considerando sucesos deportivos, todos los concursos, pruebas o competencias profesionales están sujetas a la sospecha de engaño, por arreglos internos, hechos al público en general cuando apuesta o vota y éste es el objeto principal de la consulta.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 8
Cuándo la persona sobre la que se consulta es financieramente responsable?
Si la persona sobre la cual se consulta no tiene relación sanguínea con el consultante, elija la C 7 para representarlo y la C 8 para representar sus asuntos económico financieros.
El regente de C 8 en C 8 en dignidades indica poder. Si aún estando fuerte el regente de C 8 es retrógrado o está abandonando la combustión hay poder también, pero está involucrado en dificultades.
Planetas benéficos o el parte de fortuna en C 8 o el regente de C 8 en un ángulo en buen aspecto al regente de la C 4 o C 1 indican bienestar económico.
Saturno, Marte o Urano en C 8 indican pobreza de la persona sobre la que se consulta.
El regente de C 8 combusto indica que la persona tiene poca habilidad o capacidad para cumplir sus promesas.
Si la Cola de Dragón o Neptuno están en C 8 la persona intenta un fraude.
Concerniente a la muerte
Si el consultante consulta respecto de su propia muerte o la muerte de cualquier otra persona, primero hay que considerar si es adecuado responder a esa pregunta. El astrólogo no debe hacer predicciones que ocasionen temor a otros o en cualquier forma ayudar a que se cumplan motivos inmorales o malignos, pero también pueden surgir consultas respecto de la muerte que son perfectamente adecuadas y correctas.
Si la persona pregunta respecto de sí misma, el regente del Asc es su propio significador, si es con respecto a un pariente el regente de la casa indicando el pariente es el que debe ser tomado, así por ej. la C 3 para hermanos, parientes próximos y primos, la C 4 para el padre, la C 5 para hijos, la C 6 para tíos paternos, la C 7 para cualquiera que no tenga una relación de sangre, la C 10 para la madre y la C 11 para un amigo muy íntimo.
Las indicaciones de aproximarse a la muerte se muestran cuando hay planetas maléficos en C 8 o el regente de C 8 está aplicando a cjn, cuadratura u opos del significador de la persona.
Si el indicador de la persona está extremadamente afligido la muerte se torna más segura, pero si no es así puede ser que la persona solamente esté muy próxima a la muerte o tenga temor de ella pero se recupere o escape al peligro.
Aspectos separativos no deben ser considerados a menos que la persona sobre la que se consulte se encuentre muy lejos, de manera que novedades de su bienestar y salud puedan estar demoradas.
Si la cuestión concierne a una persona ausente entonces su muerte debe temerse si su significador está en C 4 o C 8 del tema o, en la C 4 o C 8 contadas a partir de la casa que lo representa a él.
Si el Sol o la Luna están afligidos en C 4 o C 8 del tema o en la C 4 o C 8 por casas derivadas es un argumento para afirmar que él está muerto.
El significador de la persona en C 12 en cuadratura u opos a un maléfico es también una indicación muy desfavorable.
Nota: Respecto de la C 8 se puede hacer muchas más preguntas tales como las relativas a legados, herencias, experiencias de tipo psíquico, etc.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 9
De ésta casa pueden deducirse la espiritualidad del individuo, sus estados de ánimo, su elevación interior, educación superior, mente abstracta, cómo son los magistrados que pueden tocarle a una persona en un juicio, viajes largos, así como desde un punto de vista kármico recordar que la C 9 es lo que prepara el individuo para su próxima vida. También en esta casa está representado el gurú, el maestro espiritual.
Aquí debemos ver todos los asuntos que se refieren a la ley, la religión, las publicaciones de nivel superior, la ciencia, la filosofía, los seguros y los viajes largos. Todo esto está indicado por los planetas en C 9, el signo en su cúspide y el regente planetario.
Si una persona consulta si él va a recibir indemnización por cualquier daño que haya sufrido, examinar la relación entre el Asc, su regente y la Luna y de los planetas en C 9 o su regente.
El regente del Asc o el regente de C 2 fuerte en C 9 o el regente de C 9 en el Asc o en C 2 indican compensaciones recibidas de la compañía de seguros. El regente de C 9 puede ser considerado como representando al agente de seguros o al liquidador. El carácter, actitud y temperamento del agente de seguros o el liquidador puede estar indicado por la naturaleza del regente planetario de C 9 y el signo que ocupa.
Beneficio o capacidad en una ciencia determinada
La ciencia será beneficiosa y el consultante tendrá aptitudes para ella si hay un sxt o trígono del regente de C 9 al Asc o a la Luna. El regente de C 9 fuerte o planetas benéficos en C 9 indican que el consultante ganará rápidamente verdadero conocimiento. La recepción entre los significadores es el indicador más favorable de todos.
La cuadratura y opos entre los significadores del consultante y de la ciencia indican que él no ganará dinero en la medida de su talento.
Un maléfico aspectando al regente del Asc o al regente de C 9 indica que el consultante no se dedica a ningún propósito definido y nunca alcanzará capacidad o beneficio a través de la ciencia.
Si una publicación será un éxito comercial
En este caso la Luna, el regente de C 2 y el dispositor del Parte de Fortuna son los significadores del dinero y si éstos o alguno de ellos está favorablemente aspectando al regente de C 9 o planetas allí o se encuentra en C 9, indica beneficios económicos a través de la publicación.
Para la publicidad hay que ver la C 10 porque representa la repercusión sobre el público.
Cuanto más fuerte son los significadores involucrados más grande será el beneficio.
Los aspectos adversos entre el significador de C 10 y el significador de C 1 o C 9 indican que la publicación no será popular ni le dará al autor o editor crédito alguno. Malos aspectos en la C 7 o a su regente o cuando éstos lo forman con el Asc o con su dispositor indican crítica o rivales celosos.
Cuándo una compañía en la que el consultante está interesado prosperará?
El Asc, su regente y la Luna representan al consultante. La C 9, los planetas allí y el regente del signo de la cúspide de C 9 se toman como representantes de la corporación. La C 10 representa los activos o propiedad de una corporación y el beneficio que la compañía puede ganar.
El regente de C 9 fuerte, en sus dignidades esenciales indica que la compañía está bien organizada, activa y capaz de ganar poder.
Planetas benéficos en C 10 o la Luna o el Sol o el regente del Asc allí indican beneficio para el consultante proveniente de la corporación.
El regente de C 10 en la C 2 es favorable y si está bien aspectado y fuerte es ciertamente evidencia de beneficio.
El regente de C 9 combusto, retrógrado o vacío de curso indica que la corporación puede tener poco éxito y si los planetas maléficos están en C 9 o envían malos aspectos a los planetas en C 9, la corporación quebrará y habrá discusiones internas de los directores o de los accionistas.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 10
Obtendrá el consultante el oficio o empleo que desea?
El consultante obtendrá el oficio o el empleo si el regente del Asc o la Luna están afortunadas, situados en la C 10 o si el regente de C 10 o el Sol están fuertes en el Asc.
El regente del Asc en cjn con la Cabeza de Dragón (Nodo Positivo), Júpiter o Venus en la C 10 es favorable.
Asimismo es favorable si la Luna aplica al regente del signo de la cúspide de C 10, siendo aún más favorable si la Luna está en un signo en el cual el regente de C 10 tiene dignidades. También si la Luna, Júpiter o Venus se separan del regente de C 10 y aplican a los aspectos favorables del regente de C 1.
El consultante se verá desilusionado o fracasará si Saturno, Marte o la Cola de Dragón están con o afligiendo a Marte, al regente de C 1 o a los regentes de C 10. Asimismo si el regente de C 10 está en cuadratura u opos al Sol o la Luna o al regente del Asc.
Qué profesión o empleo debería seguir la persona?
El regente de C 10 representa al negocio, comercio o profesión que la persona puede seguir más fácilmente, pero el planeta más fuerte que sigue a estos aplicando en aspectos favorables al Sol o a la cúspide de C 10 debe ser preferido a menos que el regente de C 10 esté esencialmente fuerte por su buen estado cósmico.
Si el escogido como significador es Júpiter hay que juzgar la profesión como acorde a la ley, medicina, religión, ciencia, seguros o empleado en grandes instituciones financieras.
Marte indica ingeniería o mecánica como ocupación, tambien cirujanos, militares, policías y todas las empresas que involucren peligro o aventura o en las cuales uno tiene que lidiar con fuego, hierro o instrumentos cortantes.
El Sol da éxito cuando uno trata con teatros, diversiones, competencias con premios, deportes atléticos, carnavales callejeros, festivales, empleos públicos de nivel (funcionarios), servicio civil y posiciones de autoridad o gerenciales.
Venus da éxito en las artes, tales como música, canto y baile; también en el comercio, en objetos suntuarios, decoraciones de interiores, antigüedades, obras de arte, cosas que requieren gusto cultivado y refinado, tales como ropas de estilo, joyas o adornos, alta costura y cosas relativas a mujeres.
Mercurio significa ocupaciones donde la actividad, la inteligencia y la agudeza o chispa son requisitos. La persona que tiene Mercurio como significador de su tema laboral debe especializarse en ventas, contabilidad, escritos, estenografía, telegrafía, impresiones, publicidad, escribiendo reportes, corrección de libros, venta de libros y enseñanza.
Para determinar la profesión y el análisis vocacional en general lo lógico es ver la Carta Natal. Sólo se empleará una pregunta horaria para el caso de un individuo que no tenga su hora natal de nacimiento o que tuviera dudas respecto del día de su nacimiento.
La Luna da éxito al comerciar con líquidos o en temas relativos al mar o en comerciar productos del mar. También en los negocios ordinarios o domésticos o asuntos relativos al hogar. Da éxito a las amas de casa, guardianes del hogar, matronas, cocineras, lavanderas, mucamas y sirvientes de la casa. Si está fuertemente situada la Luna da popularidad o éxito tratando con el público en general.
Saturno da éxito en tratar con tierras, propiedades, minas, carbón y necesidades comunes de la gente o con tareas laboriosas o aquellas comúnmente evitadas o apartadas, tales como recolectores de cosecha, sembradores, vendedores callejeros, limpia chimeneas, peón que trabaja con maquinarias, etc.
Urano da éxito para inversiones, ocupaciones inusuales, tales como anticuarios y astrólogos, ( Para anticuarios se da más frecuentemente con Saturno y a veces Neptuno. Gente que se dedica a juntar libros viejos tiene a Saturno/Neptuno en aspecto o cjn.), arqueólogos, proyectos, inventos, equipos eléctricos, implementos, repuestos o maquinarias .
Neptuno da éxito al tratar con aceite, productos químicos en general o invenciones especiales o procesos relativos a líquidos o en ocupaciones que requieran sensibilidad estética tales como bellas artes.
Después de considerar al significador planetario indicando la naturaleza general de la profesión, comercio o empleo que brinde las mayores posibilidades de éxito, el regente del Asc viene segundo en orden o prioridad para indicar la profesión, comercio o empleo a seguir, aprovechando los talentos individuales del consultante donde mejor pueda usarlos.
El Sol en el Asc o siendo regente del Asc indica ejecutivos y capacidad gerencial.
Marte muestra capacidad mecánica y dones para la ingeniería. Un buen aspecto de Mercurio/Saturno puede dar una mente precisa para los detalles, revelando a un espíritu analítico y crítico. Como contrapartida este aspecto no suele dar habilidad manual (Saturno: la traba, Mercurio: los dedos).
Saturno indica que la persona es precavida, perseverante, prudente, da capacidad natural para manejar temas económicos, minerales, metales, yacimientos, productos de la agricultura.
Venus da talento artístico, diplomacia, gracia, capacidad y habilidad en asuntos sociales y suerte en temas del corazón.
Mercurio da talento como escritor, agente, viajero, viajante, orador, maestro, profesor, matemático.
Urano da originalidad, invención, genio y visión; mucho interés en la astrología, electrónica, ajedrez.
Neptuno da talento estético y capacidad en materias que requieren imaginación. (Inspiración, ya que la imaginación creativa, organizada y concreta es más cosa de Urano)
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 11
Será feliz el matrimonio que una persona se propone contraer?
La felicidad o la discordia en el matrimonio está indicada por la C 11. ( La C 11 tiene mucho que ver con el matrimonio: son los sentimientos del cónyugue. Lo dice von Kloeckler en su tratado en cuanto que en los años de embarazo se da frecuentemente Júpiter en C 11, el hijo del marido)
Maléficos en C 11 pronostican pena o discordia en el matrimonio.
Planetas benéficos en C 11 anuncian armonía y felicidad.
Urano en C 11 indica separación después del matrimonio, tanto temporaria como duradera.
Marte en C 11 indica peleas, desacuerdos y otras emociones violentas.
Saturno indica celos, desconfianza, frialdad o enfermedad o muerte del cónyuge.
Un planeta maléfico fuera de sus dignidades y/o mal aspectado en C 11 es peor que un maléfico poderoso y dignificado.
Cuando no hay planetas en C 11 hay que tomar a su regente y a la Luna o Venus en el caso de un hombre y si ellos se encuentran fuertes y bien aspectados o al revés, así se juzga la felicidad o la falta de ella en el matrimonio. En el caso de una mujer sustituir la Luna por el Sol y juzgar de la misma forma.
Aflicción a los significadores muestra la causa de desdicha. Así Urano afligiendo al significador indica que el amor a la independencia y libertad es la causa de dificultades matrimoniales.
Marte afligiendo al significador indica que la pasión, el temperamento dominante, la crueldad y la falta de cortesía o refinamiento pueden ser la causa.
Saturno puede indicar celos, indiferencia, haraganería, descuido o mala salud como causas de infelicidad.
( Cuando la Luna está mal aspectada en C 7 puede indicar una esposa o un marido de modales descuidados, vulgar. Recordar la Luna tiene analogía con lo popular y vulgar. Por el contrario el Sol alude a la élite, al buen gusto y refinamiento, distinción).
Son los amigos del consultante sinceros y de confianza?
Amigos sinceros y de confianza están indicados por planetas benéficos en C 11 o el regente de C 11 en dignidad. Si el regente de C 11 es un benéfico en sus dignidades el amigo no es solamente sincero sino que está dispuesto a favorecer en forma inusual al consultante.
Si hay aplicación por aspectos armónicos entre los significadores del consultante, tales como el regente del Asc, la Luna o un planeta en el Asc y los significadores del amigo o amigos, hay un gran beneficio y/o amor expresado por parte de esos amigos.
La recepción mutua entre los significadores del consultante y el regente de C 11 indica larga e íntima amistad con beneficios mutuos.
La Cabeza de Dragón en C 11 es una favorable indicación de beneficios provenientes de los amigos, mientras que la Cola de Dragón en C 11 indica pérdida o decepciones en cuanto a amistades.
El regente de C 11 en C 12 aplicando a malos aspectos con la Luna o al regente de C 1 indica un fin de la amistad que se aproxima o directamente la pérdida de la amistad.
NOTA: Estas mismas consideraciones tambien se aplican a los protectores y mecenas que tambien se hallan representados en C 11.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 12
En esta casa pueden verse todas las consultas con relación a prisiones, hospitales, reformatorios, enemigos secretos y delitos personales.
Cuándo una persona en prisión será liberada?
Primero determinar la relación del consultante con el prisionero y elegir la casa apropiada y a su regente para significador del prisionero.
Si el prisionero es el consultante elegir el Asc, su regente y la Luna como su significador.
Si el prisionero es el cónyuge del consultante elegir la C 7 y así sucesivamente para otras relaciones.
La Luna en movimiento rápido es favorable . Si la Luna aspecta por sxt o trígono o cuadratura con planetas en recepción en C 3 y C 9 indica pronta liberación.
El regente del Asc o el regente de la casa del prisionero debe ser usado para juzgar en forma similar a la Luna.
El regente del Asc en un signo cuyo regente se encuentra en C 4, C 8 o C 12 es desfavorable y todavía más si el planeta dispositor es un maléfico.
Si el dispositor está en un ángulo y en un signo cardinal acorta el tiempo de la prisión. Pero si un dispositor retrógrado de la Luna o un dispositor retrógrado del prisionero es lo que se ve en el tema, esto indica una larga detención.
Planetas benéficos en el Asc o en la C 12 indican pronta liberación.
Cuándo un prisionero que se escapó será vuelto a capturar?
La C 12 representa al prisionero escapado, su condición y la dirección que él ha tomado está indicada por el signo en el cual se encuentra el regente de C 12.
La opos del Sol o la Luna al regente de C 12 indica que su lugar de escondite o el lugar por el que está viajando llegarán a ser públicamente conocidos y entonces es muy probable que lo vuelvan a capturar.
También es un argumento a favor de la nueva captura del prisionero, si la Luna o su significador se encuentra en C 7 afligida por un planeta maléfico o si el significador del prisionero está en cualquier casa, aplicando a malos aspectos a un planeta maléfico que esté en C 7.
Si el regente de C 12 está en C 3, C 6 o C 9 o forma aspectos favorables a los planetas benéficos en C 3, C 6 o C 9 es un argumento indicando que el prisionero no será capturado nuevamente.
IMPORTANTE
Cuando un ejecutivo tiene que recibir a alguien importante o cualquier persona se tiene que encontrar con otra para tratar algunos temas, siempre citarlo para las 12 horas 30 minutos del mediodía aproximadamente, de forma que el Sol esté en el MC. Esto significa generalmente que el ejecutivo causa muy buena impresión.
También se puede preparar una tabla con el horario en que diariamente pasa Júpiter y Venus por el Asc y por el MC y usarla para comenzar cosas o hacer una llamada importante o un trámite, ya que será un momento feliz.
Aforismos árabes antiguos relativos a la
Astrología Horaria
1) No juzgar jamás un tema horario sin conocer el nivel social de la persona que plantea la pregunta.
2) No comenzar jamás algo cuando las cuatro Estrellas violentas están en puntos importantes del cielo, es decir en cjn con cúspides o planetas. Las 4 Estrellas son la Cabeza de la Medusa, es decir Caput Algol; el Ojo del Toro, es decir Aldebarán; Ras Algethi (alfa-Hérculis) y Regulus, el Corazón del León.
Longitudes eclípticas actuales aproximadas:
Algol 26º 10' Tauro
Aldebarán 9º 50'Géminis
Ras Algethi 16º 09' Sagitario
Regulus 29º 53'Leo
3) Un astro retrógrado es como un hombre débil en posición temerosa e inquieta.
4) Un astro en casa cadente es como un hombre inanimado, sin movimiento como si estuviera muerto.
5) Un planeta combusto es como un hombre en prisión que ha perdido toda esperanza de recobrar su libertad.
6) Un planeta estacionario antes de tornarse retrógrado es como un hombre con buena salud que se encamina hacia la enfermedad, pero con la esperanza de retornar al estado de salud.
7) Un planeta estacionario con marcha directa es como un enfermo que va mejorando en su estado.
8) Un planeta sitiado, es decir situado entre dos maléficos es como un hombre pleno de temor entre dos enemigos.
9) Un planeta entre las dos fortunas, Júpiter y Venus, es como un hombre feliz, libre de toda preocupación y que tiene sus necesidades satisfechas.
10) Un planeta que recibe los malos aspectos de los maléficos estando éstos en C 4 es como la muerte que se aproxima.
11) Un planeta bajo el mal aspecto de un maléfico es como un hombre que teme persecuciones y traiciones.
12) Un planeta en cjn con los infortunados, los maléficos, es como un hombre enfrentado con un enemigo.
13) Un planeta en cjn con Júpiter o Venus es como un hombre que abraza a su amigo.
14) Un planeta en la casa de otro y en un signo del mismo elemento que su naturaleza propia es como un hombre que se encuentra en casa de un amigo.
15) Un planeta que viene de abandonar su casa (es decir que se halla en el grado 1 del signo siguiente) o su signo de exaltación es como un hombre ausente de su domicilio.
16) Un planeta en su morada o en su exaltación, es decir en dignidades, es como un hombre que se encuentra en su hogar, sea su casa o su castillo.
17) Si éste planeta está combusto en su morada es como una persona que está cumpliendo arresto domiciliario.
18) Si éste planeta esta retrógrado es como la persona que está enferma en su casa. ( La retrogradación tiene mucho que ver con la introspección, la meditación y la reflexión. Es la persona que busca la verdad dentro de sí, que analiza).
19) Si éste planeta está en sus dignidades pero en casa cadente es como una persona perseguida y angustiada.
20) Los benéficos retrógrados tienen poca fuerza para hacer el bien, (tal vez porque el bien depende de la acción externa y no de la reflexión), pero si ellos abandonan los ángulos del tema o si ellos salen de sus propias casas son como personas que conservan la esperanza de una suerte mejor. (Abandonan y salen: idem Regla 15)
21) Un planeta benéfico pero retrógrado si se halla en cjn con un maléfico, acrecienta la maldad del maléfico y aniquila su propia potencia. (Ej.: cuando Júpiter actúa de magnificador de los daños de un maléfico, no hace ningún bien y aumenta el mal)
22) Un planeta en el último grado de un signo es como un hombre que pierde su posición. (Es el famoso grado 29!)
23) Un planeta en el primer grado de un signo es como una persona que viene a tomar un nuevo empleo, en el cual está apenas instalado.
24) Del grado 1 al 15 de un signo el planeta es como un hombre que crece en su posición y del grado 15 al 25 es como un hombre en su apogeo.
25) Un planeta en los últimos 5 grados y en particular en el último grado de un signo es como un hombre que abandona su morada.
26) Un planeta de tierra, es decir regente de un signo de tierra, poderoso en C 1 por domicilio o exaltación presagia buenas cosas o hechos felices.
27) Un planeta que no está en su domicilio es como un hombre que golpea la puerta de otra persona.
28) Cuando un planeta se halla en cjn con otros en los últimos grados de un signo y estando en marcha retrógrada se observará que sus aspectos e influencia pierden importancia y fuerza.
29) Un planeta alejado menos de 7 grados del Sol en su domicilio pero retrógrado es como un hombre que ha sido invadido por sus enemigos en su propio castillo.
30) Un planeta en el domicilio de otro que le es contrario en naturaleza es como un hombre prisionero de otro que lo arrastra encadenado. Esto se aplica si ellos se hallan en cjn en este signo. (No olvidar la regla de Kuehr que dice que un planeta en un signo en el que no tenga dignidades es como si estuviera en cjn con el regente del mismo, para bien o para mal).
31) Un planeta en su domicilio libre de toda aflicción (es decir sin malos aspectos) significa por analogía general el éxito perfecto en toda pregunta de la cual él sea significador por su naturaleza propia: Venus para el amor, Júpiter para la abundancia, el Sol para la gloria, Mercurio para el comercio y la inteligencia, escritos y conferencias, oratoria, mente concreta en general, etc.
32) Saturno hiere mas a la Luna por su cjn que por su opos. Marte hiere mas a la Luna por su opos que por su cjn.
33) La Luna aplicando a un planeta hace conocer claramente el destino de acuerdo a las condiciones de esta aplicación.
34) La Luna bien aspectada a la mañana anuncia suerte para todo el día. Es también ésta una armoniosa constelación o configuración en un tema natal.
35) La Luna mal aspectada a la mañana no presagia nada de bueno en el tema horario, en natividad es o enfermedad o corta vida.
36) La Luna en cjn a Saturno anuncia mal día bajo todos los aspectos. Con Júpiter un día afortunado y feliz. Con Marte mala suerte para todos los proyectos salvo combatividad y discusiones. Con Venus día feliz sobre todo para el corazón. Con Mercurio buen día para los contratos y los escritos. (Esta regla abarca las Nros. 37, 38, 39 y 40).
41) Cuando la Luna esta en opos a Marte no emprender nada porque habrá fracaso seguro.
42) Cuando la Luna esta en opos al Sol es mal día para todos los trabajos.
43) La Luna en cuadratura a Saturno significa un día infortunado sobre todo en las relaciones con personas de jerarquía y alto rango. Para los grandes, no viajar, para los enfermos ser prudentes y no tomar nuevos remedios.
44) La Luna en sxt a Saturno anuncia favores de personas mayores de edad o que están significadas por Saturno.
45) La Luna en sxt a Marte presagia triunfo sobre los enemigos, en sxt a Júpiter bueno para matrimonio, procesos, contratos y relaciones con magistrados judiciales. En sxt al Sol protección de autoridades del gobierno. En sxt a Venus indica felicidad del corazón y en sxt a Mercurio suerte en los negocios y sobre todo mucha movilidad. (Sin importar la ubicación de los planetas). (Esta regla abarca también las Nros. 46, 47, 48 y 49)
50) La Luna en trígono a Saturno aconseja comenzar ese día una construcción o un negocio cualquiera. (No olvidar que Saturno rige la construcción)
51) La Luna en trígono a Júpiter protege nuestras relaciones con políticos, magistrados y eclesiásticos.
52) La Luna en trígono a Marte hace ganar los procesos y pone fin a las peleas o conflictos.
53) La Luna en trígono al Sol promete favores y protección de gente influyente.
54) La Luna en trígono a Venus favorece todos los proyectos sobre todo los que tienen relación con el amor y el matrimonio.
55) La Luna en trígono con Mercurio nos inspira felizmente en materia de transacciones comerciales, de correspondencia o conversaciones con hombres de negocio.
56) Saturno en C 1 se opone al éxito de cualquier consulta horaria. Si además esta retrógrado la hace fracasar totalmente. (Esta regla abarca también la Nro. 57).
58) Saturno en C 10 anuncia fracaso de lo consultado.
59) Saturno en C 7 anuncia que los negocios se derrumban así como fracasos, penurias y trastornos en todas las cosas.
60) Saturno en C 4 presagia conclusión desgraciada de todas las cosas sobre todo si él es el regente.
61) La Luna separándose de Júpiter o de Venus deshace lo que Mercurio presagia en el tema horario.
62) Los planetas superiores (de Marte a Plutón) en opos al Sol son un obstáculo al éxito del tema consultado.
63) Saturno en cuadratura u opos al Sol anuncia triste conclusión de las cosas.
64) Saturno en cjn, cuadratura u opos a Marte impide todo éxito en las esperanzas que se hayan concebido.
65) Los maléficos poderosos, es decir en buen estado celeste, en C 1 o C 2 anuncian que las chances del consultante irán siempre mejorando.
66) Pero si estos maléficos son infortunados en estas casas, es decir están en mal estado celeste, es el anuncio que las chances irán disminuyendo.
67) El regente de la C 1 en vía combusta anuncia que hace falta perder toda esperanza de éxito de la consulta.
68) Si el Asc está en los primeros grados de un signo y si el regente de ese signo está en C 8 o C 9, éstos anuncian fracaso de las esperanzas que se tengan.
69) Si los benéficos se hallan en casas cadentes y si los maléficos son angulares, esto presagia fracaso de la consulta planteada por el consultante.
70) Si el planeta significador de la naturaleza de la cuestión está mal dignificado (es decir está en mal estado cósmico), esto anuncia fracaso, si está en buen estado cósmico hay posibilidad de éxito.
71) Si el significador se halla en recepción (es decir permutados los domicilios) o en buen aspecto con un maléfico angular, el consultante verá que sus esperanzas se realizan por el momento, pero que después sobrevendrá el fracaso.
72) Tres benéficos conjuntos en una misma casa anuncian gran alegría en las cosas por ellas significadas.
73) Los signos interceptados en una casa del tema horario anuncian siempre problemas y retardos en las cosas significadas por ella.
74) En toda cuestión horaria hace falta considerar para la casa que se halla en juego, primero los planetas presentes, después la situación o estado celeste del regente y por último los aspectos que la cúspide de la casa recibe.
75) Todos los planetas por arriba del horizonte permiten decir antes de todo otro examen que hay muchas posibilidades de que el consultante obtenga satisfacción y éxito.
76) Si todos los planetas no están en dignidades esenciales anuncian que no se puede dar respuesta satisfactoria a la cuestión planteada por el consultante, es decir que el tema horario no es representativo.
77) La Luna angular recibiendo los buenos aspectos de otros planetas anuncia que todo irá según los deseos del consultante.
78) Cuando todos los planetas están por debajo del horizonte o cuando la mayoría están retrógrados (no puede haber mas de 8 retrógrados, ya que Sol y Luna nunca lo son) es que el consultante debe esperar que todo vaya mal para sus deseos.
79) Cuando la Luna esta vacía de curso, es decir abandona un signo sin formar aspecto fuerte con otro planeta, es el anuncio del fracaso de la cosa consultada.
80) Un planeta cualquiera que se separa de otro indica lo que acaba de ocurrir, pero si él aplica a otro entonces anuncia lo que va a pasar.
81) No hay que administrar remedios cuando la Luna atraviesa Aries, Tauro o Capricornio.
82) En una consulta que tenga relación con un robo, todo planeta peregrino en un ángulo o en la C 2 representa al ladrón.
83) Todo planeta en exaltación indica una persona altiva, arrogante y reclamando siempre mas de lo que se le debe.
84) Cuando el dispositor del planeta significador de la cuestión planteada, tiene él mismo (es decir, el dispositor) por dispositor al regente de la C 1 es signo de éxito para la pregunta del consultante.
85) Cuando un planeta ha pasado por la opos del Sol, se le dice decreciente en luz (por analogía con la Luna ya que ésta está en creciente a partir de la cjn y hasta que llega a la opos con el Sol. Cuando está en opos es Luna llena y cuando ha pasado la opos está en menguante), esta es una marca de debilidad.
86) Un planeta en caída denota una persona infortunada, despreciada, sin apoyo y sin defensa. La cosa significada por él está ahora en mala situación o condición a menos que exista un aspecto feliz o una traslación de luz capaz de aportarle un socorro inesperado.
DEL ROBO Y DEL LADRON
87) Si el señor de la hora (Ver las horas planetarias en los artículos del Arq. Estanislao Juan Kores aparecidos en "Ciencias Milenarias" donde sintetiza las clases del Dr. Spicasc) o el regente de la casa donde esta la Luna esta en cjn con ella o con el regente del Asc, el objeto no ha sido robado pero esta escondido o perdido en la morada del consultante.
88) Si la Luna está en C 10 y en signo doble hay varios ladrones, y además el Asc está en signo bicorpóreo o doble (Signos bicorpóreos o dobles son los mutables: Géminis, Sagitario, Piscis y Virgo).
89) Si el Asc está en signo fijo el ladrón ha actuado solo.
90) Si el regente del oriente, es decir del Asc es masculino y si el regente de la hora es femenino o viceversa los ladrones son una pareja, hombre y mujer.
91) Si el regente de C 6 está en C 2 el ladrón es uno cualquiera de la casa o de las inmediaciones, incluso puede ser un pariente del consultante.
92) Si el regente de C 6 está en C 1 o en C 3 será lo mismo que en la regla 91.
93) Si el Sol y la Luna al mismo tiempo miran al oriente o se hallan en la parte oriental del tema, el ladrón es de la familia del robado.
94) El señor de C 6 estando en C 1 o C 2 o estando con el regente de C 2, indica que el ladrón es un servidor o un empleado doméstico. En signo cuadrúpedo podría ser a veces incluso un animal familiar (Signos cuadrúpedos: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Escorpio, Sagitario).
95) Si el significador del ladrón es un planeta benéfico, en particular Júpiter, el ladrón es de buen linaje y bien educado.
96) Si el significador del ladrón es un maléfico, en particular Saturno, el ladrón es una persona de condición humilde o un mal muchacho.
97) Si el significador del ladrón está ubicado en la mitad oriental del cielo o bien si la Luna está en sus primeros días (son los primeros días después de la Luna nueva) el ladrón es joven.
98) Si el significador del ladrón es Mercurio y está oriental o ubicado en la C 1 se trata de un niño o de un hombre joven.
99) Si el significador esta en cjn a Venus o a Mercurio es también un signo de juventud.
100) El significador planetario del ladrón le otorga sus características físicas combinada con la de aquellos planetas y estrellas fijas con las que se halle en cjn o paralelo de declinación.
101) Si el significador esta en cjn con el Nodo Negativo de la Luna, sobre todo si hay un mal aspecto de Saturno que se entremezcla, el ladrón es deforme. La deformidad estará localizada en la parte del cuerpo gobernada por el signo donde se encuentra tal significador.
102) Se encuentra igualmente la señal o la representación del ladrón combinando los pronósticos obtenidos del signo, los planetas y las estrellas fijas que se hallan en la cúspide de la C 7.
103) Si el significador esta en su apogeo el ladrón es de alta talla y si esta en su perigeo es bajo de estatura.
104) Si el significador y los planetas conjuntos a él son de naturaleza acuosa el ladrón es gordo, si por el contrario es seco y sus conjuntos, es decir los que están en cjn con él, también lo son el ladrón es delgado.
105) Si Marte es el significador del ladrón y está en C 10 es el mismo consultante el que ha escondido o perdido su dinero o sus cosas.
106) Por su posición el regente de C 7 indica si el ladrón ha huido hacia el Este o el Oeste, hacia el Sur o hacia el Norte.
107) Según que el señor de la hora esté situado en un signo oriental u occidental, austral o septentrional, el objeto robado o desaparecido se halla en el cuarto del plano del horizonte correspondiente.
108) Cuando se conoce el ángulo cardinal donde se encuentra el objeto, se logra un poco mas de precisión examinando el regente del signo donde esta el regente de la hora y tomándolo como ángulo cardinal.
109) Si la Luna esta en el Asc el objeto perdido está al Este. Si el Sol esta en el ángulo Oeste el objeto se encuentra al Oeste. Si el Sol esta en el MC el objeto esta en el Sur, si esta en C 4 el objeto esta al Norte. (Para nuestro hemisferio sería al revés: MC=Norte, C 4=Sur)
110) Si la Luna y el regente de C 1 están en el mismo cuarto del cielo a menos de 30 grados uno del otro, el objeto robado esta en la residencia de su propietario, si están distando mas de 30 grados pero menos de 70, el objeto se encuentra en el mismo grupo de casas. Si la Luna y el regente de C 1 no están ambos en el mismo cuarto del cielo, el objeto se halla lejos.
111) Si un planeta peregrino no forma aspecto con el regente del signo donde se encuentra o si éste regente no forma aspecto con él y además las luminarias o un planeta peregrino no aspectan al Asc y si dichas luminarias no tienen aspecto entre ellas el ladrón no será descubierto.
112) Si por el contrario, se produce cuando las luminarias aspectan al Asc, el ladrón será descubierto fácilmente cuando los astros en cuestión, Sol y Luna, están ubicados en un ángulo del cielo horario.
113) Si el regente de la casa donde esta ubicado el significador del autor del robo no aspecta a éste significador, el ladrón será al principio encubierto y después entregado.
114) Si el regente de la casa donde esta ubicado el significador aspecta a éste último y si las dos luminarias están a la vez en aspecto entre ellas y además con dicho significador y también con el Asc, se llegará a conocer hasta los menores detalles del robo.
ASTROLOGIA HORARIA
Las siguientes notas de un curso del Dr. Spicasc sobre Astrología Horaria (o de las interrogaciones) se deben a la Cont. Liliana Alvarez. Deseamos agradecerle su gran esfuerzo y generosidad al tipear los apuntes y poner los archivos a nuestra disposición. En el futuro complementaremos estas notas con múltiples ejemplos prácticos.
BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
De Luce, R. "Horary Astrology"
Ambelain,R. "Astrologie des Intérrogations".
INTRODUCCION
La Astrología Horaria es una técnica tradicional que se basa en levantar un tema para el momento y lugar en que se plantea una pregunta. Quien la plantea podrá ser el astrólogo mismo o un eventual consultante. En esta primera parte del cursillo veremos con detalle sus reglas básicas y multitud de aforismos de la tradición árabe remitiendo para más detalles a la amplia literatura sobre el tema. Una segunda parte estará reservada a ejemplos de aplicación.
Debe señalarse que la Astrología Horaria no forma parte en su estado actual de lo que conocemos como Astrología Científica. Sin embargo sus logros indudables como mancia hacen necesario su conocimiento y su análisis crítico. Baste recordar a figuras de la talla del francés Magi Aurelius-entre otros-para darse cuenta de las enormes posibilidades que brinda. Esto nos ha movido a incluir este material para beneficio de los estudiosos.
Reglas que permiten excluir a-priori un Tema Horario como no representativo:
Se dice que un tema horario es no representativo (o no radical) cuando no permite, por diversas razones, contestar a la pregunta planteada. Veamos esto en detalle.
- Cuando el regente de C 7 o C 9 es un astro retrógrado o bien cuando ésas casas están ocupadas, una u otra, por astros retrógrados o mal aspectados, es decir maleficiados.
Por ej. si se encuentra un astro en mal estado celeste en esas casas, entonces el tema no es representativo, no permite evaluar la cuestión.
- Cuando Saturno está muy próximo a la cúspide del Asc o del Desc, tomando como orbe 5 grados antes o después, en ese momento no se puede interpretar ni contestar la pregunta.
Si está muy cerca de la cúspide de C 7, Saturno traba las cosas y en éste caso lo más probable es que trabe al astrólogo en cuanto a la interpretación. En cuanto a Saturno muy cerca de la cúspide del Asc indica una fuerte influencia saturnina, ya sea porque se le niega al consultante saber lo que quiere o bien porque la situación es de naturaleza saturnina; por ej. una persona saturnina o una persona vieja, suponiendo que uno no sepa quién es el actor. En el caso de un robo, Saturno en el Asc podría indicar que el ladrón es una persona vieja o de características saturninas.
- Cuando el Asc cae en los primeros 2 grados o en los últimos 3 de un signo, aquí corresponde excusarse, ya que no es momento para hacer interrogaciones.
En Occidente sabemos que el grado 29 es maléfico y de pérdida (cosa observable y comprobable) pero la tradición árabe dice que los últimos tres grados de un signo y los dos primeros son como si se perdiera una cosa y se ganara otra y toda la situación no se hallara todavía demasiado definida.
Si está el Asc en los primeros dos grados todavía no están bien definidos todos los factores que van a entrar en juego para resolver el problema en cuestión y cuando el Asc está en los últimos tres grados de un signo, quiere decir que el problema o la situación está por cambiar de tal forma que pronto no va a tener sentido nada de lo que se diga, ya sea porque el consultante pierde interés en el asunto, ya sea porque entran en juego otros factores que modifican la situación completamente, o bien por cuanto está mal formulada la pregunta, es decir que se trata de una cuestión mal planteada. En los últimos tres grados de un signo lo probable es que el consultante mismo cambie pronto de actitud mental o de interés o comportamiento. Por ejemplo si está preguntando cómo le va a ir con la señorita XX, es probable que él mismo pierda pronto el interés por esa persona.
En la primera regla se habla de la C 7 y de la C 9 debido a que la Casa 7 representa al astrólogo, por lo tanto si éste está en un mal momento astral probablemente se equivoque. La C 3 desde la C 7 es la C 9, es decir la mente concreta del astrólogo, y si ésta no está bien entonces él dirá cosas equivocadas. Por eso es importante prestar atención a éstas dos Casas. Pero también hay otro factor fundamental para tener en cuenta en la Casa 9 y es que la Astrología es por excelencia y antes que nada una actividad y un conocimiento de naturaleza espiritual y entonces la C 9 tiene que estar bien acondicionada.
Pregunta: Una vez que me llamaron para hacerme una pregunta levanté el tema y estaba Saturno en el Asc y a pesar de que no debía haberla interpretado lo hice y todo coincidió exactamente. La pregunta fue: cómo era esta persona? Cayó Saturno en el Asc y entonces dije que era muy deprimida, se veía la solución del problema a través de amistades. Esto fue una casualidad ya que la situación de esa persona correspondió efectivamente a Saturno mismo.
- Cuando el Nodo Negativo está en C 1 y cuanto más cerca del Asc peor. Aquí se invalida completamente la posibilidad de juicio. Es la desconexión, la persona se aleja o cambia de interés o no le interesa mas el asunto y en ese caso conviene postergar el juicio. Indica también que el consultante no le está diciendo la verdad al astrólogo, que se está guardando algo en la manga. Por ej. una persona pregunta si su jefe va a cambiar de actitud hacia él y si lo va a tratar bien, pero él no dice que está hablando mal del jefe y que éste ya está enterado, es decir no le dá todos los elementos de juicio al astrólogo. Es un indicio de falta de sinceridad y también ésto dificulta la interpretación del tema y de la situación. También la Cola de Dragón en el Asc puede indicar, si el consultante es el astrólogo mismo, que él va a cometer una falta o un error grave o bien que está a punto de emplear medios inmorales para conseguir lo que se propone.
- El astrólogo debe evitar juzgar un Tema Horario por considerarlo no representativo cuando la Luna está en los últimos grados de un signo y se halla vacía de curso.
Vacía de curso es cuando la Luna no forma ningún aspecto partil fuerte (Trígono, Cuadratura, Oposición, Conjunción y Sextil) con otro planeta (no a cúspide de casa) hasta salir del signo que ocupa. En temas femeninos, en la astrología clásica, es un indicio de soltería tener la Luna vacía de curso en el tema natal. Si la Luna tiene aspectos pláticos, y no forma ningún aspecto exacto hasta salir del signo, entonces se le dice vacía de curso. Es decir la Luna puede estar aspectada pero ya pasó el partil y hasta salir del signo no vuelve a formar otro aspecto fuerte y partil, en ese caso está vacía de curso.
La Luna vacía de curso al final de un signo es cuando le faltan 4 o 5 grados para salir del signo y no forma en esos 4 o 5 grados ningún aspecto partil fuerte con otro astro. Supongamos que tenemos la Luna en un tema a 25 grados de Cáncer y que Marte está en 28 grados de Escorpio, obviamente esa Luna va a formar un Trígono con Marte cuando llegue a 28 grados por lo que no está vacía de curso. Otro caso: un Sol en 24 grados de Escorpio y la Luna en 25 grados de Cáncer y no hay otro astro con el que pueda llegar a formar aspecto, entonces la Luna si bien tiene un aspecto de Trígono al Sol, está vacía de curso porque sale ya del signo y no forma un aspecto partil porque ya eso se dió antes.
La Luna vacía de curso al final de un signo puede indicar dos tipos de situación respecto de lo que el consultante plantea: si el conjunto del tema lo permite, a lo mejor es que la cosa se realiza de modo inesperado e imprevisible por sí misma, pero si el conjunto del tema es muy negativo lo que permite prever es que van a existir influencias misteriosas o que, por lo menos no se pueden detectar todavía, que se van a oponer terminantemente al éxito de la empresa o a que la respuesta al consultante sea afirmativa.
Los nuevos desarrollos de la ciencia astrológica tienen lamentablemente objetivos totalmente materiales. Es decir la astrología en el siglo XX crece pero se va apartando totalmente de su origen, de su esencia que es netamente espiritual.
La suposición de que el hombre es la más alta inteligencia en el universo es manifiestamente absurda. De la misma forma uno podría suponer absurdamente que algo sale de nada pues la realidad es que nada sale de nada. El "de nada, nada surge y todo surge de algo" es una famosa frase de Lucrecio que corresponde a un Dios que es el organizador de la materia, no el creador. Los curas han enseñado que Dios creó el Mundo. En realidad la materia siempre existió y Él la organiza. Él es el Grande y Sublime Arquitecto del Universo. Esta es la enseñanza de la Tradición Esotérica. Lo mismo enseñan tradiciones religiosas más antiguas como el hinduísmo y el budismo. Existe un interesante discurso del Dalai Lama al respecto de este punto que merece ser reflexionado.
Comentario: El Dr. Spicasc bautizó a la Astrología Horaria como "astrología de los estados de conciencia y su relación con el devenir de acuerdo con la correspondencia ente macro- y microcosmos". Lo mismo es aplicable a la astrología de los sueños. En cambio la astrología electiva es la astrología de las acciones o hechos objetivos, mientras que la horaria es subjetiva, es interna. Es ver la correspondencia interior a través del cosmos. Sería una astrología, usando la terminología del Bhagavad-Gita del "pravritti" y del "nivritti", siendo el primero lo que se exterioriza, es decir la astrología electiva y lo segundo lo interno, es decir la horaria y la de los sueños. Los sueños corresponden a estados interiores detrás de los cuales se puede captar, a nivel psicológico, las pulsiones del individuo, es decir el conflicto que tiene el soñante que lo lleva a soñar algo en especial, sea este conflicto un trauma, neurosis, obsesión, fobia u otro tipo de pulsión. Esto fue hecho por primera vez por el Dr. Spicasc ya que Volguine en su conocido libro sobre el tema se había limitado a descripciones del sueño en base al tema del mismo.
Aplicaciones de la Astrología Horaria
Esta no puede ser aplicada a:
- A pensamientos que son el resultado de la facultad de la memoria y que surgen libremente en la mente en procesión sin fin.
- A pensamientos que reflejan las ideas u opiniones de nuestros asociados.
Si podemos aplicarla:
- A aquéllos pensamientos que se generan por cambios en el propio entorno que sugieren y requieren que uno encuentre una forma de expresar o asegurar la satisfacción de los propios deseos. Este tipo de pensamientos es la única clase que tiene una relación con la astrología horaria.
COMENTARIOS
Tienen que ser ideas que surjan en uno con fuerza, con brío.
El origen etimológico de la palabra "entusiasmo" es griego "en-theos: tener a Dios adentro". Cuando uno tiene ese entusiasmo y le surge una idea-pregunta, ahí hay que tomar la hora y levantar el tema. Pero a los pensamientos que son consideraciones, recuerdos, reflexiones, memoria no se les aplica la astrología horaria. Es cuando uno está buscando una solución, una salida y se le ocurre algo con fuerza, vivamente, entonces es cuando hay que registrar la hora y levantar el tema. O bien cuando alguien viene y plantea algo y esa idea irrumpe en el espíritu actuando uno de consultor.
Cuestiones impropias
Las cuestiones impropias no deben ser contestadas por el astrólogo. Entre estas mencionaremos:
- Cuando la gente pide cosas que son para satisfacer un vicio o un deseo esencialmente inmoral, por ej. cuándo jugar.
- Otra cuestión mal planteada es preguntar sobre el carácter o la virtud de una persona por medio de la astrología horaria por mera curiosidad. Va a tener sentido si ésa persona me está proponiendo algo y yo quiero ver cómo me va a ir.
- Si alguien preguntara sobre el divorcio, si no esta decidido entonces sí corresponde contestar, pero si está decidido hay que enviarlo como corresponde al abogado y si alguien pregunta por enfermedad lo correcto, legal y razonable es enviar a esa persona al médico.
Jamás se debe aconsejar a una persona cómo evadir la ley.
Limitaciones
- La astrología horaria no puede ser usada exitosamente para evitar los aspectos kármicos de la vida, es decir lo que es necesario que ocurra sigue siendo necesario. Pero sí dentro de las posibilidades que da el karma exactamente igual que una Revolución Solar o Lunar.
De Luce señala que los temas horarios erigidos con el propósito de evadir una dificultad kármica siempre serán indecisos, confusos o difíciles de leer. La aplicación exitosa de la astrología horaria, en consecuencia depende en cuanto a su utilidad, de la armonía interior de la persona que es el usuario, el consultante.
Cuándo una figura (tema) no es radical o representativa
- Cuando un tema horario tiene en el Asc los últimos tres grados de un signo o en los primeros dos grados. Aquí hay una fuerte indicación de que para este asunto que se consulta es demasiado tarde o demasiado temprano respectivamente, es decir que no está maduro. Si está en los últimos puede ser que la cosa haya pasado ya de interés o perdido su importancia o por otro lado que la mente del consultante no ha tenido suficiente tiempo para considerar aún la cuestión en profundidad o que ciertos aspectos importantes que tienen que influenciarlo en su decisión todavía no han aparecido. En estos casos es mejor dejar la consideración de la cuestión y esperar mas tiempo, para que llegue un momento más favorable.
Las excepciones a la regla anterior son:
Si la Carta Natal del consultante tiene una condición similar, por ej. tener los últimos grados de un signo o los primeros en el Asc y, más particularmente, si el Asc de la cuestión horaria está en el mismo signo del Asc natal, en cuyo caso la cuestión puede ser considerada radical.
No es bueno dar un juicio a un consultante si en el tema horario la Luna se encuentra en los últimos tres grados de un signo y también cuando la Luna se encuentra en la Vía Combusta (zona que va desde 15º de Libra hasta 15º de Escorpio) debido a la naturaleza infortunada de la influencia de un número de estrellas fijas en esta parte del zodíaco.
- El tema horario dará rara vez una lectura satisfactoria o se interpretará satisfactoriamente si la Luna esta vacía de curso, lo que significa que ella no formará aspectos fuertes partiles con otros planetas durante el tiempo que le lleva salir del signo que ocupa.
La excepción a esta regla ocurre cuando la Luna está en Cáncer, Tauro, Sagitario o Piscis y los significadores principales se hallan fuertes.
- La más fuerte indicación de todas está dada por la figura que muestra indicaciones contradictorias, de modo que es difícil leerla o sacar conclusiones. En tales casos el tema horario suele ser de poca ayuda y tendrá que ser dejado de lado y el astrólogo deberá diferir su juicio.
- Si un consultante llega a un astrólogo para consejo y el tema horario tiene los maléficos en C 7, especialmente en mal aspecto con otros planetas o si el regente de C 7 está retrógrado o moviéndose aplicando a aspectos desfavorables, es una indicación que el juicio del astrólogo no será aceptado o valorado por el consultante y poco de bueno resultará de la entrevista.
En caso de que el astrólogo esté preguntando para sí mismo ésta regla puede ser dejada de lado. Lo mismo con la C9, su regente y ocupantes. Abstenerse de emitir juicios con Escorpio en C7 o C9.
- Como último recurso para determinar si una cuestión está bien planteada, si el tema horario es representativo o radical se puede echar mano al Tema natal del consultante. Si en el tema horario algunos puntos prominentes tales como la Luna, Asc o significadores se encuentran en el Asc natal , el Sol, la Luna o planeta natales o cúspides participando de la naturaleza de la pregunta, la cuestión puede ser considerada radical.
SIGNIFICADO DE LAS CASAS
Aquí solo mencionamos algunos de estos significados. La lista es muchísimo más extensa que lo que mencionan los textos usuales y se amplia más y más cada día gracia a nuestras investigaciones con direcciones y rectificaciones.
Casa 1: Significa cualquiera que esté pensando, actuando o hablando en el momento y describe la apariencia personal del consultante, su calidad o cualidad mental y disposición. En ella se leen las indicaciones de salud, vigor, éxito, longitud de vida y capacidades del consultante. Si el astrólogo esta levantando un tema horario para sí mismo la C 1 representa las influencias dominantes en su mente en ese momento.
Casa 2: De esta juzgaremos beneficios o pérdidas. Esta Casa no se refiere solo a lo económico y alos ingresos incluyendo obsequios y atenciones. Tiene otros significados muy interesantes relativos a la ingesta no solo de alimentos sino de ideas provenientes del medio ambiente.
Casa 3: Parientes, vecinos, viajes cortos (de corta duración y no a lugares cercanos), habilidad, capacidad, cartas, escritos, periódicos, rumores, temas comerciales. Actividad mental concreta: escritos, libros, conferencias, discursos.
Casa 4: Padre, hogar, tierras, propiedades inmuebles, calidad y naturaleza de la posesión.
Casa 5: Niños, amores, deportes, juegos, teatro, lugares de diversión, inventos (ya que es la casa de la creatividad) o proyectos del nativo.
Casa 6: Sirvientes, empleados, enfermedad, animales pequeños y también los animales pequeños (tanto mascotas como destinados a la alimentación).
Casa 7: Matrimonio, cónyuge, socios, pareja. También indica el partido opuesto o el contrincante en pleitos, procesos, querellas, duelos, combates o enfrentamientos de cualquier tipo. Asimismo cualquiera que sea un extraño o no relacionado por sangre o familia al consultante. Enemigos declarados. En cuestiones de robo tiene que ver con el ladrón.
Casa 8: Muerte, su calidad y naturaleza. Cuando el significador del consultante se encuentra en esta casa indica que él tiene temor a la muerte. En cuestiones de enfermedad esta casa puede representar por ejemplo males venéreos, hemorroides, piedras en el riñón, trastornos intestinales y rectales. También tiene que ver con legados, herencias y el caudal o propiedad del asociado o del cónyuge incluyendo reservas bancarias o de otro tipo. Aduana y problemas conexos.
Casa 9: Viajes largos (de larga duración y no a lejanos lugares), sueños, visiones, estados de conciencia, estados de ánimo, países extranjeros, religión, filosofía, el clero, asuntos de iglesia y cuestiones legales, corporaciones, la justicia como institución. tribunales superiores, universidades, academias. Inquilinos o arrendatarios de propiedades del consultante.
Casa 10: Madre, profesión, reputación o dignidad, el poder para alcanzar éxito en asuntos mundanos.
Casa 11: Amigos, protectores y mecenas, esperanzas y deseos, la profesión, yernos y nueras.
Casa 12: Grandes animales, enemigos secretos, lugares de detención, aislamiento, prisiones, lugares de pena y penas en sí mismas y autodestrucción.
SIGNIFICADORES
Por significador se entiende un planeta que indica, simboliza o representa a una persona, asunto o cosa sobre la que se consulta. Como ejemplo cualquier persona que formula una cuestión horaria está representada por el signo zodiacal que aparece en el Asc del tema horario y el regente planetario de ese signo es su significador.
Si uno ya ha encontrado la representación celeste o significador del consultante, entonces asuntos, negocios o intereses pueden ser encontrados cada uno de ellos en la casa apropiada de la figura o tema horario. No hay nada que pueda ocurrir o ningún interés o actividad que no esté ubicado y representado en alguna de las 12 casas.
Hay tres formas por las cuales se indica que van a ocurrir los asuntos que se consultan. Por ejemplo un hombre pregunta si el matrimonio que él está preparando tendrá lugar. La indicación de tal suceso puede estar dada de tres maneras:
1) El significador de la persona, asunto o suceso forma un aspecto con un planeta que representa a la persona, asunto o suceso o tema por el cual el consultante pregunta. Si los aspectos son cjn o paralelo el asunto se realizará fácilmente. Si el aspecto es un sxt ya el asunto requiere mas actividad y cuidado para llegar a realizarlo. Si el aspecto es una cuadratura el asunto será difícil de manejar y solamente se podrá concretar por diligente y laborioso esfuerzo y el resultado será de menor valor que el anticipado. Y por último si el aspecto es un trígono el asunto se realiza fácilmente y el resultado será satisfactorio y habrá alegría como consecuencia. Si el aspecto es una opos hay poca posibilidad de que el acontecimiento llegue a buen término sino a través de muchísimo trabajo, discusión, esfuerzo y diplomacia y los resultados no serán satisfactorios en general.
Tener en cuenta que uno puede llegar a realizar fácilmente algo pero las consecuencias no ser buenas. (Ver lo explicado de la cjn, ya que podría ser la cjn de dos maléficos).
2) El segundo camino a través del cual las cosas se pueden llegar a realizar es mediante lo que se denomina "traslación de luz". Cuando el significador del consultante y el significador del asunto por el que se consulta se encuentran separándose de una cjn, sxt, trígono u otro aspecto y otro planeta se mueve de forma que aspecte primero a un significador y después al otro, antes que aspectar a cualquier otro planeta, el planeta que así se mueve actúa por traslación de luz y representa una tercera fuerza o partido que va a realizar el asunto.
3) El tercer camino por el cual las cosas llegan a realizarse es cuando dos significadores no están en aspecto entre sí, pero cada uno forma después un aspecto a otro planeta mas pesado que los dos significadores, encontrándose éste planeta -el pesado- en una de las dignidades esenciales (domicilio o exaltación) de los dos astros significadores. Los planetas pesados son Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutón. Esto se llama "recolección de luz" y significa que algún tercer partido o fuerza intervendrá y hará que los asuntos encuentren una salida, una decisión.
Para predecir el tiempo en que un asunto se resuelve
Muy a menudo la parte más importante de la pregunta es cuándo van a ocurrir las cosas. Hay ciertas reglas pero cada caso debe ser totalmente decidido sobre la base de las condiciones asi como basándose en la figura horaria. Sin embargo la consideración más importante es: Estará el asunto terminado pronto?, andará despacio? o tomará mucho tiempo? Estas tres condiciones relativas se leen fácilmente en la figura horaria en la mayoría de los casos.
- Si el significador del consultante y de la pregunta están formando aspectos favorables en casas angulares y en signos cardinales, sabemos de entrada que las fuerzas involucradas actúan rápido y con gran poder, de manera que la cuestión pronto se resolverá y el asunto tendrá lugar. Podemos generalmente decir que, esto significa que el número de grados por el cual los significadores están en exceso o defecto para formar el aspecto partil es el número de días para que el asunto tenga lugar.
- El grado siguiente de celeridad es aquel en el cual los significadores se encuentran en ángulos y en signos mutables o comunes en cuyo caso podemos leer los grados como equivalentes a semanas.
- Si los significadores están en ángulos y en signos fijos, los grados indican meses.
- El último grado de celeridad es cuando los significadores están en casas sucedentes y en signos cardinales. En este caso los grados probablemente signifiquen meses y en los signos fijos los grados signifiquen años
- Si el aspecto de los significadores se forma en casas cadentes, las cosas andarán despacio y serán de cumplimiento incierto, de manera que es cuestionable en tal caso si es adecuado o no indicar el tiempo, ya que de alguna forma puede no cumplirse. En el mejor de los casos es todo muy incierto y mucho tiempo se necesitará para que el asunto pueda decidirse de alguna forma.
En todos los casos las reglas anteriores deben ser usadas teniendo en cuenta cuál es el planeta más rápido formando el aspecto entre los significadores. De manera que por ej. si hay un trígono y un significador en C1 y otro significador en C5 y el planeta en primera es el mas rápido, la regla para planetas en los ángulos es la que debe usarse y viceversa si el planeta mas rápido está en C5 y el mas lento en la primera debe usarse la regla para casas sucedentes.
Otra forma de predecir el tiempo en que las cosas van a ocurrir, es mirar las efemérides para el día en el cual los significadores de la figura horaria que indican la resolución de la cuestión lleguen a formar un aspecto partil.
De todas maneras lo más seguro y preciso son las direcciones astrológicas de un tema natal bien rectificado. Este es el método que emplean los astrólogos competentes. Los incompetentes se valen de tránsitos, lunaciones, eclipses y generalmente se equivocan groseramente. Las técnicas antes mencionadas para determinar la fecha de los sucesos solo son recomendables cuando no se cuenta con el tema natal del consultante.
Direcciones Geográficas
Cuando una cuestión, una duda o una pregunta concierne a una dirección geográfica hay dos métodos para resolverla:
- Si la persona o cosa esta distante, examinar el signo en el que el significador se encuentra. La naturaleza del signo si es de fuego, aire, agua o tierra tiene referencia a los puntos cardinales de la brújula.
Si el significador esta en Aries, la persona o cosa estará al Este del consultante. Leo indica el nordeste, Sagitario el sudeste, Libra el Oeste, Géminis el sudoeste y Acuario el noroeste.
NORTE
Cáncer
OESTE ESTE
Libra Aries
SUR
Capricornio
- Si el significador de la persona o cosa por la que se consulta no está mas allá de los confines del país del consultante, usar las casas para indicar direcciones. En este caso PARA EL HEMISFERIO NORTE el tema debe ser dividido en 4 cuadrantes de la siguiente forma:
SUR
MC
ESTE OESTE
Asc Desc
NORTE
IC
Esto es para el hemisferio Norte solamente.
Para el HEMISFERIO SUR (teniendo en cuenta la realidad astronómica y empleando el diagrama adecuado):
NORTE
MC
OESTE ESTE
Desc Asc
SUR
IC
Indicaciones que impiden o destruyen el éxito
En astrología horaria hay muchas consideraciones importantes que no necesitan ser tomadas en cuenta en astrología, la razón es que la horaria trata principalmente con pensamientos y acontecimientos efímeros y en consecuencia debido a la extrema movilidad del asunto hay ciertas influencias que pueden resultar muy importantes.
Para que el asunto por el que se consulta mediante un tema horario llegue a ser exitoso, el significador del consultante y el del asunto consultado deben estar libres de combustión, lo que significa que los planetas deben estar por lo menos a 17 grados de distancia del Sol.
También los significadores no deben hallarse retrógrados, lo que es un obstáculo muy marcado.
Para los significadores de un consultante estar en casas cadentes es otro obstáculo enorme. Un planeta está en casa cadente cuando se encuentra en las casas 12, 3, 6 o 9.
Finalmente el astrólogo debe también mirar cuidadosamente, en un tema que de otra forma sería favorable, lo que hace a la "refrenación".
La refrenación se da cuando dos planetas se están aproximando a un aspecto y antes que llegue a completarse, el planeta más rápido se vuelve retrógrado y en consecuencia se refrena antes de completar el aspecto. Esto indica que el negocio caerá y llegará a quedar en nada, no importando lo bien que hubiera ido progresando hasta el momento de la refrenación.
La interferencia por gente externa o partidos externos es un asunto que está indicado cuando los significadores se mueven hacia un aspecto y antes que se complete, un tercer planeta forma un aspecto a uno de ellos, es decir interfiere. En tal caso la cuestión puede sufrir o también los objetivos de la cuestión.
Especial atención debe también ser dada a la rapidez de movimiento de los planetas involucrados en una consulta de tipo horario, para decidir cuándo un aspecto está todavía en el proceso de formación o cuándo el planeta de movimiento más rápido ha pasado ya el grado exacto para formar el aspecto. Si se está formando y no se ha completado todavía se refiere a cosas que tienen que llegar a ocurrir. Si se está separando del aspecto exacto describe cosas o condiciones que ya han tenido lugar.
Cuando uno de los co-significadores del consultante es cadente.
Si una cuestión depende de la acción del consultante y la Luna esta angular o sucedente pero el regente del Asc esta en casa cadente, aunque la persona desee proseguir con el negocio no lo podrá hacer y si la Luna esta cadente y el regente del Asc angular o sucedente, aunque la persona sea capaz de proseguir con el asunto, su mente vacilará o se obstinará o no verá las cosas claras hasta que la oportunidad pase. En ambos casos la cuestión queda en nada.
Cuando el regente del Asc coincide con el significador de la pregunta.
Si el regente de la consulta o pregunta y el regente del Asc son el mismo planeta, entonces el asunto o lo que suceda con la consulta se basa en lo que decida y actúe el mismo consultante y él tendrá el poder para realizar la cosa deseada o para iniciarla o para frenarse o para abstenerse de iniciarla.
Si la Luna rige a la pregunta y al mismo tiempo es el co-significador del consultante entonces la persona tendrá alguna familiaridad o relación doméstica con la consulta y su influencia será más poderosa que los casos corrientes. En cualquier caso él comprende plenamente la situación y todos los medios necesarios para alcanzar el éxito, en otras palabras él tiene el instinto correcto para decidir bien el tema.
Edad, calidad y clase de la persona representada por los planetas significadores
Cuando un planeta es tomado como significador de una persona éste indica, muy a menudo, la edad aproximada de ella.
La Luna representa a un chico, Mercurio un joven adolescente, Venus una persona joven, el Sol una persona ya madura, Marte una persona en la segunda madurez, Júpiter una persona de edad media, grande y Saturno una persona mayor, de la tercera edad.
Cuando la cuestión involucra a personas que no son ni extremadamente jóvenes ni viejas, se aplica el mismo principio, a saber: la Luna, Mercurio y Venus representan a la gente más joven, Sol y Marte los más maduros, Júpiter y Saturno los mayores.
Ejemplo se ve un Sol en C3 en cuadratura a Saturno, lo que significa que el consultante está teniendo un problema con su hermano mayor. O bien está Marte en C3 en opos a Mercurio en C9 lo que significa que su hermano menor se está queriendo casar, ya que la C9 es la C7 desde C3, y eso crea problemas y discusiones en la familia. Es decir se ve la edad relativa, aunque el hermano menor ya no sea ningún niño.
Status Social
El Status y calidad social de una persona puede en alguna medida ser juzgado por los planetas que son significadores de esa persona.
Asi Saturno representa a trabajadores y gente de poco poder económico o social o dignidad.
Júpiter representa gente de poder, influencia y acaudalados.
Marte representa gente activa, enérgica, ambiciosa, también a veces militares. Tambien, como señalaba Morin, gente de distinción, caballeros (la espada!).
El Sol representa aquéllos que tienen las más altas posiciones de autoridad.
Venus a los que viven en el lujo u ocupados con diversiones.
Mercurio a aquellos activos en negocios o empleos, intelectuales, pero sobre todo comerciantes.
Luna representa a los que tienen un buen soporte por la situación familiar o influencia y usualmente bien conocidos y respetados, si la Luna esta bien. Si la Luna esta mal es índice de persona de pueblo, en general vulgar y de malos modales.
Por ejemplo si uno ve un Sol en C5 puede decir que al nativo le gustan las mujeres refinadas y elegantes y en cambio cuando esta la Luna en C5 o C7 en tema masculino, seguro que la señora anda todo el día desordenada en su atuendo y orden o bien que el nativo prefiere mujeres de poco refinamiento.
En todos los casos el poder, dignidad e importancia social de una persona debe ser juzgado por la dignidad esencial que es poseída por el significador planetario, tanto como por el planeta mismo.
Un planeta en su dignidad esencial indica una persona poderosa en su propio medio o clase y un planeta en detrimento o caída o en la dignidad de un planeta de naturaleza contraria indica un personaje mal situado, en mala posición e infortunado en su condición y negocios.
La misma cosa se aplica si un significador planetario está combusto, cadente o afligido por malos aspectos de planetas maléficos.
Hablando de combustión, si la Luna está en el exacto grado y minuto del Sol o con muy poca diferencia (15 o 20 minutos de arco de diferencia a lo sumo) se dice que es "cazimi" y es excepcionalmente favorable. Vease el tema natal de Harrison Ford, siendo difíciles de hallar tales casos. Idem con Mercurio. Es casi imposible de explicar porque la mayoría de las personas que nacen con una cjn exacta de Sol y Luna, es decir en un eclipse, nacen muertas o mueren a las pocas horas. El eclipse siempre debilita las fuerzas. Algunos autores sostienen que el hécate es contrario a la longevidad. Haciendo una estadística se puede ver que muchos que tienen en su tema natal un hécate tienen destinos notables, para bien o para mal. El hécate plantea una alternativa de hierro en la vida: o la persona sigue de algún modo el camino espiritual o su vida será una sucesión de desastres. Recordar que la Diosa Hécate se representaba teniendo en su mano una llave que abría tanto las Puertas de la Iniciación como las regiones infernales.
Empleo u ocupación de las personas involucradas
Plutón representa a arqueólogos y espeleólogos (cavernas!) o bien gente que se ocupa de la energía nuclear. A menudo tambien gente que acumula grandes riquezas (pero que no habla de ellas: las esconde en forma acorde a la tradición mitológica).
Neptuno representa a ascetas, artistas, genios literarios, músicos, filósofos, comerciantes de gas, ocultistas, magos negros, hombres de mar, químicos, tontos, chiflados, estrafalarios, psicóticos, drogadictos y toxicómanos, ilusionistas, prestidigitadores.
Urano representa a astrólogos, metafísicos, analistas de sistemas, ajedrecistas, científicos, inventores, electricistas, electrónicos, psicólogos, aviadores, neuróticos, homosexuales, nerviosos, inventores estrafalarios, excéntricos y gente bizarra (en el sentido francés del término), neurasténicos.
Saturno representa a arqueólogos, anticuarios, magistrados, gente que se ocupa de minería, trabajadores, obreros, escultores, agricultores, albañiles, fabricantes de ladrillo, costureros, basureros, serenos, gente que se ocupa de cosas bajas, sepultureros, excavadores, prostitutas, vagabundos, desocupados y todas las ocupaciones despreciadas o mal pagadas.
Júpiter representa a senadores, jueces, clérigos, banqueros, abogados, gente en temas de seguros, profesores, fabricantes de telas, gente que se ocupa de alimentos al por mayor, mercaderes, filántropos, responsables de fondos de inversión, directores de corporaciones y empresas grandes.
Marte representa a soldados, policías, guardias, vigilantes, cirujanos, ingenieros, carniceros, trabajadores del acero, gente que trabaja en industrias que usan acero o metales, barberos, ferroviarios, ejecutivos, el sheriff, pistoleros, ladrones, detectives, matones, herreros, fundidores.
Sol representa a reyes, presidentes, gobernadores, ejecutivos, gente que tiene posiciones de poder y autoridad.
Venus representa a músicos, cantantes, animadores, bailarines, modistas, gente que trabaja en salones de belleza, joyeros, perfumistas, pintores, mucamas y camareras, floristas, actores y confeccionistas.
Mercurio representa a médicos, estudiantes, clérigos, oradores, viajeros, mensajeros, operadores de telégrafo, contadores, profesores, escritores, autores, periodistas, maestros de escuela, matemáticos, imprenteros, hombres de prensa, reporteros, secretarias.
Luna representa a madres, amas de casa, nurses, lavanderas, comerciantes de líquidos, lecheros, los que se ocupan de alimentos, molineros, panaderos y horneadores. A veces vagabundos.
Dignidades esenciales de los planetas
La más alta dignidad esencial de un planeta es en su domicilio, es decir en el signo que rige. Así Marte en Aries está esencialmente dignificado. En astrología horaria significa una persona de buena posición con relación a su propiedad, status social y negocios en general.
El siguiente grado de dignidad esencial de un planeta es cuando está en su exaltación. En astrología horaria significa una persona muy orgullosa, ocupando una posición prominente y bastante rígida e inflexible con relación a su propiedad, derechos, posición social u otros asuntos.
Un planeta en su triplicidad, es decir en trigonocracia, sin otras dignidades esenciales representa una persona en buenas circunstancias, pero no demasiado poderosa.
Si un planeta está en su propio término sin otra dignidad esencial, entonces la persona representada al respecto no tiene poder por sí misma, pero se mueve en un círculo de respetabilidad y buena apariencia. Esta es una dignidad menor. Las tablas de los términos de acuerdo a Ptolomeo y a los egipcios pueden verse en el "Diccionario de Astrología"de James Wilson y en otras obras. Hay marcadas contradicciones lógicas como el mismo Wilson señala y el asunto no parece digno de ser tenido muy en cuenta.
Un planeta en detrimento o exilio representa una persona lejos de su propia clase, parentela o familia y por lo tanto que no es capaz de mostrar sus verdaderas virtudes y está obligada a trabajar y servir desventajosamente o en condiciones desfavorables.
Por último, un planeta en su caída representa uno que por locura o tontería perdió sus poderes naturales, privilegios u otras ventajas y es obligado a sufrir desgracia, contentarse con la pobreza u otra forma de limitación. Psicológicamente es revelador clásico de traumas como descubrió el Prof. Don Carlos Reichelt.
Los planetas están en paralelo cuando están en el mismo grado de declinación, ambos en Norte o Sur. En la mayoría de los casos al paralelo se lo considera igual que a la cjn, con la excepción de que no debe admitirse un orbe superior a medio grado de diferencia en la declinación. El símbolo para el paralelo es P o //.
Preguntas relativas a temas de Casas
Es posible por medio de la Astrología Horaria contestar muchas preguntas que en realidad corresponden específicamente a la Astrología Natal o Genetlíaca. Cuando la hora de nacimiento es conocida, la mayoría de las cuestiones que tocan a los asuntos personales se contestan mejor con el Tema Natal. Pero cuando la hora natal es desconocida, un Tema Horario puede contestar muchas cosas directamente y con mayor detalle con relación a las consultas o preguntas que sean de importancia en la mente del consultante.
Para que un tema horario sea satisfactorio, el consultante debe estar concentrado en sus propios deseos y propósitos y tener una actitud inteligente para buscar y seguir el consejo astrológico.
El mejor test de la corrección de tal tema es que debe describir al consultante, su apariencia personal, el estado de su mente y debe revelar en algún detalle lo que constituye la naturaleza de los más importantes hechos que han precedido inmediatamente al momento de la consulta. Si el Tema Horario satisface estas condiciones debe confiarse en él para poder indicar sobre ésta base el curso de los acontecimientos futuros.
CUESTIONES O CONSULTAS RELATIVAS A
LOS ASUNTOS QUE CONCIERNEN
A LA CASA 1
Vida y salud del consultante
El nativo puede temer que su salud esté sufriendo o estar enfermo o estando enfermo puede consultar si podrá recuperar su salud o aún estando sano puede querer saber si él puede confiar en que su buena salud continúe.
Los signos principales de buena salud que continúa son tener el regente del Asc o la Luna libre de combustión o cjn o cuadratura u oposición de los maléficos o también con los regentes de C 6, C 8, C 12 y C 4. Cuanto más fuertes sean las dignidades esenciales del regente del Asc y de la Luna o de cualquier planeta que no sea un maléfico y que esté presente en la C 1 mejor para la salud. También es bueno que los significadores estén directos en movimiento y angulares y para la Luna estar en creciente.
La Luna aumenta en luz cuando pasa de la cjn del Sol a la opos del Sol, es decir está en creciente, a partir de la opos al Sol comienza el menguante que va hasta la nueva cjn.
Si los significadores de la persona están abandonando sus dignidades esenciales o separándose de aspectos benéficos y al mismo tiempo aplicando a aspectos maléficos hay peligro de que la salud está fallando o que fallará en corto tiempo. Por el contrario, si los significadores están entrando en sus dignidades esenciales o separándose de aspectos maléficos especialmente de los regentes de C 6, C 8, C 12 o C 4 y aplicando a aspectos benéficos de Venus o de Júpiter, entonces es evidente que la salud del consultante está fuerte y si está en pobre estado de salud en el momento de la consulta, indica que en poco tiempo recobrará esa salud completamente.
El estudiante aquí observará la diferencia entre la astrología horaria y genetlíaca. Los significadores de salud en la astrología genetlíaca son principalmente Sol, Luna y Asc, mientras que en astrología horaria al Sol no se lo considera así. Esto se debe a que la astrología horaria se ocupa de la mente de un consultante y la astrología genetlíaca de la personalidad tal como está limitada y condicionada por su cuerpo físico y su entorno.
Cuestiones de vida corta, accidente o muerte
En las cuestiones en las cuales la muerte esté involucrada, el astrólogo debe evitar dar un rápido juicio o innecesariamente causar a la gente temor, miedo o daño. Si un astrólogo percibe que saber de antemano un accidente o suceso no traería ningún bien y podría causar daño, él debe retener ese conocimiento, no decirlo o al menos sólo indicarlo como una posibilidad que puede ser evitada si los medios correctos se emplean. El astrólogo debe en tal caso recomendar al consultante buscar guía espiritual y ayuda divina para poder resolver el problema mediante meditación y oración.
Si el regente del Asc o la Luna esta a una distancia a lo sumo de 17 grados del Sol y aplicando a la cjn del mismo o está afligido por los regentes de la C 6 o C 8 o si Saturno y Marte están en el Asc o en C 7 sin dignidades esenciales, en ése caso la vida del consultante se ve afectada o peligra por algún infortunio de la calidad o analógico a los planetas afligentes o a las casas que ellos rigen.
Ejemplo: Una cierta figura horaria muestra al regente del Asc aplicando hacia la combustión, hacia la cjn con el Sol en la C 8. Esto por supuesto indica el peligro de muerte que se aproxima. En el mismo tema horario el planeta benéfico Júpiter forma un trígono con el regente del Asc antes de que éste forme la cjn partil con el Sol. La interpretación de esta condición es que aunque el consultante se enferme con tal gravedad que se halle próximo a la muerte su vida será salvada por la habilidad o pericia de un médico.
La salud de una persona mejorará mucho con una vacación?
En una cuestión de este tipo hay muchos factores para ser considerados. deben considerarse en primer lugar los planetas que se encuentran en la C 1. Segundo, examine la condición de la Luna y por último examine los indicadores en la C 5 y C 6 o los planetas allí presentes o sus regentes.
Usualmente una vacación, por un lado es dejar de trabajar y por otro lado es placer, recreación, da oportunidad de viajar, cambiar de escenario, relajarse libre de la responsabilidad o de las cargas del trabajo.
La Luna o regente del Asc o el planeta en C 1 aplicando a buenos aspectos al regente de C 3 o a planetas en C 3 muestra ventajas que se obtendrán de viajar o de cambiar de escenario.
La Luna o regente del Asc o el planeta en C 1 aplicando a buenos aspectos al regente de C 5 o a planetas en C 5, muestran ventajas o mejoras respecto de relajación, recreación, deportes o nuevos intereses.
Por el contrario si los significadores de la salud, por ejemplo la Luna o el regente del Asc están vacíos de curso, retrógrados o combustos, hay poca ventaja en viajar y los malos aspectos formados por los maléficos muestran en realidad desventajas e indican la causa.
Una vacación por ejemplo puede involucrar muchos gastos o bien mucho esfuerzo o bien el nativo encontrar disgustos de varios tipos.
Necesita un consultante una operación quirúrgica?
La Astrología, como se ha mencionado ya, no debe ser nunca usada para reemplazar el diagnóstico correcto dado por médicos avezados, pero puede ser usada para ayudar a formarse un juicio correcto teniendo en cuenta imponderables, cosas no visibles por los rayos X o las tomografías, ni audibles por estetoscopios, ni medibles por medios físicos. De todas formas lo lógico y correcto es siempre consultar primero al médico sin pérdida de tiempo y luego recurrir como complemento a la Astrología. Esto únicamente para saber que ocurrirá pero nunca para reemplazar la consulta médica.
La Astrología revela condiciones de la mente, el alma, la naturaleza moral y en consecuencia de las formas invisibles que afectan la salud.
En cuestiones de esta naturaleza hay posibilidades de violentas indicaciones astrológicas en la figura horaria, si la operación es de naturaleza seria.
En muchos casos se encontrará en un tema que Marte, Saturno o Urano están cerca de una cjn, cuadratura u opos a los significadores de la salud, esto es la Luna y el regente del Asc. (Nota: También considerar la C 6 para la salud en general y para juzgar la capacidad de recuperación del organismo).
En tales casos miramos a Júpiter o al regente de la C 9 o a los planetas en C 9 en cuanto a indicaciones de aplicación exitosa de la ciencia y donde tales indicaciones aparezcan es seguro y confiable basarse completamente en la opinión del médico.
( La calidad y naturaleza y personalidad del médico se ven en C 6. Con buenas direcciones a C 6 el médico acierta, está en la dirección correcta. Con una buena C 6 el organismo tiene mejores posibilidades de recuperación. Un buen Júpiter en C 6 indica que si la persona tiene un problema de salud se va a sentir mejor. El efecto por ejemplo en los cambios de Rev Lun sobre la salud, hay que verlos teniendo en cuenta la casa correspondiente al órgano afectado, pero también la C 6, porque ésta indica el tono y energía natural del organismo, cómo reacciona este ante la enfermedad. El organismo tiene una propiedad autocurativa y autoregenerativa y se ve en la C 6. Lo que se afirmó antes de la C 9 puede ser ciencia a otro nivel, pero en cuanto a la efectividad del médico hay que ver la C 6.)
Por otro lado si las indicaciones son que la salud mejora, la demora en tener la operación casi siempre terminará mostrando que la operación es innecesaria, si la persona mejora totalmente.
Los signos de la salud que mejora son el regente del Asc, planetas en C 1 o bien la Luna aproximando a buenos aspectos, en cuyo caso la C 9 cualquiera sean sus indicaciones puede ser completamente dejada de lado.
Sin embargo si las condiciones son de un mal que rápidamente aumenta, es una fuerte afirmación que la cirugía es lo aconsejable en cuanto a medidas a tomarse.
En cuestión de operaciones las casas indican las partes del cuerpo en la misma forma que lo hacen los signos del zodíaco: la C 1 la cabeza, la C 2 la garganta y cuello, la C 3 los pulmones y bronquios, la C 4 el pecho y el estómago, la C 5 el corazón y la espalda, la C 6 el intestino, la C 7 los riñones, la C 8 el intestino grueso y órganos sexuales, etc. No es bueno leer por casa mas allá de este punto porque los signos zodiacales Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis asignados a las piernas son en mayor o menor grado simbólicos de funciones trascendentales que no pueden ser adecuadamente representadas en el cuerpo físico. Así los signos por sí mismos solamente son simbólicos y usar analógicamente las casas correspondientes sería ir demasiado lejos. Las Casas, debe esto entenderse bien, indican las partes del cuerpo en una forma mas o menos temporaria y accidental, menos directa que lo que representan los signos del zodíaco. La aplicación de las casas es para ayudar en el diagnóstico a encontrar el lugar donde se asienta la enfermedad que ha producido la necesidad de una operación.
Saturno en cualquier casa indica endurecimiento, falta de circulación, obstrucción o depósito de substancias tóxicas en esa parte del cuerpo representada por la casa que Saturno ocupa.
Marte indica inflamación o úlceras escondidas o focos de infección en la parte del cuerpo indicada por la casa que Marte ocupa.
Urano indica tensión nerviosa que puede interferir con la circulación de la sangre o crear otros problemas.
Júpiter en mal aspecto indica grasa o sobresaturación.
Venus afligido indica muchas veces indolencia o pereza o un órgano que funciona débilmente.
Mercurio afligido indica que la sede de la enfermedad está en los nervios.
La Luna afligida indica las glándulas o el metabolismo funcionando deficientemente.
El Sol afligido indica la vitalidad disminuida.
Mayores consideraciones con relación a la salud serán dadas cuando hablemos de la Sexta Casa.
PREGUNTAS O CONSULTAS RELATIVAS
A LA C 2
Dinero, Ganancia o Pérdida
En todas las cuestiones que conciernen al bienestar o a la pobreza, a la ganancia o a la pérdida la C 2, los planetas en ella, el regente de C 2 y el Parte de Fortuna deben ser examinados. (S/ Profesor el Parte de Fortuna no ha sido probado aún)
Tener planetas benéficos en C 2 bien aspectados muestra que la persona vivirá con confort y tendrá todos los medios deseables para vivir una vida sin apremios.
Cuando los planetas maléficos están en C 2 muestran dificultades, pérdidas y desagradables condiciones con relación a asuntos monetarios. (hay más millonarios con Saturno en C 2 que con Júpiter).
Signos de bienestar o de abundancia o riqueza y ganancia son tener los regentes de C 1 y C 2 en recepción o buen aspecto entre ellos o fuertes en sus respectivas casas así como Júpiter, Venus o Luna en C 2 fuertes, libres de aflicciones o en cjn o buenos aspectos con el regente de C 2.
La cabeza de Dragón es favorable para la ganancia en cualquier casa que se encuentre mientras que la Cola de Dragón tiene analogía con pérdidas en cualquier casa que se vea afligida con su presencia.
Los planetas ligeros -Venus, Mercurio- indican rápida ganancia y los lentos indican que vendrá lentamente.
Si el tema no muestra ninguna de las indicaciones anteriores entonces habrá que pensar que las posibilidades del nativo para ganar dinero son extremadamente pequeñas.
Si Saturno, Marte, Urano o NS están en C 2 o afligen a su regente hay problemas y pobreza acercándose.
El Sol en C 2 no es una buena indicación para riqueza o ganancia, mas bien indica extravagancia o gastar dinero con propósito de ostentación. (algo análogo ocurre con Luna y Marte, ambos indican a los muy gastadores. Incluso cuando hay direcciones de Marte a C 2 el dinero entra y sale de nuevo enseguida).
Dinero en préstamo
Si el consultante interroga respecto de pedir dinero en préstamo para expandir su negocio o para entrar en un negocio o tomar algún riesgo empresario, entonces la pregunta se relaciona naturalmente con el éxito del negocio o emprendimiento, como también al acto de pedir prestado. La pregunta en tales casos presupone que el crédito del consultante es bueno. Ejemplo: si el emprendimiento que quiere comenzar tiene que ver con tierra, casas, agricultura o productos minerales hay que ver la C 4. Si fuere un negocio especulativo la C 5 debe ser considerada.
El crédito de una persona en gran medida está gobernado por el Sol y la C 10.
Miremos entonces primero el regente de la C 1, a la Luna y a los planetas en C 1, porque esto en gran medida gobierna el asunto indicando la habilidad del consultante para llevar al éxito la empresa para la cual quiere pedir dinero prestado. Una respuesta negativa se indica por los significadores cuando se hallan retrógrados, combustos, cadentes, afligidos por malos aspectos o vacíos de curso. Si los significadores personales son propicios se debe mirar si la C 2 o sus significadores indican ganancia o ventajas. Así planetas en C 2, el regente de C 2 o la Luna dignificados o estos mismos y el PF formando buenos aspectos son todos signos de ganancia y de ventaja.
Puede el consultante negociar un préstamo?
Esta pregunta puede ocasionalmente surgir como parte de otras preguntas principales. Por supuesto en tal situación la pregunta principal debe ser contestada primero. El eventual prestatario puede estar fallando en encontrar socios pero puede tener excelente crédito o su crédito o sus negocios pueden estar tan complicados o enredados que puede encontrar difícil dar satisfactoria seguridad a las entidades que le prestan o a los bancos. En tal situación un tema horario puede indicar la mejor manera de aproximación cuando se busca alguien que le dé crédito.
En este caso la C 1 denota al consultante mientras que la C 7 denotará y describirá la apariencia, situación en la vida y características, disposición y actitud del prestamista. Buenos aspectos entre los regentes de C 1 y C 7 o entre la Luna y el regente de C 7 o la Luna a un planeta en C 7 o buenos aspectos del regente de C 7 o de los planetas que están allí al regente de C 2 o el regente de C7 o C 8 posicionado en la C 1 o C 2 son todos signos afirmativos del éxito en obtener un préstamo.
Tener el Sol fuerte o bien aspectado es otra indicación de éxito al pedir un préstamo.
I) Caso en que el préstamo tiene garantes y II) cuando no los tiene.
El día y hora en que se pide el crédito es el momento más adecuado para erigir el tema horario, pero en caso de que el día y hora en que se hizo este pedido no fuese registrado, entonces se levantará el tema horario para el momento en que el consultante consulta al astrólogo.
En el primer caso la C 1 representa al que toma el crédito, mientras que en el segundo caso (o sea si quien prestaría consulta) el eventual prestamista esta representado en C 1 y el que toma el crédito por C 7.
Si, sin embargo, el eventual prestatario es un pariente entonces hay que ver la C 3 si es el hermano o primo, la C 4 si es uno de los padres, la C 5 para los hijos, etc.
Cualquiera sea la casa que representa al tomador del préstamo, la C 2 denota su beneficio o su pérdida.
Si el préstamo es pequeño y no hay garantes involucrados, la primera pregunta que se hace el prestador es: me pagarán? Cumplirán con la obligación?
La respuesta será fácilmente afirmativa para él si los significadores del prestatario, tanto personales como financieros, aparecen en buen aspecto con los significadores del prestador o si ellos se encuentran presentes físicamente en la C 1 o C 2 del prestador.
Debe observarse que las mismas reglas se aplican tanto para pedir prestado como para prestar dinero y seguirán siendo válidas cuando lo prestado pueda ser algún artículo o cosa de propiedad del prestador.
PREGUNTAS O CONSULTAS RELATIVAS A LA C 3
Cuándo es aconsejable un viaje corto?
Un viaje corto es uno que no va a tomar mas de 3 días para ir y volver. Tanto en Astrología horaria como en genetlíaca no se refiere lo de corto a la distancia sino al tiempo de duración del viaje, cosa que muchos no saben.
Por ejemplo un viaje corto puede llevar a los EE.UU. por tres días mientras que uno largo puede llevar a Tandil por seis meses.
Consideremos el regente del Asc, el regente de la C 3 y la Luna en todos los casos. Si los regentes se encuentran en las dignidades del otro o en las casas regidas por el otro o la Luna en C 3 o en dignidad del regente de C 3, o si el regente del Asc está directo y rápido en movimiento y marcha, es decir aplica, hacia un aspecto favorable con cualquiera de los planetas es evidencia de que el viaje es aconsejable y que tendrá éxito cualesquiera sean sus objetivos.
Por el contrario, el viaje es de dudoso éxito o no aconsejable si el regente de C 1 está retrógrado, lento o estacionario, pues esto indica progreso lento y obstáculos durante ese viaje.
Urano, Saturno, Marte o la Cola de Dragón en C 3 o afligiendo al regente de C 3 o a la Luna, indican obstáculos en el viaje o desagrado en cuanto a sus resultados. Cualquiera sea el planeta que aflija al regente de C 3 indicará la naturaleza del mal o problema que se desarrollará en el viaje.
NOTA: La decisión en cuanto a que un viaje sea largo, C 9, o corto, C 3, depende enteramente de la propia conciencia del individuo. Viaje corto es aquel que uno hace entre las cosas mas o menos acostumbradas o uno que no rompe la rutina en forma demasiado notoria. Por ejemplo, para un diplomático ir de Londres a Viena será un viaje corto. Por otro lado para uno que vive en una comunidad aislada, visitar la ciudad grande más próxima constituye un viaje largo, ya que él se sentirá como un extranjero allí (C 9), si encuentra sus costumbres y hábitos diferentes de los propios o si tiene que cambiar su rutina o su apariencia, para poder ajustarse con lo aceptado o normal en esa otra localidad. Aquí sin embargo lo esencial es el tiempo de duración del viaje como se señaló antes. Además si un individuo haciendo el viaje está obligado a hacer preparativos para poder partir, obligado a suspender el viaje, mantenerlo en suspenso, abandonar o cambiar sus rutinas acostumbradas en muchos puntos, entonces esto también habrá que clasificarlo como un viaje largo para esa persona aún cuando la distancia sea corta. Un viaje en avión o de unos pocos días puede ser muy bien clasificado como un viaje largo para uno que no está habituado a mantener su pasaporte en orden y está poco familiarizado con dinero extranjero y que encuentra además la comida, el idioma y las costumbres en el otro lugar como extrañas.
Consultas relativas a la salud o condición o estado de un hermano o hermana ausente (Válido para primos, parientes cercanos o vecinos)
La C 1 o su regente o planeta presente allí y la Luna representan al Consultante. La C 3, su regente o planeta presente indican al hermano o hermana. Si el regente de C 3 está en C 3, libre de malos aspectos de los maléficos es una evidencia de que el hermano o hermana está con buena salud y se encuentra en su propio hogar o lugar en el que el consultante sabe que ese pariente ha viajado.
Si además de estar en la C 3 dignificado, el significador está unido a planetas benéficos por cjn, sxt o trígono, entonces el hermano o hermana está feliz y no necesita nada.
Si el significador está unido a los benéficos por cuadratura u opos con recepción, el pariente también esta sano y contento.
Pero si el significador en C 3 está aspectado por los maléficos sin recepción, el pariente está sano pero perplejo y apenado. En cambio si los aspectos son con recepción, el pariente pronto podrá escapar de sus dificultades.
Si el regente de C 3 está en C 4 el pariente está ocupado en asuntos de ganar dinero en el lugar o país en el que vive actualmente.
Los regentes de C 3 y C 5 no estando afectados denotan que el pariente tiene una época feliz, que está gozando de diversiones y entretenimientos o placeres. Si está afligido en C 5 es evidencia que el pariente está descontento e inquieto.
Si el regente de C 3 esta afligido en C 6, C 8 o C 12 entonces hay que juzgar que el pariente está en peligro y puede sufrir en su salud y también si el regente de C 6 está en C 3 sin dignidades esenciales.
Si en cambio el regente de C 6 está en C 3 unido con el regente de C 8 o entrando a la combustión, al mismo tiempo con otras indicaciones de estar enfermo, hay razones para temer que el hermano o hermana morirá.
El regente de C 3 en C 7 indica que el pariente está todavía en el país al cual él se dirigió sin novedades.
Si el significador está en C 8 indica que el pariente está con temor a la muerte, temor que tiene sentido si el significador está afligido o avanzando hacia la combustión o yendo a la combustión con el regente de C 8.
Si el significador está en C 9 él está yendo a un país más distante que aquel al cual él se dirigió primero.
Si el significador está en C 10 bien aspectado él ha encontrado un buen empleo u oficio. Si está combusto o afligido se ha tropezado con un revés de fortuna.
El significador en C 11 unido al regente de C 11 indica que está en buena situación y relación con amigos y es feliz, pero si malos planetas lo afligen algo no anda del todo bien y no está contento.
El significador de hermano o hermana en C 12 bien aspectado indica que se ocupa de ganado, caballos, un hotel (Hotel porque C 12 es la C 4 desde C 9) o alguna otra ocupación similar. Pero si está mal aspectado, él está en problemas y si al mismo tiempo está en un signo fijo hay temor de que se halle preso o demorado. Si su significador está retrógrado él logrará escapar o salir.
El significador en el Asc, él está bien situado y si está bien aspectado él es bien respetado.
Si el significador está en C 2 afligido hay que temer males similares a los indicados cuando el significador está en C 12, porque la C 2 del Consultante es la C 12 del hermano o hermana. Aunque C 2 sea la C 12 de la persona sobre la que se consulta, la C 12 de la figura permanece como la más fuerte indicación de prisión. Análogamente la C 6 de la figura es también la significadora principal de enfermedad. La C 8 la principal indicadora de muerte, la C 9 la principal para viajes y así de igual modo para el resto de las 12 casas.
La consulta relativa a cualquier otro pariente puede seguir un camino similar usando la C 4 y su regente para el Padre, la C 5 y su regente para el Hijo, la C 7 y su regente para el cónyuge, la C 9 y su regente para cuñados, la C 10 para la madre, la C 12 para tíos maternos, la C 6 para tíos paternos, etc.
Para determinar cuándo las noticias, los informes y los rumores son verdaderos o falsos
La primera consideración es cuándo los rumores, informes o noticias son para ventaja o desventaja del Consultante.
Si es para su ventaja entonces las indicaciones que soportan la credibilidad de los informes hay que mirarlas teniendo en cuenta el regente de C 1 o la Luna o el dispositor de la Luna o del regente de C 1. Ver si está en un ángulo o en un signo fijo, más especialmente, si al mismo tiempo la Luna o Mercurio se hallan en los ángulos o en signos fijos o en buen aspecto a los benéficos o al Sol y si están separándose de los maléficos y aplicando a los benéficos es evidencia adicional de su credibilidad.
Mercurio o la Luna aplicando a un planeta retrógrado o Mercurio retrógrado, indica que los rumores malos o malignos resultarán no tener importancia.
Por otro lado el regente de C 1, la Luna o el dispositor de la Luna o del regente de C 1 aplicando a malos aspectos con otros planetas, especialmente desde signos fijos, tienden a confirmar las malas noticias.
El regente del Asc combusto y la Luna en latitud extrema Sur (para lo cual hay que mirar las Efemérides) son indicaciones de que la verdad permanecerá secreta.
Mercurio en cjn, cuadratura u opos a Marte especialmente en signos mutables y al mismo tiempo en casas cadentes es casi un signo infalible de alguna clase de decepción que tendrá lugar. Tambien señala muy a menudo riesgo de robos o hurtos, lidiar con sinverguenzas o pillos que pretenden estafar, discusiones violentas que pueden llegar a las manos, etc.
Consejo, aviso o informe respecto de un vecino, pariente o amigo
Una figura erigida para la hora en que el consejo o informe ha sido dado y que el Consultante comprendió su contenido revela qué consideraciones deben ser hechas respecto de tal consejo o aviso.
El Sol, Júpiter o Venus en C 10 y la Luna aplicando en buen aspecto al regente del Asc, denotan sinceridad y benevolencia de la parte que da el aviso o consejo.
Urano, Saturno, Marte o Cola de Dragón en C 10 o la Luna en cuadratura u opos al regente u ocupante de C 1 denota malas intenciones de la parte que da el informe o consejo.
El consejo puede ser bien entendido pero empero volverse en contra o perjudicar al consultante. Para ver en qué medida este consejo o informe es sólido hay que examinar la C 4 que indica el fin del asunto.
Los maléficos en C 4 o el regente de C 4 afligiendo al regente del Asc o planeta en C 1 o el regente de C 4 retrógrado son testimonios de que el consejo si se sigue traerá perjuicios.
Mensajes enviados por carta, e-mail, telegrama, cable, fax, etc.
Preguntas posibles: Cuándo será recibido el mensaje? Cuándo se puede esperar la respuesta? Será la respuesta favorable al consultante?
La C 1 se refiere al Consultante y si la persona a la cual se envía el mensaje es un pariente entonces hay que elegir la casa para representarlo, por ej. la C 5 para el hijo, la C 3 para el hermano o primo, etc. Para uno que no sea pariente elegir la C 7. Si el mensaje debe ser enviado a un funcionario público el Sol o el regente de C 10 o en menor medida el planeta presente en C 10 lo puede representar. Si es a un empleador la C 10 o el regente de C 10, en cambio si es a un empleado de uno la C 6. El cónyuge o el socio hay que verlo en C 7, así como a una persona que no está ligada a uno ni por matrimonio ni familia.
Si la Luna está en cjn con o tiene otro aspecto con el regente de la casa que representa a la persona a la que se envía el mensaje, éste ha sido recibido. Una respuesta puede ser esperada en el tiempo que está indicado para que se complete un aspecto entre el regente de C 3 o la Luna al regente del Asc, es decir en cuanto a días que tarda la Luna en completar el aspecto.
La naturaleza de la respuesta puede ser juzgada por la naturaleza del planeta con el cual la Luna o el regente de C 3 se separan por aspecto. Si es un planeta benéfico la respuesta será amable y bien dispuesta hacia el consultante. Si el planeta es un maléfico y los aspectos también son maléficos, tales como cuadratura u opos, la respuesta será en general desagradable o contendrá algún elemento que lo sea.
Con relación a mensajes que piden dinero la misma regla se aplica para el recibo y la respuesta, como para cualquier otro mensaje, excepto que el consultante estará probablemente más ansioso por una respuesta afirmativa, de manera que se hará bien en mirar los testimonios adicionales. Por ejemplo si la Luna aplica a una cuadratura u opos con un maléfico antes de separarse del regente u ocupante de la casa que representa a la persona a la que se envió el mensaje, habrá alguna demora antes que el mensaje sea recibido, pero si esta aplicación a un maléfico sucede después que la Luna se separó del regente de la casa representativa de la persona a la que se le envió el mensaje, entonces la demora tendrá lugar en cuanto a la respuesta que esa persona envíe o aún también puede suceder que esa persona no envíe respuesta.
Si hay una recepción entre la Luna o entre el regente u ocupante de C 3 con el regente de la casa que representa a la persona a la que se envió el mensaje, aunque el aspecto sea una cuadratura u opos, la respuesta al mensaje será favorable.
Si el mensaje es pidiendo dinero el regente de C 2 puede recibir la misma evaluación que el regente del Asc cuando se juzgue un tema horario. Esto es especialmente cierto si la persona a la que se dirigió el mensaje es un pariente de sangre del consultante.
Si un mensaje se envía con o por dinero entonces el mensajero es representado por el regente de C 5 y los regentes para juzgar son como antes, pero sustituyendo al regente de C 5 en lugar del regente de C 3.
En caso que el mensaje haya sido enviado a un lugar distante o implique una suma grande o el país está en estado de peligro, como por ejemplo durante una guerra, hay que prestar particular atención a Marte porque si está en la casa de los viajes, tanto en C 3 o C 9, hay peligro de bandidos o ladrones. Pero si hay benéficos en esas casas el mensaje llegará con seguridad.
Nota en relación con el tiempo en el cual la respuesta será recibida
Cuando las medidas usuales de tiempo sean inadecuadas o no parezcan adecuarse al caso es siempre posible estimar el tiempo mirando las efemérides y anotando el día en el cual el significador de la respuesta hace un sxt, trígono o cjn con el regente del Asc del tema horario y hay que esperar recibir una respuesta en esa fecha.
PREGUNTAS RELATIVAS A LA C 4
Propiedad que se compra
La C 1, su regente o el ocupante y la Luna representan al comprador o consultante. La C 7, su regente u ocupante representan al vendedor. La C 4, su regente u ocupante representan a la propiedad y también cómo termina la cosa. (El acto de escriturar está en C 5). La C 10 y su regente representan el precio a pagarse, el beneficio, rentas o cualquier otro ingreso que se desprendan de la propiedad.
Si los regentes de C 1 y C 7 aplican en un aspecto favorable a algún otro o a los ocupantes de C 1 o C 7, el comprador y el vendedor no tendrán dificultad en llegar a un acuerdo en cuanto al precio, los términos de la venta, etc.
Si los significadores están todos dignificados se consumará la operación, pero si la aplicación es por cuadratura u opos habrá mucho regateo y discusión antes que el negocio se concluya.
Calidad de la propiedad
Si los maléficos están en C 4 sin dignidades o el regente de C 4 retrógrado o afligido el comprador no se beneficiará o no mantendrá la propiedad demasiado tiempo.
Benéficos en C 4 indican que el comprador será afortunado en la posesión de la propiedad y se beneficiará por eso.
El regente de C 4 bien aspectado indica beneficio al comprador.
Benéficos en la C 10 indican buen ingreso, buen precio o buenos beneficios que rendirá la propiedad. Si es una casa se podrá alquilar o hacer leasing con ella en buenas condiciones. Si es una granja, buenas cosechas estarán aseguradas. Si es una mina, buenos beneficios resultarán de explotarla, hacer leasing o alguna otra operación con ella.
Los planetas retrógrados en C 10 no incrementarán los beneficios, sino que habrá pérdidas a través de accidentes o de equivocada administración.
Mudándose de un lugar a otro
La C 1, su regente y planetas presentes representan al consultante. La C 4, su regente y planetas presentes representan el lugar donde el consultante está y la C 7, su regente y los planetas allí el lugar adonde él se quiere ir.
Si la C 4 y su regente están mas afortunados que la C 7 y su regente, el consultante haría mejor quedándose donde está. Si la C 7 y su regente están mejor, más afortunados o mejor aspectados con el regente de la C 1 o los planetas allí presentes, él hará bien en mudarse.
También hay que considerar la Luna. Si ésta se separa de un planeta afortunado indica que el consultante está dejando algo bueno y que en consecuencia debería quedarse.
Si la Luna aplica a un planeta afortunado entonces es favorable hacer el cambio.
Si la Luna se separa de aspectos de maléficos mejor que se vaya, pero si ella aplica a los maléficos mejor que se quede.
Los buenos planetas en C 1 o C 4 indican que es mejor quedarse donde está. Pero si los buenos están en C 7 es mejor mudarse.
Cambio de la oficina, estudio o sede de negocios
Lo precedente se aplica más particularmente al domicilio de la persona.
En cuestiones relativas a los negocios la C 10 representa el negocio y la C 4 el lugar adonde se lleva el negocio. ( Tambien debería mirarse la C 9 como sede donde se trabaja, ya que es la C 4 desde la C 6. Muchas veces cuando una persona arregla su estudio u oficina tiene buenas configuraciones en C 9)
En las cuestiones de moverse de un lugar a otro hay que juzgar el lugar donde uno se propone ir como estando representado por la C 7.
Si el regente de C 10 o el Sol están formando aspectos más favorables a la cúspide de C 7 o a su regente o a los planetas allí que lo que hacen con la C 4, su regente u ocupante, habrá ventaja en cambiarse a una nueva ubicación.
En general cuando un cambio de ubicación es lo que se tiene en mente, lo que testimonia favorablemente respecto de este cambio debe ser de mucho más peso que lo que indica quedarse para que el cambio tenga una ventaja real. Juzgando tal cuestión debe uno asegurarse que el Asc, su regente o planeta allí esté fuerte y libre de aflicciones, retrogradación o combustión antes de considerar cambios radicales, tal como un cambio de ubicación.
Eligiendo una nueva casa o departamento para alquilar o comprar
En una cuestión de este tipo se hará bien en recordar que la Astrología debe ser usada para juzgar los imponderables y que de ninguna manera la información astrológica debe reemplazar al juicio obtenido por los medios ordinarios de información. Consecuentemente cuanto más perfectamente se entiendan las limitaciones en lo que hace a este tipo de consultas, mas fácilmente se podrá dar un juicio astrológico correcto. En resumen, las limitaciones que gobiernan la elección de un domicilio son:
1.- poder obtenerlo
2.- capacidad financiera del consultante
3.- la conveniencia
4.- la salubridad, la belleza, la accesibilidad y su adaptabilidad para satisfacer las necesidades particulares del consultante.
Los imponderables son la naturaleza y carácter de la gente adyacente o conectada con la locación de este domicilio y aquellas partes del domicilio que están ocultas por la construcción, tales como los cimientos, el techo, la cañería, los cables eléctricos, etc. El microclima también es difícil de apreciar correctamente. El microclima incluye el magnetismo de la tierra en el lugar donde se halla el nuevo domicilio y las corrientes telúricas, las corrientes de aire que llevan humo, gases, polvo y efluvios de la gente, máquinas, animales, vegetación, así también como la disponibilidad de luz solar, exposición a la evaporación y los medios ocultos de drenaje, tales como cañerías, cloacas, etc.
Si la locación deseada está dentro de los límites de un suburbio o distrito específico y el consultante desea conocer en cuál dirección debe explorar dentro de ese suburbio o distrito, entonces debe usar la dirección indicada por las casas y elegir aquella dirección que esté representada por el planeta mejor acondicionado. La dirección geográfica correcta puede ser hallada mediante este método.
La C 1 es hacia el Este o el punto más al Este del distrito. La parte Sur del distrito está representada por la C 10 (ESTO ES VALIDO EN EL HEMISFERIO NORTE, EN EL SUR ES DE ACUERDO AL DIAGRAMA VISTO ANTES). La parte Oeste por C 7 y la parte Norte por la C 4 (EN EL HEMISFERIO SUR POR C 10).
Comprando una casa es muy importante encontrar elementos de permanencia, más que cuando simplemente uno alquila. Significaciones de permanencia son las siguientes:
- Regente del Asc o planeta en la C 1 representando al consultante no retrógrados
- Los signos fijos en los ángulos en C 4 y C 10 son indicaciones de permanencia
- Los planetas pesados, Júpiter y Saturno, son mejores para la permanencia que los planetas rápidos como la Luna o Mercurio
Compra de coches nuevos o de segunda mano
La C 4 indica vehículos porque es la C 2 desde la C 3, es decir los medios o herramientas de locomoción. Cuando el auto se usa habitualmente o en ese momento para recreación hay que mirar la C 5).
Si el consultante considera comprar un auto la Luna debe ser examinada cuidadosamente para determinar la condición o calidad de ese auto, así como que se adecue bien a sus necesidades. La C 4 indica el valor del coche para él. Si la Luna está dignificada en cualquier forma, libre de problemas, entonces el consultante puede juzgar bien qué tipo de auto deberá comprar, es decir el juicio será acertado.
Una indicación todavía más potente del valor adecuado para el consultante es tener el regente de C 4 o un planeta en C 4 que forme un sxt o trígono al regente del Asc o planeta allí presente. Por el contrario si Saturno, Marte o Urano están en C 4 la compra no va a salir bien.
Si el consultante ya ha decidido comprar un auto en particular, entonces conviene levantar el tema horario y considerarlo el tema natal del auto y de igual manera si un auto ya ha sido comprado, un tema natal puede ser erigido basándose en el momento de tomar la posesión del auto.
Si los benéficos están en los ángulos o en la C 5 y C 9 o rigen allí, él obtendrá buen servicio de ese auto. Si por el contrario, hay maléficos en esos lugares esto indicará pérdida, problemas o incluso daños por transitar o manejar el auto.
Comprando un auto usado hay mas peligro de defectos ocultos y por esa razón es aconsejable prestar atención a los maléficos para indicaciones de los defectos y lugares en que éstos puedan estar. La cristalización o corrosión o uso excesivo pueden ser indicados por Saturno. Mercurio afligido indica superficies dañadas por ej. en los cilindros, en las válvulas, pistones o rulemanes. Marte indica fracturas o partes dañadas, torcidas o exceso de uso o corrosión por recalentamiento o falta de lubricación.
Juzgando las partes del auto por defectos usar los signos del zodíaco para indicar la forma o función de las partes. Piscis indica los pies del auto, es decir las ruedas y también los elásticos. Acuario el eje y el diferencial. Capricornio la conducción, la dirección, el sistema de encendido. Sagitario los resortes, Libra los asientos y resortes, Escorpio la parte trasera, descarga, caño de escape, el extremo posterior del auto. Cáncer la carrocería y el piso del auto. Virgo el tanque de gasolina, la tubería y el carburador. Leo el motor y el chasis. Géminis el volante, el panel de instrumentos, el cableado eléctrico y los ejes de las ruedas. Tauro la parte frontal del auto, la batería, la ignición y los controles. Aries tambien representa la parte frontal del auto, especialmente los paragolpes y la solidez (o no) de la carrocería.
CUESTIONES RELATIVAS A LA C 5
Tendrá el consultante hijos?
Habrá hijos si hay signos fecundos en la cúspide de la C 1 y de la C 5. El regente de C 5 fuerte o aspectado por la Luna o por el regente de C 1 o un planeta en C 5 aspectado por el regente de C 5 son indicaciones favorables. El regente de C 5 en C 1, el regente de C 1 en C 5, es decir una recepción, es también favorable. La traslación de luz entre los significadores es favorable, pero indica mayor demora. Si Géminis, Leo o Virgo están en el Asc o en C 5, o Urano, Sol, Marte o Saturno están allí hay una fuerte indicación de esterilidad. (El Sol y Marte, no indican esterilidad sino que el embarazo no llega a feliz término, la madre pierde a la criatura. Marte es el peor enemigo de los chicos e invariablemente trae problemas cuando se determinana a la C5).
Si una mujer está embarazada o si tiene motivos para pensar que está embarazada, un tema horario puede servir para verificar la sospecha o puede mostrar que ésta es sin fundamento. Las indicaciones de embarazo existente están dadas por el regente del Asc o la Luna teniendo un aspecto al regente de C 5 o si ha ocurrido una traslación de luz entre ellos. También el regente del Asc o la Luna en la C 5 libre de aflicciones de los maléficos o de los regentes de C 6, 8 o 12. Júpiter en C 1, 5, 7 u 11 libre de aspectos de Saturno, Marte o Urano y también la Luna en C 7, aspectando al regente de C 7 en C 11 o viceversa. (Hay que mirar en temas femeninos la C 11, sobre todo en Rev Sol porque es la C 5 del marido y muchas veces el embarazo está indicado en la C 11 y no en la C 5. Por ej. Júpiter en C 11 en una Rev Sol femenina es una indicación muy frecuente de que ese año la mujer estará embarazada (como bien señala el Barón von Kloeckler en el tomo de su tatado dedicado a las Revoluciones Solares). Ese Júpiter indica claramente el hijo del marido y se determina por polaridad hacia la C5.
Indicaciones adversas tales como signos estériles sobre la cúspide de C 5 o del Asc o maléficos en esos lugares dan indicaciones negativas. (Los signos más fecundos son los de agua: Piscis especialmente, Cáncer y en menor grado Escorpio, mientras que los signos más estériles son Virgo, Leo y Géminis).
Habrá parto normal?
Un nacimiento normal y una descendencia sana pueden asegurarse cuando la C 5, la Luna y el Asc están fortificados por benéficos o los tienen como dispositores (fortificados por aspectos).
Urano en el Asc o en C 5 o afligiendo a la Luna puede indicar peligro de que el parto salga mal y en tal caso debe esperarse un infortunio y tomarse particulares cuidados para mantener a la madre en espera, libre de tensión nerviosa o emocional durante el tiempo de la preñez. (Urano en C 5 muchas veces indica algo muy peligroso, como es que la criatura se de vuelta y se produzca parto pelviano, que es sumamente complicado, peligroso y doloroso para la madre).
Será el hijo nene o nena?
Planetas masculinos son el Sol, Marte y Júpiter; indeterminados o neutrales son Saturno y Mercurio; femeninos la Luna y Venus. Los signos impares son masculinos (Aries, Géminis, etc.), mientras que los pares son femeninos.
Los significadores son: el signo en la cúspide del Asc, el signo en la cúspide de la C 5, signo ocupado por la Luna, signo ocupado por el regente de C 5, signo ocupado por el regente del Asc, signo ocupado por Venus, signo ocupado por Júpiter, planeta regente de C 5 y planeta regente del Asc. Naturalmente cuando hay tantos posibles significadores puede ser difícil llegar a una decisión. Una regla es tomar la mayoría de significadores que concuerdan en uno o en el otro sexo. Si por ejemplo cinco o más significadores son masculinos va a indicar un niño y cinco femeninos una niña.
Una mejor regla es determinar el planeta más fuerte que rige la cuestión tomándolo como significador principal y basar la decisión o el juicio sobre su indicación, a menos que haya una pesada mayoría de otros testimonios contra él.
Notar que un planeta presente en C 5 tiene prioridad respecto de un planeta que rige el signo de C 5. El regente de C 5 tiene prioridad sobre el planeta que rige el Asc. Un planeta masculino en un signo masculino tiene prioridad sobre un planeta neutro o sobre un planeta en un signo opuesto a su sexo. Un planeta femenino en un signo femenino tiene prioridad sobre un planeta masculino o neutro en un signo femenino. (Los dos únicos planetas que tienen los dos sexos, es decir que son hermafroditas son Urano y Mercurio).
Hay otra regla práctica que consiste en ver el tema de la madre. Si la Luna cambia dentro de los siete días del nacimiento de la madre pasando de creciente a menguante o de menguante a creciente el primer hijo será nena. Si la Luna no cambia dentro de los siete días, manteniéndose en creciente o en menguante el primer hijo será varón. Para saber el sexo del segundo hijo se mira el tema del primer hijo. Si la Luna cambia dentro de los siete días del nacimiento del primer hijo, el hermano será nena y si no cambia será varón. Lo más seguro es recurrir a las técnicas astrológicas de Reichelt - Grimm - Jonas antes del embarazo y a la de Fleischer despues cuando ya se posee una fecha estimada de parto. Ver los artículos pertinentes del Dr. Spicasc aparecidos en la desaparecida revista "Astrología".
Gemelos
Los gemelos pueden sospecharse cuando el signo Asc y los signos ocupados por el Sol y la Luna son signos dobles o bicorpóreos, o sea los mutables, Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis.
El nacimiento de los mellizos no es probable excepto que el tema natal de la madre sea indicativo de tal cosa.
Tiempo del Nacimiento
El tiempo promedio de vida intrauterina es 273 días o 10 meses lunares o 9 meses calendario. Una longitud del embarazo mayor que la normal o promedio está indicada por la Luna en Acuario o Capricornio opuesta a Saturno. Neptuno es también un planeta que puede causar un embarazo de mayor duración que lo normal.
Un embarazo menor en duración que lo normal o promedio está indicado por los planetas más rápidos, la Luna, Mercurio y Venus, especialmente cuando ellos están más rápidos en su velocidad diaria en el tema natal.
Si el tiempo esperado normal para el parto está próximo en el momento de la cuestión, se puede hacer una estimación de la probable fecha del nacimiento, observando el signo en la cúspide de C 5, teniendo en cuenta que sea cardinal, fijo o mutable. Los signos cardinales allí situados están indicando pronto parto; los signos mutables promedio y los signos fijos que la cosa se demora.
Otro signo de pronto nacimiento es cuando el regente de C 5 es un planeta rápido y al mismo tiempo el dispositor de la Luna es también un planeta rápido.
Los grados entre la Luna y un aspecto exacto fuerte del regente de C 5, o entre el regente del Asc y el regente de C 5, siempre que esto no suponga entrar en otro signo, pueden dar una clave en cuanto al tiempo exacto de días, haciendo que los grados representen días, semanas o meses según las circunstancias lo indiquen.
Concerniente a inventos, proyectos o cualquier otro trabajo creativo del consultante
Todos los asuntos que puedan ser considerados como creados por el consultante pueden ser asociados a la C 5, así como los niños, asuntos amorosos y diversiones.
Si un consultante tiene una invención que él quiere desarrollar comercialmente o vender, examinar el regente del Asc y la Luna como representando al consultante. La C 2 y su regente o planeta allí situado para lo que hace al ingreso o ganancia y la C 5, su regente y planetas allí para el invento en sí mismo.
El regente de C 5 fuerte o planetas benéficos situados en la C 5 indican que el invento tiene valor.
Si el regente de C 5 aplica con buenos aspectos al regente de C 2 o a los planetas en C 2 el consultante recibirá un buen ingreso o precio por su invento.
Los buenos aspectos del regente de C 5 al regente de C 7 indica alguno que desea comprar o adquirir la invención.
Mensajero o Embajadores
El regente de C 5, sus ocupantes o la Luna representan un mensajero o embajador. Si la consulta en consideración es si un mensajero o embajador tendrá éxito en su misión o viaje o logrará aquello para lo que ha sido enviado hay que tomar en cuenta al regente de C 5 o la Luna y ver de qué significadores se separan o aplican con un aspecto. Estos significadores, de los cuales el regente de C 5 o la Luna se están separando, indican lo que ha tenido lugar antes de la consulta y aquellos significadores que reciben la aplicación de estos astros indican lo que todavía deberá tener lugar.
El regente de C 5 separándose del regente de C 7 o su ocupante y aplicando al regente de C 1 u ocupante indica que el mensajero ha efectuado el asunto para el cual fue enviado, es decir ha logrado su cometido y está retornando. Separándose de un benéfico él dará una buena respuesta, mientras que separándose de un maléfico indicará lo contrario.
El regente de C 5 encontrando adversos aspectos a los maléficos antes de separarse del regente de C 7, indica impedimentos en el viaje al lugar al que se ha ido o algún obstáculo en la transacción o negocio en cuestión y si estos malos aspectos se realizan después de separarse al regente de C 7, entonces el mensajero encuentra dificultades en el viaje de vuelta.
Si el regente de C 5 aplica por cuadratura u opos al regente de C 7, entonces el grupo o partido al cual el mensaje ha sido enviado armará una demora o una excusa, pero si los significadores están en recepción el mensaje será bien recibido.
El tiempo de retorno del mensajero está indicado por el regente de C 5 que llega a un sxt o trígono al regente del Asc. Si la Luna se separa del regente de C 5 y aplica al regente del Asc, entonces habrá noticias del mensajero que pronto serán recibidas. Se emplean en este caso también las reglas usuales para decidir respecto del tiempo.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 6
Todas las consultas con relación a enfermedades, si serán largas o cortas corresponden a esta casa. (Recordar la C 6 es la de las enfermedades agudas, la C 8 la de enfermedades graves y la C 12 la de las enfermedades crónicas). También las preguntas en relación a sirvientes, dependientes, empleados, parentesco paterno, pequeños animales, tales como pollos, conejos, perritos, ovejas, etc. están indicadas por la C 6, planetas allí y el regente de C 6.
Las pérdidas a través de personas o cosas indicadas por C 6 están anunciadas cuando los maléficos, como Saturno, Marte, Urano, Neptuno o Cola de Dragón ocupan la C 6, mientras que los benéficos allí indican beneficio o ganancia.
Salud
Repetimos aquí que lo esencial es consultar en primer lugar al médico, seguir sus indicaciones y luego, si se desea, hacer Astrología.
En cuestiones de enfermedad los benéficos en C 6 aceleran la recuperación y si ellos están fuertes y bien aspectados, tanto mejor. Sin embargo, en tal caso la probable causa de la enfermedad ha sido con mucha seguridad el vivir demasiado confortable y cómodamente, gratificándose demasiado y el consultante debe ser prevenido de vivir en una forma un poco más austera.
El regente de C 6 aplicando a malos aspectos del regente de C 1 o del ocupante de C 1 muestra que la enfermedad está en aumento, como también el regente de C 6 en la C 8 o en la C 12.
El regente de C 6 en una casa cadente, excepto la C 12, muestra que la enfermedad no es importante. Si el regente de C 6 está en C 12 indica que la enfermedad tiende a hacerse crónica.
El regente de C 1, angular, fuerte o no afligido muestra que el consultante no está en peligro.
La Luna en menguante mientras aplica a la cjn, cuadratura u opos de Saturno a menos que el paciente ya esté recobrado es una indicación muy peligrosa.
Si la Luna se separa de la opos del Sol y aplica a la cuadratura u opos a Marte hay peligro que la enfermedad sea terminal.
Muchas cuestiones o consultas con relación a la salud corresponden más propiamente a la Astrología Médica que a la Astrología Horaria. Al estudiante se lo remite a los tratados sobre ese tema. Pero algunos de los elementos que pueden estar involucrados en la Astrología Horaria son dados aquí como sigue.
La correspondencia de los signos zodiacales con el cuerpo físico se da de la manera siguiente: Aries la cabeza, Tauro la cara y el cuello, Géminis los hombros, los pulmones, los brazos, los bronquios, Cáncer el pecho y el estómago, Leo la espalda y el corazón, Virgo la primera parte de los intestinos, Libra la segunda parte de los intestinos y los riñones, Escorpio el colon y el ano,la última parte del intestino, los órganos excretores y de generación, Sagitario los muslos y caderas, Capricornio las rodillas, Acuario las pantorrillas y tobillos y Piscis los pies.
Cada signo sin embargo en materia de fisiología o salud pertenece a una cruz y una perturbación en un signo de la cruz puede producir efectos fisiológicos en la parte corporal indicada por los otros brazos de la cruz.
Por ej. la cruz cardinal es Aries, Cáncer, Libra y Capricornio y problemas fisiológicos en cualquiera de los órganos indicados pueden aparecer por un astro en cualquier brazo de la cruz cardinal, apareciendo así manifestaciones de enfermedad en otro brazo de la cruz.
Así supongamos una aflicción planetaria en el signo de Aries indicando un problema en la cabeza; ése problema puede manifestarse por alguna enfermedad en el cuerpo en la cual no solamente la cabeza se vea involucrada, sino también el estómago y los riñones que corresponden a los signos cardinales Cáncer y Libra.
De la misma manera las aflicciones en el signo de Tauro representan la garganta y pueden producir una enfermedad que afecte al órgano representado por Leo: corazón. Por ej. la difteria a menudo tiene un final fatal porque afecta el corazón.
De la misma forma la cruz común o mutable indicando aflicciones en Piscis: los pies, a veces toma forma en una enfermedad representada por Géminis: los pulmones. O bien problemas en Sagitario afectan al hígado representado por Virgo.
La teoría de la Astrología Médica es que cuando hay un planeta en un signo hay una fuerza correspondiente o actividad en la parte del cuerpo físico representado por ese signo.
Los lugares que muestran la mayor actividad son naturalmente aquellos en los cuales hay errores en el uso de la fuerza o tensión y lo que se manifiesta como enfermedad. En consecuencia es posible diagnosticar enfermedades por medio de la astrología o asistir en su diagnóstico, pero ésta es una rama especial de la astrología que no debe ser practicada por quienes no sean médicos.
Por ej. en Astrología Horaria no es necesario decirle a una persona cuál es su enfermedad, él generalmente ya lo sabe. Puede ser de utilidad decirle si su enfermedad es seria o no. En algunos casos posiblemente anunciarle mejoras para darle esperanza y estimularle en el esfuerzo para su curación.
También es posible analizar su naturaleza mental y moral y encontrar cuál es la probable causa de su dificultad, vista desde un punto de vista moral o filosófico y esto probablemente es de la más grande utilidad y del mayor valor.
Qué beneficios pueden ser obtenidos de ciertos sistemas de curación.
Como hay muchos diferentes sistemas de curación un paciente puede estar en un problema en cuanto a qué sistema adoptar. Por ej. curas de sol, de aire, de agua, de dietas, medicinas alternativas y naturales, metafísicas, etc.
Una de las primeras consideraciones a hacer en tales preguntas es la creencia o convicción del paciente. El probablemente no reciba beneficio alguno de cualquier sistema, sino de aquel en el que él tenga fe o que la tenga en el que practique ese sistema y por supuesto, si él tiene un prejuicio contra algún sistema esto será un obstáculo adicional para recibir cualquier beneficio de la aplicación de ése sistema en particular.
Usualmente lo mejor es mirar la causa de la enfermedad como el primer elemento para formarse un juicio y un segundo elemento es la fuente de la cual ha venido la información en consideración respecto de la cura. Por ej. si el consejo ha venido de un amigo, vecino o pariente entonces la solidez o buen sentido del consejo puede ser examinado por los principios que se han enunciado en la sección dedicada a la C 3.
Si el paciente ha obtenido la información por sus propios esfuerzos entonces la decisión puede ser asistida considerando la solidez de su propio juicio. En tal caso buenos aspectos de Júpiter a la Luna, Mercurio, regente del Asc o planeta en C 1 o al regente de C 6 y planetas allí son muy importantes. Esto permitirá incluso superar muchas indicaciones adversas porque Júpiter es esencialmente el significador del juicio sólido, con buen sentido.
Animales perdidos
Para pequeños animales, tales como perritos, ovejas, aves domésticas, etc. usar la C 6; para animales grandes como caballos, vacas, elefantes, usar la C 12.
La Luna es el principal significador del animal. Si el regente de C 6 o la Luna está en C 12 el animal está probablemente en el terreno donde se hallaba antes.
Si la Luna está en un ángulo el animal está encerrado en un lugar cerrado. Si la Luna está en una casa sucedente el animal se ha ido pero está cerca de un lugar cerrado. Si la Luna está en una casa cadente excepto la C 12 el animal está en campo abierto y disparando.
Otras indicaciones de dónde buscar el animal pueden ser tomadas de la naturaleza del signo ocupado por la Luna. Los signos de agua o también Acuario indican lugares cercanos al agua, tales como corrientes, la orilla de un lago, etc. Si la vecindad está cerca de un puerto, Capricornio indica que puede estar cerca o encima de un barco. La Luna en signos de aire indica los animales que están cerca de habitaciones o casas de personas o lugares frecuentados por seres humanos, tales como una plaza, una calle, etc. En Tauro indica que los animales están en un lugar compacto. En Leo, sierras o bosques o lugares salvajes, inhabitados. En Aries, sierras o tierras altas. La Luna aspectada con un planeta benéfico indica que el animal está en manos de gente honesta que hará un esfuerzo para devolverlo.
Las indicaciones para encontrar el animal o tenerlo de vuelta están dadas por la Luna aspectando a Júpiter, Venus o el Asc. El mismo resultado, si el regente de C 6 tiene aspectos favorables con los benéficos o si se encuentra en C 2, C 5 o C 11.
Otras indicaciones favorables son si el dispositor de la Luna o el regente de C 4 o el regente de C 6 forman un trígono al Sol fuera de los ángulos de la figura.
Servidores o empleados
Si la cuestión concierne a servidores o empleados, su carácter, disposición, confiabilidad, etc. los benéficos en C 6 indican gente buena y de confianza, agradable disposición y ganancia que se obtiene dándoles trabajo. Los maléficos indican lo contrario. Marte en C 6 o Mercurio en C 6 afligido por Marte indica gente deshonesta. (Si hubiere un buen aspecto entre ellos, por ej. un sxt o trígono, daría un servidor pícaro, astuto, pero de confianza, que ayuda a su patrón a conseguir lo que quiere). Saturno indica gente perezosa o lenta.
Si la cuestión se refiere a contratar un sirviente o prestarle a un empleado, observar los aspectos, si los hay, entre el regente de C 1 o el planeta allí y la Luna y el regente de C 6 o planeta ocupante y juzgar la relación de acuerdo a esto. Los buenos aspectos entre los significadores de la C 2 o de la C 4 y los significadores de C 6 son indicaciones de ganancia a través del sirviente o empleado o que el sirviente o empleado protege los intereses del amo y consultante.
Buenos aspectos del significador de C 6 al significador de C 10 significan que el servidor o empleado protege el honor y la reputación del consultante, mientras que los aspectos adversos indican que el sirviente o empleado dañará al consultante en éste asunto de acuerdo al significador involucrado.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 7
Cuándo se casará un hombre
Para esta cuestión considerar la Luna, Venus y el regente de C 7 o planeta allí ubicado. La Luna que aspecte al Sol es favorable, indicando que el progreso en la vida y los asuntos en general se verán beneficiados por el matrimonio y que la disposición del consultante y su inclinación personal apuntan al matrimonio.
Venus bien situado y fuerte indica que el consultante es exitoso en su aproximación y asociación con mujeres y que sus apegos o atracciones serán hacia mujeres de buena calidad.
La C 7, su regente y los planetas allí describen la apariencia física y el temperamento de la persona que desposará.
El regente de C 7 en C 7 o en C 1 favorece el matrimonio. Venus en C 7 o fuertemente aspectado al Asc indica matrimonio.
Si la C 7 está ocupada por un maléfico o el regente de C 7 adversamente aspectado por un maléfico, el matrimonio no será probable y si se lleva a cabo no saldrá bien.
Tener Venus débil o afligida por un maléfico indica pequeño afecto o escasa felicidad en el matrimonio.
Una fuerte indicación de descendencia es también un argumento a favor del matrimonio en un tema horario, para lo cual por supuesto debe ser examinada la C 5.
Para la felicidad en el matrimonio la C 11 es el factor dominante ya que representa los sentimientos de la pareja.
Cuándo se casará una mujer
El Sol representa por analogía general al marido de la mujer si ella es casada. Si el Sol o regente de C 7 está en C 1 o Venus se une con el Sol o con el regente de C 7 por aspecto se puede juzgar que ella se casará. El Sol en buen aspecto a la Luna es favorable, como también son favorables testimonios concernientes a la C 5 o a su regente.
La C 7, los planetas allí y el regente de la C 7 describen el carácter, disposición y apariencia del hombre con el cual ella se casará.
Epoca del matrimonio
La naturaleza general de esta cuestión se puede contestar más fácilmente a partir del tema natal que por un tema horario. Pero si no se dispone del tema natal, la figura horaria se juzga de la siguiente manera.
La particular aplicación del significador que puede representar el matrimonio -en el caso de un hombre: tendremos la Luna o el regente del Asc, o bien Venus o el regente de C 7.
En el caso de una mujer el regente del Asc, el Sol o menos preferiblemente Marte- al regente de C 7.
También si el significador es rápido y las indicaciones numerosas, los signos cardinales dan los días cuando son angulares, las semanas cuando son sucedentes y los meses cuando son cadentes. Los signos comunes indican semanas, meses y años y los signos fijos dan meses y años.
Cuándo el consultante se casará con la persona que él desea
El regente de C 7 en C 1 especialmente si está en cjn con el regente de C 1, o la Luna o Venus, en el caso de un hombre, marchando a un aspecto favorable con el regente de C 7, dan una respuesta afirmativa.
En el caso de una mujer sustituir el Sol por la Luna como antes, Venus sin embargo, en el caso de una mujer, indica solamente el deseo de casarse.
Si el regente de C 7 aplica al sxt o trígono del significador del consultante, desde la C 11 o C 10 a la C 1 o desde la C 9 o C 5 a la C 7, sin frustración o retrogradación o interferencia antes que el aspecto se vea completado, indica matrimonio. Si hay cuadratura u opos entre los significadores sin recepción, el asunto queda en nada.
Matrimonio que está separado volverá a unirse
Cuando alguien está presente y plantea esta cuestión en relación a su propio matrimonio recibe la C 1 como su significador y la C 7 es asignada al cónyuge ausente.
El regente de C 7 y del Asc aplicando a aspectos favorables o el regente de C 1 en C 7 sin aflicciones o una traslación de luz entre los regentes de C 1 y C 7 indica reunión.
Tener el significador de cada parte retrógrado es desfavorable y los significadores de las dos partes aplicando a cuadratura u opos es una indicación segura que ellos no desean volver a estar juntos.
Divorcio
Si una persona pregunta si su vida será mejor y más feliz procurándose un divorcio todas las objeciones tienen que ser cuidadosamente consideradas.
En una figura horaria erigida para contestar a tal pregunta el planeta Urano es de principal importancia y sin alguna fuerte indicación de Urano difícilmente habrá deseo u oportunidad para el divorcio. Las mismas consideraciones valen respecto de Plutón.
El regente del Asc o cualquier planeta allí afligido por el regente de C 7 o cualquier planeta en esa casa; Urano en un ángulo, especialmente en C 1 o C 7; tanto las luminarias en cjn, cuadratura u opos de Urano son todas indicaciones apuntando a la probable necesidad de un divorcio.
Urano en C 7 o afligiendo la Luna, si el consultante es un hombre, o afligiendo al Sol o a Marte, si el consultante es una mujer, muestra que es el otro cónyuge el que más desea el divorcio.
Si otras consultas están involucradas en el divorcio, tales como la pensión alimentaria, los bienes, los hijos, respetabilidad, etc. deben examinarse las casas correspondientes: la C 5 y 11 para los hijos, la C 2 y 8 para arreglos financieros; la C 9 y la C 11 por los abogados y consejo legal; la C 4 para la propiedad, como casa y tierras y la C 10 por el efecto sobre la reputación.
Crueldad, indiferencia o egoísmo del cónyuge se muestra por maléficos en C 7. Saturno muestra frialdad y egoísmo; Marte indica temperamento agresivo, crueldad, pasión y arrogancia; el Sol muestra ambición y egocentrismo; la Luna y Mercurio muestran inestabilidad o debilidad, especialmente si están afligidos.
El regente del Asc retrógrado o un planeta retrógrado en el Asc indica que el consultante dejará de lado el asunto o abandonará el proyecto aún cuando el proceso legal haya sido comenzado.
Cuándo el afecto del consultante es recíproco, se vé correspondido?
El Asc o planeta allí y la Luna indican al consultante, la C 7 o el planeta allí la persona sobre la que se pregunta.
La igualdad de afectos está mostrada por el regente del Asc y C 7 en recepción mutua o en cjn, sxt o trígono con el otro. Los benéficos en C 7 indican que la persona amada retribuirá con intereses cuanta devoción y cariño se le dedique. Maléficos por el contrario, indican frialdad, egoísmo y egocentrismo. La Cola de Dragón (Nodo Negativo o Sur) o un Mercurio afligido indican una persona decepcionante o interesada y/o un mentiroso.
Si la persona sobre la que se consulta es una mujer hay que prestar particular atención al Sol o cualquier aspecto fuerte al Sol que no provenga de la Luna o regente del Asc, que indica que hay un rival por el afecto de esa dama y por el cual ella tiene una alta opinión o aprecio.
Autoengaño
Una persona puede preguntar: me estoy engañando con relación al asunto en el que tanto estoy pensando? Esta cuestión puede desde luego aplicarse a cualquier objeto deseado, incluyendo en particular el afecto. Un indicador frecuente de autoengaño es el planeta Neptuno. Si Neptuno está en el Asc o en cjn, paralelo, cuadratura u opos con el Sol, Luna, Mercurio o regente del Asc o planeta allí, hay un peligro de auto decepción. También si Neptuno está ubicado en la Casa o aspectando fuertemente al regente de la Casa relativa a este asunto, como por ej. la C 7 para un amante, la C 5 para un hijo, la C 11 para un amigo, etc.
Los benéficos fuera de sus dignidades en el Asc o Mercurio allí afligido inclinan igualmente a señalar este auto engaño.
La Cabeza de Dragón en el Asc o conjunta a las luminarias es una indicación adversa, ya que aporta optimismo excesivo.
Si el objeto deseado no es una persona, pero algún asunto ligado a la ambición, la Luna o el regente del Asc combusto indican disgustos con relación a ese asunto.
Procesos legales
El regente del Asc fuerte o más favorable que el regente de C 7 hace que el consultante gane el caso y si el regente de C 7 está mas fuerte el adversario gana. También la persona pierde cuando su significador se halla en la casa del oponente.
El Sol o la Luna en C 1 favorecen al consultante y en la C 7 es al adversario al que favorece.
El regente de C 10 indica al Juez antes de que juzgue el caso. El regente de C 10 directo indica que el juez resolverá el caso prontamente y se esforzará en ser justo. El regente de C 10 retrógrado indica que el juez no se esfuerza para terminar el caso y puede que no actúe imparcialmente. El regente de C 10 en aspecto desfavorable al significador de cualquiera de las dos partes indica que el juez estará en contra de ésa parte. El regente de C 10 en sus propias dignidades en la C 10 indica que el juez actuará con honor impecable. Si un planeta sin dignidades se halla en C 10 y no tiene aspecto o recepción al regente de C 10, el juez no resultará satisfactorio a ninguno de los dos contendientes.
El oponente cuyos significadores estén más débiles o más adversamente aspectados por los maléficos recibirá el mayor perjuicio en la sentencia.
Cuándo una visita que nos proponemos hacer encontrará una persona en su hogar o en su oficina?
Esta es una buena consulta para testear el estado de la mente del consultante, para ver si está actuando en armonía con la mente universal. Una mente bien balanceada hará ésta consulta en un momento tal que el tema horario la conteste correctamente. Una mente distraída o excéntrica no logrará recibir una respuesta definida o correcta.
Si la persona a la cual el consultante desea visitar no es un pariente su casa significadora es la C 7 y por supuesto el regente de ésta. Pero si la persona es un pariente hay que tomar la casa apropiada, por ej. la C 5 para un hijo o hija, la C 4 para el padre, la C 10 para la madre, etc.
La C 1 y su regente representan al Consultante. Si la persona es una que tiene autoridad o está en posición de otorgar algún favor al consultante la casa adecuada es la 10.
Si el regente de la casa que representa a aquella persona que se desea visitar se encuentra en una de las casas angulares, esto indica que él se hallará en su casa o en su oficina en el momento de su visita. Si está en una casa sucedente, él no estará lejos de ese lugar pero si está en una casa cadente, él estará lejos y probablemente viajando en ese momento.
Si el regente del Asc aplica con un aspecto exacto o partil al regente de la casa de la persona a la cual uno se propone visitar, indica que él estará en casa y si no hay tal aspecto pero un planeta transfiere la luz del regente del Asc al planeta que rige la casa de aquél que nos proponemos visitar, entonces el consultante oirá de la persona por otra tercera persona, que estará descripta en su carácter y apariencia por el planeta que transfiere la luz de los dos significadores.
Objetos perdidos o robados
El significador de la cosa perdida es la Luna. Si la Luna aplica a aspecto favorable o cjn con el regente de C 1 o al regente del signo en el cual la Luna está ubicada el objeto perdido será encontrado.
La Luna o el regente de la casa en la cual la Luna se encuentra separándose del regente de la C 6, 8 o 12 y aplicando al regente de C 2 indica la recuperación de esta propiedad u objeto perdido.
La Luna bien aspectada por planetas benéficos indica que el objeto está en manos de gente honorable y si uno de estos planetas aspecta al Asc o a su regente, la persona que tiene el objeto lo devolverá al consultante.
Dónde puede estar el objeto perdido?
El lugar en el cual el objeto perdido puede estar está indicado por el signo en el cual se ubica la Luna. Así si la Luna está en Aries el objeto perdido está al Este del consultante; si está en Cáncer al Norte y así cada signo representa un punto o dirección de la brújula de acuerdo a instrucciones previas. (Tener en cuenta si es Hemisferio Norte o Sur)
Si la Luna está en el mismo signo que el regente del Asc, el objeto perdido está en la casa del propietario. Si está en un signo adjunto o contiguo a aquel que corresponde al regente del Asc el objeto no está en la casa del propietario, pero está en su vecindad o ciudad.
Si la Luna está en un diferente cuadrante del regente del Asc el objeto perdido está muy lejos.
Cuestiones de robo
En cuestiones de robo muchas veces es deseable saber quién puede ser el ladrón. Este es un asunto muy delicado y el astrólogo debe solamente emprender la respuesta a esta pregunta después de la debida consideración de todas las circunstancias del caso, porque si él indica a la persona equivocada puede causar mucho daño a la persona sospechada y también a sí mismo.
La prueba del robo o la identidad del ladrón deben depender de una prueba real y no solamente basarse en sospechas o vagas indicaciones como podrían ser las de un tema horario. Sin embargo, cuando el consultante ha sufrido un robo y desea saber dónde buscar para defender sus intereses puede ser aconsejable valerse de la astrología horaria.
El robo varía en grado desde lo inofensivo o una pequeña sustracción hasta apoderarse de la propiedad en una medida tal que puede llegar a ser muy seria. El robo crece sensiblemente al asalto en grande y del asalto en grande al asesinato, de manera que es muy importante saber dónde está el ladrón para evitar que cometa otros delitos, mientras que en otros momentos es de muy poca importancia si el robo ha sido algo insignificante y un incidente raro u ocasional.
Ej. si a la persona le han sacado la billetera en un gentío es muy poco útil consultar quién ha sido el ladrón, excepto si el que perdió lo suyo tiene curiosidad de saber si era un amateur o un profesional el que hizo el trabajo, en cuyo caso su curiosidad puede ser fácilmente satisfecha. Sin embargo tales asuntos son de poca importancia y difícilmente vale el tiempo y el esfuerzo involucrados en su investigación. El robo en la medida que pueda deberse a la falta de cuidado del que pierde la cosa puede ser muy bien el objeto de una investigación para que el damnificado sea más cuidadoso en el futuro.
Descripción del ladrón
La C 7 y su regente representan la identidad del ladrón. Si el regente de C 7 es Mercurio o Venus el ladrón es una persona joven. Venus inclina a pensar que puede ser una mujer joven. Marte muestra que el ladrón es de edad madura, Júpiter de edad adulta y Saturno un anciano. Si el Sol es el significador del ladrón y está ubicado en el Asc o en C 10, él es joven y su edad incrementa en la medida que el Sol aproxima a la C 4. Si la Luna es el significador del ladrón, su edad corresponderá a la edad de la Luna, es decir a cuántos días transcurrieron desde la Luna Nueva .
El sexo del ladrón está indicado de acuerdo a que el significador esté ubicado en signo femenino o masculino. Los signos impares comenzando por Aries son masculinos, mientras que los pares son femeninos. Los planetas masculinos son Sol, Marte, Júpiter, Saturno y los femeninos Luna, Venus y Neptuno, mientras que Mercurio y Urano son hermafroditas.
La descripción personal del ladrón como antes he indicado está dada por la C 7 y su regente.
Algunas observaciones: cuando el ladrón es un pariente del propietario la relación está mostrada por la casa en la cual cae el regente de C 7. Si el significador del ladrón está en la C 7, el ladrón es el cónyuge o el amante o alguna persona que ha sido sospechada de ser un amante o alguna persona con la cual el consultante trata públicamente o bien una que es enemigo declarado del consultante.
Si el significador del ladrón está en la C 8 es un extranjero o forastero (utilizando estos vocablos para denotar alguien ajeno a la casa) aunque probablemente haya estado empleado en la misma en alguna ocasión, por ej. un jardinero, un sirviente o algún otro por un asunto incidental.
Si el significador del ladrón, es decir el regente de C 7, está en C 9 es algún viajero o vagabundo o alguna persona empleada en iglesias o una persona en conexión con el gerente o dueño de un asilo o alguna otra institución de caridad.
Si el significador del ladrón está en C 1, es una persona bien conocida del consultante o una que lo frecuenta en su casa y no es sospechoso.
Si el significador del ladrón esta en C 2, puede ser alguno de la casa y que se encuentra bajo el poder del consultante, lo que facilita que le devuelvan lo suyo, encarándolo.
Si el significador del ladrón esta en C 3, es un pariente del consultante o vecino o personas que se ven muy a menudo.
Si el significador del ladrón esta en C 4, el padre es el ladrón o alguna persona mayor o uno que reside en la casa del consultante o en la de su padre o bien es un trabajador o antiguo sirviente.
Si el significador del ladrón esta en C 5, puede indicar un hijo o hija o uno de los parientes del hermano del consultante o un vecino próximo o uno que vive en el hogar de su padre o también conectado con tabernas o teatros o lugares de diversión.
Si el significador del ladrón esta en C 6, es probablemente un sirviente o una relación de su padre, tal como un tío paterno, o puede ser una persona de poca salud.
Si el significador del ladrón está en un ángulo, él todavía se halla en la ciudad.
Si el significador del robo está en una casa sucedente él no está lejos.
Si el significador está en una casa cadente ya el ladrón está lejos.
Si el regente del Asc y el significador del ladrón están juntos, el ladrón está con el consultante.
Si el significador del ladrón esta en C 7, el ladrón está escondido en la casa del consultante y no quiere ser visto.
Indicaciones que el ladrón sea descubierto
La indicación que el ladrón sea descubierto se halla en que el regente de C 7 esté retrógrado o en cjn con el regente del Asc; la Luna separándose del regente de C 7 y aplicando a la cjn del regente de C 1 o viceversa o bien si el Sol o la Luna están en cjn con el regente de C 7 o en opos.
El ladrón será arrestado si la Luna está en la C 7 aplicando a una cuadratura de Marte, el Sol o Mercurio, o bien separándose de la cuadratura de Saturno o de Mercurio y aplicando a la cuadratura del Sol.
Él estará arrestado si la Luna se halla en C 8 en opos a Marte o si está en C 7 aplicando al regente de C 8.
El ladrón escapará si su significador está en aspecto benéfico con un planeta benéfico y si esto ocurriera desde C 11 significa que él está ayudado por amigos en su escapatoria y si su significador está en C 3 o C 9 escapará por medio de extranjeros o mediante ayuda de abogados.
Valor de un artículo que el consultante se propone adquirir o comprar
Esto cubre ítems como antigüedades, obras de famosos artistas, o cualquier artículo para el cual se tiene un precio artificial, debido a la moda, el estilo o la escasez. Para artículos de cualquier tipo de mobiliarios o decoración hay que ver la C 5. Para bienes móviles examinar la C 2. Maléficos en estas casas indican falta de valor, mientras que benéficos en esos lugares aseguran satisfacción a quien compra.
Para asuntos u objetos en los cuales la moda controla los precios hay que mirar a los términos; así el regente de C 5 o de C 2 en términos de un maléfico denota que el objeto está sobrepreciado.
Para los términos y sus tablas ver la obra de Wilson antes citada. No es este un tema de gran importancia.
Asimismo el conocimiento, afirmaciones o sinceridad del vendedor son dudosas si la C 7 o su regente están afligidos por maléficos, mientras que Mercurio afligido o la Cola de Dragón en C 7 indican directamente deshonestidad del vendedor.
El regente de C 7 dignificado muestra que el vendedor está bien al tanto del valor del objeto que se considera.
Para bienes muebles o propiedad personal mirar la Luna como el principal indicador del objeto. La Luna vacía de curso o en aspecto adverso al regente de C 2 o estrechamente asociada con maléficos previene que la compra no debe efectuarse.
Concursos y competencias
Esto incluye campos tales como arte, educación, deporte, acontecimientos públicos con preferencia políticos.
El Asc indica al candidato o desafiante. Los rivales, el campeón o el que está en posesión de la copa o título están representados por la C 7.
Si la competencia es una de viveza, habilidad o coraje mirar la C 3.
Para concurso en ciencias, ley, filosofía o religión mirar la C 9. El éxito político se muestra en la C 10.
Las indicaciones de éxito están dadas por planetas fuertes o mejor dignificados en el Asc comparados con los de C 7 o tener el regente de C 7 en C 1 o si la Luna o regente del Asc está en la casa involucrada o aplicando a un fuerte aspecto del regente de esa casa.
Considerando sucesos deportivos, todos los concursos, pruebas o competencias profesionales están sujetas a la sospecha de engaño, por arreglos internos, hechos al público en general cuando apuesta o vota y éste es el objeto principal de la consulta.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 8
Cuándo la persona sobre la que se consulta es financieramente responsable?
Si la persona sobre la cual se consulta no tiene relación sanguínea con el consultante, elija la C 7 para representarlo y la C 8 para representar sus asuntos económico financieros.
El regente de C 8 en C 8 en dignidades indica poder. Si aún estando fuerte el regente de C 8 es retrógrado o está abandonando la combustión hay poder también, pero está involucrado en dificultades.
Planetas benéficos o el parte de fortuna en C 8 o el regente de C 8 en un ángulo en buen aspecto al regente de la C 4 o C 1 indican bienestar económico.
Saturno, Marte o Urano en C 8 indican pobreza de la persona sobre la que se consulta.
El regente de C 8 combusto indica que la persona tiene poca habilidad o capacidad para cumplir sus promesas.
Si la Cola de Dragón o Neptuno están en C 8 la persona intenta un fraude.
Concerniente a la muerte
Si el consultante consulta respecto de su propia muerte o la muerte de cualquier otra persona, primero hay que considerar si es adecuado responder a esa pregunta. El astrólogo no debe hacer predicciones que ocasionen temor a otros o en cualquier forma ayudar a que se cumplan motivos inmorales o malignos, pero también pueden surgir consultas respecto de la muerte que son perfectamente adecuadas y correctas.
Si la persona pregunta respecto de sí misma, el regente del Asc es su propio significador, si es con respecto a un pariente el regente de la casa indicando el pariente es el que debe ser tomado, así por ej. la C 3 para hermanos, parientes próximos y primos, la C 4 para el padre, la C 5 para hijos, la C 6 para tíos paternos, la C 7 para cualquiera que no tenga una relación de sangre, la C 10 para la madre y la C 11 para un amigo muy íntimo.
Las indicaciones de aproximarse a la muerte se muestran cuando hay planetas maléficos en C 8 o el regente de C 8 está aplicando a cjn, cuadratura u opos del significador de la persona.
Si el indicador de la persona está extremadamente afligido la muerte se torna más segura, pero si no es así puede ser que la persona solamente esté muy próxima a la muerte o tenga temor de ella pero se recupere o escape al peligro.
Aspectos separativos no deben ser considerados a menos que la persona sobre la que se consulte se encuentre muy lejos, de manera que novedades de su bienestar y salud puedan estar demoradas.
Si la cuestión concierne a una persona ausente entonces su muerte debe temerse si su significador está en C 4 o C 8 del tema o, en la C 4 o C 8 contadas a partir de la casa que lo representa a él.
Si el Sol o la Luna están afligidos en C 4 o C 8 del tema o en la C 4 o C 8 por casas derivadas es un argumento para afirmar que él está muerto.
El significador de la persona en C 12 en cuadratura u opos a un maléfico es también una indicación muy desfavorable.
Nota: Respecto de la C 8 se puede hacer muchas más preguntas tales como las relativas a legados, herencias, experiencias de tipo psíquico, etc.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 9
De ésta casa pueden deducirse la espiritualidad del individuo, sus estados de ánimo, su elevación interior, educación superior, mente abstracta, cómo son los magistrados que pueden tocarle a una persona en un juicio, viajes largos, así como desde un punto de vista kármico recordar que la C 9 es lo que prepara el individuo para su próxima vida. También en esta casa está representado el gurú, el maestro espiritual.
Aquí debemos ver todos los asuntos que se refieren a la ley, la religión, las publicaciones de nivel superior, la ciencia, la filosofía, los seguros y los viajes largos. Todo esto está indicado por los planetas en C 9, el signo en su cúspide y el regente planetario.
Si una persona consulta si él va a recibir indemnización por cualquier daño que haya sufrido, examinar la relación entre el Asc, su regente y la Luna y de los planetas en C 9 o su regente.
El regente del Asc o el regente de C 2 fuerte en C 9 o el regente de C 9 en el Asc o en C 2 indican compensaciones recibidas de la compañía de seguros. El regente de C 9 puede ser considerado como representando al agente de seguros o al liquidador. El carácter, actitud y temperamento del agente de seguros o el liquidador puede estar indicado por la naturaleza del regente planetario de C 9 y el signo que ocupa.
Beneficio o capacidad en una ciencia determinada
La ciencia será beneficiosa y el consultante tendrá aptitudes para ella si hay un sxt o trígono del regente de C 9 al Asc o a la Luna. El regente de C 9 fuerte o planetas benéficos en C 9 indican que el consultante ganará rápidamente verdadero conocimiento. La recepción entre los significadores es el indicador más favorable de todos.
La cuadratura y opos entre los significadores del consultante y de la ciencia indican que él no ganará dinero en la medida de su talento.
Un maléfico aspectando al regente del Asc o al regente de C 9 indica que el consultante no se dedica a ningún propósito definido y nunca alcanzará capacidad o beneficio a través de la ciencia.
Si una publicación será un éxito comercial
En este caso la Luna, el regente de C 2 y el dispositor del Parte de Fortuna son los significadores del dinero y si éstos o alguno de ellos está favorablemente aspectando al regente de C 9 o planetas allí o se encuentra en C 9, indica beneficios económicos a través de la publicación.
Para la publicidad hay que ver la C 10 porque representa la repercusión sobre el público.
Cuanto más fuerte son los significadores involucrados más grande será el beneficio.
Los aspectos adversos entre el significador de C 10 y el significador de C 1 o C 9 indican que la publicación no será popular ni le dará al autor o editor crédito alguno. Malos aspectos en la C 7 o a su regente o cuando éstos lo forman con el Asc o con su dispositor indican crítica o rivales celosos.
Cuándo una compañía en la que el consultante está interesado prosperará?
El Asc, su regente y la Luna representan al consultante. La C 9, los planetas allí y el regente del signo de la cúspide de C 9 se toman como representantes de la corporación. La C 10 representa los activos o propiedad de una corporación y el beneficio que la compañía puede ganar.
El regente de C 9 fuerte, en sus dignidades esenciales indica que la compañía está bien organizada, activa y capaz de ganar poder.
Planetas benéficos en C 10 o la Luna o el Sol o el regente del Asc allí indican beneficio para el consultante proveniente de la corporación.
El regente de C 10 en la C 2 es favorable y si está bien aspectado y fuerte es ciertamente evidencia de beneficio.
El regente de C 9 combusto, retrógrado o vacío de curso indica que la corporación puede tener poco éxito y si los planetas maléficos están en C 9 o envían malos aspectos a los planetas en C 9, la corporación quebrará y habrá discusiones internas de los directores o de los accionistas.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 10
Obtendrá el consultante el oficio o empleo que desea?
El consultante obtendrá el oficio o el empleo si el regente del Asc o la Luna están afortunadas, situados en la C 10 o si el regente de C 10 o el Sol están fuertes en el Asc.
El regente del Asc en cjn con la Cabeza de Dragón (Nodo Positivo), Júpiter o Venus en la C 10 es favorable.
Asimismo es favorable si la Luna aplica al regente del signo de la cúspide de C 10, siendo aún más favorable si la Luna está en un signo en el cual el regente de C 10 tiene dignidades. También si la Luna, Júpiter o Venus se separan del regente de C 10 y aplican a los aspectos favorables del regente de C 1.
El consultante se verá desilusionado o fracasará si Saturno, Marte o la Cola de Dragón están con o afligiendo a Marte, al regente de C 1 o a los regentes de C 10. Asimismo si el regente de C 10 está en cuadratura u opos al Sol o la Luna o al regente del Asc.
Qué profesión o empleo debería seguir la persona?
El regente de C 10 representa al negocio, comercio o profesión que la persona puede seguir más fácilmente, pero el planeta más fuerte que sigue a estos aplicando en aspectos favorables al Sol o a la cúspide de C 10 debe ser preferido a menos que el regente de C 10 esté esencialmente fuerte por su buen estado cósmico.
Si el escogido como significador es Júpiter hay que juzgar la profesión como acorde a la ley, medicina, religión, ciencia, seguros o empleado en grandes instituciones financieras.
Marte indica ingeniería o mecánica como ocupación, tambien cirujanos, militares, policías y todas las empresas que involucren peligro o aventura o en las cuales uno tiene que lidiar con fuego, hierro o instrumentos cortantes.
El Sol da éxito cuando uno trata con teatros, diversiones, competencias con premios, deportes atléticos, carnavales callejeros, festivales, empleos públicos de nivel (funcionarios), servicio civil y posiciones de autoridad o gerenciales.
Venus da éxito en las artes, tales como música, canto y baile; también en el comercio, en objetos suntuarios, decoraciones de interiores, antigüedades, obras de arte, cosas que requieren gusto cultivado y refinado, tales como ropas de estilo, joyas o adornos, alta costura y cosas relativas a mujeres.
Mercurio significa ocupaciones donde la actividad, la inteligencia y la agudeza o chispa son requisitos. La persona que tiene Mercurio como significador de su tema laboral debe especializarse en ventas, contabilidad, escritos, estenografía, telegrafía, impresiones, publicidad, escribiendo reportes, corrección de libros, venta de libros y enseñanza.
Para determinar la profesión y el análisis vocacional en general lo lógico es ver la Carta Natal. Sólo se empleará una pregunta horaria para el caso de un individuo que no tenga su hora natal de nacimiento o que tuviera dudas respecto del día de su nacimiento.
La Luna da éxito al comerciar con líquidos o en temas relativos al mar o en comerciar productos del mar. También en los negocios ordinarios o domésticos o asuntos relativos al hogar. Da éxito a las amas de casa, guardianes del hogar, matronas, cocineras, lavanderas, mucamas y sirvientes de la casa. Si está fuertemente situada la Luna da popularidad o éxito tratando con el público en general.
Saturno da éxito en tratar con tierras, propiedades, minas, carbón y necesidades comunes de la gente o con tareas laboriosas o aquellas comúnmente evitadas o apartadas, tales como recolectores de cosecha, sembradores, vendedores callejeros, limpia chimeneas, peón que trabaja con maquinarias, etc.
Urano da éxito para inversiones, ocupaciones inusuales, tales como anticuarios y astrólogos, ( Para anticuarios se da más frecuentemente con Saturno y a veces Neptuno. Gente que se dedica a juntar libros viejos tiene a Saturno/Neptuno en aspecto o cjn.), arqueólogos, proyectos, inventos, equipos eléctricos, implementos, repuestos o maquinarias .
Neptuno da éxito al tratar con aceite, productos químicos en general o invenciones especiales o procesos relativos a líquidos o en ocupaciones que requieran sensibilidad estética tales como bellas artes.
Después de considerar al significador planetario indicando la naturaleza general de la profesión, comercio o empleo que brinde las mayores posibilidades de éxito, el regente del Asc viene segundo en orden o prioridad para indicar la profesión, comercio o empleo a seguir, aprovechando los talentos individuales del consultante donde mejor pueda usarlos.
El Sol en el Asc o siendo regente del Asc indica ejecutivos y capacidad gerencial.
Marte muestra capacidad mecánica y dones para la ingeniería. Un buen aspecto de Mercurio/Saturno puede dar una mente precisa para los detalles, revelando a un espíritu analítico y crítico. Como contrapartida este aspecto no suele dar habilidad manual (Saturno: la traba, Mercurio: los dedos).
Saturno indica que la persona es precavida, perseverante, prudente, da capacidad natural para manejar temas económicos, minerales, metales, yacimientos, productos de la agricultura.
Venus da talento artístico, diplomacia, gracia, capacidad y habilidad en asuntos sociales y suerte en temas del corazón.
Mercurio da talento como escritor, agente, viajero, viajante, orador, maestro, profesor, matemático.
Urano da originalidad, invención, genio y visión; mucho interés en la astrología, electrónica, ajedrez.
Neptuno da talento estético y capacidad en materias que requieren imaginación. (Inspiración, ya que la imaginación creativa, organizada y concreta es más cosa de Urano)
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 11
Será feliz el matrimonio que una persona se propone contraer?
La felicidad o la discordia en el matrimonio está indicada por la C 11. ( La C 11 tiene mucho que ver con el matrimonio: son los sentimientos del cónyugue. Lo dice von Kloeckler en su tratado en cuanto que en los años de embarazo se da frecuentemente Júpiter en C 11, el hijo del marido)
Maléficos en C 11 pronostican pena o discordia en el matrimonio.
Planetas benéficos en C 11 anuncian armonía y felicidad.
Urano en C 11 indica separación después del matrimonio, tanto temporaria como duradera.
Marte en C 11 indica peleas, desacuerdos y otras emociones violentas.
Saturno indica celos, desconfianza, frialdad o enfermedad o muerte del cónyuge.
Un planeta maléfico fuera de sus dignidades y/o mal aspectado en C 11 es peor que un maléfico poderoso y dignificado.
Cuando no hay planetas en C 11 hay que tomar a su regente y a la Luna o Venus en el caso de un hombre y si ellos se encuentran fuertes y bien aspectados o al revés, así se juzga la felicidad o la falta de ella en el matrimonio. En el caso de una mujer sustituir la Luna por el Sol y juzgar de la misma forma.
Aflicción a los significadores muestra la causa de desdicha. Así Urano afligiendo al significador indica que el amor a la independencia y libertad es la causa de dificultades matrimoniales.
Marte afligiendo al significador indica que la pasión, el temperamento dominante, la crueldad y la falta de cortesía o refinamiento pueden ser la causa.
Saturno puede indicar celos, indiferencia, haraganería, descuido o mala salud como causas de infelicidad.
( Cuando la Luna está mal aspectada en C 7 puede indicar una esposa o un marido de modales descuidados, vulgar. Recordar la Luna tiene analogía con lo popular y vulgar. Por el contrario el Sol alude a la élite, al buen gusto y refinamiento, distinción).
Son los amigos del consultante sinceros y de confianza?
Amigos sinceros y de confianza están indicados por planetas benéficos en C 11 o el regente de C 11 en dignidad. Si el regente de C 11 es un benéfico en sus dignidades el amigo no es solamente sincero sino que está dispuesto a favorecer en forma inusual al consultante.
Si hay aplicación por aspectos armónicos entre los significadores del consultante, tales como el regente del Asc, la Luna o un planeta en el Asc y los significadores del amigo o amigos, hay un gran beneficio y/o amor expresado por parte de esos amigos.
La recepción mutua entre los significadores del consultante y el regente de C 11 indica larga e íntima amistad con beneficios mutuos.
La Cabeza de Dragón en C 11 es una favorable indicación de beneficios provenientes de los amigos, mientras que la Cola de Dragón en C 11 indica pérdida o decepciones en cuanto a amistades.
El regente de C 11 en C 12 aplicando a malos aspectos con la Luna o al regente de C 1 indica un fin de la amistad que se aproxima o directamente la pérdida de la amistad.
NOTA: Estas mismas consideraciones tambien se aplican a los protectores y mecenas que tambien se hallan representados en C 11.
CONSULTAS RELATIVAS A LA C 12
En esta casa pueden verse todas las consultas con relación a prisiones, hospitales, reformatorios, enemigos secretos y delitos personales.
Cuándo una persona en prisión será liberada?
Primero determinar la relación del consultante con el prisionero y elegir la casa apropiada y a su regente para significador del prisionero.
Si el prisionero es el consultante elegir el Asc, su regente y la Luna como su significador.
Si el prisionero es el cónyuge del consultante elegir la C 7 y así sucesivamente para otras relaciones.
La Luna en movimiento rápido es favorable . Si la Luna aspecta por sxt o trígono o cuadratura con planetas en recepción en C 3 y C 9 indica pronta liberación.
El regente del Asc o el regente de la casa del prisionero debe ser usado para juzgar en forma similar a la Luna.
El regente del Asc en un signo cuyo regente se encuentra en C 4, C 8 o C 12 es desfavorable y todavía más si el planeta dispositor es un maléfico.
Si el dispositor está en un ángulo y en un signo cardinal acorta el tiempo de la prisión. Pero si un dispositor retrógrado de la Luna o un dispositor retrógrado del prisionero es lo que se ve en el tema, esto indica una larga detención.
Planetas benéficos en el Asc o en la C 12 indican pronta liberación.
Cuándo un prisionero que se escapó será vuelto a capturar?
La C 12 representa al prisionero escapado, su condición y la dirección que él ha tomado está indicada por el signo en el cual se encuentra el regente de C 12.
La opos del Sol o la Luna al regente de C 12 indica que su lugar de escondite o el lugar por el que está viajando llegarán a ser públicamente conocidos y entonces es muy probable que lo vuelvan a capturar.
También es un argumento a favor de la nueva captura del prisionero, si la Luna o su significador se encuentra en C 7 afligida por un planeta maléfico o si el significador del prisionero está en cualquier casa, aplicando a malos aspectos a un planeta maléfico que esté en C 7.
Si el regente de C 12 está en C 3, C 6 o C 9 o forma aspectos favorables a los planetas benéficos en C 3, C 6 o C 9 es un argumento indicando que el prisionero no será capturado nuevamente.
IMPORTANTE
Cuando un ejecutivo tiene que recibir a alguien importante o cualquier persona se tiene que encontrar con otra para tratar algunos temas, siempre citarlo para las 12 horas 30 minutos del mediodía aproximadamente, de forma que el Sol esté en el MC. Esto significa generalmente que el ejecutivo causa muy buena impresión.
También se puede preparar una tabla con el horario en que diariamente pasa Júpiter y Venus por el Asc y por el MC y usarla para comenzar cosas o hacer una llamada importante o un trámite, ya que será un momento feliz.
Aforismos árabes antiguos relativos a la
Astrología Horaria
1) No juzgar jamás un tema horario sin conocer el nivel social de la persona que plantea la pregunta.
2) No comenzar jamás algo cuando las cuatro Estrellas violentas están en puntos importantes del cielo, es decir en cjn con cúspides o planetas. Las 4 Estrellas son la Cabeza de la Medusa, es decir Caput Algol; el Ojo del Toro, es decir Aldebarán; Ras Algethi (alfa-Hérculis) y Regulus, el Corazón del León.
Longitudes eclípticas actuales aproximadas:
Algol 26º 10' Tauro
Aldebarán 9º 50'Géminis
Ras Algethi 16º 09' Sagitario
Regulus 29º 53'Leo
3) Un astro retrógrado es como un hombre débil en posición temerosa e inquieta.
4) Un astro en casa cadente es como un hombre inanimado, sin movimiento como si estuviera muerto.
5) Un planeta combusto es como un hombre en prisión que ha perdido toda esperanza de recobrar su libertad.
6) Un planeta estacionario antes de tornarse retrógrado es como un hombre con buena salud que se encamina hacia la enfermedad, pero con la esperanza de retornar al estado de salud.
7) Un planeta estacionario con marcha directa es como un enfermo que va mejorando en su estado.
8) Un planeta sitiado, es decir situado entre dos maléficos es como un hombre pleno de temor entre dos enemigos.
9) Un planeta entre las dos fortunas, Júpiter y Venus, es como un hombre feliz, libre de toda preocupación y que tiene sus necesidades satisfechas.
10) Un planeta que recibe los malos aspectos de los maléficos estando éstos en C 4 es como la muerte que se aproxima.
11) Un planeta bajo el mal aspecto de un maléfico es como un hombre que teme persecuciones y traiciones.
12) Un planeta en cjn con los infortunados, los maléficos, es como un hombre enfrentado con un enemigo.
13) Un planeta en cjn con Júpiter o Venus es como un hombre que abraza a su amigo.
14) Un planeta en la casa de otro y en un signo del mismo elemento que su naturaleza propia es como un hombre que se encuentra en casa de un amigo.
15) Un planeta que viene de abandonar su casa (es decir que se halla en el grado 1 del signo siguiente) o su signo de exaltación es como un hombre ausente de su domicilio.
16) Un planeta en su morada o en su exaltación, es decir en dignidades, es como un hombre que se encuentra en su hogar, sea su casa o su castillo.
17) Si éste planeta está combusto en su morada es como una persona que está cumpliendo arresto domiciliario.
18) Si éste planeta esta retrógrado es como la persona que está enferma en su casa. ( La retrogradación tiene mucho que ver con la introspección, la meditación y la reflexión. Es la persona que busca la verdad dentro de sí, que analiza).
19) Si éste planeta está en sus dignidades pero en casa cadente es como una persona perseguida y angustiada.
20) Los benéficos retrógrados tienen poca fuerza para hacer el bien, (tal vez porque el bien depende de la acción externa y no de la reflexión), pero si ellos abandonan los ángulos del tema o si ellos salen de sus propias casas son como personas que conservan la esperanza de una suerte mejor. (Abandonan y salen: idem Regla 15)
21) Un planeta benéfico pero retrógrado si se halla en cjn con un maléfico, acrecienta la maldad del maléfico y aniquila su propia potencia. (Ej.: cuando Júpiter actúa de magnificador de los daños de un maléfico, no hace ningún bien y aumenta el mal)
22) Un planeta en el último grado de un signo es como un hombre que pierde su posición. (Es el famoso grado 29!)
23) Un planeta en el primer grado de un signo es como una persona que viene a tomar un nuevo empleo, en el cual está apenas instalado.
24) Del grado 1 al 15 de un signo el planeta es como un hombre que crece en su posición y del grado 15 al 25 es como un hombre en su apogeo.
25) Un planeta en los últimos 5 grados y en particular en el último grado de un signo es como un hombre que abandona su morada.
26) Un planeta de tierra, es decir regente de un signo de tierra, poderoso en C 1 por domicilio o exaltación presagia buenas cosas o hechos felices.
27) Un planeta que no está en su domicilio es como un hombre que golpea la puerta de otra persona.
28) Cuando un planeta se halla en cjn con otros en los últimos grados de un signo y estando en marcha retrógrada se observará que sus aspectos e influencia pierden importancia y fuerza.
29) Un planeta alejado menos de 7 grados del Sol en su domicilio pero retrógrado es como un hombre que ha sido invadido por sus enemigos en su propio castillo.
30) Un planeta en el domicilio de otro que le es contrario en naturaleza es como un hombre prisionero de otro que lo arrastra encadenado. Esto se aplica si ellos se hallan en cjn en este signo. (No olvidar la regla de Kuehr que dice que un planeta en un signo en el que no tenga dignidades es como si estuviera en cjn con el regente del mismo, para bien o para mal).
31) Un planeta en su domicilio libre de toda aflicción (es decir sin malos aspectos) significa por analogía general el éxito perfecto en toda pregunta de la cual él sea significador por su naturaleza propia: Venus para el amor, Júpiter para la abundancia, el Sol para la gloria, Mercurio para el comercio y la inteligencia, escritos y conferencias, oratoria, mente concreta en general, etc.
32) Saturno hiere mas a la Luna por su cjn que por su opos. Marte hiere mas a la Luna por su opos que por su cjn.
33) La Luna aplicando a un planeta hace conocer claramente el destino de acuerdo a las condiciones de esta aplicación.
34) La Luna bien aspectada a la mañana anuncia suerte para todo el día. Es también ésta una armoniosa constelación o configuración en un tema natal.
35) La Luna mal aspectada a la mañana no presagia nada de bueno en el tema horario, en natividad es o enfermedad o corta vida.
36) La Luna en cjn a Saturno anuncia mal día bajo todos los aspectos. Con Júpiter un día afortunado y feliz. Con Marte mala suerte para todos los proyectos salvo combatividad y discusiones. Con Venus día feliz sobre todo para el corazón. Con Mercurio buen día para los contratos y los escritos. (Esta regla abarca las Nros. 37, 38, 39 y 40).
41) Cuando la Luna esta en opos a Marte no emprender nada porque habrá fracaso seguro.
42) Cuando la Luna esta en opos al Sol es mal día para todos los trabajos.
43) La Luna en cuadratura a Saturno significa un día infortunado sobre todo en las relaciones con personas de jerarquía y alto rango. Para los grandes, no viajar, para los enfermos ser prudentes y no tomar nuevos remedios.
44) La Luna en sxt a Saturno anuncia favores de personas mayores de edad o que están significadas por Saturno.
45) La Luna en sxt a Marte presagia triunfo sobre los enemigos, en sxt a Júpiter bueno para matrimonio, procesos, contratos y relaciones con magistrados judiciales. En sxt al Sol protección de autoridades del gobierno. En sxt a Venus indica felicidad del corazón y en sxt a Mercurio suerte en los negocios y sobre todo mucha movilidad. (Sin importar la ubicación de los planetas). (Esta regla abarca también las Nros. 46, 47, 48 y 49)
50) La Luna en trígono a Saturno aconseja comenzar ese día una construcción o un negocio cualquiera. (No olvidar que Saturno rige la construcción)
51) La Luna en trígono a Júpiter protege nuestras relaciones con políticos, magistrados y eclesiásticos.
52) La Luna en trígono a Marte hace ganar los procesos y pone fin a las peleas o conflictos.
53) La Luna en trígono al Sol promete favores y protección de gente influyente.
54) La Luna en trígono a Venus favorece todos los proyectos sobre todo los que tienen relación con el amor y el matrimonio.
55) La Luna en trígono con Mercurio nos inspira felizmente en materia de transacciones comerciales, de correspondencia o conversaciones con hombres de negocio.
56) Saturno en C 1 se opone al éxito de cualquier consulta horaria. Si además esta retrógrado la hace fracasar totalmente. (Esta regla abarca también la Nro. 57).
58) Saturno en C 10 anuncia fracaso de lo consultado.
59) Saturno en C 7 anuncia que los negocios se derrumban así como fracasos, penurias y trastornos en todas las cosas.
60) Saturno en C 4 presagia conclusión desgraciada de todas las cosas sobre todo si él es el regente.
61) La Luna separándose de Júpiter o de Venus deshace lo que Mercurio presagia en el tema horario.
62) Los planetas superiores (de Marte a Plutón) en opos al Sol son un obstáculo al éxito del tema consultado.
63) Saturno en cuadratura u opos al Sol anuncia triste conclusión de las cosas.
64) Saturno en cjn, cuadratura u opos a Marte impide todo éxito en las esperanzas que se hayan concebido.
65) Los maléficos poderosos, es decir en buen estado celeste, en C 1 o C 2 anuncian que las chances del consultante irán siempre mejorando.
66) Pero si estos maléficos son infortunados en estas casas, es decir están en mal estado celeste, es el anuncio que las chances irán disminuyendo.
67) El regente de la C 1 en vía combusta anuncia que hace falta perder toda esperanza de éxito de la consulta.
68) Si el Asc está en los primeros grados de un signo y si el regente de ese signo está en C 8 o C 9, éstos anuncian fracaso de las esperanzas que se tengan.
69) Si los benéficos se hallan en casas cadentes y si los maléficos son angulares, esto presagia fracaso de la consulta planteada por el consultante.
70) Si el planeta significador de la naturaleza de la cuestión está mal dignificado (es decir está en mal estado cósmico), esto anuncia fracaso, si está en buen estado cósmico hay posibilidad de éxito.
71) Si el significador se halla en recepción (es decir permutados los domicilios) o en buen aspecto con un maléfico angular, el consultante verá que sus esperanzas se realizan por el momento, pero que después sobrevendrá el fracaso.
72) Tres benéficos conjuntos en una misma casa anuncian gran alegría en las cosas por ellas significadas.
73) Los signos interceptados en una casa del tema horario anuncian siempre problemas y retardos en las cosas significadas por ella.
74) En toda cuestión horaria hace falta considerar para la casa que se halla en juego, primero los planetas presentes, después la situación o estado celeste del regente y por último los aspectos que la cúspide de la casa recibe.
75) Todos los planetas por arriba del horizonte permiten decir antes de todo otro examen que hay muchas posibilidades de que el consultante obtenga satisfacción y éxito.
76) Si todos los planetas no están en dignidades esenciales anuncian que no se puede dar respuesta satisfactoria a la cuestión planteada por el consultante, es decir que el tema horario no es representativo.
77) La Luna angular recibiendo los buenos aspectos de otros planetas anuncia que todo irá según los deseos del consultante.
78) Cuando todos los planetas están por debajo del horizonte o cuando la mayoría están retrógrados (no puede haber mas de 8 retrógrados, ya que Sol y Luna nunca lo son) es que el consultante debe esperar que todo vaya mal para sus deseos.
79) Cuando la Luna esta vacía de curso, es decir abandona un signo sin formar aspecto fuerte con otro planeta, es el anuncio del fracaso de la cosa consultada.
80) Un planeta cualquiera que se separa de otro indica lo que acaba de ocurrir, pero si él aplica a otro entonces anuncia lo que va a pasar.
81) No hay que administrar remedios cuando la Luna atraviesa Aries, Tauro o Capricornio.
82) En una consulta que tenga relación con un robo, todo planeta peregrino en un ángulo o en la C 2 representa al ladrón.
83) Todo planeta en exaltación indica una persona altiva, arrogante y reclamando siempre mas de lo que se le debe.
84) Cuando el dispositor del planeta significador de la cuestión planteada, tiene él mismo (es decir, el dispositor) por dispositor al regente de la C 1 es signo de éxito para la pregunta del consultante.
85) Cuando un planeta ha pasado por la opos del Sol, se le dice decreciente en luz (por analogía con la Luna ya que ésta está en creciente a partir de la cjn y hasta que llega a la opos con el Sol. Cuando está en opos es Luna llena y cuando ha pasado la opos está en menguante), esta es una marca de debilidad.
86) Un planeta en caída denota una persona infortunada, despreciada, sin apoyo y sin defensa. La cosa significada por él está ahora en mala situación o condición a menos que exista un aspecto feliz o una traslación de luz capaz de aportarle un socorro inesperado.
DEL ROBO Y DEL LADRON
87) Si el señor de la hora (Ver las horas planetarias en los artículos del Arq. Estanislao Juan Kores aparecidos en "Ciencias Milenarias" donde sintetiza las clases del Dr. Spicasc) o el regente de la casa donde esta la Luna esta en cjn con ella o con el regente del Asc, el objeto no ha sido robado pero esta escondido o perdido en la morada del consultante.
88) Si la Luna está en C 10 y en signo doble hay varios ladrones, y además el Asc está en signo bicorpóreo o doble (Signos bicorpóreos o dobles son los mutables: Géminis, Sagitario, Piscis y Virgo).
89) Si el Asc está en signo fijo el ladrón ha actuado solo.
90) Si el regente del oriente, es decir del Asc es masculino y si el regente de la hora es femenino o viceversa los ladrones son una pareja, hombre y mujer.
91) Si el regente de C 6 está en C 2 el ladrón es uno cualquiera de la casa o de las inmediaciones, incluso puede ser un pariente del consultante.
92) Si el regente de C 6 está en C 1 o en C 3 será lo mismo que en la regla 91.
93) Si el Sol y la Luna al mismo tiempo miran al oriente o se hallan en la parte oriental del tema, el ladrón es de la familia del robado.
94) El señor de C 6 estando en C 1 o C 2 o estando con el regente de C 2, indica que el ladrón es un servidor o un empleado doméstico. En signo cuadrúpedo podría ser a veces incluso un animal familiar (Signos cuadrúpedos: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Escorpio, Sagitario).
95) Si el significador del ladrón es un planeta benéfico, en particular Júpiter, el ladrón es de buen linaje y bien educado.
96) Si el significador del ladrón es un maléfico, en particular Saturno, el ladrón es una persona de condición humilde o un mal muchacho.
97) Si el significador del ladrón está ubicado en la mitad oriental del cielo o bien si la Luna está en sus primeros días (son los primeros días después de la Luna nueva) el ladrón es joven.
98) Si el significador del ladrón es Mercurio y está oriental o ubicado en la C 1 se trata de un niño o de un hombre joven.
99) Si el significador esta en cjn a Venus o a Mercurio es también un signo de juventud.
100) El significador planetario del ladrón le otorga sus características físicas combinada con la de aquellos planetas y estrellas fijas con las que se halle en cjn o paralelo de declinación.
101) Si el significador esta en cjn con el Nodo Negativo de la Luna, sobre todo si hay un mal aspecto de Saturno que se entremezcla, el ladrón es deforme. La deformidad estará localizada en la parte del cuerpo gobernada por el signo donde se encuentra tal significador.
102) Se encuentra igualmente la señal o la representación del ladrón combinando los pronósticos obtenidos del signo, los planetas y las estrellas fijas que se hallan en la cúspide de la C 7.
103) Si el significador esta en su apogeo el ladrón es de alta talla y si esta en su perigeo es bajo de estatura.
104) Si el significador y los planetas conjuntos a él son de naturaleza acuosa el ladrón es gordo, si por el contrario es seco y sus conjuntos, es decir los que están en cjn con él, también lo son el ladrón es delgado.
105) Si Marte es el significador del ladrón y está en C 10 es el mismo consultante el que ha escondido o perdido su dinero o sus cosas.
106) Por su posición el regente de C 7 indica si el ladrón ha huido hacia el Este o el Oeste, hacia el Sur o hacia el Norte.
107) Según que el señor de la hora esté situado en un signo oriental u occidental, austral o septentrional, el objeto robado o desaparecido se halla en el cuarto del plano del horizonte correspondiente.
108) Cuando se conoce el ángulo cardinal donde se encuentra el objeto, se logra un poco mas de precisión examinando el regente del signo donde esta el regente de la hora y tomándolo como ángulo cardinal.
109) Si la Luna esta en el Asc el objeto perdido está al Este. Si el Sol esta en el ángulo Oeste el objeto se encuentra al Oeste. Si el Sol esta en el MC el objeto esta en el Sur, si esta en C 4 el objeto esta al Norte. (Para nuestro hemisferio sería al revés: MC=Norte, C 4=Sur)
110) Si la Luna y el regente de C 1 están en el mismo cuarto del cielo a menos de 30 grados uno del otro, el objeto robado esta en la residencia de su propietario, si están distando mas de 30 grados pero menos de 70, el objeto se encuentra en el mismo grupo de casas. Si la Luna y el regente de C 1 no están ambos en el mismo cuarto del cielo, el objeto se halla lejos.
111) Si un planeta peregrino no forma aspecto con el regente del signo donde se encuentra o si éste regente no forma aspecto con él y además las luminarias o un planeta peregrino no aspectan al Asc y si dichas luminarias no tienen aspecto entre ellas el ladrón no será descubierto.
112) Si por el contrario, se produce cuando las luminarias aspectan al Asc, el ladrón será descubierto fácilmente cuando los astros en cuestión, Sol y Luna, están ubicados en un ángulo del cielo horario.
113) Si el regente de la casa donde esta ubicado el significador del autor del robo no aspecta a éste significador, el ladrón será al principio encubierto y después entregado.
114) Si el regente de la casa donde esta ubicado el significador aspecta a éste último y si las dos luminarias están a la vez en aspecto entre ellas y además con dicho significador y también con el Asc, se llegará a conocer hasta los menores detalles del robo.
ASTROLOGÍA ESOTÉRICA
ASTROLOGIA ESOTERICA:
ALQUIMIA DE LA VIDA
Dr. Spicasc
1.- INTRODUCCIÓN
La comprensión de la Astrología Esotérica supone ante todo familiarizarse con enseñanzas de la Tradición Primordial y del Simbolismo Iniciático. A menudo en la forma que circulan por el mundo estas nociones se hallan muy distorsionadas debido a las fantasías individuales de diversos autores. Es por ello que resulta necesario recurrir a las fuentes originales para poder llegar a la autentica Astrosofía, o sea a la Sabiduría encerrada en la Ciencia de los Astros. Naturalmente en este artículo solo podré presentar un panorama introductorio sobre unos pocos puntos de un tema vastísimo y muy complejo. Un desarrollo más completo del asunto en el estado actual del conocimiento exigiría un curso completo o bien escribir un libro. De hecho ya lo he escrito pero no me decido aun a publicarlo...
Adelanto además que lo aquí expuesto exigirá mucha reflexión y, muy probablemente no dejará satisfechos a quienes solo buscan recetas prácticas. Desgraciadamente la mayoría de los que hurgan en una Ciencia Sagrada como es la Astrología solo lo hacen movidos por mezquinos intereses materiales. Se produce así una desacralización tanto más reprensible por la vulgaridad y falta de altura espiritual que ella supone.
Lo único que parecen conocer (y mal) la mayoría de los autores que se ocupan del asunto son los temas del Karma y de la Reencarnación. Digamos sin rodeos que al Karma se lo conoce bajo una forma a la que podemos calificar de infantil y que la noción de reencarnación en boga es simplemente una versión degradada de enseñanzas mucho más elevadas y complejas. Estas Enseñanzas se transmiten en los Misterios Iniciáticos y las versiones que se han difundido en el mundo profano guardan poca relación con ellas. De la mal llamada reencarnación me he ocupado en multitud de conferencias y en varios artículos. Por ello no trataré ese tema hoy aquí. Del Karma, en cambio, deberé ocuparme hoy con algún detalle. Solo recordaré aquí que quien habla de reencarnación está solamente repitiendo nociones puramente modernas y occidentales que se hallan muy alejadas de las Enseñanzas Tradicionales. Baste señalar aquí que la noción tradicional al respecto es la de transmigración y que no cabe desarrollarla en esta oportunidad.
Lo esencial como punto de partida (si se desea progresar en el conocimiento del tema) es comprender que toda la Astrología es esotérica desde su base misma. Los que solamente buscan en nuestra disciplina información respecto de la salud, la fortuna y los romances del ser humano están descuidando lo mas profundo y elevado de esta Ciencia Tradicional. Es más, resulta incluso deshonesto presentarla como una disciplina profana limitada exclusivamente a esas aplicaciones materiales. En realidad la Astrología es una Vía de Conocimiento y la primera de las Tres Ciencias Herméticas Tradicionales. Aclaremos que las otras dos son la Alquimia y la Teurgia.
Y aquí corresponde hacer una consideración que hace a la actitud del ser humano. A todos nos encanta oír cuando nos dicen que venimos de un gran pasado y que nos encaminamos a un gran futuro. Nunca oí a nadie declarar que en una vida pasada él fue un vagabundo o un delincuente. Todos afirman que fueron personajes de alto rango y mérito y que próximamente volverán a serlo. Naturalmente es difícil tomar tales cosas en serio... Lamentablemente la Astrología Esotérica no se ocupa tanto de decirnos cosas agradables al oído sino de recordarnos en que fallamos y también que cualidades deberemos desarrollar por carecer aun de ellas. Esto es necesario pero no resulta gratificante para la mayoría: los seres humanos con autocrítica, los que buscan el mejoramiento y la elevación interior son comparativamente muy pocos. Esto es lo que los hace meritorios y virtuosos.
Otra sorpresa es que la Astrología Esotérica presenta los hechos de una forma distinta a la que podríamos esperar. Se podría creer antes de conocerla que en ella se presentarán un conjunto de nuevas técnicas y reglas. Lo cierto es que esto existe pero que, principalmente, se trata aquí de profundizar en lo que ya conocemos analizándolo con mayor detalle y, por sobre todo, desde un punto de vista mas elevado. Y aquí vale la pena subrayar una vez más que lo esencial en Astrología es trabajar con calidad y no en cantidad. El objetivo debe ser la profundización constante, el análisis cada vez más refinado y profundo para llegar a la verdad y a una mejor comprensión de las leyes astrológicas. Los que se conforman con repetir lo que oyen sin analizarlo ni comprobar su valor de verdad solo ponen en evidencia sus cortos alcances.
Lo esencial aquí es comprender que la Astrología Esotérica no es meramente descriptiva o predictiva sino que apunta al mejoramiento y elevación efectivos del ser humano. En este sentido es operativa pues nos da las herramientas para lograr un cambio interior muy profundo. Por ello quien, careciendo de autocrítica, se halle perfectamente satisfecho consigo mismo hará bien en dejarla de lado: la Astrología Esotérica es solo para quienes desean vivamente elevarse, mejorar y servir al prójimo inegoístamente.
2.-PRIMERA CLAVE: EL TRIÁNGULO DE LA VIDA
Comencemos con un ejemplo de la mayor importancia. La esencia del secreto de la verdadera Astrología Esotérica se halla en algo que todos conocemos desde el comienzo mismo de nuestros estudios astrológicos. Se trata aquí de reconsiderar el Triángulo de la Vida y, en particular, la Casa V del tema natal. Esta tiene muchas analogías conocidas: hijos, amores, placeres, diversiones, hobbies, creatividad, corazón, espalda,,... Pero esta Casa encierra además secretos de naturaleza trascendente que se refieren al Misterio del Ser. En primer lugar hay que destacar que la Casa V es, por excelencia, la que simboliza y representa los deseos del nativo. Con muy buen criterio Sindbad y Weiss se refieren a ella como significadora básica de las “consecuencias de la ansiedad vital”. Esto casi nunca se dice explícitamente y es una gran pena pues de este modo se impide él llegar a comprender la verdadera naturaleza del Karma.
Naturalmente aquí hay que interpretar la noción de ansiedad vital desde un punto de vista global que va mas allá de las necesidades corrientes que impulsan al ser humano en su vida cotidiana. Esta ansiedad es el Tanha o sed de vida de que nos hablan los Maestros Espirituales hindúes. El Karma es, en definitiva, lo que nos impulsa a continuar encarnando, el deseo vital que nos lleva una y otra vez a buscar un cuerpo físico para cumplir nuestras aspiraciones y vivir nuestras experiencias en este plano de la materia densa. Este impulso continuará y con ello la rueda de transmigraciones mientras los deseos materiales subsistan. Cuando esto ya no suceda se interrumpirá dicho ciclo. Recordemos una célebre metáfora de los Upanishads que comparan este proceso a “la rueda del alfarero, que, privada de impulso, cesa por fin de girar”.
El plantear las cosas de este modo, siguiendo a Alan Leo y a nuestro maestro el Prof. Carlos Reichelt, nos ha permitido comprender mejor la relación de la Astrología con las vidas sucesivas empleando el Conocimiento Iniciático del que los autores normalmente carecen combinado con las reglas clásicas de la Astrología.
Pero, antes de dar un paso mas debemos referirnos a una noción falsa que se ha difundido en los últimos años, debido a la ignorancia de algunos de los que enseñan y a la credulidad de algunos de los que aprenden. Es curioso ver como los estudiantes de Astrología suelen transformar en dogmas de fe a disparates o fantasías que surgieron un buen día de la mente de personas que bien poco conocían de la Tradición Esotérica. Me refiero en particular a la errada concepción que presenta a la Casa XII como la “Casa del Karma”. Esto se debe exclusivamente a que no se ha comprendido bien la noción de Karma y se lo identifica usualmente con castigo y sufrimiento. Desde luego en la raíz de tales cosas se halla la usual mescolanza de concepciones religiosas propias de Oriente y de Occidente, cosa muy común entre los teósofos y otras personas vinculadas a la pseudo-iniciación,,.y a cosas mas siniestras que esta a menudo encubre.
René Guénon ha sido muy claro al respecto en sus libros, en particular en “El Teosofismo”.
Los Maestros de la Tradición Iniciática (dentro de las distintas formas o corrientes que tal Tradición reviste: hinduismo, budismo, islamismo,...) han insistido múltiples veces respecto de que el sufrimiento no llega a nosotros como castigo sino como medio poderoso de purificación y elevación interior. Es más, los Maestros insisten que el que sufre se halla en vías de mejoramiento y que no necesariamente ha sido peor que otros en existencias anteriores.
De hecho, la Esencia de la Vida en cada uno de nosotros es, por excelencia, purísima pero la mente y el cuerpo físico generalmente no lo son. Requieren por ello de esa purificación que desde luego no es agradable pero si necesaria como todo cuanto ocurre. Identificar al Karma con las penas y sufrimientos de la Casa XII tiene una raíz psicológica: los autores de tales engendros se hallan aferrados a las nociones de infierno y de Dios vengativo y cruel que tanto repiten los ministros de los credos religiosos exotéricos occidentales. Desde luego tales ministros han hallado que tales cosas son muy útiles para mantener dominados a los fieles por medio del temor. Y aquí es necesario comprender que todos los dogmas religiosos usuales apuntan siempre a privar a los creyentes de sus libertades (comenzando por la libertad de pensar) y a manejarlos por medio del temor y de las emociones.
Pero debemos retornar a la Casa V y a su simbolismo esotérico en conexión con el Triángulo de la Vida. Aquí se esconden nociones muy profundas en las que deseo centrar la exposición de hoy. Todos saben que esta Casa se refiere al Sol en conexión con Leo, (quinto signo del zodíaco natural) y al corazón, este último a nivel de correspondencia orgánico - anatómica. Pero muy pocos comprenderán si avanzamos un paso más y decimos que esta Casa V se refiere, en un nivel esotérico mucho más alto, al Sol en el Corazón. Quiero aclarar esto muy bien pues, de otro modo, no podríamos seguir adelante con este asunto. Todos los Grandes Instructores Espirituales han insistido en este punto central que es la Presencia Divina en la cámara etérica del corazón humano. Todos recuerdan las palabras de Jesús en los Evangelios: “Yo os digo: Dioses sois” y “El Reino de los Cielos esta en vosotros”. Ese fragmento divino en nosotros es la Esencia de nuestra vida y la Gloria de nuestra alma. Los Maestros hindúes lo denominan el Jivatma (Jiva-Atma: el Espíritu prisionero de la materia) y también el Yoti que es la Llama Interior (hace recordar a San Juan de la Cruz cuando nos hablaba de la Llama de Amor Viva). Cuando el aspirante alcanza la Liberación, los Maestros hablan del Jivan-Mukta: el prisionero liberado. Pues bien, los grandes yoguis e iniciados visualizan en una experiencia de dicha inefable al Espíritu de Dios en el corazón como un Sol luminoso como muchos soles corrientes, radiante de Gloria, Amor, Paz y Sabiduría. Esta experiencia del Ananda (Suprema Dicha) es el contacto de nuestra conciencia individual con la Fuente de Dicha Infinita entronizada, como se dijo antes, en la cámara etérica de nuestro corazón. Esta es el Sancta-Sanctorum de nuestro Templo Interior, el Santo Grial portador de Dios y de Su Gloria al que buscaban con ardor y empeño los Caballeros medievales.
Remito a mis múltiples escritos y conferencias sobre este tema para más detalles al respecto del Sol en el Corazón. Este es precisamente un símbolo fundamental de la Tradición que se corresponde a la perfección con una experiencia trascendental de dicha inefable. De hecho la existencia humana se lleva a cabo por medio de una forma material transitoria y contingente que es animada por una chispa o fragmento de Dios. Este es el Misterio central al que aluden el Triángulo de la Vida y la Casa V del tema natal.
Como todos saben, en los textos astrológicos elementales se hace referencia al “Triángulo de la Vida” formado por las casas I - V - IX . Es decir, la vida en sí mismo, la vida en los hijos y la vida en Dios respectivamente. En un nivel más alto este triángulo refleja las existencias presente, pasada y futura. De esto nos hemos ocupado extensamente en un artículo titulado “Astrología y Reencarnación”, en colaboración con Rosario López.
Pero si avanzamos aún un paso más llegamos a la generación o Séptima Ley Hermética:
Generar - (Auto)Regenerar - Forjar
En efecto, la Casa V es la generación y el impulso vital: de hijos y de ideas. Es la casa del impulso creativo. En la Casa IX se auto - regenera el individuo por medio de su vida espiritual y en la Casa I se forja a nivel físico por medio de la acción y el esfuerzo personal. Aparece así el viejo axioma hermético:
Cada idea genera una fuerza y forja una forma
Cada fuerza responde a una idea y anima una forma
Cada forma entraña una idea y expresa una fuerza.
Para el que no busca más que aplicaciones materiales y utilitarias de la Astrología esto sonará casi a hueco. Pero aquel que quiere discernir a partir de la figura natal lo esencial de su propia vida y como se puede auxiliar a otros mediante la Astrología tendrá en el triángulo de la vida la más grande ayuda. Esto en cuanto a esclarecer el sentido último de la existencia humana desde un punto de visto no solamente causal sino teleológico.
Dios nos genera (V) para que nos elevemos en la auto-regeneración (IX) y cooperemos (I) con Él en el Proceso Universal, su Plan.
Nótese que de ninguna manera hablamos de “la Creación” pues esta es una noción puramente exotérica de invención muy posterior a la Revelación Primordial. De acuerdo a la Enseñanza Esotérica Tradicional Dios no creó al mundo de la nada sino que el Proceso Universal surge de la interacción de Purusha y de Prakriti, del Espíritu eterno y de la por siempre existente Materia en la terminología sánscrita.
Es decir, que “cada forma expresada que viviendo se desarrolla” (según las palabras de Goethe) es llevada por las Leyes de la Vida de modo natural a cooperar con el Gran Plan.
De la elevación de los individuos depende que esto se haga en forma explícita y consciente, espontánea y elevada o bien de modo forzado, drástico e inarmónico. He aquí una clave importantísima para comenzar a comprender el destino de los individuos y el sentido de su libre albedrío, el cual es siempre relativo.
El triángulo de la Vida se compone exclusivamente de Casas Activo - Positivas y esto encierra una lección adicional: todo se basa en cuanto a la espiritualización de la existencia en nuestra actividad creativa, auto-regenerativa y forjativa. Y además no se pueden saltar etapas: nadie podrá forjar cabalmente si antes no ha pasado por las etapas de creación y de auto-regeneración purificadora. O bien como bien lo decía ese bello fragmento titulado Desiderata: “La prédica de un predicador no reformado rara vez podrá reformar al mundo”. Y aquí hay algo más aun que es la conexión con la trilogía Sat-Chit-Ananda hindú, o sea Existencia-Conocimiento-Dicha. La analogía de esta trilogía con el Triángulo de la Vida es directa y clara: la existencia temporal manifestada se refleja en la Casa I y la existencia atemporal en la Casa V. El Conocimiento átmico se genera en la Casa V y se refleja en la Casa IX. La dicha humana, temporal y pasajera se manifiesta en la Casa IX (los estados de ánimo) pero la Dicha Inefable de lo Atemporal, de lo Eterno corresponde a la Casa V que corresponde al contacto átmico con la Divinidad Interior.
Vemos claramente a partir de esto que la Astrología Esotérica es esencialmente teleológica, es decir, apunta a los fines últimos de la existencia humana. Sin conocer nada de esta teleología mal se puede avanzar en este campo sin saber realmente adonde se vá.
En última instancia el conocimiento de existencias anteriores o de las perspectivas para existencias futuras no pasa de ser una curiosidad relativa a lo fenoménico, a la "corriente de las formas". La verdadera espiritualidad se halla mucho más alto, mucho más allá de todo acaecer transitorio, temporal y material. Comienza por el conocimiento propio y comprender plenamente el sentido de nuestra presencia en el mundo. El Gran Objetivo de la Vida es espiritualizar nuestra existencia y alcanzar el Contacto con el Dios Interno. Señalemos de paso que ese contacto es denominado en sánscrito Yuj y que de este vocablo deriva la palabra Yoga. El verdadero Yoga, el Yoga Real o Rajayoga es la Ciencia que conduce al contacto con la Divinidad Interior y nada tiene que ver con ejercicios físicos y respiratorios descoyuntantes y a menudo peligrosos para los occidentales.
Y, precisamente, al ocuparnos de lo teleológico, es que la figura natal resulta un invalorable auxiliar en lo relativo a lo que nos falta aún alcanzar y desarrollar. En este punto clave las fortalezas y debilidades de los planetas proporcionan indicaciones claras y precisas (de lo que hayamos ya logrado y de lo que haya aún por hacer).
3.-SEGUNDA CLAVE: ALQUIMIA ASTROLÓGICA
De lo anterior nace la concepción de la Alquimia Astrológica. Pero esto solo puede interesar a aquellas personas con la suficiente elevación interior, autocrítica y conocimiento propio para comprender cual es, en definitiva, el sentido último de su existencia.
Los que solo se preocupan por lo material deberían captar estas nociones pues de lo contrario sutiles barreras les impedirán llegar más lejos en Astrología. La vida tiene leyes muy estrictas al respecto del Conocimiento, las que siempre tendrán validez: es la sentencia inexorable del Mefistófeles goethiano “En vano vagáis por los dominios del saber. Nadie aprende sino lo que le está dado aprender”.
Toda interpretación astrológica cabal debe apoyarse en estas nociones y es menester darle una posibilidad a todos para que las conozcan y empleen. Y al respecto es realmente notable e increíble observar como los estudiantes de astrología llegan al nivel que pueden alcanzar de acuerdo a su nivel de espiritualidad y se alejan luego pensando que ya lo saben todo o alegando cualquier otro motivo. Lo cierto es que el ser humano siempre niega y destruye lo que no comprende o bien lo que no es para él, lo que se halla por encima del nivel que a él le es dado alcanzar.
Al llegar a este punto se impone dar a conocer otras claves esotéricas que hacen al conocimiento propio y a la transmutación interna que todos requerimos para encaminarnos a nuestro destino último. La primera clave permite detectar nuestros puntos débiles y también nuestras potencialidades más desarrolladas por así decir a primera vista. Se basa en el uso de los notables heptagramas platónicos de Dom Néroman. Pero como este asunto ha sido detalladamente expuesto en mis cursos, no lo desarrollaré hoy aquí.
El segundo punto, aún más importante, me fue enseñado por mi maestro Don Carlos Reichelt y constituye una aplicación de la Ley Hermética de Polaridad. Esta técnica apunta directamente a una transmutación del ser humano que llega a lo más profundo, a la individualidad y no se detiene en lo externo que es la personalidad. Y subrayo, siguiendo al Prof. Reichelt, que se trata de una transmutación lo que se puede lograr y no de una mera transformación. La transformación es solo cambio superficial, la transmutación va a la esencia, a lo más profundo. Veamos en que consiste esta técnica de Alquimia Astrológica. Analizando un tema natal nos encontramos con astros en exilio o caída. Pues bien deberemos “llevarlos al signo opuesto”, desarrollando en nosotros las cualidades internas, personales que estos astros indicarían sí allí se hallaran. Desde luego esto se dice pronto pero no es fácil lograrlo efectivamente. Aquí se trata de algo muy serio donde no caben simulaciones ni autoengaños. Pero el resultado es mágico en el sentido que una transmutación interior acarrea un cambio de destino externo. De acuerdo con la Ley Hermética de Correspondencia y Analogía al ser humano no le sucede lo que merece sino lo que se le parece. La actitud interna se refleja en el destino externo: “El azar se nos parece” escribía sabia y profundamente Georges Bernanos en su obra “Diálogos entre Carmelitas”.
Aquí se prosigue con una aplicación de la Ley Hermética de Mentalismo: con nuestra mente como instrumento podemos cambiar todo en nuestro tema natal. Hemos tenido comprobaciones fehacientes de esto con los cambios mentales de Revoluciones Solares y Lunares. Desde luego esto provocó la gritería de los beocios pero los resultados están a la vista y son innegables. No diré más al respecto: quien tenga oídos para oír ya habrá escuchado bastante.
Para Don Carlos Reichelt, el planteo central en la disyuntiva libre albedrío versus fatalismo está dado por la posibilidad de transmutación del ser humano. Y él subrayaba, explícitamente transmutación y no transformación, pues se trata aquí de que podamos acceder a un plano más alto, a un orden de cosas más elevado en el cual las cualidades inferiores e indeseables queden relegadas a un plano secundario, donde ya no causen molestias ni constituyan obstáculo.
La vida tiene una jerarquización de leyes, donde lo bajo queda naturalmente subordinado a lo alto. A la comprensión de esto último, a nivel de vivencia, debemos llegar en forma plenamente consciente, teniendo en cuenta que lo verdaderamente importante es transmutarnos nosotros mismos. Todo lo demás se nos dará por añadidura como bien dicen los Evangelios.
El camino para llegar a esta transmutación -explicaba el Prof. Reichelt- esta abierto a todos, pero la dificultad estriba en que no todos los seres poseen igual aptitud para seguirlo, ya sea por razones kármicas, ya sea por deficiente voluntad. Una buena voluntad siempre conduce a la meta deseada, y todos los seres pueden lograr esta transmutación si hacen el esfuerzo.
Don Carlos Reichelt fue más lejos aún en su investigación pues logró (nada menos) que destacar en el tema natal, los factores que facilitaban grandemente esta transmutación, y que posibilitan además, la “medición” a priori de lo que cabría denominar el potencial alquímico-transmutativo de un nativo. Que a nadie sorprenda el uso de la palabra alquimia, pues se trata verdaderamente de una alquimia espiritual. Este potencial depende esencialmente de dos tipos de aspectos que pueden hallarse en un rádix: los quincuncios y los aspectos de dieciocho grados (a los que designo con el nombre de mi maestro y otros llaman vigintiles). Desde un punto de vista interpretativo, el quincuncio bien puede ser calificado de aspecto decepcionante, pues a un individuo común le promete circunstancias favorables que suelen concluir en desilusiones, o aún en males. Quienes insistan en considerar al quincuncio como un aspecto benéfico, solamente probarán con tal actitud que no tienen suficiente experiencia al respecto.
En cierta oportunidad un astrólogo francés, ya fallecido, me insistía en que el quincuncio era benéfico por ser suma de dos aspectos que lo son, el de 120 grados y el de 30 grados. No pude menos que replicarle que, con ese criterio, la cuadratura y la oposición también debían de serlo, pues pueden expresarse como sigue:
90ª= 60ª + 30ª
180ª= 120ª + 60ª
o sea que ambas son suma de aspectos benéficos...
(Ver al respecto mi artículo "Aspectos astrológicos y números primos").
Pero en lo que hace a la evolución la influencia del quincuncio como también la del aspecto de 18ª es decisiva, pues ambos son aspectos de naturaleza mental y aquí se trata precisamente de generar la transmutación por medio de un proceso interior e intelectual. He aquí una gran clave que se desprende de la filosofía hermética y que descorre otra punta del velo que nos oculta lo que está más allá de la Astrología vulgarizada y cotidiana.
Captar plenamente estas ideas no es fácil, pero, para motivar la realización de esta tarea diremos taxativamente que los cambios en el destino externo sobrevienen siempre como consecuencia de un cambio de actitud interior generado a nivel mental.
La cantidad de los aspectos mencionados y la naturaleza de los astros involucrados nos mide el potencial alquímico-transmutativo en un nativo dado.
Para más detalles al respecto me remito a los números 75 y 76 de "Astrología", donde se hallarán incluso los diferentes niveles de evolución correspondientes a cada signo solar. Pero no deseo finalizar este punto sin desembocar, al menos brevemente, en la conclusión a la que arribó lúcidamente el Prof. Reichelt como consecuencia de sus reflexiones ya expuestas. Y, no sin emoción, repetiré‚ para explicarla, las palabras de mi muy noble y recordado Maestro:
"Lo esencial es comprender la relatividad del tiempo, en el sentido de que nuestro tiempo psicológico actual puede independizarse del tiempo cósmico en que se generaron nuestras direcciones astrológicas. Si logramos entender y realizar esto, ninguna dirección adversa podrá afectarnos".
No podemos menos que hacer votos para que una enseñanza tan valiosa no caiga en saco roto ni se abandone en el olvido. Lo que he enunciado es una verdad muy profunda que merece por cierto ser comprendida y aprovechada plenamente.
De hecho, todo en un tema natal funcionar de muy diferente manera a medida de que la evolución del nativo se haga más acusada. Insisto en esto pues lo expuesto no es una bella y consoladora filosofía, sino una conclusión emanada de la experiencia y corroborada cada día por nuevos hechos.
4,- TERCERA CLAVE: ACCION PERFECTA Y ASTROLOGIA
En distintas corrientes iniciáticas se nos enseña respecto de la Ciencia de las Acciones Perfectas (en sánscrito Nayskarmya), las que no ligan al ejecutor a sus efectos kármicos y cuyo dominio constituye un logro supremo. Estas son las palabras de Sri Krishna al respecto en el Srimad Bhagavad Gita.
Reencontramos esta doctrina con particular belleza y claridad en las enseñanzas esotéricas de los constructores del pasado donde se explicita “El que hace se hace”. Naturalmente no se trata de hacer a toda costa y de cualquier manera sino con ciertos y determinados espíritu y actitud, que son precisamente los que aquí nos ocupan.
Esta Tercera Clave supone investigar el funcionamiento de la cooperación armoniosa de Marte y Saturno y lograrlo en uno mismo. La acción (Marte ¥) realizada con inegoísmo desinteresado y renuncia a los frutos de la acción (Saturno §) conduce a la autorestricción y autocrítica del que sabe juzgarse a si mismo (Saturno § ) y a partir de la cual se genera la acción perfecta ( ¥), la que se ejecuta como ofrenda a Dios. Esta transposición que permite pasar del heptagrama cósmico al evolutivo encierra en sí el secreto del SAMNYASA y el TYAGA, los que conducen a la acción perfecta (NAYSHKARMYA), la que es un logro supremo (Ver las palabras de SRI KRISHNA en el SRIMAD BHAGAVAD GITA).
El SAMNYASA es la acción inegoísta y desinteresada. , realizada sin pensar en sus frutos y renunciando a estos. El TYAGA es la entrega como ofrenda a la Divinidad de los frutos de la acción.
Vale la pena aclarar algo más todo esto. La perfección en obras supone y exige la acción espontánea la que surge por sí y no piensa en los frutos y en las recompensas del actuar. Para dar un primer ejemplo trivial diremos que nadie practica un deporte mejor que cuando lo hace por divertirse y no para ganar. Además, en la acción perfecta, el yo inferior separativo y egoísta está ausente, no interfiere, no juzga, no separa ni divide ni compite. Esto nos permite plena atención, plena participación, plena unidad. Es, por excelencia, el estado creativo de la mente concreta. A veces se logra plenamente este estado al contemplar arrobados una película. También sucede al escuchar un concierto u ópera que reclaman de tal modo nuestro interés que toda consideración personal está ausente y no se piensa en absoluto el obtener algo por lo que estamos haciendo. Es el acto pleno con atención plena sin separatividad egoísta. Se borran así los límites del yo y del no-yo. Pero la perfección en el obrar solo se alcanza cuando renunciamos a los beneficios y frutos logrados y hacemos de todo ello una ofrenda a Dios.
Naturalmente este caso ejemplificado es solo un primer paso hacia la Vivencia de la Unidad, experiencia iniciática por la que todos habrán de pasar, más temprano o más tarde. El camino hacia ella pasa indefectiblemente por la devoción, por la Iniciación y por la realización de disciplinas espirituales, especialmente la meditación.
De hecho aquí nos encontramos con una verdadera clave iniciática obtenida por quien habla a partir de analogías tortuosas e ideas oscuras de diversas fuentes.
5.- LA EVOLUCIÓN DEL NATIVO A TRAVÉS DEL RÁDIX
Uno de los errores más generalizados en Astrología es afirmar que frente a un tema natal podemos proceder sin más a la interpretación con solo informarnos previamente acerca del sexo del nativo, su nivel cultural general y socioeconómico y su estado civil. Tal suposición errónea proviene exclusivamente de postular, más equivocadamente aún, de que existen relaciones rígidas de validez universal entre las configuraciones astrales y el destino humano. Afortunadamente, por cierto, esto no es así. Digo afortunadamente pues el hecho de que similares configuraciones indiquen cosas diferentes para distintos nativos nos revela que el ser humano dispone de un margen de libre albedrío ya que el destino no es algo puramente mecánico. La experiencia muestra además, que este margen de libertad es creciente cuando el nativo desarrolla su voluntad y se eleva interiormente por medio de actitudes positivas y una progresiva espiritualización de su existencia. Es en esto donde la Astrología Esotérica entra en juego para darnos una respuesta más completa y profunda de estos problemas.
Desde luego que existe un destino, pues de lo contrario, toda consideración astrológica se tornaría simplemente absurda, pero el nivel de ese destino depende muy estrechamente de los factores evolución y voluntad que ya he mencionado.
Toda configuración astrológica en un tema natal representa per se un campo de analogías, y esto mismo, stricto sensu, es válido para cada dirección. Pero esos campos de analogías son, como la experiencia me lo ha confirmado ampliamente, campos estratificados donde las posibilidades se dan a muy diferentes niveles de acuerdo, precisamente, a la evolución y a la voluntad de cada individuo.
Lo posible para ese ser, depende no solamente de su destino, sino, además de esos factores que, en definitiva, actuaran decisivamente graduando ese destino y colocándolo en el nivel que le corresponde. Vemos que aquí reencontramos la vieja terna Providencia-Voluntad-Destino. Es lógico que sea así. Fabre D'Olivet, quien estudió extensamente esta cuestión desde un punto de vista no astrológico, escribió al respecto: "El Hombre no es ni animal ni inteligencia pura, es un ser situado a mitad de camino entre la materia y el espíritu y llamado a ser un nexo entre el Cielo y la Tierra", agregando luego: "El Hombre esta situado por arriba del Destino... y por abajo de la Providencia... El reino humano es la voluntad eficiente y mediatriz ubicada entre esas dos naturalezas para servirles de nexo, de medio de comunicación y reunir dos accionares, dos movimientos que serían incompatibles sin él".
De hecho, ignorar los factores mencionados supone para el astrólogo caer en el error o, lo que es peor aún, en el ridículo. Mi propósito en este punto es extenderme en el análisis de estas fases básicas y esenciales de toda interpretación, sintetizando así la experiencia recogida por mí en más de cuarenta años de práctica astrológica.
Comencemos pues con el primer factor de los considerados, que es LA VOLUNTAD.
En los Evangelios leemos "Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad." Estoy persuadido que tales palabras constituyen el enunciado de un precepto oculto, de una verdadera Ley de la Vida, cuando se las interpreta correctamente. Aquí "buena voluntad" no significa una actitud bonachona y complaciente, sino una tenacidad de hierro que resulte verdaderamente inquebrantable, una voluntad heroica que se traduce en obras. Todos podemos llegar a tener una tal voluntad si nos esforzamos para ello pero, es indudable, que determinados factores horoscópicos favorecen grandemente tal propósito.
En primer lugar, todos hemos podido apreciar como los nativos en cuyos temas predominan netamente los astros en signos de tierra y fuego, el factor voluntad y tenacidad se desarrolla espontáneamente. Si tales temas natales no son demasiado inarmónicos el nativo poseerá bien pronto en la vida una férrea voluntad y, además, una especie de coraza que les permite resistir golpes del destino que destruirían a otros. Incluso es dable observar que direcciones temibles que acarrearían graves males al común de los mortales, se convierten para ellos en fuente indirecta de bienes. Su perseverancia es tal que, unida a esa coraza de que están dotados, les permite siempre saber esperar trabajando duro para finalmente cosechar donde para otros solo quedarían ruinas y lamentos. Si la componente de deseo y ambición esta presente no debe extrañarnos que estos seres se eleven materialmente en la existencia, máxime si disponen en su tema de un Marte fuerte que les dé capacidad de realización.
Como detectar esta componente de deseo y ambición? La respuesta es conocida: por un lado las casas angulares y por otro los signos cardinales deben ser importantes, pero esto no es todo. Hace falta perseverancia y tenacidad (lo que correspondería aproximadamente a la "durée" de Henri Bergson) y esto se halla muy ligado a los signos fijos, especialmente Escorpio y luego Tauro.
Resulta de la mayor importancia considerar adecuadamente la componente de deseo sobre la que resulta imprescindible extenderse como preámbulo para tratar el problema de la evolución del nativo. Esta componente de deseo comprende la totalidad de los niveles en que puede desarrollarse la existencia humana, pues abarca desde lo más burdo y carnal hasta el más sublime impulso de acercamiento a Dios y de servicio al mundo.
Los santones que predican la muerte del deseo son, o bien hipócritas o bien tontos, pues el deseo es una componente esencial e ineludible de la vida. Ya hemos dicho que el deseo es la esencia misma de lo que se designa como Karma. Lo que cuenta es la naturaleza de este deseo en cuanto a nivel pero también su intensidad.
Esto último por cuanto, como señalaba acertadamente Charles Carter, la naturaleza dotada de fuertes deseos llega a ser en las personas con cierto grado de evolución, voluntad consciente. En definitiva, y como se dijo, lo que debemos tener ante todo en consideración es la naturaleza y elevación de los deseos que predominen, y esta premisa obvia, nos conducir luego a una definición precisa del concepto "evolución del nativo".
Astrológicamente el deseo se halla ligado básicamente a Venus, Marte y también a Urano como señalaron adecuadamente Wemyss y el mismo Carter. Especialmente importante en este sentido, es la conexión de estos astros (en los casos notables por la intensidad de los deseos) con los grados 8 y 9 de Escorpio y Tauro, como también los grados 28 de los signos fijos y los grados 11 de los signos cardinales.
El problema es que no solo de pan vive el hombre. Un nativo como el descrito antes, con un fuerte Marte y un predominio absoluto de los signos de Fuego y de Tierra tendrá sin duda una gran voluntad, pero también una completa insensibilidad frente a las cosas buenas y bellas de la vida (debido a que carecen del elemento Agua en su tema natal).
La carencia del elemento Aire le marcará con una rigidez intelectual excesiva. Estas características no corresponden a un ejemplar ideal de la especie "homo sapiens", por más que la voluntad y la perseverancia sean muy destacables.
Alan Leo fue el primero en señalar explícitamente que ante ciertos nativos las reglas rígidas de interpretación fracasan, y el mismo captó con claridad la razón de estos fracasos. En el prólogo de su obra "El Horóscopo Progresado" lo expresa lúcidamente, relacionando el problema con la existencia de dos tipos de astrólogos, los exotéricos y los esotéricos. Los exotéricos son decididamente fatalistas y para ellos el destino humano es algo mecánico e inmutable. Basta esto para asegurarles en definitiva el fracaso en Astrología, pues olvidan de considerar dos hechos básicos en conexión precisamente con el destino. En primer lugar la vida tiene un sentido que ellos olvidan y ese sentido es el mejoramiento y la elevación interior del ser humano en pos de la Gran Meta que constituye el sentido último de la vida. Hay un destino basado en un Principio de Justicia que establece que el ser humano cosecha lo que ha sembrado y pasa por las experiencias que necesita a lo largo no de una sola existencia, sino de muchas. La enseñanza esotérica tradicional afirma sin embargo bien claramente como se dijo al comienzo que el sufrimiento de cualquier género llega al hombre no como castigo, sino como medio poderoso de purificación.Es menester entender que no tiene sentido el castigo en si mismo sino como medio poderoso de purificación y elevación. Y, de paso, renunciar para siempre a tosa las ideas absurdas, siniestras y antitradicionales relativas al infierno y a la condenación eterna...Estas concepciones están encaminadas exclusivamente a mejor dominar y manejar a los tontos.
El principio de Justicia al que nos hemos referido, establece que esos sufrimientos pueden ser obviados haciendo al hombre capaz de controlar su destino mediante sus acciones rectas y, por sobre todo, mediante su actitud interior.
A la luz de estas verdades todo fatalismo se torna despropósito pues admitir un destino inmutable es como admitir una casualidad: ambas actitudes niegan al Amor y a la Justicia como Principios Rectores del Cosmos.
El otro factor que olvidan los fatalistas es que la Providencia no se halla en el horóscopo, sino por encima de él. Ya lo dijo magníficamente hace siglos el gran astrólogo y astrónomo danés Tycho Brahe: "Las estrellas guían el destino de los hombres, pero Dios guía a las estrellas". Y aquí entramos de lleno en el aspecto evolución, no sin comparar antes al destino humano con un largo tubo en espiral que debemos recorrer a lo largo de los eones. En sus comienzos ese tubo es estrecho y rígido para el ser primitivo y burdo, que comienza el recorrido y que está por completo sometido a sus emociones y pasiones inferiores. Pero ese tubo se ensanchar progresivamente y se volverá flexible para el nativo que espiritualice su existencia, subordinando más y más su naturaleza inferior a los principios superiores de bien común y elevando su actitud interior.
A esto se refiere precisamente la Tradición Esotérica, cuando nos enseña que los efectos kármicos que podríamos denominar mecánicos son la primera de dos categorías. Estos son los que se reflejan en el tema natal. Pero cuando el ser humano espiritualiza su existencia por medio de sus esfuerzos evolutivos, loe efectos kármicos a experimentar pasan a ser dirigidos por un Poder más alto y el tema natal comienza a funcionar en una forma totalmente diferente a la que normalmente se considera. Sobre este tema nos hemos extendido largamente en escritos inéditos que pronto esperamos dar a conocer.
A esta altura podemos entrar ya de lleno en una definición de evolución en función de la naturaleza de los deseos del nativo. Bien entendido, aquí no se trata de una opinión o filosofía personal respecto de la existencia, sino de hechos experimentales.
Sin embargo, existe un riesgo al describir las configuraciones que señalan en el rádix la alta o baja evolución, y es que alguien se sienta herido y pierda por ello la necesaria objetividad y serenidad, pero eso sería por otro lado la prueba indudable de que lo que afirmo no está desencaminado. A la investigación profunda de este asunto, dedicó sus últimos días el Profesor Carlos Reichelt.
Continuando su obra, hemos de presentar aquí algunos de sus resultados y de los nuestros propios con algún grado de detalle. Como hemos anunciado, vamos a definir la evolución de un ser humano en función de la naturaleza del deseo, tomando, además en cuenta la capacidad de autocrítica y de autorestricción, como también su abnegación, altruismo y capacidad de sacrificio en aras del bien de los demás.
Diremos simplemente que evolución de un nativo es la medida de la sujeción de los impulsos de su naturaleza inferior a los móviles y finalidades de su naturaleza superior . Los deseos predominantes nos indican en un nativo, cual de las dos naturalezas predomina , si la superior o la inferior.
Dos son los índices principales de predominio de la naturaleza inferior, a saber: las emociones inferiores (muy ligados al signo de Cáncer) y la voluntad de poder egocéntrico (ligado al signo de Leo). Es una regla que casi no tiene excepciones, que los temas natales que presentan tres o más astros en al arco Cáncer-Leo corresponden a nativos de escasa evolución, con fuerte componente emotiva y/o de dominación, es decir, almas jóvenes que aún deben recorrer un largo trecho para llegar a las cumbres de la perfección humana.
Otro índice grave en cuanto a la inmadurez del alma, son las conjunciones de maléficos, las que siempre constituyen una inarmonía celeste que refleja las inarmonías terrestres de los individuos que bajo ellas nacen.
Muy cierto es, que no se es como se es porque se nació bajo determinado cielo, sino que se nació bajo ese cielo o momento cósmico porque uno es así.
Particularmente peligrosas y reveladoras son algunas de estas conjunciones a las que me referiré acto seguido. Por supuesto la valoración completa de ‚estas y de cualquier otra configuración en un tema natal dado, exige el empleo de la Teoría de las Determinaciones de Morin de Villefranche. Aquí solo daremos indicaciones generales sobre la naturaleza de tales influencias.
En primer lugar tenemos la conjunción de Marte y Neptuno. Normalmente esta revela una fuerte componente de naturaleza paranoica, que no solo es peligrosa para el nativo, sino también para quienes lo rodean. El sujeto se aleja más y más de la realidad, se cree dotado de un talento genial del que por lo general carece, y de una capacidad de realización que va mucho más allá de sus posibilidades reales. Como su seguridad es impactante, alcanza a convencer a algunos o muchos de los que lo rodean y termina por desmoronarse junto con sus incautos seguidores. Recuerden los casos típicos de Napoleón y de Guillermo II.
Otra conjunción indicación de escasa evolución es la de Marte-Urano. El grado de egoísmo y de violencia es tan superlativo, que toda forma sincera y real de espiritualidad o altruísmo fraterno les está vedada a estos nativos, dominados por su egocentrismo.
Especialmente peligrosa (aún cuando la Luna sea benéfica) es la conjunción Luna -Neptuno. Una persona con esta configuración, siempre revela deshonestidad en sus procederes. Estos nativos resultan así, por excelencia, gente indigna de confianza.
Así podríamos ir revistando otras configuraciones que no abarcan solamente conjunciones desfavorables, sino también, y muy especialmente, las aflicciones de la Luna y de Venus por los maléficos, especialmente Marte y Saturno. Recuérdese que la Luna y Venus se hallan ambas muy ligadas a las emociones y a los sentimientos. Como consecuencia sus aflicciones por maléficos delatan fallas serias en este orden de cosas, y suelen ser índice de crueldad, violencia o al menos de pasiones incontroladas.
Pasemos ahora a enunciar un principio que generalmente se silencia, pues su sola mención suele provocar violentas reacciones. Les recuerdo al respecto mi pedido anterior de serenidad y juicio ecuánime.
Como afirman los Upanishads, textos sagrados de la India, existen dos fases en todo ciclo cósmico. Una primera fase es el Pravritti, que corresponde a la manifestación y expansión, y una segunda fase es el Nivritti, correspondiente a la retracción y reintegración. La primera fase de expansión consiste, básicamente, en "alejarse del Cielo para conquistar la Tierra" y corresponde en el Zodíaco a los seis primeros signos. La segunda fase o Nivritti corresponde al llamado "Sendero de Retorno", es decir una etapa superior reintegratoria de más alto nivel evolutivo.
Pues bien, es dable observar fácilmente que en los nativos con amplio predominio de astros en los primeros seis signos del Zodíaco, el vuelo espiritual es mucho más restringido que en aquellos donde predominan los astros en la segunda mitad del Zodiaco. Bien entendido, esta regla tiene también sus excepciones que detectaremos por medio de un análisis cuidadoso del tema natal.
De todas formas hay un principio de validez en lo que acabo de exponer, dado que en el primer caso (o sea cuando los seis primeros signos se hallan más ocupados en un tema) el nativo se halla mucho más aferrado a la materia (sin que esto implique negar sus eventuales cualidades morales o su inteligencia). Tómese por ejemplo el caso de Sigmund Freud, quien sin duda era un individuo de genio, pero sumamente limitado espiritualmente. En este caso, con excepción de Marte y Neptuno, todos los astros se hallaban en el arco Aries - Tauro - Géminis.
Corresponde ahora analizar las señales de alta evolución en un tema natal. Pero antes de ello debo hacer una advertencia, pues es frecuente hallar horóscopos en que se encuentren elementos contradictorios en lo que hace a juzgar la evolución del nativo.
Aquí deberemos juzgar el grado de madurez del alma de acuerdo a la cantidad e importancia de las indicaciones en uno u otro sentido. Será bueno comenzar revistando las pautas de evolución desde un punto de vista al que me animaré a calificar de "psicoanalítico". Sin embargo, no solo no deseo exagerar la importancia de este punto de vista al que considero muy relativo en su valor (y carente totalmente de una componente trascendente) sino que, además, deseo poner en guardia al publico astrológico contra ciertos excesos que tienen lugar en relación a estas nociones. Tal vez lo más sensato aquí¡, es encarecer la lectura de las obras de René Guénon, especialmente su artículo "Tradición e Inconsciente" (reproducido en el tomo "Símbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada") como también el capítulo XXIV titulado "Los desmanes del psicoanálisis" de su magistral obra "El reino de la cantidad y los signos de los tiempos". La lectura de esas páginas podrá, tal vez, disipar las brumas en que se mueven algunos colegas totalmente ignorantes de las raíces espirituales y metafísicas de nuestra Ciencia Astrológica. Al mismo tiempo será oportuno y provechoso advertir a quienes juegan con fuego que les convendría dejar de hacerlo...
Desde el punto de vista de la evolución del nativo, no cabe duda que el aspecto de las teorías freudianas que revista mayor importancia es el Superyó en cuanto a su relación con la conciencia y funciones normativas del individuo. Este Superyó es, precisamente, el componente del aparato psíquico hipotético de Freud, donde hallaremos este "órgano ejecutivo" de la conciencia (sin ser por ello idéntico a esta última como ha señalado Igor Caruso). En el Superyó hallamos las pautas de conducta social a las que se ajusta el individuo y desde el punto de vista de la evolución, la situación ideal se produce cuando el Superyó reconoce el carácter trascendental de los objetivos finales de la existencia humana y relativiza al Yo como factor instintivo. Existe una estrecha correspondencia entre el Superyó y la Casa X del tema natal. Él "ello" o Id freudiano (es decir, el bagaje instintivo e innato como impulso vital) deber ser juzgado a partir de la Luna (clásica significadora de los instintos y sentimientos) y por la Casa I del tema a la que podría sintetizarse muy bien en sus significados como la de la "expresión vital" (tanto en lo externo como en lo interno).
Resulta de la más grande importancia desde el punto de vista de la evolución un análisis cuidadoso de la Casa X, pues allí hallaremos indicaciones muy valiosas sobre la escala de valores del nativo en cuanto a su actitud ética y social y en lo relativo a la incorporación de valores trascendentes en esa escala.
En este esquema del aparato psíquico el Yo está adecuadamente representado por el Sol en cuanto a sintetizador y regulador de la conducta y actividad.
Sin embargo, repetimos, las teorías freudianas son solamente teorías y marcadas además -como afirma con razón Guénon- con un sello innoble y repugnante que permite intuir la oscura naturaleza de lo que se mueve tras la turba de movimientos psicoanalíticos.
Hay otros varios factores en un tema natal que pueden servir como indicios claros del grado de evolución del nativo. Uno de ellos es bien conocido. Me refiero a los buenos aspectos de Júpiter y de Saturno, los que siempre reflejan mesura, equilibrio, autocrítica y autorestricción.
Los aspectos disonantes de estos astros (incluyendo a la conjunción), señalan lo contrario en cuanto a excesos que suponen o acarrean problemas en la vida.
De marcada importancia como configuración indicadora de alta evolución de un nativo, es el hecho de que los planetas transaturninos (Urano, Neptuno y Plutón) se hallen por encima del horizonte en un tema natal.
Como auténtico Maestro de la Astrología, el Prof. Reichelt no era ni podía ser un fatalista. Muy por el contrario, imbuído en la más elevada filosofía espiritualista, su recomendación constante hasta el último momento fue que se estudiara la Astrología con una perspectiva esotérica y metafísica, pues solo así se lograrán descorrer los velos que nos impiden contemplar el sentido último de nuestra venerable y querida Ciencia Astrológica.
ALQUIMIA DE LA VIDA
Dr. Spicasc
1.- INTRODUCCIÓN
La comprensión de la Astrología Esotérica supone ante todo familiarizarse con enseñanzas de la Tradición Primordial y del Simbolismo Iniciático. A menudo en la forma que circulan por el mundo estas nociones se hallan muy distorsionadas debido a las fantasías individuales de diversos autores. Es por ello que resulta necesario recurrir a las fuentes originales para poder llegar a la autentica Astrosofía, o sea a la Sabiduría encerrada en la Ciencia de los Astros. Naturalmente en este artículo solo podré presentar un panorama introductorio sobre unos pocos puntos de un tema vastísimo y muy complejo. Un desarrollo más completo del asunto en el estado actual del conocimiento exigiría un curso completo o bien escribir un libro. De hecho ya lo he escrito pero no me decido aun a publicarlo...
Adelanto además que lo aquí expuesto exigirá mucha reflexión y, muy probablemente no dejará satisfechos a quienes solo buscan recetas prácticas. Desgraciadamente la mayoría de los que hurgan en una Ciencia Sagrada como es la Astrología solo lo hacen movidos por mezquinos intereses materiales. Se produce así una desacralización tanto más reprensible por la vulgaridad y falta de altura espiritual que ella supone.
Lo único que parecen conocer (y mal) la mayoría de los autores que se ocupan del asunto son los temas del Karma y de la Reencarnación. Digamos sin rodeos que al Karma se lo conoce bajo una forma a la que podemos calificar de infantil y que la noción de reencarnación en boga es simplemente una versión degradada de enseñanzas mucho más elevadas y complejas. Estas Enseñanzas se transmiten en los Misterios Iniciáticos y las versiones que se han difundido en el mundo profano guardan poca relación con ellas. De la mal llamada reencarnación me he ocupado en multitud de conferencias y en varios artículos. Por ello no trataré ese tema hoy aquí. Del Karma, en cambio, deberé ocuparme hoy con algún detalle. Solo recordaré aquí que quien habla de reencarnación está solamente repitiendo nociones puramente modernas y occidentales que se hallan muy alejadas de las Enseñanzas Tradicionales. Baste señalar aquí que la noción tradicional al respecto es la de transmigración y que no cabe desarrollarla en esta oportunidad.
Lo esencial como punto de partida (si se desea progresar en el conocimiento del tema) es comprender que toda la Astrología es esotérica desde su base misma. Los que solamente buscan en nuestra disciplina información respecto de la salud, la fortuna y los romances del ser humano están descuidando lo mas profundo y elevado de esta Ciencia Tradicional. Es más, resulta incluso deshonesto presentarla como una disciplina profana limitada exclusivamente a esas aplicaciones materiales. En realidad la Astrología es una Vía de Conocimiento y la primera de las Tres Ciencias Herméticas Tradicionales. Aclaremos que las otras dos son la Alquimia y la Teurgia.
Y aquí corresponde hacer una consideración que hace a la actitud del ser humano. A todos nos encanta oír cuando nos dicen que venimos de un gran pasado y que nos encaminamos a un gran futuro. Nunca oí a nadie declarar que en una vida pasada él fue un vagabundo o un delincuente. Todos afirman que fueron personajes de alto rango y mérito y que próximamente volverán a serlo. Naturalmente es difícil tomar tales cosas en serio... Lamentablemente la Astrología Esotérica no se ocupa tanto de decirnos cosas agradables al oído sino de recordarnos en que fallamos y también que cualidades deberemos desarrollar por carecer aun de ellas. Esto es necesario pero no resulta gratificante para la mayoría: los seres humanos con autocrítica, los que buscan el mejoramiento y la elevación interior son comparativamente muy pocos. Esto es lo que los hace meritorios y virtuosos.
Otra sorpresa es que la Astrología Esotérica presenta los hechos de una forma distinta a la que podríamos esperar. Se podría creer antes de conocerla que en ella se presentarán un conjunto de nuevas técnicas y reglas. Lo cierto es que esto existe pero que, principalmente, se trata aquí de profundizar en lo que ya conocemos analizándolo con mayor detalle y, por sobre todo, desde un punto de vista mas elevado. Y aquí vale la pena subrayar una vez más que lo esencial en Astrología es trabajar con calidad y no en cantidad. El objetivo debe ser la profundización constante, el análisis cada vez más refinado y profundo para llegar a la verdad y a una mejor comprensión de las leyes astrológicas. Los que se conforman con repetir lo que oyen sin analizarlo ni comprobar su valor de verdad solo ponen en evidencia sus cortos alcances.
Lo esencial aquí es comprender que la Astrología Esotérica no es meramente descriptiva o predictiva sino que apunta al mejoramiento y elevación efectivos del ser humano. En este sentido es operativa pues nos da las herramientas para lograr un cambio interior muy profundo. Por ello quien, careciendo de autocrítica, se halle perfectamente satisfecho consigo mismo hará bien en dejarla de lado: la Astrología Esotérica es solo para quienes desean vivamente elevarse, mejorar y servir al prójimo inegoístamente.
2.-PRIMERA CLAVE: EL TRIÁNGULO DE LA VIDA
Comencemos con un ejemplo de la mayor importancia. La esencia del secreto de la verdadera Astrología Esotérica se halla en algo que todos conocemos desde el comienzo mismo de nuestros estudios astrológicos. Se trata aquí de reconsiderar el Triángulo de la Vida y, en particular, la Casa V del tema natal. Esta tiene muchas analogías conocidas: hijos, amores, placeres, diversiones, hobbies, creatividad, corazón, espalda,,... Pero esta Casa encierra además secretos de naturaleza trascendente que se refieren al Misterio del Ser. En primer lugar hay que destacar que la Casa V es, por excelencia, la que simboliza y representa los deseos del nativo. Con muy buen criterio Sindbad y Weiss se refieren a ella como significadora básica de las “consecuencias de la ansiedad vital”. Esto casi nunca se dice explícitamente y es una gran pena pues de este modo se impide él llegar a comprender la verdadera naturaleza del Karma.
Naturalmente aquí hay que interpretar la noción de ansiedad vital desde un punto de vista global que va mas allá de las necesidades corrientes que impulsan al ser humano en su vida cotidiana. Esta ansiedad es el Tanha o sed de vida de que nos hablan los Maestros Espirituales hindúes. El Karma es, en definitiva, lo que nos impulsa a continuar encarnando, el deseo vital que nos lleva una y otra vez a buscar un cuerpo físico para cumplir nuestras aspiraciones y vivir nuestras experiencias en este plano de la materia densa. Este impulso continuará y con ello la rueda de transmigraciones mientras los deseos materiales subsistan. Cuando esto ya no suceda se interrumpirá dicho ciclo. Recordemos una célebre metáfora de los Upanishads que comparan este proceso a “la rueda del alfarero, que, privada de impulso, cesa por fin de girar”.
El plantear las cosas de este modo, siguiendo a Alan Leo y a nuestro maestro el Prof. Carlos Reichelt, nos ha permitido comprender mejor la relación de la Astrología con las vidas sucesivas empleando el Conocimiento Iniciático del que los autores normalmente carecen combinado con las reglas clásicas de la Astrología.
Pero, antes de dar un paso mas debemos referirnos a una noción falsa que se ha difundido en los últimos años, debido a la ignorancia de algunos de los que enseñan y a la credulidad de algunos de los que aprenden. Es curioso ver como los estudiantes de Astrología suelen transformar en dogmas de fe a disparates o fantasías que surgieron un buen día de la mente de personas que bien poco conocían de la Tradición Esotérica. Me refiero en particular a la errada concepción que presenta a la Casa XII como la “Casa del Karma”. Esto se debe exclusivamente a que no se ha comprendido bien la noción de Karma y se lo identifica usualmente con castigo y sufrimiento. Desde luego en la raíz de tales cosas se halla la usual mescolanza de concepciones religiosas propias de Oriente y de Occidente, cosa muy común entre los teósofos y otras personas vinculadas a la pseudo-iniciación,,.y a cosas mas siniestras que esta a menudo encubre.
René Guénon ha sido muy claro al respecto en sus libros, en particular en “El Teosofismo”.
Los Maestros de la Tradición Iniciática (dentro de las distintas formas o corrientes que tal Tradición reviste: hinduismo, budismo, islamismo,...) han insistido múltiples veces respecto de que el sufrimiento no llega a nosotros como castigo sino como medio poderoso de purificación y elevación interior. Es más, los Maestros insisten que el que sufre se halla en vías de mejoramiento y que no necesariamente ha sido peor que otros en existencias anteriores.
De hecho, la Esencia de la Vida en cada uno de nosotros es, por excelencia, purísima pero la mente y el cuerpo físico generalmente no lo son. Requieren por ello de esa purificación que desde luego no es agradable pero si necesaria como todo cuanto ocurre. Identificar al Karma con las penas y sufrimientos de la Casa XII tiene una raíz psicológica: los autores de tales engendros se hallan aferrados a las nociones de infierno y de Dios vengativo y cruel que tanto repiten los ministros de los credos religiosos exotéricos occidentales. Desde luego tales ministros han hallado que tales cosas son muy útiles para mantener dominados a los fieles por medio del temor. Y aquí es necesario comprender que todos los dogmas religiosos usuales apuntan siempre a privar a los creyentes de sus libertades (comenzando por la libertad de pensar) y a manejarlos por medio del temor y de las emociones.
Pero debemos retornar a la Casa V y a su simbolismo esotérico en conexión con el Triángulo de la Vida. Aquí se esconden nociones muy profundas en las que deseo centrar la exposición de hoy. Todos saben que esta Casa se refiere al Sol en conexión con Leo, (quinto signo del zodíaco natural) y al corazón, este último a nivel de correspondencia orgánico - anatómica. Pero muy pocos comprenderán si avanzamos un paso más y decimos que esta Casa V se refiere, en un nivel esotérico mucho más alto, al Sol en el Corazón. Quiero aclarar esto muy bien pues, de otro modo, no podríamos seguir adelante con este asunto. Todos los Grandes Instructores Espirituales han insistido en este punto central que es la Presencia Divina en la cámara etérica del corazón humano. Todos recuerdan las palabras de Jesús en los Evangelios: “Yo os digo: Dioses sois” y “El Reino de los Cielos esta en vosotros”. Ese fragmento divino en nosotros es la Esencia de nuestra vida y la Gloria de nuestra alma. Los Maestros hindúes lo denominan el Jivatma (Jiva-Atma: el Espíritu prisionero de la materia) y también el Yoti que es la Llama Interior (hace recordar a San Juan de la Cruz cuando nos hablaba de la Llama de Amor Viva). Cuando el aspirante alcanza la Liberación, los Maestros hablan del Jivan-Mukta: el prisionero liberado. Pues bien, los grandes yoguis e iniciados visualizan en una experiencia de dicha inefable al Espíritu de Dios en el corazón como un Sol luminoso como muchos soles corrientes, radiante de Gloria, Amor, Paz y Sabiduría. Esta experiencia del Ananda (Suprema Dicha) es el contacto de nuestra conciencia individual con la Fuente de Dicha Infinita entronizada, como se dijo antes, en la cámara etérica de nuestro corazón. Esta es el Sancta-Sanctorum de nuestro Templo Interior, el Santo Grial portador de Dios y de Su Gloria al que buscaban con ardor y empeño los Caballeros medievales.
Remito a mis múltiples escritos y conferencias sobre este tema para más detalles al respecto del Sol en el Corazón. Este es precisamente un símbolo fundamental de la Tradición que se corresponde a la perfección con una experiencia trascendental de dicha inefable. De hecho la existencia humana se lleva a cabo por medio de una forma material transitoria y contingente que es animada por una chispa o fragmento de Dios. Este es el Misterio central al que aluden el Triángulo de la Vida y la Casa V del tema natal.
Como todos saben, en los textos astrológicos elementales se hace referencia al “Triángulo de la Vida” formado por las casas I - V - IX . Es decir, la vida en sí mismo, la vida en los hijos y la vida en Dios respectivamente. En un nivel más alto este triángulo refleja las existencias presente, pasada y futura. De esto nos hemos ocupado extensamente en un artículo titulado “Astrología y Reencarnación”, en colaboración con Rosario López.
Pero si avanzamos aún un paso más llegamos a la generación o Séptima Ley Hermética:
Generar - (Auto)Regenerar - Forjar
En efecto, la Casa V es la generación y el impulso vital: de hijos y de ideas. Es la casa del impulso creativo. En la Casa IX se auto - regenera el individuo por medio de su vida espiritual y en la Casa I se forja a nivel físico por medio de la acción y el esfuerzo personal. Aparece así el viejo axioma hermético:
Cada idea genera una fuerza y forja una forma
Cada fuerza responde a una idea y anima una forma
Cada forma entraña una idea y expresa una fuerza.
Para el que no busca más que aplicaciones materiales y utilitarias de la Astrología esto sonará casi a hueco. Pero aquel que quiere discernir a partir de la figura natal lo esencial de su propia vida y como se puede auxiliar a otros mediante la Astrología tendrá en el triángulo de la vida la más grande ayuda. Esto en cuanto a esclarecer el sentido último de la existencia humana desde un punto de visto no solamente causal sino teleológico.
Dios nos genera (V) para que nos elevemos en la auto-regeneración (IX) y cooperemos (I) con Él en el Proceso Universal, su Plan.
Nótese que de ninguna manera hablamos de “la Creación” pues esta es una noción puramente exotérica de invención muy posterior a la Revelación Primordial. De acuerdo a la Enseñanza Esotérica Tradicional Dios no creó al mundo de la nada sino que el Proceso Universal surge de la interacción de Purusha y de Prakriti, del Espíritu eterno y de la por siempre existente Materia en la terminología sánscrita.
Es decir, que “cada forma expresada que viviendo se desarrolla” (según las palabras de Goethe) es llevada por las Leyes de la Vida de modo natural a cooperar con el Gran Plan.
De la elevación de los individuos depende que esto se haga en forma explícita y consciente, espontánea y elevada o bien de modo forzado, drástico e inarmónico. He aquí una clave importantísima para comenzar a comprender el destino de los individuos y el sentido de su libre albedrío, el cual es siempre relativo.
El triángulo de la Vida se compone exclusivamente de Casas Activo - Positivas y esto encierra una lección adicional: todo se basa en cuanto a la espiritualización de la existencia en nuestra actividad creativa, auto-regenerativa y forjativa. Y además no se pueden saltar etapas: nadie podrá forjar cabalmente si antes no ha pasado por las etapas de creación y de auto-regeneración purificadora. O bien como bien lo decía ese bello fragmento titulado Desiderata: “La prédica de un predicador no reformado rara vez podrá reformar al mundo”. Y aquí hay algo más aun que es la conexión con la trilogía Sat-Chit-Ananda hindú, o sea Existencia-Conocimiento-Dicha. La analogía de esta trilogía con el Triángulo de la Vida es directa y clara: la existencia temporal manifestada se refleja en la Casa I y la existencia atemporal en la Casa V. El Conocimiento átmico se genera en la Casa V y se refleja en la Casa IX. La dicha humana, temporal y pasajera se manifiesta en la Casa IX (los estados de ánimo) pero la Dicha Inefable de lo Atemporal, de lo Eterno corresponde a la Casa V que corresponde al contacto átmico con la Divinidad Interior.
Vemos claramente a partir de esto que la Astrología Esotérica es esencialmente teleológica, es decir, apunta a los fines últimos de la existencia humana. Sin conocer nada de esta teleología mal se puede avanzar en este campo sin saber realmente adonde se vá.
En última instancia el conocimiento de existencias anteriores o de las perspectivas para existencias futuras no pasa de ser una curiosidad relativa a lo fenoménico, a la "corriente de las formas". La verdadera espiritualidad se halla mucho más alto, mucho más allá de todo acaecer transitorio, temporal y material. Comienza por el conocimiento propio y comprender plenamente el sentido de nuestra presencia en el mundo. El Gran Objetivo de la Vida es espiritualizar nuestra existencia y alcanzar el Contacto con el Dios Interno. Señalemos de paso que ese contacto es denominado en sánscrito Yuj y que de este vocablo deriva la palabra Yoga. El verdadero Yoga, el Yoga Real o Rajayoga es la Ciencia que conduce al contacto con la Divinidad Interior y nada tiene que ver con ejercicios físicos y respiratorios descoyuntantes y a menudo peligrosos para los occidentales.
Y, precisamente, al ocuparnos de lo teleológico, es que la figura natal resulta un invalorable auxiliar en lo relativo a lo que nos falta aún alcanzar y desarrollar. En este punto clave las fortalezas y debilidades de los planetas proporcionan indicaciones claras y precisas (de lo que hayamos ya logrado y de lo que haya aún por hacer).
3.-SEGUNDA CLAVE: ALQUIMIA ASTROLÓGICA
De lo anterior nace la concepción de la Alquimia Astrológica. Pero esto solo puede interesar a aquellas personas con la suficiente elevación interior, autocrítica y conocimiento propio para comprender cual es, en definitiva, el sentido último de su existencia.
Los que solo se preocupan por lo material deberían captar estas nociones pues de lo contrario sutiles barreras les impedirán llegar más lejos en Astrología. La vida tiene leyes muy estrictas al respecto del Conocimiento, las que siempre tendrán validez: es la sentencia inexorable del Mefistófeles goethiano “En vano vagáis por los dominios del saber. Nadie aprende sino lo que le está dado aprender”.
Toda interpretación astrológica cabal debe apoyarse en estas nociones y es menester darle una posibilidad a todos para que las conozcan y empleen. Y al respecto es realmente notable e increíble observar como los estudiantes de astrología llegan al nivel que pueden alcanzar de acuerdo a su nivel de espiritualidad y se alejan luego pensando que ya lo saben todo o alegando cualquier otro motivo. Lo cierto es que el ser humano siempre niega y destruye lo que no comprende o bien lo que no es para él, lo que se halla por encima del nivel que a él le es dado alcanzar.
Al llegar a este punto se impone dar a conocer otras claves esotéricas que hacen al conocimiento propio y a la transmutación interna que todos requerimos para encaminarnos a nuestro destino último. La primera clave permite detectar nuestros puntos débiles y también nuestras potencialidades más desarrolladas por así decir a primera vista. Se basa en el uso de los notables heptagramas platónicos de Dom Néroman. Pero como este asunto ha sido detalladamente expuesto en mis cursos, no lo desarrollaré hoy aquí.
El segundo punto, aún más importante, me fue enseñado por mi maestro Don Carlos Reichelt y constituye una aplicación de la Ley Hermética de Polaridad. Esta técnica apunta directamente a una transmutación del ser humano que llega a lo más profundo, a la individualidad y no se detiene en lo externo que es la personalidad. Y subrayo, siguiendo al Prof. Reichelt, que se trata de una transmutación lo que se puede lograr y no de una mera transformación. La transformación es solo cambio superficial, la transmutación va a la esencia, a lo más profundo. Veamos en que consiste esta técnica de Alquimia Astrológica. Analizando un tema natal nos encontramos con astros en exilio o caída. Pues bien deberemos “llevarlos al signo opuesto”, desarrollando en nosotros las cualidades internas, personales que estos astros indicarían sí allí se hallaran. Desde luego esto se dice pronto pero no es fácil lograrlo efectivamente. Aquí se trata de algo muy serio donde no caben simulaciones ni autoengaños. Pero el resultado es mágico en el sentido que una transmutación interior acarrea un cambio de destino externo. De acuerdo con la Ley Hermética de Correspondencia y Analogía al ser humano no le sucede lo que merece sino lo que se le parece. La actitud interna se refleja en el destino externo: “El azar se nos parece” escribía sabia y profundamente Georges Bernanos en su obra “Diálogos entre Carmelitas”.
Aquí se prosigue con una aplicación de la Ley Hermética de Mentalismo: con nuestra mente como instrumento podemos cambiar todo en nuestro tema natal. Hemos tenido comprobaciones fehacientes de esto con los cambios mentales de Revoluciones Solares y Lunares. Desde luego esto provocó la gritería de los beocios pero los resultados están a la vista y son innegables. No diré más al respecto: quien tenga oídos para oír ya habrá escuchado bastante.
Para Don Carlos Reichelt, el planteo central en la disyuntiva libre albedrío versus fatalismo está dado por la posibilidad de transmutación del ser humano. Y él subrayaba, explícitamente transmutación y no transformación, pues se trata aquí de que podamos acceder a un plano más alto, a un orden de cosas más elevado en el cual las cualidades inferiores e indeseables queden relegadas a un plano secundario, donde ya no causen molestias ni constituyan obstáculo.
La vida tiene una jerarquización de leyes, donde lo bajo queda naturalmente subordinado a lo alto. A la comprensión de esto último, a nivel de vivencia, debemos llegar en forma plenamente consciente, teniendo en cuenta que lo verdaderamente importante es transmutarnos nosotros mismos. Todo lo demás se nos dará por añadidura como bien dicen los Evangelios.
El camino para llegar a esta transmutación -explicaba el Prof. Reichelt- esta abierto a todos, pero la dificultad estriba en que no todos los seres poseen igual aptitud para seguirlo, ya sea por razones kármicas, ya sea por deficiente voluntad. Una buena voluntad siempre conduce a la meta deseada, y todos los seres pueden lograr esta transmutación si hacen el esfuerzo.
Don Carlos Reichelt fue más lejos aún en su investigación pues logró (nada menos) que destacar en el tema natal, los factores que facilitaban grandemente esta transmutación, y que posibilitan además, la “medición” a priori de lo que cabría denominar el potencial alquímico-transmutativo de un nativo. Que a nadie sorprenda el uso de la palabra alquimia, pues se trata verdaderamente de una alquimia espiritual. Este potencial depende esencialmente de dos tipos de aspectos que pueden hallarse en un rádix: los quincuncios y los aspectos de dieciocho grados (a los que designo con el nombre de mi maestro y otros llaman vigintiles). Desde un punto de vista interpretativo, el quincuncio bien puede ser calificado de aspecto decepcionante, pues a un individuo común le promete circunstancias favorables que suelen concluir en desilusiones, o aún en males. Quienes insistan en considerar al quincuncio como un aspecto benéfico, solamente probarán con tal actitud que no tienen suficiente experiencia al respecto.
En cierta oportunidad un astrólogo francés, ya fallecido, me insistía en que el quincuncio era benéfico por ser suma de dos aspectos que lo son, el de 120 grados y el de 30 grados. No pude menos que replicarle que, con ese criterio, la cuadratura y la oposición también debían de serlo, pues pueden expresarse como sigue:
90ª= 60ª + 30ª
180ª= 120ª + 60ª
o sea que ambas son suma de aspectos benéficos...
(Ver al respecto mi artículo "Aspectos astrológicos y números primos").
Pero en lo que hace a la evolución la influencia del quincuncio como también la del aspecto de 18ª es decisiva, pues ambos son aspectos de naturaleza mental y aquí se trata precisamente de generar la transmutación por medio de un proceso interior e intelectual. He aquí una gran clave que se desprende de la filosofía hermética y que descorre otra punta del velo que nos oculta lo que está más allá de la Astrología vulgarizada y cotidiana.
Captar plenamente estas ideas no es fácil, pero, para motivar la realización de esta tarea diremos taxativamente que los cambios en el destino externo sobrevienen siempre como consecuencia de un cambio de actitud interior generado a nivel mental.
La cantidad de los aspectos mencionados y la naturaleza de los astros involucrados nos mide el potencial alquímico-transmutativo en un nativo dado.
Para más detalles al respecto me remito a los números 75 y 76 de "Astrología", donde se hallarán incluso los diferentes niveles de evolución correspondientes a cada signo solar. Pero no deseo finalizar este punto sin desembocar, al menos brevemente, en la conclusión a la que arribó lúcidamente el Prof. Reichelt como consecuencia de sus reflexiones ya expuestas. Y, no sin emoción, repetiré‚ para explicarla, las palabras de mi muy noble y recordado Maestro:
"Lo esencial es comprender la relatividad del tiempo, en el sentido de que nuestro tiempo psicológico actual puede independizarse del tiempo cósmico en que se generaron nuestras direcciones astrológicas. Si logramos entender y realizar esto, ninguna dirección adversa podrá afectarnos".
No podemos menos que hacer votos para que una enseñanza tan valiosa no caiga en saco roto ni se abandone en el olvido. Lo que he enunciado es una verdad muy profunda que merece por cierto ser comprendida y aprovechada plenamente.
De hecho, todo en un tema natal funcionar de muy diferente manera a medida de que la evolución del nativo se haga más acusada. Insisto en esto pues lo expuesto no es una bella y consoladora filosofía, sino una conclusión emanada de la experiencia y corroborada cada día por nuevos hechos.
4,- TERCERA CLAVE: ACCION PERFECTA Y ASTROLOGIA
En distintas corrientes iniciáticas se nos enseña respecto de la Ciencia de las Acciones Perfectas (en sánscrito Nayskarmya), las que no ligan al ejecutor a sus efectos kármicos y cuyo dominio constituye un logro supremo. Estas son las palabras de Sri Krishna al respecto en el Srimad Bhagavad Gita.
Reencontramos esta doctrina con particular belleza y claridad en las enseñanzas esotéricas de los constructores del pasado donde se explicita “El que hace se hace”. Naturalmente no se trata de hacer a toda costa y de cualquier manera sino con ciertos y determinados espíritu y actitud, que son precisamente los que aquí nos ocupan.
Esta Tercera Clave supone investigar el funcionamiento de la cooperación armoniosa de Marte y Saturno y lograrlo en uno mismo. La acción (Marte ¥) realizada con inegoísmo desinteresado y renuncia a los frutos de la acción (Saturno §) conduce a la autorestricción y autocrítica del que sabe juzgarse a si mismo (Saturno § ) y a partir de la cual se genera la acción perfecta ( ¥), la que se ejecuta como ofrenda a Dios. Esta transposición que permite pasar del heptagrama cósmico al evolutivo encierra en sí el secreto del SAMNYASA y el TYAGA, los que conducen a la acción perfecta (NAYSHKARMYA), la que es un logro supremo (Ver las palabras de SRI KRISHNA en el SRIMAD BHAGAVAD GITA).
El SAMNYASA es la acción inegoísta y desinteresada. , realizada sin pensar en sus frutos y renunciando a estos. El TYAGA es la entrega como ofrenda a la Divinidad de los frutos de la acción.
Vale la pena aclarar algo más todo esto. La perfección en obras supone y exige la acción espontánea la que surge por sí y no piensa en los frutos y en las recompensas del actuar. Para dar un primer ejemplo trivial diremos que nadie practica un deporte mejor que cuando lo hace por divertirse y no para ganar. Además, en la acción perfecta, el yo inferior separativo y egoísta está ausente, no interfiere, no juzga, no separa ni divide ni compite. Esto nos permite plena atención, plena participación, plena unidad. Es, por excelencia, el estado creativo de la mente concreta. A veces se logra plenamente este estado al contemplar arrobados una película. También sucede al escuchar un concierto u ópera que reclaman de tal modo nuestro interés que toda consideración personal está ausente y no se piensa en absoluto el obtener algo por lo que estamos haciendo. Es el acto pleno con atención plena sin separatividad egoísta. Se borran así los límites del yo y del no-yo. Pero la perfección en el obrar solo se alcanza cuando renunciamos a los beneficios y frutos logrados y hacemos de todo ello una ofrenda a Dios.
Naturalmente este caso ejemplificado es solo un primer paso hacia la Vivencia de la Unidad, experiencia iniciática por la que todos habrán de pasar, más temprano o más tarde. El camino hacia ella pasa indefectiblemente por la devoción, por la Iniciación y por la realización de disciplinas espirituales, especialmente la meditación.
De hecho aquí nos encontramos con una verdadera clave iniciática obtenida por quien habla a partir de analogías tortuosas e ideas oscuras de diversas fuentes.
5.- LA EVOLUCIÓN DEL NATIVO A TRAVÉS DEL RÁDIX
Uno de los errores más generalizados en Astrología es afirmar que frente a un tema natal podemos proceder sin más a la interpretación con solo informarnos previamente acerca del sexo del nativo, su nivel cultural general y socioeconómico y su estado civil. Tal suposición errónea proviene exclusivamente de postular, más equivocadamente aún, de que existen relaciones rígidas de validez universal entre las configuraciones astrales y el destino humano. Afortunadamente, por cierto, esto no es así. Digo afortunadamente pues el hecho de que similares configuraciones indiquen cosas diferentes para distintos nativos nos revela que el ser humano dispone de un margen de libre albedrío ya que el destino no es algo puramente mecánico. La experiencia muestra además, que este margen de libertad es creciente cuando el nativo desarrolla su voluntad y se eleva interiormente por medio de actitudes positivas y una progresiva espiritualización de su existencia. Es en esto donde la Astrología Esotérica entra en juego para darnos una respuesta más completa y profunda de estos problemas.
Desde luego que existe un destino, pues de lo contrario, toda consideración astrológica se tornaría simplemente absurda, pero el nivel de ese destino depende muy estrechamente de los factores evolución y voluntad que ya he mencionado.
Toda configuración astrológica en un tema natal representa per se un campo de analogías, y esto mismo, stricto sensu, es válido para cada dirección. Pero esos campos de analogías son, como la experiencia me lo ha confirmado ampliamente, campos estratificados donde las posibilidades se dan a muy diferentes niveles de acuerdo, precisamente, a la evolución y a la voluntad de cada individuo.
Lo posible para ese ser, depende no solamente de su destino, sino, además de esos factores que, en definitiva, actuaran decisivamente graduando ese destino y colocándolo en el nivel que le corresponde. Vemos que aquí reencontramos la vieja terna Providencia-Voluntad-Destino. Es lógico que sea así. Fabre D'Olivet, quien estudió extensamente esta cuestión desde un punto de vista no astrológico, escribió al respecto: "El Hombre no es ni animal ni inteligencia pura, es un ser situado a mitad de camino entre la materia y el espíritu y llamado a ser un nexo entre el Cielo y la Tierra", agregando luego: "El Hombre esta situado por arriba del Destino... y por abajo de la Providencia... El reino humano es la voluntad eficiente y mediatriz ubicada entre esas dos naturalezas para servirles de nexo, de medio de comunicación y reunir dos accionares, dos movimientos que serían incompatibles sin él".
De hecho, ignorar los factores mencionados supone para el astrólogo caer en el error o, lo que es peor aún, en el ridículo. Mi propósito en este punto es extenderme en el análisis de estas fases básicas y esenciales de toda interpretación, sintetizando así la experiencia recogida por mí en más de cuarenta años de práctica astrológica.
Comencemos pues con el primer factor de los considerados, que es LA VOLUNTAD.
En los Evangelios leemos "Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad." Estoy persuadido que tales palabras constituyen el enunciado de un precepto oculto, de una verdadera Ley de la Vida, cuando se las interpreta correctamente. Aquí "buena voluntad" no significa una actitud bonachona y complaciente, sino una tenacidad de hierro que resulte verdaderamente inquebrantable, una voluntad heroica que se traduce en obras. Todos podemos llegar a tener una tal voluntad si nos esforzamos para ello pero, es indudable, que determinados factores horoscópicos favorecen grandemente tal propósito.
En primer lugar, todos hemos podido apreciar como los nativos en cuyos temas predominan netamente los astros en signos de tierra y fuego, el factor voluntad y tenacidad se desarrolla espontáneamente. Si tales temas natales no son demasiado inarmónicos el nativo poseerá bien pronto en la vida una férrea voluntad y, además, una especie de coraza que les permite resistir golpes del destino que destruirían a otros. Incluso es dable observar que direcciones temibles que acarrearían graves males al común de los mortales, se convierten para ellos en fuente indirecta de bienes. Su perseverancia es tal que, unida a esa coraza de que están dotados, les permite siempre saber esperar trabajando duro para finalmente cosechar donde para otros solo quedarían ruinas y lamentos. Si la componente de deseo y ambición esta presente no debe extrañarnos que estos seres se eleven materialmente en la existencia, máxime si disponen en su tema de un Marte fuerte que les dé capacidad de realización.
Como detectar esta componente de deseo y ambición? La respuesta es conocida: por un lado las casas angulares y por otro los signos cardinales deben ser importantes, pero esto no es todo. Hace falta perseverancia y tenacidad (lo que correspondería aproximadamente a la "durée" de Henri Bergson) y esto se halla muy ligado a los signos fijos, especialmente Escorpio y luego Tauro.
Resulta de la mayor importancia considerar adecuadamente la componente de deseo sobre la que resulta imprescindible extenderse como preámbulo para tratar el problema de la evolución del nativo. Esta componente de deseo comprende la totalidad de los niveles en que puede desarrollarse la existencia humana, pues abarca desde lo más burdo y carnal hasta el más sublime impulso de acercamiento a Dios y de servicio al mundo.
Los santones que predican la muerte del deseo son, o bien hipócritas o bien tontos, pues el deseo es una componente esencial e ineludible de la vida. Ya hemos dicho que el deseo es la esencia misma de lo que se designa como Karma. Lo que cuenta es la naturaleza de este deseo en cuanto a nivel pero también su intensidad.
Esto último por cuanto, como señalaba acertadamente Charles Carter, la naturaleza dotada de fuertes deseos llega a ser en las personas con cierto grado de evolución, voluntad consciente. En definitiva, y como se dijo, lo que debemos tener ante todo en consideración es la naturaleza y elevación de los deseos que predominen, y esta premisa obvia, nos conducir luego a una definición precisa del concepto "evolución del nativo".
Astrológicamente el deseo se halla ligado básicamente a Venus, Marte y también a Urano como señalaron adecuadamente Wemyss y el mismo Carter. Especialmente importante en este sentido, es la conexión de estos astros (en los casos notables por la intensidad de los deseos) con los grados 8 y 9 de Escorpio y Tauro, como también los grados 28 de los signos fijos y los grados 11 de los signos cardinales.
El problema es que no solo de pan vive el hombre. Un nativo como el descrito antes, con un fuerte Marte y un predominio absoluto de los signos de Fuego y de Tierra tendrá sin duda una gran voluntad, pero también una completa insensibilidad frente a las cosas buenas y bellas de la vida (debido a que carecen del elemento Agua en su tema natal).
La carencia del elemento Aire le marcará con una rigidez intelectual excesiva. Estas características no corresponden a un ejemplar ideal de la especie "homo sapiens", por más que la voluntad y la perseverancia sean muy destacables.
Alan Leo fue el primero en señalar explícitamente que ante ciertos nativos las reglas rígidas de interpretación fracasan, y el mismo captó con claridad la razón de estos fracasos. En el prólogo de su obra "El Horóscopo Progresado" lo expresa lúcidamente, relacionando el problema con la existencia de dos tipos de astrólogos, los exotéricos y los esotéricos. Los exotéricos son decididamente fatalistas y para ellos el destino humano es algo mecánico e inmutable. Basta esto para asegurarles en definitiva el fracaso en Astrología, pues olvidan de considerar dos hechos básicos en conexión precisamente con el destino. En primer lugar la vida tiene un sentido que ellos olvidan y ese sentido es el mejoramiento y la elevación interior del ser humano en pos de la Gran Meta que constituye el sentido último de la vida. Hay un destino basado en un Principio de Justicia que establece que el ser humano cosecha lo que ha sembrado y pasa por las experiencias que necesita a lo largo no de una sola existencia, sino de muchas. La enseñanza esotérica tradicional afirma sin embargo bien claramente como se dijo al comienzo que el sufrimiento de cualquier género llega al hombre no como castigo, sino como medio poderoso de purificación.Es menester entender que no tiene sentido el castigo en si mismo sino como medio poderoso de purificación y elevación. Y, de paso, renunciar para siempre a tosa las ideas absurdas, siniestras y antitradicionales relativas al infierno y a la condenación eterna...Estas concepciones están encaminadas exclusivamente a mejor dominar y manejar a los tontos.
El principio de Justicia al que nos hemos referido, establece que esos sufrimientos pueden ser obviados haciendo al hombre capaz de controlar su destino mediante sus acciones rectas y, por sobre todo, mediante su actitud interior.
A la luz de estas verdades todo fatalismo se torna despropósito pues admitir un destino inmutable es como admitir una casualidad: ambas actitudes niegan al Amor y a la Justicia como Principios Rectores del Cosmos.
El otro factor que olvidan los fatalistas es que la Providencia no se halla en el horóscopo, sino por encima de él. Ya lo dijo magníficamente hace siglos el gran astrólogo y astrónomo danés Tycho Brahe: "Las estrellas guían el destino de los hombres, pero Dios guía a las estrellas". Y aquí entramos de lleno en el aspecto evolución, no sin comparar antes al destino humano con un largo tubo en espiral que debemos recorrer a lo largo de los eones. En sus comienzos ese tubo es estrecho y rígido para el ser primitivo y burdo, que comienza el recorrido y que está por completo sometido a sus emociones y pasiones inferiores. Pero ese tubo se ensanchar progresivamente y se volverá flexible para el nativo que espiritualice su existencia, subordinando más y más su naturaleza inferior a los principios superiores de bien común y elevando su actitud interior.
A esto se refiere precisamente la Tradición Esotérica, cuando nos enseña que los efectos kármicos que podríamos denominar mecánicos son la primera de dos categorías. Estos son los que se reflejan en el tema natal. Pero cuando el ser humano espiritualiza su existencia por medio de sus esfuerzos evolutivos, loe efectos kármicos a experimentar pasan a ser dirigidos por un Poder más alto y el tema natal comienza a funcionar en una forma totalmente diferente a la que normalmente se considera. Sobre este tema nos hemos extendido largamente en escritos inéditos que pronto esperamos dar a conocer.
A esta altura podemos entrar ya de lleno en una definición de evolución en función de la naturaleza de los deseos del nativo. Bien entendido, aquí no se trata de una opinión o filosofía personal respecto de la existencia, sino de hechos experimentales.
Sin embargo, existe un riesgo al describir las configuraciones que señalan en el rádix la alta o baja evolución, y es que alguien se sienta herido y pierda por ello la necesaria objetividad y serenidad, pero eso sería por otro lado la prueba indudable de que lo que afirmo no está desencaminado. A la investigación profunda de este asunto, dedicó sus últimos días el Profesor Carlos Reichelt.
Continuando su obra, hemos de presentar aquí algunos de sus resultados y de los nuestros propios con algún grado de detalle. Como hemos anunciado, vamos a definir la evolución de un ser humano en función de la naturaleza del deseo, tomando, además en cuenta la capacidad de autocrítica y de autorestricción, como también su abnegación, altruismo y capacidad de sacrificio en aras del bien de los demás.
Diremos simplemente que evolución de un nativo es la medida de la sujeción de los impulsos de su naturaleza inferior a los móviles y finalidades de su naturaleza superior . Los deseos predominantes nos indican en un nativo, cual de las dos naturalezas predomina , si la superior o la inferior.
Dos son los índices principales de predominio de la naturaleza inferior, a saber: las emociones inferiores (muy ligados al signo de Cáncer) y la voluntad de poder egocéntrico (ligado al signo de Leo). Es una regla que casi no tiene excepciones, que los temas natales que presentan tres o más astros en al arco Cáncer-Leo corresponden a nativos de escasa evolución, con fuerte componente emotiva y/o de dominación, es decir, almas jóvenes que aún deben recorrer un largo trecho para llegar a las cumbres de la perfección humana.
Otro índice grave en cuanto a la inmadurez del alma, son las conjunciones de maléficos, las que siempre constituyen una inarmonía celeste que refleja las inarmonías terrestres de los individuos que bajo ellas nacen.
Muy cierto es, que no se es como se es porque se nació bajo determinado cielo, sino que se nació bajo ese cielo o momento cósmico porque uno es así.
Particularmente peligrosas y reveladoras son algunas de estas conjunciones a las que me referiré acto seguido. Por supuesto la valoración completa de ‚estas y de cualquier otra configuración en un tema natal dado, exige el empleo de la Teoría de las Determinaciones de Morin de Villefranche. Aquí solo daremos indicaciones generales sobre la naturaleza de tales influencias.
En primer lugar tenemos la conjunción de Marte y Neptuno. Normalmente esta revela una fuerte componente de naturaleza paranoica, que no solo es peligrosa para el nativo, sino también para quienes lo rodean. El sujeto se aleja más y más de la realidad, se cree dotado de un talento genial del que por lo general carece, y de una capacidad de realización que va mucho más allá de sus posibilidades reales. Como su seguridad es impactante, alcanza a convencer a algunos o muchos de los que lo rodean y termina por desmoronarse junto con sus incautos seguidores. Recuerden los casos típicos de Napoleón y de Guillermo II.
Otra conjunción indicación de escasa evolución es la de Marte-Urano. El grado de egoísmo y de violencia es tan superlativo, que toda forma sincera y real de espiritualidad o altruísmo fraterno les está vedada a estos nativos, dominados por su egocentrismo.
Especialmente peligrosa (aún cuando la Luna sea benéfica) es la conjunción Luna -Neptuno. Una persona con esta configuración, siempre revela deshonestidad en sus procederes. Estos nativos resultan así, por excelencia, gente indigna de confianza.
Así podríamos ir revistando otras configuraciones que no abarcan solamente conjunciones desfavorables, sino también, y muy especialmente, las aflicciones de la Luna y de Venus por los maléficos, especialmente Marte y Saturno. Recuérdese que la Luna y Venus se hallan ambas muy ligadas a las emociones y a los sentimientos. Como consecuencia sus aflicciones por maléficos delatan fallas serias en este orden de cosas, y suelen ser índice de crueldad, violencia o al menos de pasiones incontroladas.
Pasemos ahora a enunciar un principio que generalmente se silencia, pues su sola mención suele provocar violentas reacciones. Les recuerdo al respecto mi pedido anterior de serenidad y juicio ecuánime.
Como afirman los Upanishads, textos sagrados de la India, existen dos fases en todo ciclo cósmico. Una primera fase es el Pravritti, que corresponde a la manifestación y expansión, y una segunda fase es el Nivritti, correspondiente a la retracción y reintegración. La primera fase de expansión consiste, básicamente, en "alejarse del Cielo para conquistar la Tierra" y corresponde en el Zodíaco a los seis primeros signos. La segunda fase o Nivritti corresponde al llamado "Sendero de Retorno", es decir una etapa superior reintegratoria de más alto nivel evolutivo.
Pues bien, es dable observar fácilmente que en los nativos con amplio predominio de astros en los primeros seis signos del Zodíaco, el vuelo espiritual es mucho más restringido que en aquellos donde predominan los astros en la segunda mitad del Zodiaco. Bien entendido, esta regla tiene también sus excepciones que detectaremos por medio de un análisis cuidadoso del tema natal.
De todas formas hay un principio de validez en lo que acabo de exponer, dado que en el primer caso (o sea cuando los seis primeros signos se hallan más ocupados en un tema) el nativo se halla mucho más aferrado a la materia (sin que esto implique negar sus eventuales cualidades morales o su inteligencia). Tómese por ejemplo el caso de Sigmund Freud, quien sin duda era un individuo de genio, pero sumamente limitado espiritualmente. En este caso, con excepción de Marte y Neptuno, todos los astros se hallaban en el arco Aries - Tauro - Géminis.
Corresponde ahora analizar las señales de alta evolución en un tema natal. Pero antes de ello debo hacer una advertencia, pues es frecuente hallar horóscopos en que se encuentren elementos contradictorios en lo que hace a juzgar la evolución del nativo.
Aquí deberemos juzgar el grado de madurez del alma de acuerdo a la cantidad e importancia de las indicaciones en uno u otro sentido. Será bueno comenzar revistando las pautas de evolución desde un punto de vista al que me animaré a calificar de "psicoanalítico". Sin embargo, no solo no deseo exagerar la importancia de este punto de vista al que considero muy relativo en su valor (y carente totalmente de una componente trascendente) sino que, además, deseo poner en guardia al publico astrológico contra ciertos excesos que tienen lugar en relación a estas nociones. Tal vez lo más sensato aquí¡, es encarecer la lectura de las obras de René Guénon, especialmente su artículo "Tradición e Inconsciente" (reproducido en el tomo "Símbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada") como también el capítulo XXIV titulado "Los desmanes del psicoanálisis" de su magistral obra "El reino de la cantidad y los signos de los tiempos". La lectura de esas páginas podrá, tal vez, disipar las brumas en que se mueven algunos colegas totalmente ignorantes de las raíces espirituales y metafísicas de nuestra Ciencia Astrológica. Al mismo tiempo será oportuno y provechoso advertir a quienes juegan con fuego que les convendría dejar de hacerlo...
Desde el punto de vista de la evolución del nativo, no cabe duda que el aspecto de las teorías freudianas que revista mayor importancia es el Superyó en cuanto a su relación con la conciencia y funciones normativas del individuo. Este Superyó es, precisamente, el componente del aparato psíquico hipotético de Freud, donde hallaremos este "órgano ejecutivo" de la conciencia (sin ser por ello idéntico a esta última como ha señalado Igor Caruso). En el Superyó hallamos las pautas de conducta social a las que se ajusta el individuo y desde el punto de vista de la evolución, la situación ideal se produce cuando el Superyó reconoce el carácter trascendental de los objetivos finales de la existencia humana y relativiza al Yo como factor instintivo. Existe una estrecha correspondencia entre el Superyó y la Casa X del tema natal. Él "ello" o Id freudiano (es decir, el bagaje instintivo e innato como impulso vital) deber ser juzgado a partir de la Luna (clásica significadora de los instintos y sentimientos) y por la Casa I del tema a la que podría sintetizarse muy bien en sus significados como la de la "expresión vital" (tanto en lo externo como en lo interno).
Resulta de la más grande importancia desde el punto de vista de la evolución un análisis cuidadoso de la Casa X, pues allí hallaremos indicaciones muy valiosas sobre la escala de valores del nativo en cuanto a su actitud ética y social y en lo relativo a la incorporación de valores trascendentes en esa escala.
En este esquema del aparato psíquico el Yo está adecuadamente representado por el Sol en cuanto a sintetizador y regulador de la conducta y actividad.
Sin embargo, repetimos, las teorías freudianas son solamente teorías y marcadas además -como afirma con razón Guénon- con un sello innoble y repugnante que permite intuir la oscura naturaleza de lo que se mueve tras la turba de movimientos psicoanalíticos.
Hay otros varios factores en un tema natal que pueden servir como indicios claros del grado de evolución del nativo. Uno de ellos es bien conocido. Me refiero a los buenos aspectos de Júpiter y de Saturno, los que siempre reflejan mesura, equilibrio, autocrítica y autorestricción.
Los aspectos disonantes de estos astros (incluyendo a la conjunción), señalan lo contrario en cuanto a excesos que suponen o acarrean problemas en la vida.
De marcada importancia como configuración indicadora de alta evolución de un nativo, es el hecho de que los planetas transaturninos (Urano, Neptuno y Plutón) se hallen por encima del horizonte en un tema natal.
Como auténtico Maestro de la Astrología, el Prof. Reichelt no era ni podía ser un fatalista. Muy por el contrario, imbuído en la más elevada filosofía espiritualista, su recomendación constante hasta el último momento fue que se estudiara la Astrología con una perspectiva esotérica y metafísica, pues solo así se lograrán descorrer los velos que nos impiden contemplar el sentido último de nuestra venerable y querida Ciencia Astrológica.
RELOCALIZACIONES MENTALES
Relocalización Mental de Revoluciones
Mi propia experiencia
Cont. Liliana M. Alvarez
Aún hoy recuerdo el impacto que me produjo leer el primer axioma de El Kybalion: "EL TODO es MENTE; el universo es mental". No podría precisar la fecha en que lo leí, ya que lamentablemente de tanto recomendarlo y prestarlo, un día el libro no retornó a mi biblioteca y entonces no puedo dirigirme a su primera hoja donde, invariablemente, en una especie de rutina familiar que ha pasado de generación en generación, al terminar de leer un libro lo firmo y le coloco la fecha.
Esa frase resonó en mi interior mucho tiempo y aún cuando creo haberla aplicado a partir de allí en un sinnúmero de acontecimientos de mi vida, muchos años después, quizás diez, comencé y sigo aplicándola en la actualidad, cada 28 días, en la relocalización mental de las Revoluciones Lunares y cada año en la relocalización de la Revolución Solar.
No por el tiempo transcurrido, desde 1994, he perdido el asombro que me embarga cada mes que aplico esta técnica, ya que una cosa es entender el Principio de Mentalismo y otra aplicarlo y verlo actuar en la realidad. Tantas veces los incrédulos dicen que quisieran VER para CREER y yo que en una época lejana lo fui, no dejo de maravillarme ante lo que se ofrece a mis ojos.
Recuerdo que en ocasión de acercarse mi cumpleaños del año 1994, durante el desarrollo de una de las clases del curso de astrología al que concurría habitualmente, dictado por el Dr. Carlos Raitzin, vimos mi Revolución Solar y él me sugirió que viajara a Iquique, Chile, para modificarla convenientemente, sugerencia que yo acepté y realicé.
Es importante mencionar que para que éste procedimiento sea correcto se requiere permanecer en el lugar elegido, desde 4 días antes hasta 4 días después del instante en que se produce la Revolución Solar, dentro de un radio de no más de 5 cuadras, el que deberá ser reducido al ámbito del hotel o alojamiento el día de la Revolución.
Este procedimiento suele resultar un tanto largo y tedioso si se lo toma como un período de vacaciones, ante la imposibilidad de conocer los lugares cercanos al sitio seleccionado. Sin embargo, no lo es si se lo aprovecha leyendo, estudiando o meditando. Pero convengamos que es necesario disponer de por lo mínimo 8 días y que ellos no necesariamente son en épocas de vacaciones y no siempre el lugar seleccionado, o mejor dicho casi nunca, es uno que se elegiría para pasear o conocer.
Para los que se acercan por primera vez a este tema, diré que la relocalización de revoluciones permite cambios significativos en la vida de las personas que la realizan, ya que a través de ella se mejora notablemente su calidad de vida debido a que están armonizándose con el cosmos.
Probablemente les asalten las mismas dudas que experimenté cuando mi Maestro me enseñaba estos temas: Es lícito hacerlo? Nos está permitido? Podemos en última instancia cambiar nuestro destino?
Fueron necesarias muchas horas de enseñanza y de instructivos debates para comprender estos temas tan profundos y para convencerme que no solamente era posible sino que existía una obligación de mi parte, ya que El Conocimiento que se me brindaba era para utilizarlo y no para dejarlo ocioso.
En palabras de El Kybalion: "La posesión del conocimiento, a no ser que vaya acompañada por una manifestación y una expresión en la acción, es como el amontonamiento de metales preciosos: una cosa vana y tonta. El conocimiento, como la riqueza, está destinado al uso. La ley del uso es universal, y aquel que la viola sufre en razón de su conflicto con las fuerzas naturales".
Cuál es entonces la razón de todo esto? Simplemente, el que ha tenido algún acercamiento a la Tradición Esotérica Primordial sabe que tenemos la obligación y el deber de realizar todo aquello que nos mejore, ya sea desde un punto de vista meramente material, pasando por el cuidado del cuerpo físico, hasta llegar a lo más sublime, el cuidado y enriquecimiento del espíritu.
Sin embargo no nos engañemos ni tampoco dejemos crecer vanamente nuestro ego, ya que nada que hagamos no ha sido previsto ya, y esto es muy fácil advertirlo al ver gran cantidad de revoluciones de personas a las cuales se les ha recomendado una relocalización, inclusive en mi caso personal, y advertir con sorpresa que en ellas, o en alguna dirección, ya está previsto el cambio que se les aconsejó efectuar.
Nuevamente aquí uno ve desplegarse la mano de Dios y entonces comprende que sí es lícito efectuarlo, ya que de antemano El previó que tuviéramos este conocimiento o que nos acercáramos a alguien que lo poseyera, concediéndonos la posibilidad de realizar el cambio.
Asimismo, es dable observar lo contrario, es decir enorme cantidad de personas que quieren efectuar una relocalización y no pueden hacerlo por diferentes motivos, ya sea porque ellos mismos desisten de viajar o porque dificultades ajenas se lo impiden. Se nos presenta otra vez ese Poder más alto que decide quién puede ser ayudado, cuándo y cómo.
Con esto he respondido a los dos primeros interrogantes y ahora entramos de lleno en el tercero, que es un tema complejo y extenso, que se refiere a si se puede en última instancia modificar el destino.
No podría de ninguna manera responder con absoluta seguridad a este interrogante, pero lo que sí es cierto es que indudablemente mejoramos nuestra vida cuando comparamos lo que tendríamos que enfrentar si no hubiéramos relocalizado la revolución. Si bien lamentablemente no pueden vivirse esas otras experiencias en paralelo, para el que conoce de Astrología se presentan con absoluta claridad las diferencias.
Es evidente que al relocalizar trataremos de elegir la mejor de todas las configuraciones astrales posibles, por ende la armonía exterior que de ella se desprende, por analogía nos predispondrá interiormente para enfrentar los acontecimientos por venir, modificando reacciones internas y externas, emociones, actitudes y estados mentales, lo que nos llevará, sin duda, a tomar mejores decisiones, logrando resultados más beneficiosos, ya que infinidad de veces hemos sentido que de haber actuado distinto diferente hubiera sido el desenlace.
Si bien el destino existe, ya que si no sería imposible predecir mediante la astrología los acontecimientos futuros, diré que a pesar que la relocalización pareciera un acto puro de "libre albedrío" no lo es tanto cuando se observa que ya estaba considerada en nuestro destino, como expuse anteriormente.
Sobre el tema destino y libre albedrío me remito a los numerosos escritos del Dr. Raitzin que ha abordado este tema de manera muy profunda, sin embargo comentaré que los acontecimientos marcados en el Radix, así como en las revoluciones, pueden vivirse de diferentes formas, en distintos niveles, dependiendo del grado de espiritualidad de la persona ya que el mismo acontecimiento que puede dañar o perjudicar grandemente a alguna, a otra simplemente puede ocasionarle un mal momento pasajero y hasta inclusive, en ocasiones, pasar de largo como si no hubiese ocurrido.
En mi experiencia personal muchas veces he advertido que ciertas direcciones pesadas no han sido tales, pero para entender esto es necesario recordar que si uno ha tenido una buena revolución solar y la reafirma con buenas revoluciones lunares, podemos mejorar el impacto de las direcciones, logrando que las positivas magnifiquen su incidencia y las negativas atenúen su malignidad.
Por todo lo expuesto creo que si se realizan las relocalizaciones de revoluciones solares y lunares y se aprovechan esas buenas configuraciones astrales para actuar correctamente, se ingresa en un círculo virtuoso donde a mayor voluntad, equilibrio, firmeza mental y espiritualización de la existencia, se consigue mayor transmutación interior, lo que se traduce en un grado más alto de libertad individual y por lo tanto de libre albedrío, pasando a dominar las circunstancias de los planos inferiores. Las enseñanzas herméticas indican que el hombre puede usar las fuerzas superiores contra las inferiores, escapando de esta manera a los sufrimientos de los planos inferiores vibrando en los superiores.
Así lo expresa de manera extraordinaria El Kybalion cuando dice: "Cuanto más lejos está la creación del centro, más atada está; cuanto más cerca del centro se llega, más cerca de ser libre está".
En esto en definitiva, radica la enorme importancia de este tema.
De más está decir que relocalizar una Revolución es una tarea ardua y delicada que requiere experiencia, ya que rara vez se consigue una ideal y es imprescindible por lo tanto sopesar todas las posibilidades para elegir la mejor sin causar males mayores, debiéndose trabajar siempre sobre una Carta Natal perfectamente rectificada.
Es importante destacar que a partir de la obra de Volguine referida a Revoluciones Solares, el Dr. Carlos Raitzin (Dr. Spicasc) investigó ampliamente este tema, descubriendo a través del método experimental no sólo la eficacia de la relocalización, sino también la manera correcta de realizarla, como así también los tiempos necesarios para la misma, que son los que actualmente aplicamos.
Asimismo es necesario recordar que la idea de la relocalización de Revoluciones Lunares se debe exclusivamente al Dr. Carlos Raitzin, quien desarrolló una nueva técnica hasta entonces desconocida y que cuenta en la actualidad con centenares de adeptos que la utilizan para mejorar sus vidas.
Continuando con mi relato, a mi retorno de Chile hablamos de mi próxima Revolución Lunar que se hacía en abril de 1994, buscamos la más conveniente y nuevamente había que viajar a un lugar donde las coordenadas –Latitud y Longitud- eran las adecuadas.
Comentamos entonces que si bien en las Lunares era necesario permanecer en el lugar adecuado sólo 16 horas, desde 8 horas antes hasta 8 horas después del horario exacto en que la Luna pasa por el lugar natal, esto demandaba una disponibilidad de tiempo y dinero no siempre posible. Allí entonces surgió el comentario que cambiaría el futuro, que abriría una puerta enorme al CONOCIMIENTO y me permitiría una vez más, como venía ocurriendo en los últimos años, adentrarme en los SECRETOS DEL UNIVERSO, sólo vedados para los que no solicitan VER.
Las palabras de mi Maestro fueron: "¿Porqué no hace el cambio de coordenadas mentalmente?" Aquella frase fue un impacto y ante mi asombro él agregó: "No olvide que el universo es mental".
Sin más, pregunté cómo se hacía y si sería seguro que haría el cambio, a lo que él comentó: "Inténtelo, a lo mejor la primera vez no sale, pero quizás, más adelante...".
Efectivamente, el primer mes no resultó, el segundo tampoco, pero luego y hasta ahora en que lo sigo aplicando no falla nunca.
¿En qué consiste este método? Sencillamente en ponerse cómodo, relajar cuerpo y mente, eliminar ruidos molestos y concentrarse hasta sentir que uno se encuentra efectivamente en el lugar elegido para la relocalización y no más en el que realmente está, tratando de evitar las distracciones. Esto, sin duda, resultará muy fácil para quien tenga experiencia en prácticas de control mental o meditación, pero no para el que carezca de ellas.
El tiempo de concentración requerido surge del método experimental utilizado para arribar a estas conclusiones y es de una hora antes a una hora después del instante de la Revolución Lunar y de dos horas antes a dos horas después de la Revolución Solar. Al decir instante me refiero a la hora exacta en que la Luna o el Sol retornan a la posición zodiacal que ocupaban en el momento del nacimiento.
A continuación expongo el método práctico tal como yo lo realizo.
Consiste en meditar durante el tiempo ya explicitado, comenzando con una relajación profunda y solicitando a Dios permiso para efectuar el cambio de mi Revolución Lunar o Solar con el fin de mejorar mi vida, explicando mentalmente las razones que me llevan a ello y lo que ansío lograr y dando las gracias por anticipado por concederme tal oportunidad, independientemente del resultado.
Luego comienzo a pensar que no estoy más en el lugar en que físicamente me encuentro sino que estoy en la Latitud y Longitud elegida para la relocalización, considerando los grados y minutos, así como si se trata de Norte o Sur y Oeste o Este. Normalmente tengo delante de mí el diagrama de esta Revolución y clavo en ella mi mirada hasta que cerrando los ojos puedo seguir viéndola en mi interior. Sin embargo esto último no parece ser imprescindible ya que le he enseñado el procedimiento a una persona que no sabe nada de astrología y lo logra simplemente concentrándose en las coordenadas, dato que le doy cada mes junto con el día y el horario en que debe realizar el ejercicio. Con este comentario trato que cada persona, en el futuro, pueda imprimirle su sello personal. Lo importante es concentrarse y tener la convicción de encontrarse en el lugar elegido.
Pienso que igualmente se lograría si uno pusiera su atención en una ciudad o pueblo, pero esto tendría una limitación cuando el lugar elegido se presentara en el mar, razón por la cual prefiero las coordenadas.
Eso sí, jamás me planteo la posibilidad de que no se hará la relocalización y con esa convicción encaro el ejercicio.
Siempre lo realizo en la cama, para estar más cómoda y cuando estoy muy cansada confieso que a veces dormito un rato. Es importante decir que cuando se adquiere mucha práctica, si uno se ha concentrado profundamente puede dormirse y el resultado se obtendrá igualmente. De todas maneras trato en lo posible que no suceda, aunque muchas veces las revoluciones se hacen durante la madrugada, lo cual propende al sueño. En todos los casos desconecto el teléfono y pongo el despertador para el horario en que finaliza el período de meditación, logrando con esto eliminar factores de distracción. Asimismo cada vez que la atención se desvía de las coordenadas, suavemente vuelvo el pensamiento a ellas.
Probablemente los que lean este artículo se estarán preguntando la forma de darse cuenta si la relocalización resultó o no exitosa. La respuesta es que los hechos posteriores deben ser absolutamente congruentes con las coordenadas de Latitud y Longitud elegidas. Es interesante comentar que en muchas ocasiones, al promediar el ejercicio de meditación, he tenido la certeza que ya se había efectuado el cambio, debido en algunas ocasiones al hecho de haberme quedado dormida y soñar algo que tenía una directa correspondencia con la nueva Revolución y en otras a un cambio inmediato de humor o actitud en consonancia con la misma.
En la actualidad estoy experimentando sobre la reducción de los tiempos del ejercicio y sobre la posibilidad de cambiar los planetas de sus ubicaciones, si bien en éste último caso he tenido resultados satisfactorios no lo ha sido siempre ya que, como sabiamente me comentara mi Maestro pocos días antes de dejar el plano físico, "ese es otro escalón del conocimiento". Esto demanda mucho tiempo y muchas experiencias exitosas repetidas para lograr, sobre la base del método experimental, descubrir un procedimiento aplicable en todos los casos con resultados óptimos.
Es claro percibir los beneficios de realizar una relocalización mental, ya que no existe límite geográfico alguno para la elección de la mejor revolución, como sí ocurriría si el lugar seleccionado estuviera en un sitio poco accesible (desierto, océano, glaciares, selva, etc.), amén del dinero y el tiempo requerido para ello. Pero lo más importante de todo es la posibilidad de ver actuar un principio hermético en la realidad y en todo su esplendor.
La idea de relatar los acontecimientos tal como ocurrieron se debe a mi intención de incentivar a los que lean estas líneas para que lo intenten y, aún cuando las primeras veces no obtengan un buen resultado, sigan intentándolo.
Con ello habrán logrado eliminar la presión material y de tiempo que requiere viajar cada mes o cada año, acrecentar la perseverancia y la tenacidad, fortalecer la voluntad y, lo más importante, habrán subido un peldaño en la infinita escalera que conduce al CONOCIMIENTO SUPREMO.
¡Adelante, vale la pena!
NOTA: Solicito a las personas que actualmente estén relocalizando mentalmente sus Revoluciones o aquellas que teniendo conocimientos de meditación o control mental quieran comenzar a realizarlo, se comuniquen con el Instituto Orión, con el fin de intercambiar experiencias que nos enriquezcan a todos y organizar un grupo de trabajo para efectuar investigaciones sobre estos temas.
Mi propia experiencia
Cont. Liliana M. Alvarez
Aún hoy recuerdo el impacto que me produjo leer el primer axioma de El Kybalion: "EL TODO es MENTE; el universo es mental". No podría precisar la fecha en que lo leí, ya que lamentablemente de tanto recomendarlo y prestarlo, un día el libro no retornó a mi biblioteca y entonces no puedo dirigirme a su primera hoja donde, invariablemente, en una especie de rutina familiar que ha pasado de generación en generación, al terminar de leer un libro lo firmo y le coloco la fecha.
Esa frase resonó en mi interior mucho tiempo y aún cuando creo haberla aplicado a partir de allí en un sinnúmero de acontecimientos de mi vida, muchos años después, quizás diez, comencé y sigo aplicándola en la actualidad, cada 28 días, en la relocalización mental de las Revoluciones Lunares y cada año en la relocalización de la Revolución Solar.
No por el tiempo transcurrido, desde 1994, he perdido el asombro que me embarga cada mes que aplico esta técnica, ya que una cosa es entender el Principio de Mentalismo y otra aplicarlo y verlo actuar en la realidad. Tantas veces los incrédulos dicen que quisieran VER para CREER y yo que en una época lejana lo fui, no dejo de maravillarme ante lo que se ofrece a mis ojos.
Recuerdo que en ocasión de acercarse mi cumpleaños del año 1994, durante el desarrollo de una de las clases del curso de astrología al que concurría habitualmente, dictado por el Dr. Carlos Raitzin, vimos mi Revolución Solar y él me sugirió que viajara a Iquique, Chile, para modificarla convenientemente, sugerencia que yo acepté y realicé.
Es importante mencionar que para que éste procedimiento sea correcto se requiere permanecer en el lugar elegido, desde 4 días antes hasta 4 días después del instante en que se produce la Revolución Solar, dentro de un radio de no más de 5 cuadras, el que deberá ser reducido al ámbito del hotel o alojamiento el día de la Revolución.
Este procedimiento suele resultar un tanto largo y tedioso si se lo toma como un período de vacaciones, ante la imposibilidad de conocer los lugares cercanos al sitio seleccionado. Sin embargo, no lo es si se lo aprovecha leyendo, estudiando o meditando. Pero convengamos que es necesario disponer de por lo mínimo 8 días y que ellos no necesariamente son en épocas de vacaciones y no siempre el lugar seleccionado, o mejor dicho casi nunca, es uno que se elegiría para pasear o conocer.
Para los que se acercan por primera vez a este tema, diré que la relocalización de revoluciones permite cambios significativos en la vida de las personas que la realizan, ya que a través de ella se mejora notablemente su calidad de vida debido a que están armonizándose con el cosmos.
Probablemente les asalten las mismas dudas que experimenté cuando mi Maestro me enseñaba estos temas: Es lícito hacerlo? Nos está permitido? Podemos en última instancia cambiar nuestro destino?
Fueron necesarias muchas horas de enseñanza y de instructivos debates para comprender estos temas tan profundos y para convencerme que no solamente era posible sino que existía una obligación de mi parte, ya que El Conocimiento que se me brindaba era para utilizarlo y no para dejarlo ocioso.
En palabras de El Kybalion: "La posesión del conocimiento, a no ser que vaya acompañada por una manifestación y una expresión en la acción, es como el amontonamiento de metales preciosos: una cosa vana y tonta. El conocimiento, como la riqueza, está destinado al uso. La ley del uso es universal, y aquel que la viola sufre en razón de su conflicto con las fuerzas naturales".
Cuál es entonces la razón de todo esto? Simplemente, el que ha tenido algún acercamiento a la Tradición Esotérica Primordial sabe que tenemos la obligación y el deber de realizar todo aquello que nos mejore, ya sea desde un punto de vista meramente material, pasando por el cuidado del cuerpo físico, hasta llegar a lo más sublime, el cuidado y enriquecimiento del espíritu.
Sin embargo no nos engañemos ni tampoco dejemos crecer vanamente nuestro ego, ya que nada que hagamos no ha sido previsto ya, y esto es muy fácil advertirlo al ver gran cantidad de revoluciones de personas a las cuales se les ha recomendado una relocalización, inclusive en mi caso personal, y advertir con sorpresa que en ellas, o en alguna dirección, ya está previsto el cambio que se les aconsejó efectuar.
Nuevamente aquí uno ve desplegarse la mano de Dios y entonces comprende que sí es lícito efectuarlo, ya que de antemano El previó que tuviéramos este conocimiento o que nos acercáramos a alguien que lo poseyera, concediéndonos la posibilidad de realizar el cambio.
Asimismo, es dable observar lo contrario, es decir enorme cantidad de personas que quieren efectuar una relocalización y no pueden hacerlo por diferentes motivos, ya sea porque ellos mismos desisten de viajar o porque dificultades ajenas se lo impiden. Se nos presenta otra vez ese Poder más alto que decide quién puede ser ayudado, cuándo y cómo.
Con esto he respondido a los dos primeros interrogantes y ahora entramos de lleno en el tercero, que es un tema complejo y extenso, que se refiere a si se puede en última instancia modificar el destino.
No podría de ninguna manera responder con absoluta seguridad a este interrogante, pero lo que sí es cierto es que indudablemente mejoramos nuestra vida cuando comparamos lo que tendríamos que enfrentar si no hubiéramos relocalizado la revolución. Si bien lamentablemente no pueden vivirse esas otras experiencias en paralelo, para el que conoce de Astrología se presentan con absoluta claridad las diferencias.
Es evidente que al relocalizar trataremos de elegir la mejor de todas las configuraciones astrales posibles, por ende la armonía exterior que de ella se desprende, por analogía nos predispondrá interiormente para enfrentar los acontecimientos por venir, modificando reacciones internas y externas, emociones, actitudes y estados mentales, lo que nos llevará, sin duda, a tomar mejores decisiones, logrando resultados más beneficiosos, ya que infinidad de veces hemos sentido que de haber actuado distinto diferente hubiera sido el desenlace.
Si bien el destino existe, ya que si no sería imposible predecir mediante la astrología los acontecimientos futuros, diré que a pesar que la relocalización pareciera un acto puro de "libre albedrío" no lo es tanto cuando se observa que ya estaba considerada en nuestro destino, como expuse anteriormente.
Sobre el tema destino y libre albedrío me remito a los numerosos escritos del Dr. Raitzin que ha abordado este tema de manera muy profunda, sin embargo comentaré que los acontecimientos marcados en el Radix, así como en las revoluciones, pueden vivirse de diferentes formas, en distintos niveles, dependiendo del grado de espiritualidad de la persona ya que el mismo acontecimiento que puede dañar o perjudicar grandemente a alguna, a otra simplemente puede ocasionarle un mal momento pasajero y hasta inclusive, en ocasiones, pasar de largo como si no hubiese ocurrido.
En mi experiencia personal muchas veces he advertido que ciertas direcciones pesadas no han sido tales, pero para entender esto es necesario recordar que si uno ha tenido una buena revolución solar y la reafirma con buenas revoluciones lunares, podemos mejorar el impacto de las direcciones, logrando que las positivas magnifiquen su incidencia y las negativas atenúen su malignidad.
Por todo lo expuesto creo que si se realizan las relocalizaciones de revoluciones solares y lunares y se aprovechan esas buenas configuraciones astrales para actuar correctamente, se ingresa en un círculo virtuoso donde a mayor voluntad, equilibrio, firmeza mental y espiritualización de la existencia, se consigue mayor transmutación interior, lo que se traduce en un grado más alto de libertad individual y por lo tanto de libre albedrío, pasando a dominar las circunstancias de los planos inferiores. Las enseñanzas herméticas indican que el hombre puede usar las fuerzas superiores contra las inferiores, escapando de esta manera a los sufrimientos de los planos inferiores vibrando en los superiores.
Así lo expresa de manera extraordinaria El Kybalion cuando dice: "Cuanto más lejos está la creación del centro, más atada está; cuanto más cerca del centro se llega, más cerca de ser libre está".
En esto en definitiva, radica la enorme importancia de este tema.
De más está decir que relocalizar una Revolución es una tarea ardua y delicada que requiere experiencia, ya que rara vez se consigue una ideal y es imprescindible por lo tanto sopesar todas las posibilidades para elegir la mejor sin causar males mayores, debiéndose trabajar siempre sobre una Carta Natal perfectamente rectificada.
Es importante destacar que a partir de la obra de Volguine referida a Revoluciones Solares, el Dr. Carlos Raitzin (Dr. Spicasc) investigó ampliamente este tema, descubriendo a través del método experimental no sólo la eficacia de la relocalización, sino también la manera correcta de realizarla, como así también los tiempos necesarios para la misma, que son los que actualmente aplicamos.
Asimismo es necesario recordar que la idea de la relocalización de Revoluciones Lunares se debe exclusivamente al Dr. Carlos Raitzin, quien desarrolló una nueva técnica hasta entonces desconocida y que cuenta en la actualidad con centenares de adeptos que la utilizan para mejorar sus vidas.
Continuando con mi relato, a mi retorno de Chile hablamos de mi próxima Revolución Lunar que se hacía en abril de 1994, buscamos la más conveniente y nuevamente había que viajar a un lugar donde las coordenadas –Latitud y Longitud- eran las adecuadas.
Comentamos entonces que si bien en las Lunares era necesario permanecer en el lugar adecuado sólo 16 horas, desde 8 horas antes hasta 8 horas después del horario exacto en que la Luna pasa por el lugar natal, esto demandaba una disponibilidad de tiempo y dinero no siempre posible. Allí entonces surgió el comentario que cambiaría el futuro, que abriría una puerta enorme al CONOCIMIENTO y me permitiría una vez más, como venía ocurriendo en los últimos años, adentrarme en los SECRETOS DEL UNIVERSO, sólo vedados para los que no solicitan VER.
Las palabras de mi Maestro fueron: "¿Porqué no hace el cambio de coordenadas mentalmente?" Aquella frase fue un impacto y ante mi asombro él agregó: "No olvide que el universo es mental".
Sin más, pregunté cómo se hacía y si sería seguro que haría el cambio, a lo que él comentó: "Inténtelo, a lo mejor la primera vez no sale, pero quizás, más adelante...".
Efectivamente, el primer mes no resultó, el segundo tampoco, pero luego y hasta ahora en que lo sigo aplicando no falla nunca.
¿En qué consiste este método? Sencillamente en ponerse cómodo, relajar cuerpo y mente, eliminar ruidos molestos y concentrarse hasta sentir que uno se encuentra efectivamente en el lugar elegido para la relocalización y no más en el que realmente está, tratando de evitar las distracciones. Esto, sin duda, resultará muy fácil para quien tenga experiencia en prácticas de control mental o meditación, pero no para el que carezca de ellas.
El tiempo de concentración requerido surge del método experimental utilizado para arribar a estas conclusiones y es de una hora antes a una hora después del instante de la Revolución Lunar y de dos horas antes a dos horas después de la Revolución Solar. Al decir instante me refiero a la hora exacta en que la Luna o el Sol retornan a la posición zodiacal que ocupaban en el momento del nacimiento.
A continuación expongo el método práctico tal como yo lo realizo.
Consiste en meditar durante el tiempo ya explicitado, comenzando con una relajación profunda y solicitando a Dios permiso para efectuar el cambio de mi Revolución Lunar o Solar con el fin de mejorar mi vida, explicando mentalmente las razones que me llevan a ello y lo que ansío lograr y dando las gracias por anticipado por concederme tal oportunidad, independientemente del resultado.
Luego comienzo a pensar que no estoy más en el lugar en que físicamente me encuentro sino que estoy en la Latitud y Longitud elegida para la relocalización, considerando los grados y minutos, así como si se trata de Norte o Sur y Oeste o Este. Normalmente tengo delante de mí el diagrama de esta Revolución y clavo en ella mi mirada hasta que cerrando los ojos puedo seguir viéndola en mi interior. Sin embargo esto último no parece ser imprescindible ya que le he enseñado el procedimiento a una persona que no sabe nada de astrología y lo logra simplemente concentrándose en las coordenadas, dato que le doy cada mes junto con el día y el horario en que debe realizar el ejercicio. Con este comentario trato que cada persona, en el futuro, pueda imprimirle su sello personal. Lo importante es concentrarse y tener la convicción de encontrarse en el lugar elegido.
Pienso que igualmente se lograría si uno pusiera su atención en una ciudad o pueblo, pero esto tendría una limitación cuando el lugar elegido se presentara en el mar, razón por la cual prefiero las coordenadas.
Eso sí, jamás me planteo la posibilidad de que no se hará la relocalización y con esa convicción encaro el ejercicio.
Siempre lo realizo en la cama, para estar más cómoda y cuando estoy muy cansada confieso que a veces dormito un rato. Es importante decir que cuando se adquiere mucha práctica, si uno se ha concentrado profundamente puede dormirse y el resultado se obtendrá igualmente. De todas maneras trato en lo posible que no suceda, aunque muchas veces las revoluciones se hacen durante la madrugada, lo cual propende al sueño. En todos los casos desconecto el teléfono y pongo el despertador para el horario en que finaliza el período de meditación, logrando con esto eliminar factores de distracción. Asimismo cada vez que la atención se desvía de las coordenadas, suavemente vuelvo el pensamiento a ellas.
Probablemente los que lean este artículo se estarán preguntando la forma de darse cuenta si la relocalización resultó o no exitosa. La respuesta es que los hechos posteriores deben ser absolutamente congruentes con las coordenadas de Latitud y Longitud elegidas. Es interesante comentar que en muchas ocasiones, al promediar el ejercicio de meditación, he tenido la certeza que ya se había efectuado el cambio, debido en algunas ocasiones al hecho de haberme quedado dormida y soñar algo que tenía una directa correspondencia con la nueva Revolución y en otras a un cambio inmediato de humor o actitud en consonancia con la misma.
En la actualidad estoy experimentando sobre la reducción de los tiempos del ejercicio y sobre la posibilidad de cambiar los planetas de sus ubicaciones, si bien en éste último caso he tenido resultados satisfactorios no lo ha sido siempre ya que, como sabiamente me comentara mi Maestro pocos días antes de dejar el plano físico, "ese es otro escalón del conocimiento". Esto demanda mucho tiempo y muchas experiencias exitosas repetidas para lograr, sobre la base del método experimental, descubrir un procedimiento aplicable en todos los casos con resultados óptimos.
Es claro percibir los beneficios de realizar una relocalización mental, ya que no existe límite geográfico alguno para la elección de la mejor revolución, como sí ocurriría si el lugar seleccionado estuviera en un sitio poco accesible (desierto, océano, glaciares, selva, etc.), amén del dinero y el tiempo requerido para ello. Pero lo más importante de todo es la posibilidad de ver actuar un principio hermético en la realidad y en todo su esplendor.
La idea de relatar los acontecimientos tal como ocurrieron se debe a mi intención de incentivar a los que lean estas líneas para que lo intenten y, aún cuando las primeras veces no obtengan un buen resultado, sigan intentándolo.
Con ello habrán logrado eliminar la presión material y de tiempo que requiere viajar cada mes o cada año, acrecentar la perseverancia y la tenacidad, fortalecer la voluntad y, lo más importante, habrán subido un peldaño en la infinita escalera que conduce al CONOCIMIENTO SUPREMO.
¡Adelante, vale la pena!
NOTA: Solicito a las personas que actualmente estén relocalizando mentalmente sus Revoluciones o aquellas que teniendo conocimientos de meditación o control mental quieran comenzar a realizarlo, se comuniquen con el Instituto Orión, con el fin de intercambiar experiencias que nos enriquezcan a todos y organizar un grupo de trabajo para efectuar investigaciones sobre estos temas.
LA VIDA PRENATAL REFLEJADA EN EL RADIX
LA VIDA PRENATAL
REFLEJADA EN EL RADIX
Un notable descubrimiento del Prof. Carlos Reichelt
Versión revisada y ampliada del artículo del Dr. Spicasc aparecido en “Astrología” No. 73 (1978).
Para poder penetrar profundamente tanto en la psicología como en el destino de un ser humano, resulta indispensable poder ser capaces de determinar en cierta medida los acontecimientos que rodearon a su vida prenatal y los eventuales traumas u otras perturbaciones que estos hechos le provocaron.
El descubrimiento del Prof. Carlos Reichelt de que tales hechos se reflejan con posterioridad en el tema natal tiene, por consiguiente, una importancia que difícilmente pueda ser exagerada puesto que, como veremos en este artículo, las circunstancias externas que rodean a la vida intrauterina afectan al feto y condicionan totalmente su carácter y destino futuro.
Si aceptamos (además del hecho evidente de la total pasividad de la criatura en gestación) que el radix refleja el karma del individuo, resultara claro por lo que sigue, que existe una correspondencia analógico – astrológica entre efectos kármicos y vida prenatal! De esta circunstancia se desprende una consecuencia de orden ético – moral de fundamental importancia: resulta esencial que la futura madre esté rodeada, durante su embarazo, de un ambiente placentero y de impresiones externas tan apacibles y agradables como sea posible lograr.
Esta última afirmación, que en otros tiempos circulaba con carácter de sabiduría popular, puede ser actualmente justificada rigurosamente en base a las consideraciones que aquí expondremos.
La utilización de esta técnica del Prof. Reichelt (que como todo lo genial es asombrosamente simple), supone el conocimiento de la Teoría de Determinaciones y del método de las Casas Derivadas, ambas frutos del talento incomparable de Morin de Villefranche.
Para analizar las vivencias prenatales se deberá tomar como ascendente el Mediocielo del tema natal. Esto es acorde a la Tradición astrológica que hace corresponder la Casa X a la madre del nativo. Ahora las Casas XI y V pasarán a reflejar la situación económica de los padres durante la gestación, y las Casas XII y VI corresponderán a la actitud de los futuros tios como también reflejarán la actitud filosófica, intelectual y espiritual de los padres en el mismo lapso de tiempo.
La Casa I corresponde al hogar de los padres y actitudes de los abuelos durante ese tiempo y así sucesivamente para las Casas restantes. Por supuesto, cada Casa derivada tiene innumerables significados. Aquí no hacemos más que recordar algunos de los más importantes.
Hemos ensayado este procedimiento en numerosos casos, habiendo obtenido sin excepción y con poco esfuerzo resultados sorprendentemente exactos que lo confirman ampliamente.
Como “non minus docent exempla quam praecepta” presentamos a continuación tres temas natales que permiten ilustrar con mayor claridad el procedimiento a aplicar.
PRIMER CASO
En este caso durante el período de gestación los padres vivieron con los abuelos paternos, lo que ocasiona a la madre molestias por no ser agradable la convivencia (Sol, reg. Asc. = Casa IV Madre) oposición a Plutón que domina Casa V (Capricornio)= Casa II del marido: no tienen dinero para mudarse. La madre debe soportar la hipocresía del suegro (Mercurio reg. del MC) cuadratura a Neptuno en Casa II = V de la madre. Neptuno rige VII = I del suegro y además la frialdad y pequeñas crueldades de la suegra (Saturno en I = X del padre).
Paralelamente hay problemas con el trabajo del padre que disuelve una sociedad con amigos (Neptuno en II = XI del padre cuadratura Mercurio reg. del MC = VII del padre) y comienza por ello a analizar otras posibilidades comerciales (Venus en VI = III del padre rigiendo IX = VI del padre). En consecuencia se teme por los ingresos familiares (Urano en XI= II de la madre semicuadratura Plutón dominante en V (Capricornio) = II del padre; Saturno reg. de V = II del padre sesquicuadratura Venus reg. de IX = VI del padre). Obsérvese que la Luna reg. de VI del padre se halla en cuadratura a Mercurio reg. de I y IV de la madre: se producen discusiones entre marido y mujer pues ésta le reprocha a aquel haber perdido la fuente de trabajo por sus deseos de cambio (Luna). Este hecho esta simbolizado además por Júpiter (reg. II de la madre) oposición Plutón (II del padre). Obsérvense estos hechos:
1) Los acontecimientos prenatales permiten explicar todos y cada uno de los aspectos disonantes del radix.
2) Como todos los aspectos de tensión y distensión se corresponden con el karma del individuo es necesario concluir que este se corresponde por analogía astrológica con las incidencias externas de la vida prenatal. No sabemos que esta LEY OCULTA DE LA VIDA se halla formulado antes explícitamente. En rigor debe señalarse que es incorrecto hablar de karma. Lo correcto es referirse a los efectos kármicos, dado que karma (kar – moverse, ma- yo: yo me muevo en sánscrito) significa acción, obra y, por extensión, acción ritual.
3) Es notoria la importancia de los pequeños aspectos (sesquicuadratura , semicuadratura), en el análisis anterior.
SEGUNDO CASO
Veamos otro caso aún más impresionante que el anterior. Los sucesos prenatales fueron:
1) La caída de un rayo en el patio de la casa a pocos metros de la madre embarazada (obsérvese a Urano conjunción Mercurio en I = IV de la madre en cuadratura al MC = I de la madre!). La señora desvanecida y en estado de shock fue auxiliada por su hermana y por la empleada doméstica (Mercurio rige XII = III de la madre y III = VI de la madre!).
2) El padre abandona el hogar durante el embarazo para irse con otra mujer (Saturno conjunción Neptuno – engaño – cuadratura Urano conjunción Mercurio – sorpresa desagradable en el hogar.) Obsérvese que Saturno conjunción Neptuno se halla en IV = VII de la madre (o sea la Casa del padre) y Urano conjunción Mercurio en I = IV de la madre: repercusión en el hogar. Mercurio rige III = XII del padre conjunción Urano que rige a VIII = V del padre: amores hasta entonces secretos de este). El padre luego retornará (Saturno conjunción Neptuno Trígono al Sol regente por exaltación de X = I de la madre). El hecho afecta profundamente a la madre: Obsérvese a Marte en Cáncer (caída) rigiendo V = VIII de la madre. Esto supone un trauma provocado a la criatura (como actúan generalmente los astros en caída: provocando traumas en el sentido de la Casa que ocupan o rigen. Este fue otro gran descubrimiento del Prof. Don Carlos Reichelt. Aquí el trauma desemboca en un complejo de inferioridad e inseguridad de la nativa frente a la gente y a la vida con marcados síntomas abandónicos pese a sus brillantes facultades mentales.
La madre también se traumatiza a raíz del embarazo debido a que aumenta de peso considerablemente (Venus – belleza cuadratura Luna – alimentos, metabolismo, Venus semicuadratura Júpiter – grasa). A raíz de este hecho y por haber sido antes una mujer atractiva, guarda inquina a su hija hasta la fecha. En realidad este interesantísimo segundo tema exige ser analizado a la luz de la reencarnación pero no tocaré aquí este punto. Remito a mi extensa investigación al respecto en colaboración con Rosario López de García publicada en Médium Coeli Nro. 2.
TERCER CASO
Este tercer caso resultaría pintoresco y hasta hilarante si no fuera por las serias consecuencias que tuvo para la nativa el susto que recibió su madre durante el embarazo. Si bien las razones reales para tal susto eran totalmente un producto de la imaginación de la madre, la impresión recibida se grabó de tal manera en la nena por nacer que, como se observa claramente en su rádix, al llegar Urano por dirección simbólica clave 1º/año al ASC a los once años de edad tuvieron lugar dos episodios graves de convulsiones totalmente provocados por los hechos que vamos a narrar.
El matrimonio vivía confortablemente durante el embarazo en un chalet de una estancia de la cual el padre era el administrador. Cierto día la madre embarazada cree tener una hemorragia intestinal y, aterrorizada, busca con desesperación a su esposo por los potreros de la estancia para que la lleve sin demora a recibir atención médica en la población más cercana. Finalmente halla a su marido y le cuenta su problema. El marido la escucha, se rie y le contesta recordándole lo que ella había comido la noche anterior: remolachas! El problema era pues totalmente imaginario. Sin embargo las consecuencias para la niña por nacer fueron, como hemos visto, muy serias.
Aquí la clave está en la Casa XII=III de la madre, su mente: la conjunción Urano-Luna revela el shock nervioso de esta al pensar que tenía hemorragia intestinal. Observar que la conjunción se halla en cuadratura a Venus en III=VI de la madre (intestino). Incluso el Mercurio cuadratura Saturno indica el largo camino de la madre desesperada hasta hallar a su marido en un lugar alejado de la estancia.
Lo expuesto resulta suficiente para que todos los astrólogos puedan valorar este gran descubrimiento del Prof. Reichelt y, a su vez, aplicarlo al análisis de otros casos. La principal consecuencia es, sin embargo, la relativa a la atención esmerada y a la tranquilidad y comodidad que debe brindarse a todas las madres para no perjudicar a seres humanos próximos a nacer.
REFLEJADA EN EL RADIX
Un notable descubrimiento del Prof. Carlos Reichelt
Versión revisada y ampliada del artículo del Dr. Spicasc aparecido en “Astrología” No. 73 (1978).
Para poder penetrar profundamente tanto en la psicología como en el destino de un ser humano, resulta indispensable poder ser capaces de determinar en cierta medida los acontecimientos que rodearon a su vida prenatal y los eventuales traumas u otras perturbaciones que estos hechos le provocaron.
El descubrimiento del Prof. Carlos Reichelt de que tales hechos se reflejan con posterioridad en el tema natal tiene, por consiguiente, una importancia que difícilmente pueda ser exagerada puesto que, como veremos en este artículo, las circunstancias externas que rodean a la vida intrauterina afectan al feto y condicionan totalmente su carácter y destino futuro.
Si aceptamos (además del hecho evidente de la total pasividad de la criatura en gestación) que el radix refleja el karma del individuo, resultara claro por lo que sigue, que existe una correspondencia analógico – astrológica entre efectos kármicos y vida prenatal! De esta circunstancia se desprende una consecuencia de orden ético – moral de fundamental importancia: resulta esencial que la futura madre esté rodeada, durante su embarazo, de un ambiente placentero y de impresiones externas tan apacibles y agradables como sea posible lograr.
Esta última afirmación, que en otros tiempos circulaba con carácter de sabiduría popular, puede ser actualmente justificada rigurosamente en base a las consideraciones que aquí expondremos.
La utilización de esta técnica del Prof. Reichelt (que como todo lo genial es asombrosamente simple), supone el conocimiento de la Teoría de Determinaciones y del método de las Casas Derivadas, ambas frutos del talento incomparable de Morin de Villefranche.
Para analizar las vivencias prenatales se deberá tomar como ascendente el Mediocielo del tema natal. Esto es acorde a la Tradición astrológica que hace corresponder la Casa X a la madre del nativo. Ahora las Casas XI y V pasarán a reflejar la situación económica de los padres durante la gestación, y las Casas XII y VI corresponderán a la actitud de los futuros tios como también reflejarán la actitud filosófica, intelectual y espiritual de los padres en el mismo lapso de tiempo.
La Casa I corresponde al hogar de los padres y actitudes de los abuelos durante ese tiempo y así sucesivamente para las Casas restantes. Por supuesto, cada Casa derivada tiene innumerables significados. Aquí no hacemos más que recordar algunos de los más importantes.
Hemos ensayado este procedimiento en numerosos casos, habiendo obtenido sin excepción y con poco esfuerzo resultados sorprendentemente exactos que lo confirman ampliamente.
Como “non minus docent exempla quam praecepta” presentamos a continuación tres temas natales que permiten ilustrar con mayor claridad el procedimiento a aplicar.
PRIMER CASO
En este caso durante el período de gestación los padres vivieron con los abuelos paternos, lo que ocasiona a la madre molestias por no ser agradable la convivencia (Sol, reg. Asc. = Casa IV Madre) oposición a Plutón que domina Casa V (Capricornio)= Casa II del marido: no tienen dinero para mudarse. La madre debe soportar la hipocresía del suegro (Mercurio reg. del MC) cuadratura a Neptuno en Casa II = V de la madre. Neptuno rige VII = I del suegro y además la frialdad y pequeñas crueldades de la suegra (Saturno en I = X del padre).
Paralelamente hay problemas con el trabajo del padre que disuelve una sociedad con amigos (Neptuno en II = XI del padre cuadratura Mercurio reg. del MC = VII del padre) y comienza por ello a analizar otras posibilidades comerciales (Venus en VI = III del padre rigiendo IX = VI del padre). En consecuencia se teme por los ingresos familiares (Urano en XI= II de la madre semicuadratura Plutón dominante en V (Capricornio) = II del padre; Saturno reg. de V = II del padre sesquicuadratura Venus reg. de IX = VI del padre). Obsérvese que la Luna reg. de VI del padre se halla en cuadratura a Mercurio reg. de I y IV de la madre: se producen discusiones entre marido y mujer pues ésta le reprocha a aquel haber perdido la fuente de trabajo por sus deseos de cambio (Luna). Este hecho esta simbolizado además por Júpiter (reg. II de la madre) oposición Plutón (II del padre). Obsérvense estos hechos:
1) Los acontecimientos prenatales permiten explicar todos y cada uno de los aspectos disonantes del radix.
2) Como todos los aspectos de tensión y distensión se corresponden con el karma del individuo es necesario concluir que este se corresponde por analogía astrológica con las incidencias externas de la vida prenatal. No sabemos que esta LEY OCULTA DE LA VIDA se halla formulado antes explícitamente. En rigor debe señalarse que es incorrecto hablar de karma. Lo correcto es referirse a los efectos kármicos, dado que karma (kar – moverse, ma- yo: yo me muevo en sánscrito) significa acción, obra y, por extensión, acción ritual.
3) Es notoria la importancia de los pequeños aspectos (sesquicuadratura , semicuadratura), en el análisis anterior.
SEGUNDO CASO
Veamos otro caso aún más impresionante que el anterior. Los sucesos prenatales fueron:
1) La caída de un rayo en el patio de la casa a pocos metros de la madre embarazada (obsérvese a Urano conjunción Mercurio en I = IV de la madre en cuadratura al MC = I de la madre!). La señora desvanecida y en estado de shock fue auxiliada por su hermana y por la empleada doméstica (Mercurio rige XII = III de la madre y III = VI de la madre!).
2) El padre abandona el hogar durante el embarazo para irse con otra mujer (Saturno conjunción Neptuno – engaño – cuadratura Urano conjunción Mercurio – sorpresa desagradable en el hogar.) Obsérvese que Saturno conjunción Neptuno se halla en IV = VII de la madre (o sea la Casa del padre) y Urano conjunción Mercurio en I = IV de la madre: repercusión en el hogar. Mercurio rige III = XII del padre conjunción Urano que rige a VIII = V del padre: amores hasta entonces secretos de este). El padre luego retornará (Saturno conjunción Neptuno Trígono al Sol regente por exaltación de X = I de la madre). El hecho afecta profundamente a la madre: Obsérvese a Marte en Cáncer (caída) rigiendo V = VIII de la madre. Esto supone un trauma provocado a la criatura (como actúan generalmente los astros en caída: provocando traumas en el sentido de la Casa que ocupan o rigen. Este fue otro gran descubrimiento del Prof. Don Carlos Reichelt. Aquí el trauma desemboca en un complejo de inferioridad e inseguridad de la nativa frente a la gente y a la vida con marcados síntomas abandónicos pese a sus brillantes facultades mentales.
La madre también se traumatiza a raíz del embarazo debido a que aumenta de peso considerablemente (Venus – belleza cuadratura Luna – alimentos, metabolismo, Venus semicuadratura Júpiter – grasa). A raíz de este hecho y por haber sido antes una mujer atractiva, guarda inquina a su hija hasta la fecha. En realidad este interesantísimo segundo tema exige ser analizado a la luz de la reencarnación pero no tocaré aquí este punto. Remito a mi extensa investigación al respecto en colaboración con Rosario López de García publicada en Médium Coeli Nro. 2.
TERCER CASO
Este tercer caso resultaría pintoresco y hasta hilarante si no fuera por las serias consecuencias que tuvo para la nativa el susto que recibió su madre durante el embarazo. Si bien las razones reales para tal susto eran totalmente un producto de la imaginación de la madre, la impresión recibida se grabó de tal manera en la nena por nacer que, como se observa claramente en su rádix, al llegar Urano por dirección simbólica clave 1º/año al ASC a los once años de edad tuvieron lugar dos episodios graves de convulsiones totalmente provocados por los hechos que vamos a narrar.
El matrimonio vivía confortablemente durante el embarazo en un chalet de una estancia de la cual el padre era el administrador. Cierto día la madre embarazada cree tener una hemorragia intestinal y, aterrorizada, busca con desesperación a su esposo por los potreros de la estancia para que la lleve sin demora a recibir atención médica en la población más cercana. Finalmente halla a su marido y le cuenta su problema. El marido la escucha, se rie y le contesta recordándole lo que ella había comido la noche anterior: remolachas! El problema era pues totalmente imaginario. Sin embargo las consecuencias para la niña por nacer fueron, como hemos visto, muy serias.
Aquí la clave está en la Casa XII=III de la madre, su mente: la conjunción Urano-Luna revela el shock nervioso de esta al pensar que tenía hemorragia intestinal. Observar que la conjunción se halla en cuadratura a Venus en III=VI de la madre (intestino). Incluso el Mercurio cuadratura Saturno indica el largo camino de la madre desesperada hasta hallar a su marido en un lugar alejado de la estancia.
Lo expuesto resulta suficiente para que todos los astrólogos puedan valorar este gran descubrimiento del Prof. Reichelt y, a su vez, aplicarlo al análisis de otros casos. La principal consecuencia es, sin embargo, la relativa a la atención esmerada y a la tranquilidad y comodidad que debe brindarse a todas las madres para no perjudicar a seres humanos próximos a nacer.
ASTROLOGÍA Y REENCARNACIÓN
Rosario López de García y
Dr. Spicasc
(Trabajo presentado en el Segundo Congreso Argentino de Astrología, Buenos Aires, 1982)
Los autores analizan astrológicamente varios casos, en los cuales habiendo obtenido los datos natales en regresiones hipnóticas, se calcularon los temas natales y las Revoluciones Solares para los años más importantes de esas vidas.
Con justicia, este trabajo debería titularse "Astrología, Hipnosis y Reencarnación" pues, como se verá, se trata de una comprobación obtenida, por vía astrológica, de datos suministrados por personas en estado de hipnosis cuando se las regresaba a vidas pasadas.
Los resultados alcanzados fueron tan sensacionales que podemos afirmar hoy, que para nosotros la reencarnación ha dejado de ser una creencia o convicción filosófica para pasar a constituir una realidad tangible y palpable.
Los hechos que aquí se van a exponer han sido obtenidos por un equipo de investigadores, encabezados por el Dr. Spicasc y Rosario del Camen López e integrado por un médico psiquiatra y otros astrólogos. No se revelarán las identidades de las personas que, voluntariamente, se prestaron a pasar por el proceso de regresión hipnótico por razones de ética profesional. Se recuerda además, que realizar este tipo de experiencias supone necesariamente contar con un médico psiquiatra especializado en hipnosis, pues el Código Penal Argentino considera ,,violencia" y "ejercicio ilegal de la medicina" el uso de la hipnosis sin título de médico. El profesional interviniente en nuestros casos, nos ha solicitado mantener en reserva su nombre, lo que así se hará.
No entraremos pues aquí en descripciones de las técnicas de hipnosis y sofrología empleadas, precisamente por las razones que acabamos de mencionar. Sólo señalaremos que el precursor en materia de regresión hipnótico a las vidas pasadas fue el coronel francés Albert de Rochas. Su obra cumbre en tal sentido "Las vidas sucesivas" fue traducida a varios idiomas, incluyendo al español.
Precisamente en este libro que, a pesar de los años transcurridos desde su publicación conserva enorme interés, hallamos reproducida una carta al autor de Paul Choisnard, el llamado padre de la astrología científica.
En los últimos tiempos han aparecido gran cantidad de obras sobre el tema, de muy diversa calidad, seriedad y nivel científico. De entre éstas, queremos destacar especialmente las del psicólogo alemán Dr. Thorwald Dethlefsen, quien ha publicado tres obras del más genuino interés sobre el tema, una de las cuales, "La Reencarnación" ha sido publicada en español por Editorial Bruguera. Las otras dos "Das Leben nach dem Leben" (La vida después de la vida) y "Schicksal als Chance" (El destino como oportunidad), sólo pueden obtenerse en idioma alemán.
Mencionaremos brevemente lo más importante de los hallazgos del Dr. Dethlefsen, tal como él lo
expone en estas tres obras. No cabe duda de que él ha hecho avances importantes, descubriendo empíricamente, mediante regresiones hipnóticas,
algunas leyes básicas de la Reencarnación, como ser las siguientes:
1) El nativo conserva generalmente el mismo sexo, de vida en vida, a lo largo de un número inmenso de reencarnaciones. Sin embargo cada tanto encarna en el otro sexo para pasar por experiencias que no podría conocer de otra
manera. Por ejemplo si siempre fuera hombre no podría pasar por la experiencia del parto.
2) Existe siempre un alma gemela de cada ser humano, con la que uno se reencuentra en la mayoría de las encarnaciones pero no en
todas. De hecho, cada par de almas gemelas se necesitan mutuamente en el proceso
evolutivo.
3) Lo más importante: la Reencarnación no es un proceso individual sino grupal. Quienes
estuvieron juntos, se reencuentran, vuelven a encarnar juntos pues las responsabilidades y
efectos kármicos deben ser resueltos y disueltos entre quienes contrajeron esas deudas en su
relación mutua.
4) Además de estas tres leyes básicas, el Dr. Dethlefsen hizo otro descubrimiento de enorme
repercusión. El halló que un individuo en estado hipnótico puede declarar no solamente el
lugar y la fecha de su nacimiento en una vida anterior sino también la hora de ese nacimiento.
Nosotros hemos comprobado ampliamente este hecho.
Surge entonces, el problema de verificar lo que el individuo declaraba en estado hipnótico.
Una verificación posible es revisar antiguos archivos de ciudades remotas, tal como se hizo
con el mayor de los éxitos, en el célebre caso "Bridey Murphy". Nuestra verificación fué, en
cambio, de naturaleza astrológica. Habiendo obtenido fechas, horas y lugares de nacimiento en las regresiones, se calcularon los temas natales y las revoluciones solares de los años más importantes de esas vidas. La concordancia de las indicaciones fue simplemente asombrosa. No podía ser una fantasía del inconsciente lo que estaba en tan absoluto acuerdo con el Cosmos, tanto en los rádix como en las Revoluciones Solares. Pero aún faltaba algo muy importante. Era necesario probar que los sucesos de al menos la última vida podían ser deducidos sin ambigüedades del actual tema natal, correspondiente a la encarnación presente.
Es decir, probar la continuidad, o sea que se trataba del mismo ser que había vuelto a encarnar en este mundo. Para eso se recurrió a dos técnicas diferentes. En primer lugar se empleó la técnica de Alan Leo y el Prof. Reichelt, en cuanto a tomar como Ascendente de la vida pasada la cúspide de la Casa V actual. Esta técnica dió resultados notables como se apreciará en los ejemplos que presentaremos luego.
La otra técnica empleada fue la sinastría entre el tema de la vida pasada y el tema de la vida actual: los contactos entre ambos temas resultaron tan marcados y con orbes tan pequeños que esto robusteció aún más nuestras conclusiones.
Pasemos pues a exponer tres casos de los múltiples analizados que, confiamos, serán sumamente elocuentes para todos los astrólogos. Pero antes de ello, expongamos muy brevemente el fundamento filosófico-teórico de tomar la cúspide de la Casa V. La Casa V es por naturaleza la que refleja los deseos, éstos son los que arrastran al espíritu hacia la materia como efectos kármicos pendientes de la vida pasada.
Busquemos pues en ella lo residual del destino tomando esa cúspide como Ascendente de la
encarnación anterior. Luego el Ascendente actual será, procediendo sistemáticamente mediante casas derivadas, la Casa IX de esa vida. Lo que construímos antes en acción espiritual, será ahora manifestación visible del ser. Es de este modo que el Triángulo de la Vida (Casas I-V-IX) alcanza y merece plenamente su denominación de tal a la luz del proceso evolutivo del alma.
Nuestra actual Casa IX es necesariamente la base de lo que construímos ahora para el futuro.
Y completaba así el Prof. Reichelt su razonamiento: la vida es un proceso continuo que no se detiene ni se detendrá jamás. Al inicio de la presente encarnación (Casa I) le debe preceder el final (Casa VIII) de la anterior, correspondiente precisamente a la Casa XII actual. Por lo tanto, debemos buscar en la Casa V actual el comienzo de la existencia anterior (pues la XII es la VIII desde V).
En el primer caso, el nativo declaró en estado hipnótico haber muerto en las proximidades de Barcelona, en el derrumbe de su casa natal en 1931 a los 15 años de edad. En base a los datos obtenidos, se calculó su rádix y la correspondiente Revolución Solar. En esa oportunidad, acompañaba al nativo su hermano de corta edad, quien también falleció en el derrumbe.
Los temas calculados confirmaron de la manera más amplia tales hechos. Nótese que:
1) La VIII de Revolución (15º Capricornio) se coloca en conjunción a la IV natal (casa del fin de la vida), y en la VIII de Revolución se halla presente Saturno (18º Capricornio) en conjunción a la cúspide. Nótese la analogía de Saturno con derrumbes y edificios en general.
2) En la IV de Revolución (29º Leo) se halla presente Neptuno (asfixia) y Mercurio (el hermano menor) y, además, esta IV tiene su cúspide conjunta a Mercurio radical, que rige en la XII radical (encierro o aprisionamiento).
3) La Luna, regente de VIII radical por exaltación y del MC (VIII desde III) pasa en Revolución a la conjunción con el Ascendente. No podría darse una indicación más clara de los hechos, máxime cuando esa Luna de Revolución se halla en Géminis que tiene relación estrecha con los pulmones y los hermanos.
4) Marte radical se halla en conjunción al Ascendente del tema natal. Este es el clásico pronóstico de golpes y/o heridas en la cabeza. En Revolución Solar, Marte se halla en la V en conjunción con el Marte radical, y rige la VIII de Revolución por exaltación. En estado hipnótico, el nativo declaró haber recibido un golpe en la cabeza que lo atontó y que, posteriormente, sobrevino la muerte por asfixia. Como Marte de Revolución se halla en conjunción con la Cola de Dragón, esto indica el desvanecimiento o
pérdida de conciencia.
5) En el tema natal Júpiter regente de III se halla en VIII lo que indica la muerte con el hermano.
6) Saturno radical se halla elevado en el MC. Esto es clásico como analogía de lo que cae desde un lugar elevado. En este caso lo que cae es el techo de la casa, máxime cuando Saturno se halla en conjunción con la Cola de Dragón. Esta tiene analogía con desprendimientos y/o desconexiones, en este caso de vigas y mamposterías (piedras), indicados ambos por Saturno.
Téngase en cuenta que la Casa X representa el techo y que ambos significadores (Saturno y Cola de Dragón) actúan por analogía general al ser angulares (Principio de Alan Leo).
7) Como Venus rige la VIII radical y Júpiter se halla presente en esa Casa, la presencia de ambos astros en III de Revolución indican la muerte del hermano en el curso de ese año.
A los efectos de hacer plausible la continuidad de existencia de un mismo ser, se realizó la sinastría entre el tema natal de la vida anterior con el actual tema natal. Destaquemos
el primer caso notable: Saturno radical de la vida anterior se halla en 23º Cáncer. En la Revolución Solar de la muerte, Plutón se halla en conjunción con ese Saturno radical. En la vida actual el ASC se halla también en conjunción con ese Saturno de la vida anterior. En ambos casos el orbe es de 1º. La sinastría entre ambos temas natales presenta múltiples contactos con menos de 1º de orbe como era de esperar: no puede haber relación y sinastría más estrecha que entre temas natales correspondientes a dos vidas sucesivas de una misma persona.
Pero lo más destacado es que analizando el rádix actual vemos que Mercurio rige tanto la actual II (X de la vida pasada que representa la muerte del hermano) como la XII actual (VIII de la vida anterior y que representa la muerte del nativo). Ese Mercurio conjunción Luna indica la muerte en edad temprana, junto con el hermano en la vida anterior (ambos significan la niñez y primera parte de la adolescencia) y, para que no quepa sombra de duda, nuestro asombro sube de punto cuando vemos que ambos astros en el tema natal actual se hallan conjuntos a Lilith, la Luna Negra.
En este tema natal actual Piscis se halla en cúspide de IV de la vida anterior (o sea la VIII) indicando el tipo de muerte. Obsérvese que Neptuno se halla en II actual (X de la vida anterior). En el tema natal de la vida anterior Neptuno también se hallaba en X.
Paralelismos de este tipo pueden hallarse en gran número. Con Plutón, por ejemplo, se da la misma situación: se halla en I de la actual (IX de la vida anterior). Pues bién, en el tema de la vida anterior también se hallaba en IX.
Pero lo mismo sucede con Júpiter: en el tema actual se halla a 4º de la cúspide de XII, que corresponde a la VIII de la vida anterior. En el tema natal de la vida anterior, Júpiter se hallaba también exactamente a 4º de la cúspide de VIII.
Son por cierto demasiadas coincidencias. En el tema natal actual, tomando como Ascendente la cúspide de V, se observa que Mercurio rige tanto la VIII de la vida anterior (XII actual) como la X de la vida anterior, que corresponde a la muerte del hermano (VIII desde III) y
por tanto la II actual=X vida anterior).
Ese Mercurio se halla en conjunción cerrada a Lilith lo que es una indicación bien clara de la muerte junto al hermano en esa vida (Mercurio además indica bien claramente al hermano menor, un niño).
Obsérvese ese Mercurio en conjunción a Júpiter (regente de IV de la vida pasada = VIII actual) en cuadratura con Neptuno en la X pasada = II actual. Esto indica con claridad la muerte por asfixia tras un golpe (Marte en VIII pasada = XII actual). Obsérvese que Neptuno indica la asfixia y rige también la IV pasada = VIII actual: el hogar. Ese Neptuno se coloca en X pasada = II actual indicando el techo. Esta confirmación de la regresión por el rádix actual es una notable prueba de los hechos declarados bajo hipnosis.
SEGUNDO CASO
En el caso segundo se observa una extraña coincidencia con el primero, puesto que aquí también el MC de la vida anterior coincide aproximadamente con el Ascendente de la vida actual. Sin embargo ésto no es una regla general, y el asunto requiere aún más estudio para ser completamente clarificado.
Este nativo fue hipnotizado en reiteradas sesiones y se obtuvo así un panorama muy completo de varias vidas por regresiones progresivas. Sólo nos ocuparemos aquí de la más reciente de estas encarnaciones anteriores, en la que el sujeto fue médico militar, en relación a dos sucesos bien marcados. Tras haber obtenido de este sujeto sus datos natales de la vida anterior, se calculó el rádix y se rastrearon año tras año, los sucesos salientes que él declaraba bajo hipnosis, mediante las Revoluciones Solares levantadas para los sucesivos lugares de residencia. Los resultados fueron también espectaculares, pues se comprobó ampliamente lo que el sujeto hipnotizado había afirmado.
Presentaremos dos ejemplos de sucesos: el casamiento y el nacimiento de una hija (segundo vástago de su matrimonio). La sinastría entre el tema de la vida anterior y el de la actual reveló múltiples contactos entre ambos, como en el caso anterior. Sin entrar en muchos detalles sobre los hechos de esa vida, en cuanto a la personalidad del nativo, pasemos a analizar las revoluciones solares vigentes en las fechas en que el nativo declaró que se había casado, y en que su esposa había dado a luz una niña.
Revolución Solar del
Casamiento
XII y en Escorpio, ésto confirma lo declarado por el nativo de que se casó en esa época, pues la que se transformó en su esposa había quedado embarazada.
Mercurio en XII representa precisamente el niño oculto. De todos modos el hecho se hace público al progresar el embarazo, pues Marte (regente de V en Revolución se halla en el MC). El casamiento se celebró con pompa y mediando ceremonia religiosa (Venus regente de VII en Revolución en conjunción con Júpiter en IX). Además, el hermano de la novia (Casa IX= tercera desde VII), que también era militar de carrera, presionó para que la boda se realizara lo antes posible (Marte en MC semisextil a la conjunción de Venus y Júpiter).
Obsérvese de paso que Júpiter rige la XII radical y ésto indica también, el "hecho secreto" en relación con ese matrimonio. Unos meses después, en el curso de esa Revolución, nació su primogénito varón (Marte regente de V de Revolución Solar en el MC). Ese Marte tiene su aspecto más exacto (quintil) con Neptuno, y ese niño ingresaría años después, a la marina de guerra, de la que sería oficial. Nótese, además, el sugestivo Neptuno en la Casa VIII, que alude a la relación secreta que se mantuvo antes del matrimonio. Esto, por supuesto, se ve reforzado
por la presencia de Plutón conjunción Cabeza de Dragón en la Casa VIII de la Revolución Solar,lo que siempre alude a una “liaison" sentimental.
Revolución Solar del
Nacimiento de la hija
Aquí, las indicaciones son obvias. Venus (regente de V radical) se coloca partil en el Ascendente de la Revolución Solar. Es absolutamente notable que ese Venus se halle en cuadratura con Marte y Luna en X (la madre). La niña debería sufrir terriblemente años más tarde por causa de la madre, la que jamás la quiso.
En el tema natal de la vida actual de este nativo, tomando como Ascendente de la vida pasada la cúspide de V, vemos que la casa XI actual = VII vida pasada, está regida por el Sol en II actual = X vida pasada en quincuncio partil con Urano, lo que indica bien ese matrimonio llevado a cabo en forma rápida e inconvencional. Ese Sol se halla precisamente en conjunción a la Luna, la que tiene analogía de sobra conocida con gestación y embarazo. Ambas luminarias se hallan en sextil a Marte en V, lo que alude a
su carrera como médico militar en la vida anterior.
La Luna es regente de X actual=VI vida anterior y se coloca en X vida anterior=II actual. Es la configuración típica de un médico.
El sextil con Marte en Casa V actual = I anterior subraya dos cosas: primero que era médico militar y segundo que su especialidad era la cirugía. Todo esto confirma con suma claridad lo declarado por la persona en estado de hipnosis.
TERCER CASO
Este es un caso especialmente patético, pues se trata de una jóven odiada por su madre y su hermano que urdieron su muerte en un complot siniestro. Este hecho, declarado durante una regresión hipnótica conjuntamente con la fecha y hora de nacimiento fue plenamente comprobado por medios astrológicos.
En el rádix de la vida anterior observamos configuraciones características de estos hechos en grado sumo. Saturno (regente III) en oposición a Júpiter (regente de X) y en cuadratura a la Luna en cúspide de III y, para mayor información, Urano (regente de VIII) en oposición a Neptuno (regente X) colocado en I y ambos en cuadratura al Sol (regente III). No podría darse una confirmación más precisa y rotunda de lo declarado. Nótese que Júpiter rige la VI y fue ultimada mediante un accidente simulado (Neptuno) por un sirviente de la casa.
En la Revolución Solar de la muerte tenemos a Saturno y Urano regentes de VIII como en el rádix. Saturno se halla en oposición a Marte y ambos rigen a la VI (Saturno por domicilio y Marte por exaltación).
Marte rige el MC de Revolución Solar (la madre) y Neptuno se halla en III (el hermano) en cuadratura a Júpiter (indicando así el complot entre la madre, el hermano y el sirviente, que le cuesta la vida a esa joven).
Recuérdese que Júpiter rige la V radical.
En el tema natal de la actual encarnación de esa persona hay claras indicaciones de muerte violenta en la vida pasada.
Tomando como Ascendente la cúspide de V, tenemos en esa V a Marte (regente de XII actual = VIII vida pasada) en cuadratura partil a Urano. En esa XII actual = VIII vida pasada, se halla Júpiter que es regente por exaltación de III y IV de la vida pasada (VII y VIII actuales).
En la VII actual se halla la Luna en oposición a Saturno (regente de II actual = X vida pasada) lo que indica la extrema crueldad del hermano (recuérdese que VII actual = III vida anterior). Como es sabido, los aspectos Saturno-Luna se hallan muy ligados a crueldades que el nativo sufre o hace sufrir a otros.
CONCLUSIONES
Los resultados anteriores no dejan lugar a dudas. La Reencarnación no es un dogma de fe, sino una Ley de la Vida. Podemos obtener muchísima información sobre las vidas pasadas mediante la hipnósis, y la Astrología confirma los datos así obtenidos. Un día llegará en que podamos obtener estos mismos datos sin hipnosis, pero para ello habrá que seguir investigando.
Corresponde sin embargo, aclarar un hecho importante. No todas las personas son hipnotizables sino tan solo un 90 a 92%. Se afirma que por esta limitación, Freud desistió de
emplear la hipnosis como recurso en terapias. Por otro lado, aparte de la restricción impuesta por el Código Penal Argentino, en el uso de esta técnica existe un riesgo real en su empleo, pues hay pacientes que se vuelven incontrolables en estado hipnótico y pueden incluso querer abandonar el consultorio o lugar en que se encuentran, y salir a la calle o arrojarse por una ventana. Estos hechos hacen que resulte imprescindible emplear un profesional médico con amplia experiencia para prevenir tales situaciones de indudable riesgo.
Sin género alguno de duda, y pese a las salvedades anteriores, el campo de investigación que hemos abordado es de fascinante interés y creemos que bien vale la pena seguir trabajando en él.
Incontables serían los descubrimientos a realizar con un esfuerzo sostenido en tal sentido.
NOTA IMPORTANTE:
El trabajo anterior fué realizado
en los años 1981/82.
El punto de vista que se
adopta en este artículo es simplista
pues la reencarnación es solo una
versión deformada de Enseñanzas
Esotéricas Tradicionales mal
comprendidas y mucho más
complejas.
Como tal vez haya
quien se interese en profundizar
esta cuestión añado a
continuación un fragmento de
otro trabajo mío ("René Guénon y
el problema del mal") donde se
procura clarificar esta cuestión.
Dr. Spicasc
LA EXISTENCIA POST-MORTEM
Alegoría de Ramón Lull "Liber de ascensu et descensu intellectus", Valencia, 1512
A la luz de los desarrollos anteriores corresponde examinar desde un punto de vista tradicional la supervivencia post-mortem. Es menester convenir que este asunto constituye un problema central para el ser humano.
Antes de seguir adelante conviene a esta altura efectuar una clarificación detallada de lo que se entiende en la literatura corriente por "reencarnación". Ello es tanto más necesaria pues pocas nociones se han difundido por el mundo en forma tan mal comprendida y tan entremezclada con errores groseros. Para detectar a los responsables (al menos en buena medida) será oportuno hacer referencia a dos obras de Guénon "Le Théosophisme" y "L'Erreur Spirite". Tampoco, y esto bien entendido, nos interesa hacer referencia al concepto de "reencarnación" en sus versiones dogmático-religiosas, a nivel de creencias populares o folklóricas. Una exposición amplia y seria al respecto puede hallarse en A. Des Georges "La reincarnation des åmes". Albin Michel, 1966. Una útil introducción a las concepciones tradicionales sobre este aspecto -únicas que nos interesan aquí- es la valiosa obra de Arturo Reghini "Les Nombres Sacrés", Arché, Milano, 1981 donde se expone con claridad la diferencia que existe entre diversas nociones que a menudo se confunden, a saber las de reencarnación, palingenesia, transmigración y metempsicosis.
De hecho la reencarnación tal como se entiende usualmente en los cenáculos seudoiniciáticos y a nivel popular es una noción completamente ajena a la Tradición y puramente occidental y moderna. Nada tiene que ver con las concepciones orientales salvo en su forma más degradada y burda. Diremos que debe buscarse su origen como idea en el poeta Lessing y en los socialistas utópicos franceses del siglo XIX (Fourier, Proudhomme, Saint Simon,...). Goethe tambien se encariñó con la idea (recuerdense sus versos a Charlotte von Stein) y otro tanto sucedió con Ralph Waldo Emerson y otros pensadores. Luego recogen la concepción con entusiasmo los espiritistas liderados por Allan Kardec (Hipolite Rivail) y los teosofos seguidores de Helena Petrovna Hahn de Blavatsky. Desde luego en estos últimos todo se centraba en la explicación fácil de las desigualdades e injusticias de la vida. Las vulgaridades que diariamente se oyen respecto de la reencarnación se nutren de estas concepciones tan modernas como antitradicionales.
Un análisis de estas nociones puede hallarse en "L'Erreur Spirite" y vale la pena extenderse brevemente al respecto.
Por lo pronto palingenesia (Palin: de nuevo, genesia: generación o nacimiento) significa nuevo nacimiento o bien renacimiento a la vida espiritual por medio de la Iniciación. Vemos que esta noción pitagórica nada tiene que ver con lo que usualmente se entiende por "reencarnación" y tampoco con la anastasis del Nuevo Testamento, término asociado con la resurrección de los muertos. Esta anastasis sería en rigor la única "reencarnación" posible que devolvería al individuo al statu quo ante, si es que es posible para alguién aceptar semejante concepción de "inmortalidad" de burdas raíces antropológicas. Con Guénon es menester coincidir que hay aquí no sólo un absurdo sino una imposibilidad pura y simple. Esta objeción se aplica tanto a una pretendida resurrección "en el fin del mundo" como así también si tal "hecho" se produjera antes. Por otro lado el análisis que efectúa Guénon de las pretensiones que los neo-espiritualistas en cuanto a las diferencias de almas y de destinos humanos no es demasiado riguroso pues olvida tener en cuenta la relativa libertad de los seres.
Aclaremos que la pretensión neoespiritualista es que el alma se traslada en condiciones post-mortem de un cuerpo físico a otro (“metensomatosis”: pasaje del alma de un cuerpo a otro). Tal cosa no es lo enseñado al respecto por la Tradición Esotérica sino que esta pone énfasis en hechos mucho más complejos en los que nos detendremos muy brevemente.
Que estas enseñanzas tradicionales hayan sido mal comprendidas entre otros por los teosofistas explica como en la enseñanza de estos últimos haya una confusa amalgama de errores y verdades que resulta a menudo tan inextricable como ridícula. Todo ello se halla mezclado en el teosofismo con un repelente moralismo sentimentaloide (el que no puede ni debe jugar ningún papel en el orden metafísico precisamente por ser manifestación de un orden inferior de cosas tan relativo como contingente, por decir lo menos). Otras nociones que se han asociado más o menos indebidamente a la noción de "reencarnación" son las de transmigración y metempsicosis a pesar de que resulta casi imposible hallar un nexo serio y profundo entre éstas y aquélla.
La metempsicosis, doctrina enseñada en Oriente y en algunas escuelas occidentales de la antigüedad, hace al orden psíquico de la existencia además del orden estrictamente espiritual. Menciona esta doctrina la posibilidad de pasaje de elementos psíquicos tras una "fragmentación"de un hombre muerto a otro vivo como ser conciencia, emociones, memoria e incluso aptitudes intelectuales. Asi es que Pitágoras, seguidor de esta concepción, afirmaba haber sido Euphorbo en una existencia anterior (y a su vez Johannes Kepler afirmaba haber sido Pitágoras a su turno... Los ejemplos de este tipo podrían multiplicarse hasta nuestros días).
Por último, la "transmigración" (según Guénon afirma y yerra) postula que el Ser como esencia de la vida (el Jiva-Atma o Morador Interno de las enseñanzas hindúes) sólo puede pasar a otros estados de existencia definidos por condiciones enteramente diferentes de aquellas a las que está sometida la individualidad humana. Pero como en Guénon esta última concepción se apoya en los postulados de la doctrina de los estados múltiples del ser, su exposición debe ser revisada dado que una y otra vez se aparta de la auténtica Tradición. De hecho la transmigración constituye la doctrina tradicional por excelencia al respecto de la existencia post mortem.
La noción vulgar de "reencarnación" constituye solo una versión infantil y errónea de la enseñanza tradicional al respecto. La transmigración según la expone Guénon es una versión deformada de la doctrina tradicional del Brahma-Samypya. Esta última afirma claramente que en la evolución post-mortem del ser humano que ha alcanzado el Mukti o Liberación( y que por ende ha salido de la corriente de las formas) se alcanza plano tras plano en una sucesión indefinida de niveles o modalidades de existencia. Estos últimos se corresponden con estados de cada vez mayor gloria espiritual y que corresponden a un ascenso permanente hacia Brahm, el Principio Primero el que, por otra parte, jamás será alcanzado.
Es obvio notar que hay marchas y contramarchas en Guénon en lo que se refiere a todo este asunto. Una y otra vez se encuentran en su obra exposiciones parcialmente incorrectas o bien argumentos falaces en relación con este tema. No cabe duda que el pensamiento de nuestro autor se refinó con el tiempo y mucho.
En "L’Erreur Spirite" Guénon retoma el tema con mayor extensión, puntualizando una vez más que su posición personal es transmigracionista. Tampoco aquí sus argumentos resultan convincentes y resulta claro en definitiva que hace cuestión de dogma y no de lógica. De hecho, en esta obre Guénon resume brevemente los fundamentos de la doctrina metafísica de los estados múltiples del Ser (tema al que luego dedicaría un volumen) pero se advierte ya en esa síntesis una lamentable, evidente e ineludible petición de principio en cuánto a su planteo. Veamos en qué consiste ésta. Guénon afirma allí textualmente: "La posibilidad universal y total es necesariamente infinita y no puede ser concebida de otra manera pues, como abarca todo y no deja nada fuera de ella, no puede estar limitada por nada absolutamente; una limitación de la Posibilidad Universal, debiendo ser necesariamente exterior a ella es, propia y literalmente, una imposibilidad, es decir una pura nada. Pues bien, suponer una repetición en el seno de la Posibilidad Universal como se hace admitiendo que hay dos posibilidades particulares idénticas, es suponer una limitación pues el infinito excluye toda repetición: solamente en el interior de un conjunto finito se puede revenir dos veces a un mismo elemento e, incluso este elemento no será rigurosamente el mismo sino bajo la condición de que este conjunto sea un sistema cerrado, condición que no se realiza jamás efectivamente". Con lo citado basta para advertir la falacia (que ya habrán advertido de sobra los lectores pensantes). En síntesis, si suponer una repetición forzosa es imponer una limitación a la Posibilidad Total (que dejaría ipso facto de serlo en virtud de ello), imponer una no-repetición también es restringirla y, por ende, tiene los mismos efectos. El argumento de Guénon queda así desbaratado. La implicancia de este punto es grande pues constituye el apoyo que Guénon emplea para negar cualquier forma de "reencarnación".
Sin embargo debemos insitir en este punto a la luz de otros escritos de Guénon, donde éste se atiene por fin de una manera estricta a la Enseñanza Tradicional.
Merece señalarse que en dos comentarios de Guénon sobre sendos trabajos de su colaborador y amigo Coomaraswamy y que aparecieran en "Etudes Traditionnelles" recién en 1946 (reproducidos además en la recolección póstuma "Etudes sur l'Hindouisme" p. 258-9 y 264-5), nuestro autor reconoce que el Atma como Morador Interno (es decir el fragmento o chispa divina que constituye la esencia del ser y de la personalidad), es el único y verdadero transmigrante que continua animando existencias contingentes. Esta es la enseñanza tradicional relativa a la transmigración en su forma más pura y su síntesis es que no "reencarna" la personalidad sino la individualidad, es decir la esencia inmortal que no se identifica con los seres contingentes a los que, literalmente, anima de manera transitoria.
Lamentablemente no podemos desarrollar aquí plenamente estas nociones y reservamos esta tarea para otra oportunidad.
Dr. Spicasc
(Trabajo presentado en el Segundo Congreso Argentino de Astrología, Buenos Aires, 1982)
Los autores analizan astrológicamente varios casos, en los cuales habiendo obtenido los datos natales en regresiones hipnóticas, se calcularon los temas natales y las Revoluciones Solares para los años más importantes de esas vidas.
Con justicia, este trabajo debería titularse "Astrología, Hipnosis y Reencarnación" pues, como se verá, se trata de una comprobación obtenida, por vía astrológica, de datos suministrados por personas en estado de hipnosis cuando se las regresaba a vidas pasadas.
Los resultados alcanzados fueron tan sensacionales que podemos afirmar hoy, que para nosotros la reencarnación ha dejado de ser una creencia o convicción filosófica para pasar a constituir una realidad tangible y palpable.
Los hechos que aquí se van a exponer han sido obtenidos por un equipo de investigadores, encabezados por el Dr. Spicasc y Rosario del Camen López e integrado por un médico psiquiatra y otros astrólogos. No se revelarán las identidades de las personas que, voluntariamente, se prestaron a pasar por el proceso de regresión hipnótico por razones de ética profesional. Se recuerda además, que realizar este tipo de experiencias supone necesariamente contar con un médico psiquiatra especializado en hipnosis, pues el Código Penal Argentino considera ,,violencia" y "ejercicio ilegal de la medicina" el uso de la hipnosis sin título de médico. El profesional interviniente en nuestros casos, nos ha solicitado mantener en reserva su nombre, lo que así se hará.
No entraremos pues aquí en descripciones de las técnicas de hipnosis y sofrología empleadas, precisamente por las razones que acabamos de mencionar. Sólo señalaremos que el precursor en materia de regresión hipnótico a las vidas pasadas fue el coronel francés Albert de Rochas. Su obra cumbre en tal sentido "Las vidas sucesivas" fue traducida a varios idiomas, incluyendo al español.
Precisamente en este libro que, a pesar de los años transcurridos desde su publicación conserva enorme interés, hallamos reproducida una carta al autor de Paul Choisnard, el llamado padre de la astrología científica.
En los últimos tiempos han aparecido gran cantidad de obras sobre el tema, de muy diversa calidad, seriedad y nivel científico. De entre éstas, queremos destacar especialmente las del psicólogo alemán Dr. Thorwald Dethlefsen, quien ha publicado tres obras del más genuino interés sobre el tema, una de las cuales, "La Reencarnación" ha sido publicada en español por Editorial Bruguera. Las otras dos "Das Leben nach dem Leben" (La vida después de la vida) y "Schicksal als Chance" (El destino como oportunidad), sólo pueden obtenerse en idioma alemán.
Mencionaremos brevemente lo más importante de los hallazgos del Dr. Dethlefsen, tal como él lo
expone en estas tres obras. No cabe duda de que él ha hecho avances importantes, descubriendo empíricamente, mediante regresiones hipnóticas,
algunas leyes básicas de la Reencarnación, como ser las siguientes:
1) El nativo conserva generalmente el mismo sexo, de vida en vida, a lo largo de un número inmenso de reencarnaciones. Sin embargo cada tanto encarna en el otro sexo para pasar por experiencias que no podría conocer de otra
manera. Por ejemplo si siempre fuera hombre no podría pasar por la experiencia del parto.
2) Existe siempre un alma gemela de cada ser humano, con la que uno se reencuentra en la mayoría de las encarnaciones pero no en
todas. De hecho, cada par de almas gemelas se necesitan mutuamente en el proceso
evolutivo.
3) Lo más importante: la Reencarnación no es un proceso individual sino grupal. Quienes
estuvieron juntos, se reencuentran, vuelven a encarnar juntos pues las responsabilidades y
efectos kármicos deben ser resueltos y disueltos entre quienes contrajeron esas deudas en su
relación mutua.
4) Además de estas tres leyes básicas, el Dr. Dethlefsen hizo otro descubrimiento de enorme
repercusión. El halló que un individuo en estado hipnótico puede declarar no solamente el
lugar y la fecha de su nacimiento en una vida anterior sino también la hora de ese nacimiento.
Nosotros hemos comprobado ampliamente este hecho.
Surge entonces, el problema de verificar lo que el individuo declaraba en estado hipnótico.
Una verificación posible es revisar antiguos archivos de ciudades remotas, tal como se hizo
con el mayor de los éxitos, en el célebre caso "Bridey Murphy". Nuestra verificación fué, en
cambio, de naturaleza astrológica. Habiendo obtenido fechas, horas y lugares de nacimiento en las regresiones, se calcularon los temas natales y las revoluciones solares de los años más importantes de esas vidas. La concordancia de las indicaciones fue simplemente asombrosa. No podía ser una fantasía del inconsciente lo que estaba en tan absoluto acuerdo con el Cosmos, tanto en los rádix como en las Revoluciones Solares. Pero aún faltaba algo muy importante. Era necesario probar que los sucesos de al menos la última vida podían ser deducidos sin ambigüedades del actual tema natal, correspondiente a la encarnación presente.
Es decir, probar la continuidad, o sea que se trataba del mismo ser que había vuelto a encarnar en este mundo. Para eso se recurrió a dos técnicas diferentes. En primer lugar se empleó la técnica de Alan Leo y el Prof. Reichelt, en cuanto a tomar como Ascendente de la vida pasada la cúspide de la Casa V actual. Esta técnica dió resultados notables como se apreciará en los ejemplos que presentaremos luego.
La otra técnica empleada fue la sinastría entre el tema de la vida pasada y el tema de la vida actual: los contactos entre ambos temas resultaron tan marcados y con orbes tan pequeños que esto robusteció aún más nuestras conclusiones.
Pasemos pues a exponer tres casos de los múltiples analizados que, confiamos, serán sumamente elocuentes para todos los astrólogos. Pero antes de ello, expongamos muy brevemente el fundamento filosófico-teórico de tomar la cúspide de la Casa V. La Casa V es por naturaleza la que refleja los deseos, éstos son los que arrastran al espíritu hacia la materia como efectos kármicos pendientes de la vida pasada.
Busquemos pues en ella lo residual del destino tomando esa cúspide como Ascendente de la
encarnación anterior. Luego el Ascendente actual será, procediendo sistemáticamente mediante casas derivadas, la Casa IX de esa vida. Lo que construímos antes en acción espiritual, será ahora manifestación visible del ser. Es de este modo que el Triángulo de la Vida (Casas I-V-IX) alcanza y merece plenamente su denominación de tal a la luz del proceso evolutivo del alma.
Nuestra actual Casa IX es necesariamente la base de lo que construímos ahora para el futuro.
Y completaba así el Prof. Reichelt su razonamiento: la vida es un proceso continuo que no se detiene ni se detendrá jamás. Al inicio de la presente encarnación (Casa I) le debe preceder el final (Casa VIII) de la anterior, correspondiente precisamente a la Casa XII actual. Por lo tanto, debemos buscar en la Casa V actual el comienzo de la existencia anterior (pues la XII es la VIII desde V).
En el primer caso, el nativo declaró en estado hipnótico haber muerto en las proximidades de Barcelona, en el derrumbe de su casa natal en 1931 a los 15 años de edad. En base a los datos obtenidos, se calculó su rádix y la correspondiente Revolución Solar. En esa oportunidad, acompañaba al nativo su hermano de corta edad, quien también falleció en el derrumbe.
Los temas calculados confirmaron de la manera más amplia tales hechos. Nótese que:
1) La VIII de Revolución (15º Capricornio) se coloca en conjunción a la IV natal (casa del fin de la vida), y en la VIII de Revolución se halla presente Saturno (18º Capricornio) en conjunción a la cúspide. Nótese la analogía de Saturno con derrumbes y edificios en general.
2) En la IV de Revolución (29º Leo) se halla presente Neptuno (asfixia) y Mercurio (el hermano menor) y, además, esta IV tiene su cúspide conjunta a Mercurio radical, que rige en la XII radical (encierro o aprisionamiento).
3) La Luna, regente de VIII radical por exaltación y del MC (VIII desde III) pasa en Revolución a la conjunción con el Ascendente. No podría darse una indicación más clara de los hechos, máxime cuando esa Luna de Revolución se halla en Géminis que tiene relación estrecha con los pulmones y los hermanos.
4) Marte radical se halla en conjunción al Ascendente del tema natal. Este es el clásico pronóstico de golpes y/o heridas en la cabeza. En Revolución Solar, Marte se halla en la V en conjunción con el Marte radical, y rige la VIII de Revolución por exaltación. En estado hipnótico, el nativo declaró haber recibido un golpe en la cabeza que lo atontó y que, posteriormente, sobrevino la muerte por asfixia. Como Marte de Revolución se halla en conjunción con la Cola de Dragón, esto indica el desvanecimiento o
pérdida de conciencia.
5) En el tema natal Júpiter regente de III se halla en VIII lo que indica la muerte con el hermano.
6) Saturno radical se halla elevado en el MC. Esto es clásico como analogía de lo que cae desde un lugar elevado. En este caso lo que cae es el techo de la casa, máxime cuando Saturno se halla en conjunción con la Cola de Dragón. Esta tiene analogía con desprendimientos y/o desconexiones, en este caso de vigas y mamposterías (piedras), indicados ambos por Saturno.
Téngase en cuenta que la Casa X representa el techo y que ambos significadores (Saturno y Cola de Dragón) actúan por analogía general al ser angulares (Principio de Alan Leo).
7) Como Venus rige la VIII radical y Júpiter se halla presente en esa Casa, la presencia de ambos astros en III de Revolución indican la muerte del hermano en el curso de ese año.
A los efectos de hacer plausible la continuidad de existencia de un mismo ser, se realizó la sinastría entre el tema natal de la vida anterior con el actual tema natal. Destaquemos
el primer caso notable: Saturno radical de la vida anterior se halla en 23º Cáncer. En la Revolución Solar de la muerte, Plutón se halla en conjunción con ese Saturno radical. En la vida actual el ASC se halla también en conjunción con ese Saturno de la vida anterior. En ambos casos el orbe es de 1º. La sinastría entre ambos temas natales presenta múltiples contactos con menos de 1º de orbe como era de esperar: no puede haber relación y sinastría más estrecha que entre temas natales correspondientes a dos vidas sucesivas de una misma persona.
Pero lo más destacado es que analizando el rádix actual vemos que Mercurio rige tanto la actual II (X de la vida pasada que representa la muerte del hermano) como la XII actual (VIII de la vida anterior y que representa la muerte del nativo). Ese Mercurio conjunción Luna indica la muerte en edad temprana, junto con el hermano en la vida anterior (ambos significan la niñez y primera parte de la adolescencia) y, para que no quepa sombra de duda, nuestro asombro sube de punto cuando vemos que ambos astros en el tema natal actual se hallan conjuntos a Lilith, la Luna Negra.
En este tema natal actual Piscis se halla en cúspide de IV de la vida anterior (o sea la VIII) indicando el tipo de muerte. Obsérvese que Neptuno se halla en II actual (X de la vida anterior). En el tema natal de la vida anterior Neptuno también se hallaba en X.
Paralelismos de este tipo pueden hallarse en gran número. Con Plutón, por ejemplo, se da la misma situación: se halla en I de la actual (IX de la vida anterior). Pues bién, en el tema de la vida anterior también se hallaba en IX.
Pero lo mismo sucede con Júpiter: en el tema actual se halla a 4º de la cúspide de XII, que corresponde a la VIII de la vida anterior. En el tema natal de la vida anterior, Júpiter se hallaba también exactamente a 4º de la cúspide de VIII.
Son por cierto demasiadas coincidencias. En el tema natal actual, tomando como Ascendente la cúspide de V, se observa que Mercurio rige tanto la VIII de la vida anterior (XII actual) como la X de la vida anterior, que corresponde a la muerte del hermano (VIII desde III) y
por tanto la II actual=X vida anterior).
Ese Mercurio se halla en conjunción cerrada a Lilith lo que es una indicación bien clara de la muerte junto al hermano en esa vida (Mercurio además indica bien claramente al hermano menor, un niño).
Obsérvese ese Mercurio en conjunción a Júpiter (regente de IV de la vida pasada = VIII actual) en cuadratura con Neptuno en la X pasada = II actual. Esto indica con claridad la muerte por asfixia tras un golpe (Marte en VIII pasada = XII actual). Obsérvese que Neptuno indica la asfixia y rige también la IV pasada = VIII actual: el hogar. Ese Neptuno se coloca en X pasada = II actual indicando el techo. Esta confirmación de la regresión por el rádix actual es una notable prueba de los hechos declarados bajo hipnosis.
SEGUNDO CASO
En el caso segundo se observa una extraña coincidencia con el primero, puesto que aquí también el MC de la vida anterior coincide aproximadamente con el Ascendente de la vida actual. Sin embargo ésto no es una regla general, y el asunto requiere aún más estudio para ser completamente clarificado.
Este nativo fue hipnotizado en reiteradas sesiones y se obtuvo así un panorama muy completo de varias vidas por regresiones progresivas. Sólo nos ocuparemos aquí de la más reciente de estas encarnaciones anteriores, en la que el sujeto fue médico militar, en relación a dos sucesos bien marcados. Tras haber obtenido de este sujeto sus datos natales de la vida anterior, se calculó el rádix y se rastrearon año tras año, los sucesos salientes que él declaraba bajo hipnosis, mediante las Revoluciones Solares levantadas para los sucesivos lugares de residencia. Los resultados fueron también espectaculares, pues se comprobó ampliamente lo que el sujeto hipnotizado había afirmado.
Presentaremos dos ejemplos de sucesos: el casamiento y el nacimiento de una hija (segundo vástago de su matrimonio). La sinastría entre el tema de la vida anterior y el de la actual reveló múltiples contactos entre ambos, como en el caso anterior. Sin entrar en muchos detalles sobre los hechos de esa vida, en cuanto a la personalidad del nativo, pasemos a analizar las revoluciones solares vigentes en las fechas en que el nativo declaró que se había casado, y en que su esposa había dado a luz una niña.
Revolución Solar del
Casamiento
XII y en Escorpio, ésto confirma lo declarado por el nativo de que se casó en esa época, pues la que se transformó en su esposa había quedado embarazada.
Mercurio en XII representa precisamente el niño oculto. De todos modos el hecho se hace público al progresar el embarazo, pues Marte (regente de V en Revolución se halla en el MC). El casamiento se celebró con pompa y mediando ceremonia religiosa (Venus regente de VII en Revolución en conjunción con Júpiter en IX). Además, el hermano de la novia (Casa IX= tercera desde VII), que también era militar de carrera, presionó para que la boda se realizara lo antes posible (Marte en MC semisextil a la conjunción de Venus y Júpiter).
Obsérvese de paso que Júpiter rige la XII radical y ésto indica también, el "hecho secreto" en relación con ese matrimonio. Unos meses después, en el curso de esa Revolución, nació su primogénito varón (Marte regente de V de Revolución Solar en el MC). Ese Marte tiene su aspecto más exacto (quintil) con Neptuno, y ese niño ingresaría años después, a la marina de guerra, de la que sería oficial. Nótese, además, el sugestivo Neptuno en la Casa VIII, que alude a la relación secreta que se mantuvo antes del matrimonio. Esto, por supuesto, se ve reforzado
por la presencia de Plutón conjunción Cabeza de Dragón en la Casa VIII de la Revolución Solar,lo que siempre alude a una “liaison" sentimental.
Revolución Solar del
Nacimiento de la hija
Aquí, las indicaciones son obvias. Venus (regente de V radical) se coloca partil en el Ascendente de la Revolución Solar. Es absolutamente notable que ese Venus se halle en cuadratura con Marte y Luna en X (la madre). La niña debería sufrir terriblemente años más tarde por causa de la madre, la que jamás la quiso.
En el tema natal de la vida actual de este nativo, tomando como Ascendente de la vida pasada la cúspide de V, vemos que la casa XI actual = VII vida pasada, está regida por el Sol en II actual = X vida pasada en quincuncio partil con Urano, lo que indica bien ese matrimonio llevado a cabo en forma rápida e inconvencional. Ese Sol se halla precisamente en conjunción a la Luna, la que tiene analogía de sobra conocida con gestación y embarazo. Ambas luminarias se hallan en sextil a Marte en V, lo que alude a
su carrera como médico militar en la vida anterior.
La Luna es regente de X actual=VI vida anterior y se coloca en X vida anterior=II actual. Es la configuración típica de un médico.
El sextil con Marte en Casa V actual = I anterior subraya dos cosas: primero que era médico militar y segundo que su especialidad era la cirugía. Todo esto confirma con suma claridad lo declarado por la persona en estado de hipnosis.
TERCER CASO
Este es un caso especialmente patético, pues se trata de una jóven odiada por su madre y su hermano que urdieron su muerte en un complot siniestro. Este hecho, declarado durante una regresión hipnótica conjuntamente con la fecha y hora de nacimiento fue plenamente comprobado por medios astrológicos.
En el rádix de la vida anterior observamos configuraciones características de estos hechos en grado sumo. Saturno (regente III) en oposición a Júpiter (regente de X) y en cuadratura a la Luna en cúspide de III y, para mayor información, Urano (regente de VIII) en oposición a Neptuno (regente X) colocado en I y ambos en cuadratura al Sol (regente III). No podría darse una confirmación más precisa y rotunda de lo declarado. Nótese que Júpiter rige la VI y fue ultimada mediante un accidente simulado (Neptuno) por un sirviente de la casa.
En la Revolución Solar de la muerte tenemos a Saturno y Urano regentes de VIII como en el rádix. Saturno se halla en oposición a Marte y ambos rigen a la VI (Saturno por domicilio y Marte por exaltación).
Marte rige el MC de Revolución Solar (la madre) y Neptuno se halla en III (el hermano) en cuadratura a Júpiter (indicando así el complot entre la madre, el hermano y el sirviente, que le cuesta la vida a esa joven).
Recuérdese que Júpiter rige la V radical.
En el tema natal de la actual encarnación de esa persona hay claras indicaciones de muerte violenta en la vida pasada.
Tomando como Ascendente la cúspide de V, tenemos en esa V a Marte (regente de XII actual = VIII vida pasada) en cuadratura partil a Urano. En esa XII actual = VIII vida pasada, se halla Júpiter que es regente por exaltación de III y IV de la vida pasada (VII y VIII actuales).
En la VII actual se halla la Luna en oposición a Saturno (regente de II actual = X vida pasada) lo que indica la extrema crueldad del hermano (recuérdese que VII actual = III vida anterior). Como es sabido, los aspectos Saturno-Luna se hallan muy ligados a crueldades que el nativo sufre o hace sufrir a otros.
CONCLUSIONES
Los resultados anteriores no dejan lugar a dudas. La Reencarnación no es un dogma de fe, sino una Ley de la Vida. Podemos obtener muchísima información sobre las vidas pasadas mediante la hipnósis, y la Astrología confirma los datos así obtenidos. Un día llegará en que podamos obtener estos mismos datos sin hipnosis, pero para ello habrá que seguir investigando.
Corresponde sin embargo, aclarar un hecho importante. No todas las personas son hipnotizables sino tan solo un 90 a 92%. Se afirma que por esta limitación, Freud desistió de
emplear la hipnosis como recurso en terapias. Por otro lado, aparte de la restricción impuesta por el Código Penal Argentino, en el uso de esta técnica existe un riesgo real en su empleo, pues hay pacientes que se vuelven incontrolables en estado hipnótico y pueden incluso querer abandonar el consultorio o lugar en que se encuentran, y salir a la calle o arrojarse por una ventana. Estos hechos hacen que resulte imprescindible emplear un profesional médico con amplia experiencia para prevenir tales situaciones de indudable riesgo.
Sin género alguno de duda, y pese a las salvedades anteriores, el campo de investigación que hemos abordado es de fascinante interés y creemos que bien vale la pena seguir trabajando en él.
Incontables serían los descubrimientos a realizar con un esfuerzo sostenido en tal sentido.
NOTA IMPORTANTE:
El trabajo anterior fué realizado
en los años 1981/82.
El punto de vista que se
adopta en este artículo es simplista
pues la reencarnación es solo una
versión deformada de Enseñanzas
Esotéricas Tradicionales mal
comprendidas y mucho más
complejas.
Como tal vez haya
quien se interese en profundizar
esta cuestión añado a
continuación un fragmento de
otro trabajo mío ("René Guénon y
el problema del mal") donde se
procura clarificar esta cuestión.
Dr. Spicasc
LA EXISTENCIA POST-MORTEM
Alegoría de Ramón Lull "Liber de ascensu et descensu intellectus", Valencia, 1512
A la luz de los desarrollos anteriores corresponde examinar desde un punto de vista tradicional la supervivencia post-mortem. Es menester convenir que este asunto constituye un problema central para el ser humano.
Antes de seguir adelante conviene a esta altura efectuar una clarificación detallada de lo que se entiende en la literatura corriente por "reencarnación". Ello es tanto más necesaria pues pocas nociones se han difundido por el mundo en forma tan mal comprendida y tan entremezclada con errores groseros. Para detectar a los responsables (al menos en buena medida) será oportuno hacer referencia a dos obras de Guénon "Le Théosophisme" y "L'Erreur Spirite". Tampoco, y esto bien entendido, nos interesa hacer referencia al concepto de "reencarnación" en sus versiones dogmático-religiosas, a nivel de creencias populares o folklóricas. Una exposición amplia y seria al respecto puede hallarse en A. Des Georges "La reincarnation des åmes". Albin Michel, 1966. Una útil introducción a las concepciones tradicionales sobre este aspecto -únicas que nos interesan aquí- es la valiosa obra de Arturo Reghini "Les Nombres Sacrés", Arché, Milano, 1981 donde se expone con claridad la diferencia que existe entre diversas nociones que a menudo se confunden, a saber las de reencarnación, palingenesia, transmigración y metempsicosis.
De hecho la reencarnación tal como se entiende usualmente en los cenáculos seudoiniciáticos y a nivel popular es una noción completamente ajena a la Tradición y puramente occidental y moderna. Nada tiene que ver con las concepciones orientales salvo en su forma más degradada y burda. Diremos que debe buscarse su origen como idea en el poeta Lessing y en los socialistas utópicos franceses del siglo XIX (Fourier, Proudhomme, Saint Simon,...). Goethe tambien se encariñó con la idea (recuerdense sus versos a Charlotte von Stein) y otro tanto sucedió con Ralph Waldo Emerson y otros pensadores. Luego recogen la concepción con entusiasmo los espiritistas liderados por Allan Kardec (Hipolite Rivail) y los teosofos seguidores de Helena Petrovna Hahn de Blavatsky. Desde luego en estos últimos todo se centraba en la explicación fácil de las desigualdades e injusticias de la vida. Las vulgaridades que diariamente se oyen respecto de la reencarnación se nutren de estas concepciones tan modernas como antitradicionales.
Un análisis de estas nociones puede hallarse en "L'Erreur Spirite" y vale la pena extenderse brevemente al respecto.
Por lo pronto palingenesia (Palin: de nuevo, genesia: generación o nacimiento) significa nuevo nacimiento o bien renacimiento a la vida espiritual por medio de la Iniciación. Vemos que esta noción pitagórica nada tiene que ver con lo que usualmente se entiende por "reencarnación" y tampoco con la anastasis del Nuevo Testamento, término asociado con la resurrección de los muertos. Esta anastasis sería en rigor la única "reencarnación" posible que devolvería al individuo al statu quo ante, si es que es posible para alguién aceptar semejante concepción de "inmortalidad" de burdas raíces antropológicas. Con Guénon es menester coincidir que hay aquí no sólo un absurdo sino una imposibilidad pura y simple. Esta objeción se aplica tanto a una pretendida resurrección "en el fin del mundo" como así también si tal "hecho" se produjera antes. Por otro lado el análisis que efectúa Guénon de las pretensiones que los neo-espiritualistas en cuanto a las diferencias de almas y de destinos humanos no es demasiado riguroso pues olvida tener en cuenta la relativa libertad de los seres.
Aclaremos que la pretensión neoespiritualista es que el alma se traslada en condiciones post-mortem de un cuerpo físico a otro (“metensomatosis”: pasaje del alma de un cuerpo a otro). Tal cosa no es lo enseñado al respecto por la Tradición Esotérica sino que esta pone énfasis en hechos mucho más complejos en los que nos detendremos muy brevemente.
Que estas enseñanzas tradicionales hayan sido mal comprendidas entre otros por los teosofistas explica como en la enseñanza de estos últimos haya una confusa amalgama de errores y verdades que resulta a menudo tan inextricable como ridícula. Todo ello se halla mezclado en el teosofismo con un repelente moralismo sentimentaloide (el que no puede ni debe jugar ningún papel en el orden metafísico precisamente por ser manifestación de un orden inferior de cosas tan relativo como contingente, por decir lo menos). Otras nociones que se han asociado más o menos indebidamente a la noción de "reencarnación" son las de transmigración y metempsicosis a pesar de que resulta casi imposible hallar un nexo serio y profundo entre éstas y aquélla.
La metempsicosis, doctrina enseñada en Oriente y en algunas escuelas occidentales de la antigüedad, hace al orden psíquico de la existencia además del orden estrictamente espiritual. Menciona esta doctrina la posibilidad de pasaje de elementos psíquicos tras una "fragmentación"de un hombre muerto a otro vivo como ser conciencia, emociones, memoria e incluso aptitudes intelectuales. Asi es que Pitágoras, seguidor de esta concepción, afirmaba haber sido Euphorbo en una existencia anterior (y a su vez Johannes Kepler afirmaba haber sido Pitágoras a su turno... Los ejemplos de este tipo podrían multiplicarse hasta nuestros días).
Por último, la "transmigración" (según Guénon afirma y yerra) postula que el Ser como esencia de la vida (el Jiva-Atma o Morador Interno de las enseñanzas hindúes) sólo puede pasar a otros estados de existencia definidos por condiciones enteramente diferentes de aquellas a las que está sometida la individualidad humana. Pero como en Guénon esta última concepción se apoya en los postulados de la doctrina de los estados múltiples del ser, su exposición debe ser revisada dado que una y otra vez se aparta de la auténtica Tradición. De hecho la transmigración constituye la doctrina tradicional por excelencia al respecto de la existencia post mortem.
La noción vulgar de "reencarnación" constituye solo una versión infantil y errónea de la enseñanza tradicional al respecto. La transmigración según la expone Guénon es una versión deformada de la doctrina tradicional del Brahma-Samypya. Esta última afirma claramente que en la evolución post-mortem del ser humano que ha alcanzado el Mukti o Liberación( y que por ende ha salido de la corriente de las formas) se alcanza plano tras plano en una sucesión indefinida de niveles o modalidades de existencia. Estos últimos se corresponden con estados de cada vez mayor gloria espiritual y que corresponden a un ascenso permanente hacia Brahm, el Principio Primero el que, por otra parte, jamás será alcanzado.
Es obvio notar que hay marchas y contramarchas en Guénon en lo que se refiere a todo este asunto. Una y otra vez se encuentran en su obra exposiciones parcialmente incorrectas o bien argumentos falaces en relación con este tema. No cabe duda que el pensamiento de nuestro autor se refinó con el tiempo y mucho.
En "L’Erreur Spirite" Guénon retoma el tema con mayor extensión, puntualizando una vez más que su posición personal es transmigracionista. Tampoco aquí sus argumentos resultan convincentes y resulta claro en definitiva que hace cuestión de dogma y no de lógica. De hecho, en esta obre Guénon resume brevemente los fundamentos de la doctrina metafísica de los estados múltiples del Ser (tema al que luego dedicaría un volumen) pero se advierte ya en esa síntesis una lamentable, evidente e ineludible petición de principio en cuánto a su planteo. Veamos en qué consiste ésta. Guénon afirma allí textualmente: "La posibilidad universal y total es necesariamente infinita y no puede ser concebida de otra manera pues, como abarca todo y no deja nada fuera de ella, no puede estar limitada por nada absolutamente; una limitación de la Posibilidad Universal, debiendo ser necesariamente exterior a ella es, propia y literalmente, una imposibilidad, es decir una pura nada. Pues bien, suponer una repetición en el seno de la Posibilidad Universal como se hace admitiendo que hay dos posibilidades particulares idénticas, es suponer una limitación pues el infinito excluye toda repetición: solamente en el interior de un conjunto finito se puede revenir dos veces a un mismo elemento e, incluso este elemento no será rigurosamente el mismo sino bajo la condición de que este conjunto sea un sistema cerrado, condición que no se realiza jamás efectivamente". Con lo citado basta para advertir la falacia (que ya habrán advertido de sobra los lectores pensantes). En síntesis, si suponer una repetición forzosa es imponer una limitación a la Posibilidad Total (que dejaría ipso facto de serlo en virtud de ello), imponer una no-repetición también es restringirla y, por ende, tiene los mismos efectos. El argumento de Guénon queda así desbaratado. La implicancia de este punto es grande pues constituye el apoyo que Guénon emplea para negar cualquier forma de "reencarnación".
Sin embargo debemos insitir en este punto a la luz de otros escritos de Guénon, donde éste se atiene por fin de una manera estricta a la Enseñanza Tradicional.
Merece señalarse que en dos comentarios de Guénon sobre sendos trabajos de su colaborador y amigo Coomaraswamy y que aparecieran en "Etudes Traditionnelles" recién en 1946 (reproducidos además en la recolección póstuma "Etudes sur l'Hindouisme" p. 258-9 y 264-5), nuestro autor reconoce que el Atma como Morador Interno (es decir el fragmento o chispa divina que constituye la esencia del ser y de la personalidad), es el único y verdadero transmigrante que continua animando existencias contingentes. Esta es la enseñanza tradicional relativa a la transmigración en su forma más pura y su síntesis es que no "reencarna" la personalidad sino la individualidad, es decir la esencia inmortal que no se identifica con los seres contingentes a los que, literalmente, anima de manera transitoria.
Lamentablemente no podemos desarrollar aquí plenamente estas nociones y reservamos esta tarea para otra oportunidad.
SUBREGENCIAS: UNA NOCIÓN IMPRESCINDIBLE
Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
(Trabajo presentado en el Segundo Workshop Astrológico, 1998)
Hace ya veinte años (1978) publiqué en el número 72 de la revista “Astrología” un artículo titulado “Algunas consideraciones sobre la Interpretación Astrológica”. En esa oportunidad (pag. 37) anunciaba brevemente mi hallazgo de que Plutón posee un innegable dominio sobre Capricornio (además de su regencia tradicional en Escorpio). Este anuncio pasó desapercibido en su momento y va a chocar sin duda con los puntos de vista dogmáticos en materia de dignidades planetarias. Sin embargo, y a pesar de que muchas veces expliqué y demostré con ejemplos este hecho en cursos y conferencias, se había quedado en el tintero hasta hoy el publicar un artículo detallado al respecto. En esta exposición me ocuparé en presentar un extenso número de casos, analizando de paso algunos descubrimientos similares al mencionado. Uno de estos se refiere al dominio de Urano sobre Sagitario (Ver MEDIUM COELI No. 10). Por último haré referencia a otro descubrimiento análogo del astrólogo belga Georges Antares, relativo a dominio de Neptuno sobre Leo. Sin embargo debe señalarse que, en este último caso, los hechos aún no se presentan suficientemente claros. En consecuencia, bueno será proseguir las investigaciones al respecto.
Para evitar confusiones debo aclarar que, en lo que sigue, regencia tiene su significado tradicional y dominio se refiere a esta nueva dignidad de subregencia que analizamos. Así diremos que, p. ej., Plutón rige a Escorpio y domina a Capricornio.
Es un hecho que estos hallazgos abren nuevas vias para la comprensión astrológica y psicológica del ser humano. Con Hans Kònkel corresponde señalar que “el hombre, su destino y su psique son un todo indivisible”. Y pasemos ahora a los hechos experimentales, los que son insustituibles para establecer solidamente avances en el conocimiento astrológico.
Para ser breve he debido suprimir en este artículo algunos ejemplos de mucho interés. Para el lector que domine a fondo la Teoría de Determinaciones y las casas derivadas será sencillo agregar a los aquí presentados otros muchos propios.
EJEMPLO 1- RENÉ GUÉNON
15 noviembre 1886, GMT= 17h 57m 04s, Blois, Francia, 1E20, 47N35.
Cúspide de VIII en Capricornio. Plutón en XII conjunción Neptuno (Cúspide de III en Leo) y oposición Sol (regente de III y IV) y Venus. Guénon se traumatizó seriamente durante su primera infancia y adolescencia debido a las continuas prácticas espiritistas en su hogar invocando a un hermanito suyo muerto antes de su nacimiento. Obviamente Neptuno figura aquí en su doble analogía: por una parte espiritismo, mediumnidad, por otra parte el hermano muerto. La presencia de Plutón y Neptuno en XII habla a las claras de la aversión de René Guénon por estas prácticas, la que le acompañó toda la vida y dio origen a su célebre libro “El error espírita”, Para mayor abundamiento observese a Urano, regente de X (VIII desde III) en sesquicuadratura a Neptuno la que se induce a Plutón.
Este ejemplo es más rico aún pues permite comprobar una vez más el descubrimiento en cuanto a la subregencia de Urano sobre Sagitario. Obsérvese que ni Marte en VII y en Sagitario con buenos aspectos ni Júpiter, regente de VII en V, permiten inferir la viudez de René Guénon (su primera esposa falleció joven). En cambio Urano en V envía una cuadratura a la Luna en II (VIII desde VII).
EJEMPLO 2- CLARK GABLE
1 febrero 1901, GMT=8h30m AM, Cadiz, Ohio, 81W00, 40N15.
En enero de 1942 Clark Gable se vió sacudido por la trágica muerte de su segunda esposa, Carole Lombard, en un accidente de aviación. En su tema natal tiene a la cúspide de II (VIII dede VII) en Capricornio y Plutón en VII oposición a Urano en I. Nada podría ilustrar con más claridad a la tragedia antes mencionada dado que la analogía de Urano con aviación y hechos súbitos es de sobra conocida.
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EJEMPLO 3- CARLOS ROBLEDO PUCH
19 enero 1952, GMT=14h 45m, Buenos Aires, 58W26, 34S36
Neptuno, dominante en V conjunción Marte (regente de VIII) revela el impulso tanático exacerbado (deseo de muerte) y, como es clásico, la acusada omnipotencia paranoide. Fuerte componente edípica (Plutón regente de X en V y Sol regente de V en X). Mercurio regente de III en X oposición a Urano dominante de IX en IV (las dos casas mentales) revela fuerte grado de neurastenia. El cuadrado cósmico habla por si solo, siendo la conjunción angular Saturno-Luna reveladora de su extremada frialdad y de sentimientos muy crueles.
EJEMPLO 4- MARIA SOLEDAD MORALES
19 septiembre 1973, GMT=20h 54m 40s, Catamarca, Cat., 65W47, 28S28.
Cúspide de XI en Capricornio y Plutón en cúspide de VIII: la muerte fue ocasionada por conocidos o amigos de la víctima, con fuerte connotación sexual. Plutón en VIII indica además la transitoria desaparición y las repetidas exhumaciones del cadaver. Urano, dominante de X, en VIII está indicando a gente de poder como autores de la muerte. Por último Neptuno (reg. del Ascendente) en X habla a las claras de una escala de valores poco clara: el Superyó está deteriorado. Esta es una notoria señal de ambición y, tambien de dualidad de carácter: la imagen pública no corresponde a la realidad. Mercurio en VIII en cuadratura con Saturno y Luna (regente de V) indica a las claras la muerte a temprana edad.
EJEMPLO 5- SALVADOR DALI
11 mayo 1904, GMT=8h 40m 02s , Figueres, España, 2E58, 42N16.
Plutón, dominante en VII y presente en XII, indica un hecho bien conocido: al final de la vida su esposa Gala se recluye en otra casa ante la desesperación de Dalí que se vé abandonado. Dalí amaba locamente a su esposa y el mismo se halla por este hecho condenado a forzosa soledad. Neptuno, dominante en II en XII, habla de evasión impositiva, hecho que le trajo dificultades en EE.UU. Mercuro, Marte y Sol en conjunción en XI: pícaro, astuto y... un auténtico genio de la pintura.
EJEMPLO 6- FEMENINO: AMORES CON JEFES
17 enero 1951, GMT=14h 59m 52s, Buenos Aires, 34S37, 58W23.
Este tema presenta a Plutón, dominante en X, presente en V y al Sol regente de V en X. La nativa, separada y empleada en un estudio no se volvió a casar manteniendo por años amores con sus dos jefes, ambos casados (analogía de Plutón con suceso grupal). Al mismo tiempo evidenció verdadera obsesión y actitud sobreprotectora con su único hijo (Neptuno, dominante en V presente en VII y Plutón regente de VIII en V).
EJEMPLO 7- MUJER AMAZONICA MUY VIOLENTA
8 agosto 1945, GMT=19h 00m , Buenos Aires, 58W23, 34S35.
Mujer de temperamento sumamente violento (Marte conjunción Urano). Plutón dominante en el Asc (Capricornio) se halla presente en VIII, donde hay además un hécate (conjunción Sol-Luna). Neptuno, dominante en VIII, presente en X. Marcado impulso tanático, violento y destructivo. Destaquemos que, como es sabido, la Casa X es representativa del Superyó freudiano. Neptuno allí presente destaca la grave confusión en materia de escala de valores ético-morales y una marcada doble personalidad que la lleva a fingir una elevada espiritualidad, ocultando sus maldades y actitudes de violencia.
EJEMPLO 8- ASTUTA, FALSA, VIVIDORA
15 junio 1953, GMT=11h 37 m 12s, Mercedes, Uruguay 33S15, 58W00.
Plutón, dominante en VII además de regente de V, se halla presente en II. La técnica de supervivencia de esta mujer ha sido unirse a hombres ricos, tener hijos con ellos y exigirles luego una generosa pensión mensual en concepto de alimentos a cada uno. Neptuno, dominante en II, se halla presente en IV conjunción Saturno: es extremadamente codiciosa y avara. Urano, dominante de VI, se halla en conjunción con Mercurio y en cuadratura a Saturno y Neptuno: es dificil imaginar todos los ardides, mentiras y relaciones sexuales que empleó para conseguir trabajos temporarios muy bien remunerados, muy por arriba de sus capacidades reales y que incluyeron giras por Europa y otras muchas ventajas. Se trata de una persona fria, astuta y rápida que no vacila en emplear cualquier medio para conseguir sus propósitos.
EJEMPLO 9- AMOR SECRETO, AVARA
21 septiembre 1953, GMT=3hm 05m 00s, Asmara, Etiopía, 15N20, 38E53.
Plutón, dominante en V, se halla en XII conjunción Venus. A pesar de hallarse casada mantiene desde hace años una relación secreta con un hombre que se halla lejos (Venus regente de IX, cúspide de IX conjunción Algol: la distancia la hace sufrir). El marido es hombre meritorio que ha hecho una gran carrera pero a ella esto poco le importa. Codiciosa y avara al extremo esconde el dinero (Neptuno dominante en XII conjunción Saturno en II).
EJEMPLO 10- PICADURA DE ESCORPIÓN
12 noviembre 1950, GMT=9h 14m 44s, San Rafael, Mendoza, 34S36, 68W20.
Este es un notable tema femenino que permite ilustrar el genial descubrimiento del Prof. Carlos Reichelt relativo a la incidencia de los sucesos durante la vida intrauterina así como su reflejo en el rádix y en la vida posterior del nativo. Tomemos para ello la Casa X (la madre) como Casa I y empleemos casas derivadas.
Dominante en XI (cúspide) Neptuno: es la II de la madre (cuello). Dos semanas antes del nacimiento la madre es picada en el cuello por un escorpión. Susto terrible por el envenenamiento: Neptuno en XII (III de la madre: la mente) cuadratura Urano en IX (XII de la madre). La madre es internada de urgencia y permanece en la clínica hasta despues del nacimiento de la nativa. Nótese que Mercurio regente principal de XI se halla en conjunción a Sol (inflamación) y Venus (envenenamiento: analogía clásica pero poco conocida). ESTE STELLIUM SE HALLA EN ESCORPIO (!!!) y en cuadratura a Plutón. Plutón es dominante en III y Urano es corregente de IV. El semicuadrado Marte-Urano-Saturno refleja tambien el tremendo susto de la madre. Como es usual en estos casos la somatización en la criatura se produjo con el correr de los años. Aparecieron formaciones tumorales en cuello (Sagitario-Urano), en hombros (Capricornio) y pechos (Capricornio y Acuario). Todas requirieron cirug;ia y finalmente le fueron amputados ambos pechos (Cúspide de IV en grado 29 de pérdida: el tema se halla cuidadosamente rectificado).
No será fácil para muchos aceptar que estos tumores fueron consecuencia de la picadura del escorpión. Sin embargo, como hemos observado ya otros casos similares, pensamos que vake la pena juzgar el asunto con más detenimiento.
EJEMPLO 11- FEMENINO, ESPIRITISTA
12 septiembre 1941, GMT=17h 55m 59s , Buenos Aires,34S36,58W23.
Es un caso muy simple y directo para analizar. La nativa posee Neptuno dominante de VIII en IX ( “religión de los muertos”) Se dedicó a prácticas espiritistas por mucho tiempo a partir de los trece años de edad.
EJEMPLO 12- MAL EN AMORES, MADRE Y ESPOSA DOMINANTES, DINERO EN EL EXTERIOR
20 enero 1938, GMT=14h 33m 24s, Montevideo, 34S53, 56W10.
El nativo pierde al padre a temprana edad y la madre, de carácter fuerte y dominante, asume ese rol: Plutón dominante en X presente en IV. Neptuno, dominante en V (Leo), se halla en VI (conjunción Luna y oposición Marte y Saturno). El resultado fue una terrible mala suerte en amores en la juventud. Saturno en caida en Aries Casa XII: elemento traumático como lo son normalmente los astros en caida en el sentido de sus determinaciones. Miedo a la madre y Saturno oposición Neptuno-Luna en VI: miedo a las infecciones. Como resultado de esto llega virgen al matrimonio. Se casa con una mujer tan altiva y dominante como la madre. El orgullo altanero de la esposa se refleja en la conjunción Sol-Venus (regente de VII).
Por último, Urano dominante en IX presente en II: inversiones, propiedades y depósitos en el extranjero que le proporcionan rentas.
EJEMPLO 13- AYUDA DE AMIGOS, ESTUDIOS EN EL EXTRANJERO
28 septiembre 1941, GMT= 8h 40m 06s, Marsella, 43N18, 5E24.
Tema femenino de muy simple análisis. Plutón dominante en III presente en IX indicó el obtener un doctorado en el extranjero gracias a una trampa muy hábil urdida por amigos (Mercurio regente de XI en XII cuadratura Plutón y oposición Marte: típicos aspectos del pícaro y/o deshonesto). Neptuno dominante en X conjunción Sol en XI (y nodo) le permien ganar prestigio y desempeñarse en altos cargos gracias a parientes y amigos poderosos e influyentes.
EJEMPLO 14- RUDYARD KIPLING
30 diciembre 1865, GMT=16h53m, Bombay, India, 18N56, 72E51.
Plutón, dominante en V (Capricornio) presente en IX (el extranjero) y oposición Saturno en III. Durante la Primera Guerra Mundial su único hijo desaparece (Plutón) en acción en Francia (extranjero). Neptuno dominante en XII (VIII desde V) presente en VIII con cuadraturas de Urano y de Sol-Jupiter (en V: honor-gloria). Neptuno conjunción Cola de Dragón: nunca se lo encontró y se lo dió por muerto en acción.
EJEMPLO 15- BARBARA HUTTON
12 noviembre 1912, GMT=19h 25m, New York, N.Y., 40N45, 73W57.
Venus (regente de II) conjunción Júpiter en Sagitario representa los doscientos cincuenta millones de dólares que heredó esta “pobre niña rica”. Pero Venus-Jupiter se halla en oposición a Plutón, dominante en XI: sus amistades junto con sus siete maridos (sucesivos) se encargaron de hacer desaparecer tanto dinero. Cuando murió Barbara Hutton solo le restaban escasamente tres mil dólares. Para colmo, su único hijo murió muy joven en un accidente (Urano regente de XII oposición Neptuno en V, La XII es la VIII desde V. Además Luna, regente de V, oposición Plutón).
EJEMPLO 16- EDDIE DUCHIN
1 abril 1909, GMT=16h 58m, Cambridge, Mass., 42N22, 71W06.
En el pináculo de su fama, el gran pianista de jazz Eddie Duchin contrajo la enfermedad que primero paralizó sus dedos, luego lo postró en cama y finalmente lo llevó a la tumba. Plutón, dominante en VI, cuadratura Mercurio regente de III. El tema es muy interesante y puede verse al respecto en cine la película biográfica protagonizada por Kim Novak y Tyrone Power.
EJEMPLO 17- BENNY GOODMAN
30 mayo 1909, GMT=17h 57m.,Chicago,Il. 41N53, 87W38
Plutón, dominante en V, presente en el MC en conjunción con Mercurio y Venus en Géminis. Formado en la música clásica el jazz, su hobby (Casa V) juvenil, lo lleva a ser estrella de fama mundial (Mercurio rige el MC). Afemás la misma configuración señala enamoramiento violento y posterior casamiento con una señorita de la alta sociedad estadounidense. A pesar de los malos aspectos el matrimonio fue feliz y prolongado.
EJEMPLO 18- HENRI LANDRU
12 abril 1869, GMT=6h 00m Paris,Francia, 48N52, 2E20.
Plutón, dominante en X, se halla en conjunción al Asc. Esto le dio tremenda notoriedad en su tiempo al saberse de sus crímenes. Al mismo tiempo ese Plutón destaca la personalidad de este psicópata con su carga de Eros y Tanatos. Nótese que Urano, dominante en VIII, se halla en IV. Este asesino llevaba a sus victimas a su casa y allí las ultimaba y enterraba en secreto (Júpiter en XII: este “guardaespaldas celeste” le permitió pasar inadvertido por largo tiempo!) El hécate en XII es siniestro con Sol regente de V y además se halla en conjunción a Neptuno, dominante en V. Para que no falte nada el regente del MC Saturno se ubica en VIII.
CONCLUSION
Las subregencias aparecen como algo tan evidente y necesario que resulta difícil explicarse como nos hemos arreglado tanto tiempo sin ellas. Pero esto no nos excusa sino que, por el contrario, nos obliga a seguir investigando al respecto. No cabe duda de que en este terreno aún queda mucho importante por conocer y por aclarar.
(Trabajo presentado en el Segundo Workshop Astrológico, 1998)
Hace ya veinte años (1978) publiqué en el número 72 de la revista “Astrología” un artículo titulado “Algunas consideraciones sobre la Interpretación Astrológica”. En esa oportunidad (pag. 37) anunciaba brevemente mi hallazgo de que Plutón posee un innegable dominio sobre Capricornio (además de su regencia tradicional en Escorpio). Este anuncio pasó desapercibido en su momento y va a chocar sin duda con los puntos de vista dogmáticos en materia de dignidades planetarias. Sin embargo, y a pesar de que muchas veces expliqué y demostré con ejemplos este hecho en cursos y conferencias, se había quedado en el tintero hasta hoy el publicar un artículo detallado al respecto. En esta exposición me ocuparé en presentar un extenso número de casos, analizando de paso algunos descubrimientos similares al mencionado. Uno de estos se refiere al dominio de Urano sobre Sagitario (Ver MEDIUM COELI No. 10). Por último haré referencia a otro descubrimiento análogo del astrólogo belga Georges Antares, relativo a dominio de Neptuno sobre Leo. Sin embargo debe señalarse que, en este último caso, los hechos aún no se presentan suficientemente claros. En consecuencia, bueno será proseguir las investigaciones al respecto.
Para evitar confusiones debo aclarar que, en lo que sigue, regencia tiene su significado tradicional y dominio se refiere a esta nueva dignidad de subregencia que analizamos. Así diremos que, p. ej., Plutón rige a Escorpio y domina a Capricornio.
Es un hecho que estos hallazgos abren nuevas vias para la comprensión astrológica y psicológica del ser humano. Con Hans Kònkel corresponde señalar que “el hombre, su destino y su psique son un todo indivisible”. Y pasemos ahora a los hechos experimentales, los que son insustituibles para establecer solidamente avances en el conocimiento astrológico.
Para ser breve he debido suprimir en este artículo algunos ejemplos de mucho interés. Para el lector que domine a fondo la Teoría de Determinaciones y las casas derivadas será sencillo agregar a los aquí presentados otros muchos propios.
EJEMPLO 1- RENÉ GUÉNON
15 noviembre 1886, GMT= 17h 57m 04s, Blois, Francia, 1E20, 47N35.
Cúspide de VIII en Capricornio. Plutón en XII conjunción Neptuno (Cúspide de III en Leo) y oposición Sol (regente de III y IV) y Venus. Guénon se traumatizó seriamente durante su primera infancia y adolescencia debido a las continuas prácticas espiritistas en su hogar invocando a un hermanito suyo muerto antes de su nacimiento. Obviamente Neptuno figura aquí en su doble analogía: por una parte espiritismo, mediumnidad, por otra parte el hermano muerto. La presencia de Plutón y Neptuno en XII habla a las claras de la aversión de René Guénon por estas prácticas, la que le acompañó toda la vida y dio origen a su célebre libro “El error espírita”, Para mayor abundamiento observese a Urano, regente de X (VIII desde III) en sesquicuadratura a Neptuno la que se induce a Plutón.
Este ejemplo es más rico aún pues permite comprobar una vez más el descubrimiento en cuanto a la subregencia de Urano sobre Sagitario. Obsérvese que ni Marte en VII y en Sagitario con buenos aspectos ni Júpiter, regente de VII en V, permiten inferir la viudez de René Guénon (su primera esposa falleció joven). En cambio Urano en V envía una cuadratura a la Luna en II (VIII desde VII).
EJEMPLO 2- CLARK GABLE
1 febrero 1901, GMT=8h30m AM, Cadiz, Ohio, 81W00, 40N15.
En enero de 1942 Clark Gable se vió sacudido por la trágica muerte de su segunda esposa, Carole Lombard, en un accidente de aviación. En su tema natal tiene a la cúspide de II (VIII dede VII) en Capricornio y Plutón en VII oposición a Urano en I. Nada podría ilustrar con más claridad a la tragedia antes mencionada dado que la analogía de Urano con aviación y hechos súbitos es de sobra conocida.
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EJEMPLO 3- CARLOS ROBLEDO PUCH
19 enero 1952, GMT=14h 45m, Buenos Aires, 58W26, 34S36
Neptuno, dominante en V conjunción Marte (regente de VIII) revela el impulso tanático exacerbado (deseo de muerte) y, como es clásico, la acusada omnipotencia paranoide. Fuerte componente edípica (Plutón regente de X en V y Sol regente de V en X). Mercurio regente de III en X oposición a Urano dominante de IX en IV (las dos casas mentales) revela fuerte grado de neurastenia. El cuadrado cósmico habla por si solo, siendo la conjunción angular Saturno-Luna reveladora de su extremada frialdad y de sentimientos muy crueles.
EJEMPLO 4- MARIA SOLEDAD MORALES
19 septiembre 1973, GMT=20h 54m 40s, Catamarca, Cat., 65W47, 28S28.
Cúspide de XI en Capricornio y Plutón en cúspide de VIII: la muerte fue ocasionada por conocidos o amigos de la víctima, con fuerte connotación sexual. Plutón en VIII indica además la transitoria desaparición y las repetidas exhumaciones del cadaver. Urano, dominante de X, en VIII está indicando a gente de poder como autores de la muerte. Por último Neptuno (reg. del Ascendente) en X habla a las claras de una escala de valores poco clara: el Superyó está deteriorado. Esta es una notoria señal de ambición y, tambien de dualidad de carácter: la imagen pública no corresponde a la realidad. Mercurio en VIII en cuadratura con Saturno y Luna (regente de V) indica a las claras la muerte a temprana edad.
EJEMPLO 5- SALVADOR DALI
11 mayo 1904, GMT=8h 40m 02s , Figueres, España, 2E58, 42N16.
Plutón, dominante en VII y presente en XII, indica un hecho bien conocido: al final de la vida su esposa Gala se recluye en otra casa ante la desesperación de Dalí que se vé abandonado. Dalí amaba locamente a su esposa y el mismo se halla por este hecho condenado a forzosa soledad. Neptuno, dominante en II en XII, habla de evasión impositiva, hecho que le trajo dificultades en EE.UU. Mercuro, Marte y Sol en conjunción en XI: pícaro, astuto y... un auténtico genio de la pintura.
EJEMPLO 6- FEMENINO: AMORES CON JEFES
17 enero 1951, GMT=14h 59m 52s, Buenos Aires, 34S37, 58W23.
Este tema presenta a Plutón, dominante en X, presente en V y al Sol regente de V en X. La nativa, separada y empleada en un estudio no se volvió a casar manteniendo por años amores con sus dos jefes, ambos casados (analogía de Plutón con suceso grupal). Al mismo tiempo evidenció verdadera obsesión y actitud sobreprotectora con su único hijo (Neptuno, dominante en V presente en VII y Plutón regente de VIII en V).
EJEMPLO 7- MUJER AMAZONICA MUY VIOLENTA
8 agosto 1945, GMT=19h 00m , Buenos Aires, 58W23, 34S35.
Mujer de temperamento sumamente violento (Marte conjunción Urano). Plutón dominante en el Asc (Capricornio) se halla presente en VIII, donde hay además un hécate (conjunción Sol-Luna). Neptuno, dominante en VIII, presente en X. Marcado impulso tanático, violento y destructivo. Destaquemos que, como es sabido, la Casa X es representativa del Superyó freudiano. Neptuno allí presente destaca la grave confusión en materia de escala de valores ético-morales y una marcada doble personalidad que la lleva a fingir una elevada espiritualidad, ocultando sus maldades y actitudes de violencia.
EJEMPLO 8- ASTUTA, FALSA, VIVIDORA
15 junio 1953, GMT=11h 37 m 12s, Mercedes, Uruguay 33S15, 58W00.
Plutón, dominante en VII además de regente de V, se halla presente en II. La técnica de supervivencia de esta mujer ha sido unirse a hombres ricos, tener hijos con ellos y exigirles luego una generosa pensión mensual en concepto de alimentos a cada uno. Neptuno, dominante en II, se halla presente en IV conjunción Saturno: es extremadamente codiciosa y avara. Urano, dominante de VI, se halla en conjunción con Mercurio y en cuadratura a Saturno y Neptuno: es dificil imaginar todos los ardides, mentiras y relaciones sexuales que empleó para conseguir trabajos temporarios muy bien remunerados, muy por arriba de sus capacidades reales y que incluyeron giras por Europa y otras muchas ventajas. Se trata de una persona fria, astuta y rápida que no vacila en emplear cualquier medio para conseguir sus propósitos.
EJEMPLO 9- AMOR SECRETO, AVARA
21 septiembre 1953, GMT=3hm 05m 00s, Asmara, Etiopía, 15N20, 38E53.
Plutón, dominante en V, se halla en XII conjunción Venus. A pesar de hallarse casada mantiene desde hace años una relación secreta con un hombre que se halla lejos (Venus regente de IX, cúspide de IX conjunción Algol: la distancia la hace sufrir). El marido es hombre meritorio que ha hecho una gran carrera pero a ella esto poco le importa. Codiciosa y avara al extremo esconde el dinero (Neptuno dominante en XII conjunción Saturno en II).
EJEMPLO 10- PICADURA DE ESCORPIÓN
12 noviembre 1950, GMT=9h 14m 44s, San Rafael, Mendoza, 34S36, 68W20.
Este es un notable tema femenino que permite ilustrar el genial descubrimiento del Prof. Carlos Reichelt relativo a la incidencia de los sucesos durante la vida intrauterina así como su reflejo en el rádix y en la vida posterior del nativo. Tomemos para ello la Casa X (la madre) como Casa I y empleemos casas derivadas.
Dominante en XI (cúspide) Neptuno: es la II de la madre (cuello). Dos semanas antes del nacimiento la madre es picada en el cuello por un escorpión. Susto terrible por el envenenamiento: Neptuno en XII (III de la madre: la mente) cuadratura Urano en IX (XII de la madre). La madre es internada de urgencia y permanece en la clínica hasta despues del nacimiento de la nativa. Nótese que Mercurio regente principal de XI se halla en conjunción a Sol (inflamación) y Venus (envenenamiento: analogía clásica pero poco conocida). ESTE STELLIUM SE HALLA EN ESCORPIO (!!!) y en cuadratura a Plutón. Plutón es dominante en III y Urano es corregente de IV. El semicuadrado Marte-Urano-Saturno refleja tambien el tremendo susto de la madre. Como es usual en estos casos la somatización en la criatura se produjo con el correr de los años. Aparecieron formaciones tumorales en cuello (Sagitario-Urano), en hombros (Capricornio) y pechos (Capricornio y Acuario). Todas requirieron cirug;ia y finalmente le fueron amputados ambos pechos (Cúspide de IV en grado 29 de pérdida: el tema se halla cuidadosamente rectificado).
No será fácil para muchos aceptar que estos tumores fueron consecuencia de la picadura del escorpión. Sin embargo, como hemos observado ya otros casos similares, pensamos que vake la pena juzgar el asunto con más detenimiento.
EJEMPLO 11- FEMENINO, ESPIRITISTA
12 septiembre 1941, GMT=17h 55m 59s , Buenos Aires,34S36,58W23.
Es un caso muy simple y directo para analizar. La nativa posee Neptuno dominante de VIII en IX ( “religión de los muertos”) Se dedicó a prácticas espiritistas por mucho tiempo a partir de los trece años de edad.
EJEMPLO 12- MAL EN AMORES, MADRE Y ESPOSA DOMINANTES, DINERO EN EL EXTERIOR
20 enero 1938, GMT=14h 33m 24s, Montevideo, 34S53, 56W10.
El nativo pierde al padre a temprana edad y la madre, de carácter fuerte y dominante, asume ese rol: Plutón dominante en X presente en IV. Neptuno, dominante en V (Leo), se halla en VI (conjunción Luna y oposición Marte y Saturno). El resultado fue una terrible mala suerte en amores en la juventud. Saturno en caida en Aries Casa XII: elemento traumático como lo son normalmente los astros en caida en el sentido de sus determinaciones. Miedo a la madre y Saturno oposición Neptuno-Luna en VI: miedo a las infecciones. Como resultado de esto llega virgen al matrimonio. Se casa con una mujer tan altiva y dominante como la madre. El orgullo altanero de la esposa se refleja en la conjunción Sol-Venus (regente de VII).
Por último, Urano dominante en IX presente en II: inversiones, propiedades y depósitos en el extranjero que le proporcionan rentas.
EJEMPLO 13- AYUDA DE AMIGOS, ESTUDIOS EN EL EXTRANJERO
28 septiembre 1941, GMT= 8h 40m 06s, Marsella, 43N18, 5E24.
Tema femenino de muy simple análisis. Plutón dominante en III presente en IX indicó el obtener un doctorado en el extranjero gracias a una trampa muy hábil urdida por amigos (Mercurio regente de XI en XII cuadratura Plutón y oposición Marte: típicos aspectos del pícaro y/o deshonesto). Neptuno dominante en X conjunción Sol en XI (y nodo) le permien ganar prestigio y desempeñarse en altos cargos gracias a parientes y amigos poderosos e influyentes.
EJEMPLO 14- RUDYARD KIPLING
30 diciembre 1865, GMT=16h53m, Bombay, India, 18N56, 72E51.
Plutón, dominante en V (Capricornio) presente en IX (el extranjero) y oposición Saturno en III. Durante la Primera Guerra Mundial su único hijo desaparece (Plutón) en acción en Francia (extranjero). Neptuno dominante en XII (VIII desde V) presente en VIII con cuadraturas de Urano y de Sol-Jupiter (en V: honor-gloria). Neptuno conjunción Cola de Dragón: nunca se lo encontró y se lo dió por muerto en acción.
EJEMPLO 15- BARBARA HUTTON
12 noviembre 1912, GMT=19h 25m, New York, N.Y., 40N45, 73W57.
Venus (regente de II) conjunción Júpiter en Sagitario representa los doscientos cincuenta millones de dólares que heredó esta “pobre niña rica”. Pero Venus-Jupiter se halla en oposición a Plutón, dominante en XI: sus amistades junto con sus siete maridos (sucesivos) se encargaron de hacer desaparecer tanto dinero. Cuando murió Barbara Hutton solo le restaban escasamente tres mil dólares. Para colmo, su único hijo murió muy joven en un accidente (Urano regente de XII oposición Neptuno en V, La XII es la VIII desde V. Además Luna, regente de V, oposición Plutón).
EJEMPLO 16- EDDIE DUCHIN
1 abril 1909, GMT=16h 58m, Cambridge, Mass., 42N22, 71W06.
En el pináculo de su fama, el gran pianista de jazz Eddie Duchin contrajo la enfermedad que primero paralizó sus dedos, luego lo postró en cama y finalmente lo llevó a la tumba. Plutón, dominante en VI, cuadratura Mercurio regente de III. El tema es muy interesante y puede verse al respecto en cine la película biográfica protagonizada por Kim Novak y Tyrone Power.
EJEMPLO 17- BENNY GOODMAN
30 mayo 1909, GMT=17h 57m.,Chicago,Il. 41N53, 87W38
Plutón, dominante en V, presente en el MC en conjunción con Mercurio y Venus en Géminis. Formado en la música clásica el jazz, su hobby (Casa V) juvenil, lo lleva a ser estrella de fama mundial (Mercurio rige el MC). Afemás la misma configuración señala enamoramiento violento y posterior casamiento con una señorita de la alta sociedad estadounidense. A pesar de los malos aspectos el matrimonio fue feliz y prolongado.
EJEMPLO 18- HENRI LANDRU
12 abril 1869, GMT=6h 00m Paris,Francia, 48N52, 2E20.
Plutón, dominante en X, se halla en conjunción al Asc. Esto le dio tremenda notoriedad en su tiempo al saberse de sus crímenes. Al mismo tiempo ese Plutón destaca la personalidad de este psicópata con su carga de Eros y Tanatos. Nótese que Urano, dominante en VIII, se halla en IV. Este asesino llevaba a sus victimas a su casa y allí las ultimaba y enterraba en secreto (Júpiter en XII: este “guardaespaldas celeste” le permitió pasar inadvertido por largo tiempo!) El hécate en XII es siniestro con Sol regente de V y además se halla en conjunción a Neptuno, dominante en V. Para que no falte nada el regente del MC Saturno se ubica en VIII.
CONCLUSION
Las subregencias aparecen como algo tan evidente y necesario que resulta difícil explicarse como nos hemos arreglado tanto tiempo sin ellas. Pero esto no nos excusa sino que, por el contrario, nos obliga a seguir investigando al respecto. No cabe duda de que en este terreno aún queda mucho importante por conocer y por aclarar.
EL I-CHING VISTO ASTROLÓGICAMENTE
Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
Nos queremos ocupar hoy de un tema muy complejo y tan extenso que no pretendemos ni remotamente agotarlo en un artículo. Es más, hace algunos años (1984. 1986, 1993 y 1995) dictamos cursos sobre el I-CHING astrológico y tampoco lo agoté en esas oportunidades por cuanto este tema es de enorme extensión y riqueza. El I-Ching es un libro de sabiduría y ética (antes que un oráculo) que posee una estructura sumamente compleja. En el texto hay además múltiples alusiones veladas al esoterismo taoista.
El presente artículo encara el análisis del I-Ching desde el punto de vista astrológico; por cuanto la Astrología se halla implícita en su estructura básica. La idea surgió hace muchos años (1968) cuando le obsequié a mi Maestro en Astrología, el Prof. Carlos Reichelt, un ejemplar del I-Ching; yo ya me hallaba trabajando en el libro y él Prof. Reichelt no lo conocía aún. Cuando nos volvimos a encontrar le pregunté su opinión sobre la obra y me respondió: "Esto es muy simple porque no hay que efectuar cálculos, simplemente hay que tirar las monedas. Pero lo esencial es que la estructura de este libro es totalmente astrológica ".
La conversación se interrumpió allí y ya no volví a hablar con Don Carlos sobre ese tema. Pero, pasados los años, un día me pregunté a mí mismo porque habría él dicho eso. Traté entonces de encontrar mi respuesta, la que me satisfizo plenamente pero que no pretendo que sea la única ni la definitiva. Esa respuesta estaba tan a la vista en lo que hace a la estructura y significado de los sesenta y cuatro hexagramas que realmente no pude menos que pensar que Jung tenía razón en lo tocante su doctrina de las ideas arquetípicas. Estas son ideas que se repiten, ideas que son siempre esencialmente las mismas aunque adopten un ropaje diferente; eso en Astrología lo hemos visto repetido incontables veces y de múltiples maneras.
El I-Ching en su accionar es sin duda una aplicación de la Ley de Analogía y Correspondencia la que, a su vez, es la expresión de la Armonía Universal y Total. Y en el I-Ching esto se dá en una forma tan clara y luminosa que cuando se percibe no se puede menos que sentir admiración y asombro.
La clave se halla en los TRIGRAMAS. En los trigramas del I-Ching es donde hay que buscar una correspondencia perfecta, innegable y clara con los planetas. Y tan bien funciona esto, tan admirablemente, que el I-Ching, además de libro de sabiduría y libro oracular termina siendo el mejor libro de ASPECTOS ASTROLOGICOS que jamás haya sido escrito; probablemente ahí está cifrada, velada, la sabiduría de los antiguos chinos, que hablaban de las cosas sin mencionarlas. Así sucede tambien en otras tradiciones, por ejemplo cuando estudiamos la mitología griega y analizamos los atributos y leyendas mitológicas relativas a los dioses. Nos damos cuenta, que en realidad estaban haciendo Astrología sin mencionarla. Con el I-Ching sucede exactamente lo mismo.
Observemos en primer lugar que los trigramas están en una correspondencia perfecta con los planetas; en segundo lugar que al formarse los hexagramas la interpretación básica de cada hexagrama corresponde a la combinación de ambos planetas.
Pero en todos los casos predomina el trigrama inferior sobre el superior: de esto podemos mencionar sesenta y cuatro ejemplos, del hexagrama 1 hasta el 64 inclusive. Todo funciona como si el planeta más fuerte en la combinación fuera aquel al que corresponde el trigrama inferior y el resto se desprende de este hecho con toda facilidad.
Mencionemos de paso una segunda clave que es la que hace a la correspondencia entre el número del hexagrama y la línea, el cambio básico del mismo, esta siempre velado; es decir, que la ordenación de los hexagramas del I-Ching no es arbitraria. Además debe prestarse atención a las líneas constituyentes y gobernantes de cada uno de los sesenta y cuatro hexagramas para lo que remito a las versiones serias del libro. No nos ocuparemos aquí de este punto clave pues nos haría llegar demasiado lejos.
Lo que nos interesa aquí es resaltar la primera gran clave que tiene que ser considerada como una invitación para retomar el I-Ching en una traducción fidedigna tal como la de Richard Wilhelm, existiendo una versión castellana hecha sobre esta base. Ha aparecido en los Estados Unidos una versión del Chou, que seria el precursor del I-Ching, más antiguo; esta traducción ha sido hecha por un profesor norteamericano y nos ha llegado a través de un programa de computadora. Hay varios programas para PC para consultar el I-Ching pero, por supuesto, no contienen todo el texto ni pecan de demasiada profundidad; a lo mejor ahora, con el auge del multimedia, aparece algo más completo. Sin embargo hay algo ahí que preocupa pues los hexagramas no se generan verdaderamente por azar sino en base a lo que se denomina números pseudo-aleatorios. De todas formas cabe preguntarse si existe realmente el azar puro pues la casualidad no existe. Si todo es necesario nada puede ser casual...
Pero lo esencial es que cada uno retome el I-Ching y trate de desentrañar de los hexagramas esta característica increíble: la obra constituye un libro de aspectos de enorme profundidad y que al repasarlos nuestro conocimiento del tema se profundiza y se enriquece de una manera notable.
Digamos ahora algo estrictamente astrológico: el tema más interesante, rico y profundo en la Astrología es el estudio de los Aspectos. Cuando nos ponemos a analizar con mente desapasionada lo que los Aspectos expresan, encontramos riquezas insospechadas, maravillas que nos hablan de la profundidad increíble de la Astrología, que es la forma de expresión de la Mente Universal en lo que toca a los destinos humanos individuales y colectivos; algo de todo eso esperamos que trasunte en este estudio sobre el I-Ching.
Pasemos ahora a los Wass o sea a los Trigramas del I-Ching y analicemos someramente su contenido. Saltará a la vista que cada uno de ellos tiene una correspondencia planetaria perfectamente definida y establecida, y que esto no se puede alterar por la naturaleza misma del asunto. Decimos esto porque por ahí circulan algunos libros , uno de Ruth Hale Oliver en colaboración con un psicoanalista norteamericano, quienes dicen verdaderas tonterías respecto del I-Ching; otro es de un autor que admiramos cuando se ocupa de ciertos temas pero no en otros. Me refiero a Robert Ambelain. Después que habíamos elaborado esta concepción que expondremos llegó a nuestras manos hace cierto tiempo un libro de él sobre el I-Ching donde intenta establecer una correspondencia de los Trigramas con los planetas: de ocho acierta tres. Entonces la cuestión es realmente plantearse si Ambelain tenía una idea seria y profunda de como funcionan los planetas en Astrología a pesar de todo lo que escribió al respecto (pues es autor de un tratado de Astrología Esotérica en tres tomos y otras obras) pues su establecimiento de la correspondencia es incomprensible e insostenible. Vamos ahora a analizar esto en detalle. Pasemos al análisis de cada trigrama para establecer su correspondencia.
LAS CORRESPONDENCIAS
ENTRE TRIGRAMAS Y PLANETAS
a
CHIEN: Podemos resumir como el principio masculino, positivo, activo, el centro emisor, centrífugo, lo creativo, lo fuerte, el padre y el cielo; según lo que establece el mismo I-Ching. Corresponde al SOL
¡
KUN: Principio femenino pasivo, receptivo y centrípeto, abnegación y la madre tierra o la tierra como madre. Corresponde a la LUNA.
c
LI: Claridad, lucidez, lo que se adhiere, también en cierta forma: velocidad de cambio, comprensión, precisión, poner orden en el caos, lo adherente y luminoso: Corresponde a MERCURIO.
h
CHEN: Lo que sorprende, el trueno, lo que irrumpe, lo que llega súbitamente, de golpe, lo suscitativo y movilizante: Corresponde a URANO.
e
KAN: El valor, el peligro, el riesgo, la acometida, lo abismal, lo peligroso, lo intrépido. Corresponde a MARTE.
g
KEN: Lo que reposa, lo aquietado, la inmovilidad, la estabilidad, la montaña, el reposo. Corresponde a SATURNO.
f
SUN: Dulzura, generosidad, prosperidad, beneficencia, entrega y bonanza. Corresponde a: JUPITER.
d
TUI: El adorno, la gracia, la alegría, lo sereno, lo regocijante, lo suave, lo dulce y lo moderado. Corresponde a: VENUS.
Neptuno y Plutón no se corresponden con ninguno de los Trigramas chinos. La razón de esto no la conocemos y solo caben conjeturas al respecto. Quizás simplemente los chinos de antaño no conocían a estos astros ni a sus analogías generales. Lo más probable es que los sabios chinos consideraran que las ocho estructuras arquetípicas representadas por los trigramas eran perfectamente suficientes para sus propósitos. Esto hace pensar que tal vez podría surgir en el futuro un nuevo I-Chimg que incluyera a estos cuerpos celestes, aunque ya habría que hablar de dieciseis tetragramas con doscientas cincuenta y seis combinaciones posibles...Pero para llevar a cabo esto haría falta un verdadero gigante espiritual e intelectual o probablemente varios.
Cuamdo ya se hallaba escrita la primera versión de
este artículo llegó a mis manos la edición
castellana de la traducción del I-Ching de R.
Ritsema y S. Karcher, la que impresiona como
correcta y completa. Un parrafo en ella me
impresionó particularmente:
“Los cosmólogos Han descubrieron en los trigramas y hexagramas del I-Ching, un perfecto simbolismo de la estructura numérica tanto del cosmos como de la mente humana”. Y agrega luego este texto en relación a los pensadores confucianos: “En este período se expandió el sistema de trigramas, para explicar la estructura de los hexagramas y vincularlo con otros sistemas de imágenes de las ciencias naturales y de la medicina”. Es exactamente lo que estoy haciendo aquí en relación a la Astrología.
PRINCIPIO FUNDAMENTAL:
En un hexagrama siempre el trigrama inferior predomina sobre el superior y prevalecen las analogías del planeta que corresponde a dicho trigrama inferior.
El I-Ching es ante todo un libro de sabiduría y ética. Confucio lo recibió recien a los 50 años de edad porque, según las costumbres chinas, solo se permitía a partir de esa edad su utilización al requerirse la madurez plena del individuo como condición para ello.
La lectura del I-Ching se realiza en tres niveles de interpretación. Para saber a que nivel corresponde lo que el I-Ching nos contesta digamos que ello depende enteramente del plano en que actúa la persona. El I-Ching contesta cómo debe proceder e indica su entorno.
A partir de esto podemos construir el I-Ching y de tal forma y a tal punto que cuando luego hagamos uso de las varillas o las monedas y obtengamos un hexagrama lo podremos interpretar sin mirar el libro. Por supuesto que hay finezas, reglas y significados ocultos en cada hexagrama de los que no nos ocuparemos aquí pero ya con lo anterior se puede ir muy lejos como enseguida comprobaremos.
LOS HEXAGRAMAS
1. CHIEN.-LO CREATIVO.- Es el principio solar repetido. Es la actividad por excelencia. Es el hombre fuerte esclarecido, que actúa en el momento preciso. Da carisma y liderazgo. Las alusiones al dragón en los cambios se refieren directamente al ego inferior y a la soberbia, características archisabidas de un Sol pervertido.
2. KUN.- LO RECEPTIVO.- Es el principio lunar repetido. La Luna representa la emoción y los sentimientos. Es la unión mantenida por la fuerza de los sentimientos. Es importante tener elevación de miras para que esta unión sea verdadera. Si sale este hexagrama nos indica la idea de ser pasivos. Es conveniente preguntar de nuevo al oráculo para saber si nuestras miras son elevadas y si tenemos los atributos o cualidades adecuados. También supone analizarse interiormente.
Este hexagrama representa al principio receptivo por naturaleza e indica que el impulso viene de afuera hacia adentro. Es la naturaleza en contraste con lo espiritual, la tierra en contraste con el cielo. Al ser un hexagrama puro (Luna-Luna) indica que hay que esperar ahora y después.
Hay una relación de jerarquía como la relación que tiene un Ministro con un Soberano. Supone comprender internamente la naturaleza de la situación escuchando, observando ya que la solución viene de afuera. Pero lo receptivo supone además algo esencial: poder tener la flexibilidad mental necesaria para comprender el sentido de la situación...
3. CHUN.- LA DIFICULTAD EN EL COMIENZO. Urano abajo y Marte arriba; Marte representa lo abismal y Urano que predomina la intuición, la lucidez, la genialidad. Este hexagrama indica que la persona tiene que ser ante todo reflexiva con toma de conciencia y no irse de boca alocadamente para comprender el alcance del problema. Hay que evitar la irresponsabilidad, el atolondramiento, el descontrolamiento, la temeridad. Indica que si no se tiene idea clara y lúcida uno se estrella. Pero aquí la situación es mejor (si se comprende e intuye el sentido de la situación) que en el otro hexagrama que tiene a Marte predominando sobre Urano.
4. MENG.- LA NECEDAD JUVENIL. Es bien famoso este hexagrama porque es sabido que es la respuesta que da el I-Ching cuando uno lo importuna demasiado insistiendo con las mismas preguntas. La unión astrológica de Marte y Saturno aporta destrucción (y auto-destrucción!), maldad, agresión exterior o interna. Marte es un planeta que empuja y predomina y Saturno es la montaña que está quieta; este hexagrama indica que el que empuja mucho teniendo una montaña enfrente evidentemente chocará con ella. Aconseja de no ser tan atropellado, de profundizar y de proceder bien, de lo contrario se corre peligro. Menciona que si la persona tiene una meta fija debe estudiarla con cuidado, reflexionando atentamente para percibir en profundidad la naturaleza y sentido de la situación.
5. HSU.- LA ESPERA. En este hexagrama predomina la claridad del Sol sobre Marte, lo que indica que el hombre justo y noble va a alcanzar la meta. Pero él sabe que debe aguardar para obtener una certeza a nivel cósmico, que su idea es adecuada, que tiene autocontrol y disciplina. El Sol aporta lucidez y hace captar el sentido de la situación con claridad instintiva para poder juzgar. "Si eres sincero, tienes luz y suceso". Que pasa con Sol y Marte cuando la combinación funciona mal: indica el descontrol, la temeridad, el ir ciegamente hacia adelante sin captar bien la situación. Cuando funciona bien indica el valor pero el valor no es osadía o temeridad, no es irse de boca sin pensar, es calcular los riesgos y asumirlos.
6. SUNG.- EL CONFLICTO: Marte aporta sinceridad pero, necesita lógica y sentido de la situación para no enfrentarse violentamente y crear así un conflicto; acá predomina la impulsividad y Marte domina sobre el Sol y se va derecho a la pelea, al conflicto. Este hexagrama lo que aconseja es autocrítica, autocontrol, disciplina, ser más lógico, más sutil, analizar minuciosamente la situación. También es conveniente recurrir a la ayuda de un guía, de una persona que se halle a la altura de la situación, eso esta representado por el Sol que es la autoridad y el poder. "El fin es inseparable de los medios". "En manos del hombre correcto los medios incorrectos se vuelven correctos",como afirmaba Lao Tse (Tao-Te-King). A lo anterior hay que completarlo recordando la otra frase de Lao-Tse "En manos del hombre incorrecto los medios correctos se vuelven incorrectos".
7. SHIH.- EL EJERCITO: Este hexagrama tiene relación con hechos colectivos que involucran más de una persona. Indica que es necesario un líder para captar los corazones de la gente; ya que de lo contrario la gente se desarma y se desune en un marco de indisciplina. Menciona que la disciplina y la obediencia son necesarias para organizar a la muchedumbre que tiene armas. "La generosidad vulgar es material; la generosidad más elevada es la espiritual". Cabe citar aquí a un antiguo proverbio chino"Si le das pescado a un hombre él tendrá comida para un día, y si le enseñas a pescar él tendrá comida para toda la vida". La analogía astrológica es perfecta: Marte (disciplina) predomina sobre la Luna (muchedumbre) y así se forma y estructura el ejército que no puede ser una masa humana desorganizada.
8. PI.- LA SOLIDARIDAD: Indica la unión, la solidaridad, la ayuda mutua, la fraternidad. Es el mantenerse unidos, arriba tenemos a Marte y abajo a la Luna que predomina; hay una fuerza representada por Marte, que le dá cohesión a la gente y que nace del mantenerse unidos por la solidaridad y la fraternidad. Eso expresa el sentido de fraternidad, es una fuerza cohesiva que mantiene unida a la gente, aquí la situación funciona mejor que en el caso anterior, porque hay una idea de que antes de comenzar algo es necesaria la unión pues la unión hace la fuerza, hace recordar a aquello de José Hernandez “Los hermanos sean unidos pues esa es la ley primera”.El juicio en el hexagrama Nro. 8 dice: mantenerse unidos trae buena fortuna, inquirid del oráculo una vez más si poseeís constancia, sublimidad y constancia, entonces no hay mancha. Aquí hay una cosa muy importante, una idea que muy pocas veces se comprende, sobre todo en el campo esotérico, los que estan inseguros gradualmente se unen, el que viene demasiado tarde encuentra infortunio. En esto hay una idea esencial y qye generalmente no se capta en absoluto, lo que se requiere para unirnos con otros, en orden y con el objeto de que todos podamos ayudarnos mutuamente y darnos fuerzas es unión, pero tal unirse requiere una figura central en torno a la cual otras personas se unan. Pero llegar a ser un centro de influencia que vincule o mantenga unida a la gente alrededor de uno es un asunto delicado que supone una grave responsabilidad, requiere grandeza de espiritú, resistencia y fortaleza. La idea es de que debe haber elevación, porque si no hay elevación qué pasa?, lo que se forma es una pandilla, una mafia, ésa es la idea central que está escondida acá en Luna y Marte, y eso supone una vez más dominar a las pasiones, porque si las pasiones están presentes la unión humana se degrada y pervierte (como bien señalaba el filósofo Gustave Le Bon).
9. HSIAO CH'U.- EL PODER SUAVIZADOR DE LO PEQUEÑO: Júpiter significa el honor, el prestigio, la fama merecida, la elevación, la dignidad humana. En este hexagrama el Sol (trigrama inferior) es más fuerte que Júpiter y predomina sobre él; esto indica que hay grandeza pero no suerte, hay elevación de miras y suavidad pero todavía no ha llegado el momento oportuno. Tenemos razón pero además debemos tener prudencia y paciencia porque las circunstancias solo serán propicias en el futuro. Este hexagrama es muy bueno ya que hay luz espiritual pero debe uno acomodarse a la situación que será favorable recién más adelante y saber esperar.
10. LU.- PISARLE LA COLA AL TIGRE: Venus predominando sobre Sol. Venus aporta elegancia y llama la atención por su forma de vestir, por su apariencia cuidada. También convence a los demás, esto significa que puede llegar a hacer cosas peligrosas pero su gracia y su buen humor logra que el tigre no le haga nada. Por supuesto la elegancia puede ser una cualidad pero no es esencial no hace a lo principal, es solo un detalle, hace a la gracia de la presentación, pero no al valor intrínseco; es algo, por así decir, agregado o externo: forma parte de lo que los franceses llaman el "savoir faire".
11. T'AI.- LA PAZ: En este hexagrama se combina armonía y positivamente la relación entre el Sol (predominante) y la Luna como un sextil o un trígono aportando armonía interior. El Sol predomina sobre la Luna. El Sol es el ego, la individualidad, la inmortalidad, el principio divino dominando sobre lo personal y las emociones que estan representados por la Luna, indicando que hay armonía y compostura digna. El I-Ching menciona la figura de un jefe o jefes como centro irradiante del principio luminoso: la sociedad debe estar regida por sus mejores elementos para que los peores mejoren y haya paz, armonía, orden y justicia.
12. P'I.- EL ESTANCAMIENTO: En este hexagrama predominan las emociones y los valores personales (Luna) sobre los eternos (Sol). Indica que hay subordinación de lo superior a lo inferior. Es el ejemplo de una persona munida de gran espiritualidad y buenos ideales pero rodeada de una civilización degradante que termina por corromperse. Aconseja a la persona a refugiarse en los valores interiores. "El noble no debe recibir los consejos de los hombres inferiores sino solo los honores de personas pares o superiores".
13. T'UNG JEN.- COMUNIDAD CON LOS HOMBRES: En este hexagrama Mercurio predomina sobre el Sol y representa el principio de la claridad, de saber moverse, de ser hábil, de ser sutil. Cuando ésto se logra la persona se eleva y adquiere influencia y discernimiento. El consejero influye sobre el poderoso y ambos resultan beneficiados.
14. TA YU.- LA POSESION DE LO GRANDE: Aquí el Sol predomina sobre Mercurio. Indica éxito; el poder se halla al servicio de la persona de valor respaldándola. Al talento se le brinda apoyo y el poder y su capital va a servir a la persona superior para el desarrollo de todo lo que esta concibe. Esto es favorable para ambas partes.
15. C'HIEN.- MODESTIA: La Modestia es simplicidad, unida a sabiduría, austeridad y sencillez que no degenera en automortificación, es saber convivir con lo mas simple y valiéndose solo de lo más simple. Astrológicamente son todas esas cualidades que se representan con la Luna y Saturno: convivir con los comunes y no tener deseo de riqueza, ni de lujo. La Luna es lo común, habla de nuestra alimentación y necesidades primarias y Saturno la restricción; pero es aquí una restricción mesurada. Cuando Saturno predomina sobre la Luna hay un buen criterio de sabiduría que predomina en la vida y lleva a la persona a ser austera y conformarse con lo más simple sin tener deseos de lujo; es la famosa actitud de Sócrates en el mercado de Atenas: miró todo lo que había en venta y dijo: "Cuántas cosas hay aquí que no necesito!". Cuando funciona mal astrológicamente esta combinación Saturno-Luna dá crueldad o depresión; es decir, agresión hacia afuera o hacia adentro. La Luna y Saturno aquí indican la idea de saber conformarse con lo que se tiene. Esta idea es muy elevada porque la persona va más allá de lo personal y acepta en su totalidad la situación. Este hexagrama indica humildad y modestia como requisitos esenciales para lograr tal conformidad.
16. YU. - EL ENTUSIASMO: En Astrología cuando se combinan la Luna con Urano significa una inyección de energía en el estado de ánimo que puede funcionar para bien en cuanto a entusiasmo, vivacidad y despertar. La faz negativa altera (y mucho) los nervios de la persona. En este hexagrama se combinan muy bien (predominando la Luna) y brindando armonía y satisfacción, entusiasmo e inspiración. Es el poder guiar a los demás a través de la inspiración; es ser la persona del ahora, del momento plena de brillo interior. Aporta varias ideas y ésto esta relacionado con la astrología electiva: "La inviolabilidad de las leyes naturales reposa sobre el principio de movimiento a lo largo de las líneas de menor resistencia". Estas leyes no son fuerzas exteriores a las cosas sino que representan la armonía del movimiento inmanente en ellas. Esto explica porque los cuerpos celestes no se desvían de sus órbitas y porqué todos los sucesos en la vida y en la naturaleza ocurren con periodicidad prefijada.
La idea del entusiasmo aparece como inspiración, impulso lunar-uraniano. El entusiasmo puede ser positivo, guiador, convertir a un hombre en líder e inspirador (Urano) de otros, en conductor de masas (Luna) pero no siempre el entusiasmo es positivo en sí mismo, juzgado desde el punto de vista ético - moral (p.ej.: en eventos deportivos o en manifestaciones donde la gente se descontrola).
17. SUI.- EL SEGUIMIENTO: Este hexagrama se refiere a un estado superior de la vida, haciendo referencia al orden iniciático. En Astrología la combinación Venus-Urano (que aquí predomina) funciona positivamente de manera inspiradora, mientras que funciona negativamente alterando el sistema nervioso (como es el caso del hexagrama anterior) cambiando bruscamente las emociones, pasando del amor al odio y viceversa en una fracción de segundo.
La idea involucrada en un primer nivel de interpretación es la adhesión a una causa o idea justa. También supone comprender la vida en forma profunda, rendirse a la voluntad divina con flexibilidad mental suficiente para poder comprenderla realmente.
El título de este hexagrama nos dá a entender su significado: es el séquito, la adhesión, la comitiva. La idea central es que para obtener el lugar que a uno le corresponde en el mundo es necesario un proceso de apertura y flexibilización mental. Nadie puede comprender su destino y la voluntad de Dios si no se alcanza esa apertura mental logrando esa flexibilización para poder comprender en profundidad nuestras vivencias y carencias.
"Para hallar nuestro camino en la vida, sobre todo en momentos de prueba, es necesario la entrega a la voluntad divina"; estas palabras se deben comparar con el evangelio según San Juan, Cap. IX que hace referencia a la actitud de Jesús en el Monte de los Olivos: "Hágase Tu voluntad y no la mía"
Los maestros hindúes lo denominan el Namaskara: es la entrega total del propio ser a Dios, condición previa sine qua non para poder adaptarse, entender el sentido del destino y las exigencias del tiempo.
La agitación interior continua no conduce a nada bueno, por consiguiente es necesario calmar la mente y descansar para poder entender. A esto se refería Goethe cuando decía en uno de sus poemas: "cuando llega la noche nadie ya puede actuar"; y en otro afirmaba "Al que comprende el destino y lo espera éste lo llevará amablemente consigo".
La idea involucrada es la adhesión espontánea a una idea de orden más elevada. Hay que frenar la mente para que el entusiasmo no derive en una loca agitación: hay que comprender la situación, esperar que el tiempo cambie y con esto sus demandas.
18. KU.- EL TRABAJO EN LO ECHADO A PERDER: Este hexagrama indica la corrupción y la decadencia. la idea es que cuando aparecen los primeros síntoma de corrupción hay que actuar inmediatamente porque el que no actúa permite que el caos llegue. Aquí Júpiter predomina sobre Saturno. En Astrología los buenos aspectos de esta combinación aportan una indicación de madurez interna, evolución espiritual y especialmente, de autocrítica. La mejor forma de evitar la decadencia y corrupción es mediante una autocrítica permanente, ya que de lo contrario aquella se torna inevitable. Esto aplicado sobre el individuo sugiere que él tenga que trabajar sobre su personalidad mejorándo, puliéndo imperfecciones, tallándo nuevas virtudes, poniéndose límites, reflexionando. Y no viene esto de afuera sino que es la autocrítica la que le dice a uno mismo que eso no lo puede ni lo debe hacer. Es un trabajo de autocorrección.
Si este hexagrama sale indica que algo ha cambiado para mal, aconseja vigilancia para evitar que eso progrese, implica cortar de raíz en uno mismo los problemas. Hay un momento espiritual que muy pocas veces es notado pero que está muy bien reflejado en las siguientes palabras: "mientras mis enemigos internos no estén vencidos los enemigos externos reaparecerán siempre". Por tal motivo, uno tiene que darse cuenta que enemigos internos han resurgido a nivel de actitud equivocada, de egoísmo, y de soberbia. Autocontrol y autocrítica son imprescindibles para evitar que surjan dificultades con el mundo exterior.
19. LIN.- EL ACERCAMIENTO. En Astrología la combinación de Venus (predominante)-Luna otorga bienes espirituales y materiales. Es el acceso a lo bello y lo noble en todas sus formas, el confort, índice de suavidad, alegría, comodidad y romanticismo.
"La aproximación tiene éxito señalado, necesaria es la tenacidad" La respuesta equivale a aprovechar el tiempo bueno porque después esta oportunidad va a pasar. Como decía un filósofo francés: "la salud, la felicidad y la juventud son estados provisorios que no presagian nada bueno". La idea es aprovechar lo benigno y propicio de los tiempos.
Astrológicamente una conjunción Venus-Luna da popularidad, simpatía, recibir propuestas favorables que no provienen tanto de los méritos positivos de la persona sino más bien de los lazos de simpatía que se estrechan con las personas de autoridad. Es sin duda el buen efecto kármico que se hace notar.
20. KUAN.- LA CONTEMPLACION. Indica una contemplación inteligente que puede verse en varios niveles: contemplar la realidad de la vida por un lado, y contemplar en el sentido de meditar.
Astrológicamente la conjunción Luna (predominante)-Júpiter da la clave de popularidad; fascina a las masas (como es el caso en los temas natales de algunos líderes políticos bien conocidos). En este caso la idea es la manifestación del fenómeno grupal a nivel mundano y, en un nivel superior, es el estado contemplativo de meditación. Con esto a nivel mundano puede surgir un líder: la Luna es la masa y Júpiter el gran hombre que beneficia a todos.
A nivel espiritual la situación se refiere a elevarse sobre las propias pasiones, a dignificar a los demás y no acceder a sus requerimientos equivocados evitando la demagogia.
A nivel psicológico la Luna señala las emociones y Júpiter la grandeza, la bondad, la generosidad. Esto ayuda a esmerarse, a elevar sentimientos y comprender con grandeza, es decir: purificar la mente. Luego de haber conseguido todo esto recien se podrá hablar de alcanzar un nivel contemplativo.
21. SHIH HO.- LA MORDEDURA TAJANTE. La combinación astrológica positiva de Urano (predominante)-Mercurio da intuición fulgurante, ideas rápidas, respuestas culminantes; a un nivel negativo altera el sistema nervioso y la conducta.
El hexagrama significa el morder a nivel de imagen de acometida, es "dar el tarascón". Son acciones súbitas dada la impulsividad de Urano. Imagen del morder: "Así los reyes de antaño afirmaban las leyes con penas claramente determinadas". Esto significa que el predominio de Urano sobre Mercurio aporta un juicio terminante, rápido; p. ej.: si una persona roba termina presa (o debería al menos...) porque el código así lo establece; aporta una acción rápida para que se sepa que la persona que ha procedido mal tiene que recibir una penalidad determinada en forma automática, para que nadie dude cuál va a ser su suerte.
Lo que indica la combinación Mercurio-Urano va a depender de los cambios que los acompañan, ya que puede ser una combinación absolutamente positiva respecto a ideas claras o decisiones, o puede ser negativa en lo referente a acciones impulsivas que no están racionalmente justificadas y que pueden conducir a un desastre. Por ejemplo para consultar sobre un viaje este hexagrama aconseja que no es conveniente porque se ha apresurado uno en decidirlo; si se pregunta si van amonestar a determinada persona la respuesta es afirmativa.
En síntesis, este hexagrama invita a la reflexión madura previa a la decisión.
22 PI.- LA GRACIA. La Gracia es ser poco profundo, malgastarse en tonterías, falta de comprensión verdadera frente a una situación, quedarse en los detalles superficiales. "El que se contenta con bagatelas no va demasiado lejos".
Un proverbio chino clásico dice: "Más vale un hecho que mil sutilezas". Confucio al consultar el I-Ching obtuvo este hexagrama a la edad de cincuenta años. Esto fue realmente una bofetada para él ya que el Libro le estaba respondiendo con este hexagrama que no había comprendido realmente lo que le estaba ocurriendo.
Este hexagrama no impide el avance en grande en contraposición con el hexagrama número 62 en el que ya no se puede hacer nada mejor sino quedarse en los detalles.
Aquí se indica que se está razonando mal, que uno se ha quedado en la superficialidad de las cosas, es la persona que piensa y salta de una idea a la otra sin profundizar en nada. Se subraya que hace falta más captación, más hondura de pensamiento, más comprensión porque se ha perdido o nunca se tuvo el sentido de la situación en profundidad.
Mercurio (predominante aquí) es muy volátil y los alquimistas decían que Saturno le tenía que cortar las piernas con su guadaña para que el Dios Mercurio se concentrara. Es por tal motivo que astrológicamente es sumamente positivo tener un fuerte aspecto Mercurio-Saturno ya que tiende a aumentar la concentración y el análisis si las determinaciones de ambos astros en el tema natal lo permiten.
23. PO.- LA DESINTEGRACION. Astrológicamente la combinación Luna (predominante)-Saturno aporta tristeza, depresión e incluso hasta crueldad (según la evolución de la persona quien vuelca esa crueldad hacia adentro -depresión- o bien hacia afuera).
La idea fundamental es la de enemigos ocultos, la emboscada, la puñalada por la espalda. Quiere decir que alguien está empleando astucia en detrimento de otra persona. Es la unión de los viles para implantar su propia ley corrupta. Es una mal aspecto que ocasiona tristeza. No hay nada más triste que ver a un hombre noble que cae por las malas artes empleadas por personas inferiores. Es la desintegración: no sirve ir a ningún lado. Hay otro sentido en que se aplica esta correspondencia astrológica: la Luna es el pueblo, la masa y Saturno la restricción, la pobreza.
En síntesis: es una situación triste en la que poco se puede hacer, salvo que haya algún escape a través de los cambios a una situación más favorable. La moraleja sugerida es que cuando no se puede crecer exteriormente se tiene que procurar crecer interiormente.
24. FU.-EL RETORNO (EL TIEMPO DEL SOLSTICIO). Aquí Urano predomina sobre la Luna. Este hexagrama indica cambios rápidos. Es una situación que se da vuelta: la inversión uraniana. Señala un cambio que hay que aprovechar en ese momento porqué después las cosas vuelven a su lugar habitual. Aporta una oportunidad favorable con éxito si la persona tiene ideas claras y metas bien definidas. Significa a nivel de simbología astronómica que ha retornado la luz a nivel inspirador (no por la fuerza).
25. WU WANG.- LA INOCENCIA (LO INESPERADO). Astrológicamente la buena combinación de Urano (predominante)-Sol da genialidad, elevada inspiración, aportando su combinación negativa la neurastenia y otros trastornos de conducta.
Este hexagrama da una buena combinación que aporta sinceridad, simplicidad y honestidad. El Sol cuando funciona mal indica un exceso de ego, demasiado orgullo y prepotencia. El I-Ching menciona que lo primero para lograr grandes cosas es ajustarse a las leyes ocultas de la vida. Escribía un Maestro Espiritual: "Lo que llamamos mala suerte es desajuste con las leyes de la vida y lo que llamamos sufrimiento es el enfrentamiento y conflicto entre lo que queremos y lo que es en realidad".
Este hexagrama coincide esencialmente con una enseñanza hindú universal relativa a las acciones perfectas. Se considera que las acciones son perfectas cuando se da el Samnyasa y el Tyaga. El Samnyasa es la acción espontánea, inegoísta que se realiza sin pensar en su fruto, sin esperar una recompensa a cambio; el Tyaga es cuando se entrega ese fruto como ofrenda a Dios. Cuando se dan estos dos componentes (inegoísmo perfecto y entrega de la ofrenda) se logra la Naishkarmya, la acción perfecta que no ata, no crea efectos kármicos (Ver el "Srimad Bhagavad Gita").
26-TA CH'U.- LA FUERZA DOMESTICADORA DE LO GRANDE. Astrológicamente a quien posee el aspecto Sol (dominante)-Saturno, la vida le impone un límite severo que le puede venir como una prueba en la existencia como sufrimientos o pérdida de seres queridos. Es bien frecuente encontrar esta conjunción en temas de señoras viudas, ya que por analogía general Saturno es la muerte y el Sol es el marido.
En este hexagrama el significado es el poder suavizante de lo grande. Esta conjunción es una traba para todas las empresas, pero cuando funciona bien este aspecto trae el sentido del sacrificio y de la realidad. La persona no necesita pruebas porque ella misma se las crea. Es el sentido del deber. El Sol al predominar sobre Saturno hace que lo grande cree mesura, la grandeza viene explicada por el Sol que actúa a través de Saturno. El sentido es el siguiente:
"la perseverancia sirve,
no comer en casa trae ventura;
sirve cruzar las grandes aguas"
no comer en casa significa que la persona que tiene grandeza y sabiduría debe servir, actuando públicamente y no quedarse en su casa, siendo necesario emprender grandes empresas.
El trigrama superior esta asociado a Saturno que aporta firmeza, seguridad y sabiduría. Saturno es el más reflexivo y realista de todos los planetas y cuando se junta con el Sol que indica el poder solar masculino-positivo-activo-realizador, da como resultado la diaria luz, claridad, renovación del carácter, templanza, mesura austera y sacrificio. Es cada persona que debe imponerse a si mismo sus propios límites y deberes.
27. I.- LAS COMISURAS DE LA BOCA (LA NUTRICION). Este hexagrama aporta una indicación muy directa de los trajines del diario subsistir. Saturno sobre Urano (dominante) forma dos rayas enteras que rodea a cuatro rayas partidas representando la imagen de una boca, es por ello que también se llama a este hexagrama "La Nutrición".
Este hexagrama se relaciona con el esfuerzo, el trajín cotidiano. Urano provee la inspiración y Saturno es el diario accionar. No es cuestión de buscar el sustento a toda costa sino que, ante todo, se debe actuar con corrección. Indica mesura en el comer y beber. El hombre superior o noble es cuidadoso de sus palabras y esto hace recordar a lo que dice el Evangelio: "lo que hace mal al hombre no es lo que entra por la boca sino lo que sale de ella".
Saturno frena a Urano en sus impulsos pero es difícil encontrar que esta combinación se dé en forma perfecta, generalmente da frialdad y escepticismo. Sin embargo de llegar a combinarse bien ambos astros esto puede aportar una cuota de sabiduría y reflexión en la que se impone la mesura, profundidad de juicio, lucidez y una actitud impersonal.
28. TA KUO.- LA PREPONDERANCIA DE LO GRANDE. La idea de este hexagrama es de armonía y belleza así como también de exageración.
Aquí Jupiter predomina sobre Venus y se propende al exceso, a la exageración. Cuando la suerte nos acompaña en gran medida uno facilmente se excede y así se aparta del justo medio, esto da la idea de la gran "Sobrecarga de lo Grande"; es un alerta que indica que es conveniente no ir demasiado lejos porque si bien el tiempo es favorable, comienzan a aparecer señales de peligro: es la viga que comienza a resquebrajarse por la sobrecarga y esto es una advertencia seria.
El hexagrama indica que se exagera aprovechando lo propicio del tiempo. Es abusar de la buena suerte, hasta el punto de confundirse y olvidarse de lo que es justo e injusto. Si bien la situación es favorable encierra el peligro de ir demasiado lejos. Este hexagrama advierte que hay que volver a la realidad, dejando atrás el abuso y el oportunismo irreflexivo.
29-K'AN.- LO ABISMAL, EL AGUA. Vemos aquí duplicada la influencia marciana. Este hexagrama se relaciona con la intrepidez, el valor. Menciona una situación de gran emergencia y peligro que exige de nosotros ir adelante, no nos podemos quedar sin actuar. Augura responsabilidad, sentido del deber y riesgo.
Son cosas que hay que hacer ineludiblemente, es el momento de actuar. Implica que si bien jugamos con fuego no hay otra alternativa; puede haber peligro inminente pero la única ley es ir hacia delante para acabar con el peligro sin demora. Exige no retroceder ni vacilar.
30. LI.- LO ADHERENTE, EL FUEGO. Influencia mercurial duplicada. Este hexagrama es de neta raíz esotérica. Es lo que se adhiere y sigue a un principio de sabiduría, claridad y racionalidad. No es el adherirse a los poderosos sino a lo que tiene luz propia y verdadera. Indica claridad mental, adhesión a los principios eternos, a las leyes de la vida, posibilidad de éxito en cuanto a comprender la voluntad de Dios: reflexión. Especialmente señala lo más difícil de entender en la vida que es que todo es necesario, nos guste o no.
Se compara con el símbolo de la vaca porque representa extrema docilidad. el libro dice palabras precisas que es necesario reflexionar: "cultivando en sí mismo una actitud de complacencia y de voluntaria dependencia el hombre adquiere claridad sin filos, sin asperezas y halla su lugar en este mundo. Es el símbolo del hombre que ha vencido a sus enemigos internos y entonces los enemigos externos no lo molestan más". En suma, este hexagrama hace entender que en la vida todo sirve a un fin y de ahí la necesidad de todo, que cada cosa encierra una lección para nosotros, que todo cuanto nos llega nos está destinado pues es necesario para nuestro crecimiento interior y que debemos adoptar una actitud de docilidad , suavidad sutil para encontrar nuestro lugar definitivo en la vida. En consecuencia no se trata de adherirse a lo que brilla con falso brillo sino a los grandes principios rectores de nuestra existencia.
31. HSIEN.- EL INFLUJO (EL CORTEJO). Astrológicamente cuando Venus se combina con Saturno (que aquí predomina) los sentimientos se enfrían o se corrompen. Su buen aspecto hace que todas las cosas funcionen en un marco de legalidad severa y corrección afectuosa. La idea de este hexagrama es influenciar a otros para la acción, actuar conjuntamente con totalidad, es la unión de fuertes y débiles. Saturno es ley y deber. Es combinar la mesura y tacto de Saturno con la afabilidad de Venus.
Uno de los arquetipos junguianos es el viejo sabio: la experiencia vital unida a la manera afectuosa, cordial. La influencia actúa lenta y progresivamente, no se pueden esperar resultados de golpe. Indica la sutileza como madre del éxito: la sabiduría rodeada de un marco de afecto para así lentamente ir penetrando e influenciando la mente del otro, evitando proceder de golpe.
Es la imagen del cortejo a una muchacha, siendo la idea la de avanzar con parsimonia y tacto.
32. HENG.- LA DURACION. Urano es apurado e impulsivo y se subordina aquí a Júpiter que es magnánimo, generoso pero no apurado. Júpiter posee esa dignidad que le impide actuar de golpe. Esta combinación indica lo que se mantiene en el tiempo, es perseverar en una actitud interior que no varía aunque no podamos avanzar externamente, pero si es conveniente actuar internamente con la mente clara siguiendo una idea-fuerza directriz.
Este hexagrama indica que se tiene un objetivo muy claro y no se pierde de vista aún cuando no podamos dar pasos hacia ello en forma continuada. Urano refleja la idea que aporta riqueza interior pero predomina Júpiter con sus modos afables y su parsimonia cordial.
La imagen poética que dá el I-Ching es la de los cuerpos celestes que permanecen en sus órbitas fijadas y que no se apartan de esas, sus sendas. Las estaciones del año siguen también una ley fija de cambio y transformación y así pueden producir efectos de luz. Esta permanencia en la idea indica fidelidad a una meta, a un criterio director. No se trata de inflexibilidad o rigidez sino en permanecer en la idea justa, conservar el sentido, renovarse sin cambiar lo esencial, adaptarse exteriormente a las circunstancias pero permaneciendo el mismo por dentro y con idéntico propósito. Se recomienda comparar esto con "El Kybalion" en lo relativo a las Leyes Cíclicas de la Vida.
Nos queremos ocupar hoy de un tema muy complejo y tan extenso que no pretendemos ni remotamente agotarlo en un artículo. Es más, hace algunos años (1984. 1986, 1993 y 1995) dictamos cursos sobre el I-CHING astrológico y tampoco lo agoté en esas oportunidades por cuanto este tema es de enorme extensión y riqueza. El I-Ching es un libro de sabiduría y ética (antes que un oráculo) que posee una estructura sumamente compleja. En el texto hay además múltiples alusiones veladas al esoterismo taoista.
El presente artículo encara el análisis del I-Ching desde el punto de vista astrológico; por cuanto la Astrología se halla implícita en su estructura básica. La idea surgió hace muchos años (1968) cuando le obsequié a mi Maestro en Astrología, el Prof. Carlos Reichelt, un ejemplar del I-Ching; yo ya me hallaba trabajando en el libro y él Prof. Reichelt no lo conocía aún. Cuando nos volvimos a encontrar le pregunté su opinión sobre la obra y me respondió: "Esto es muy simple porque no hay que efectuar cálculos, simplemente hay que tirar las monedas. Pero lo esencial es que la estructura de este libro es totalmente astrológica ".
La conversación se interrumpió allí y ya no volví a hablar con Don Carlos sobre ese tema. Pero, pasados los años, un día me pregunté a mí mismo porque habría él dicho eso. Traté entonces de encontrar mi respuesta, la que me satisfizo plenamente pero que no pretendo que sea la única ni la definitiva. Esa respuesta estaba tan a la vista en lo que hace a la estructura y significado de los sesenta y cuatro hexagramas que realmente no pude menos que pensar que Jung tenía razón en lo tocante su doctrina de las ideas arquetípicas. Estas son ideas que se repiten, ideas que son siempre esencialmente las mismas aunque adopten un ropaje diferente; eso en Astrología lo hemos visto repetido incontables veces y de múltiples maneras.
El I-Ching en su accionar es sin duda una aplicación de la Ley de Analogía y Correspondencia la que, a su vez, es la expresión de la Armonía Universal y Total. Y en el I-Ching esto se dá en una forma tan clara y luminosa que cuando se percibe no se puede menos que sentir admiración y asombro.
La clave se halla en los TRIGRAMAS. En los trigramas del I-Ching es donde hay que buscar una correspondencia perfecta, innegable y clara con los planetas. Y tan bien funciona esto, tan admirablemente, que el I-Ching, además de libro de sabiduría y libro oracular termina siendo el mejor libro de ASPECTOS ASTROLOGICOS que jamás haya sido escrito; probablemente ahí está cifrada, velada, la sabiduría de los antiguos chinos, que hablaban de las cosas sin mencionarlas. Así sucede tambien en otras tradiciones, por ejemplo cuando estudiamos la mitología griega y analizamos los atributos y leyendas mitológicas relativas a los dioses. Nos damos cuenta, que en realidad estaban haciendo Astrología sin mencionarla. Con el I-Ching sucede exactamente lo mismo.
Observemos en primer lugar que los trigramas están en una correspondencia perfecta con los planetas; en segundo lugar que al formarse los hexagramas la interpretación básica de cada hexagrama corresponde a la combinación de ambos planetas.
Pero en todos los casos predomina el trigrama inferior sobre el superior: de esto podemos mencionar sesenta y cuatro ejemplos, del hexagrama 1 hasta el 64 inclusive. Todo funciona como si el planeta más fuerte en la combinación fuera aquel al que corresponde el trigrama inferior y el resto se desprende de este hecho con toda facilidad.
Mencionemos de paso una segunda clave que es la que hace a la correspondencia entre el número del hexagrama y la línea, el cambio básico del mismo, esta siempre velado; es decir, que la ordenación de los hexagramas del I-Ching no es arbitraria. Además debe prestarse atención a las líneas constituyentes y gobernantes de cada uno de los sesenta y cuatro hexagramas para lo que remito a las versiones serias del libro. No nos ocuparemos aquí de este punto clave pues nos haría llegar demasiado lejos.
Lo que nos interesa aquí es resaltar la primera gran clave que tiene que ser considerada como una invitación para retomar el I-Ching en una traducción fidedigna tal como la de Richard Wilhelm, existiendo una versión castellana hecha sobre esta base. Ha aparecido en los Estados Unidos una versión del Chou, que seria el precursor del I-Ching, más antiguo; esta traducción ha sido hecha por un profesor norteamericano y nos ha llegado a través de un programa de computadora. Hay varios programas para PC para consultar el I-Ching pero, por supuesto, no contienen todo el texto ni pecan de demasiada profundidad; a lo mejor ahora, con el auge del multimedia, aparece algo más completo. Sin embargo hay algo ahí que preocupa pues los hexagramas no se generan verdaderamente por azar sino en base a lo que se denomina números pseudo-aleatorios. De todas formas cabe preguntarse si existe realmente el azar puro pues la casualidad no existe. Si todo es necesario nada puede ser casual...
Pero lo esencial es que cada uno retome el I-Ching y trate de desentrañar de los hexagramas esta característica increíble: la obra constituye un libro de aspectos de enorme profundidad y que al repasarlos nuestro conocimiento del tema se profundiza y se enriquece de una manera notable.
Digamos ahora algo estrictamente astrológico: el tema más interesante, rico y profundo en la Astrología es el estudio de los Aspectos. Cuando nos ponemos a analizar con mente desapasionada lo que los Aspectos expresan, encontramos riquezas insospechadas, maravillas que nos hablan de la profundidad increíble de la Astrología, que es la forma de expresión de la Mente Universal en lo que toca a los destinos humanos individuales y colectivos; algo de todo eso esperamos que trasunte en este estudio sobre el I-Ching.
Pasemos ahora a los Wass o sea a los Trigramas del I-Ching y analicemos someramente su contenido. Saltará a la vista que cada uno de ellos tiene una correspondencia planetaria perfectamente definida y establecida, y que esto no se puede alterar por la naturaleza misma del asunto. Decimos esto porque por ahí circulan algunos libros , uno de Ruth Hale Oliver en colaboración con un psicoanalista norteamericano, quienes dicen verdaderas tonterías respecto del I-Ching; otro es de un autor que admiramos cuando se ocupa de ciertos temas pero no en otros. Me refiero a Robert Ambelain. Después que habíamos elaborado esta concepción que expondremos llegó a nuestras manos hace cierto tiempo un libro de él sobre el I-Ching donde intenta establecer una correspondencia de los Trigramas con los planetas: de ocho acierta tres. Entonces la cuestión es realmente plantearse si Ambelain tenía una idea seria y profunda de como funcionan los planetas en Astrología a pesar de todo lo que escribió al respecto (pues es autor de un tratado de Astrología Esotérica en tres tomos y otras obras) pues su establecimiento de la correspondencia es incomprensible e insostenible. Vamos ahora a analizar esto en detalle. Pasemos al análisis de cada trigrama para establecer su correspondencia.
LAS CORRESPONDENCIAS
ENTRE TRIGRAMAS Y PLANETAS
a
CHIEN: Podemos resumir como el principio masculino, positivo, activo, el centro emisor, centrífugo, lo creativo, lo fuerte, el padre y el cielo; según lo que establece el mismo I-Ching. Corresponde al SOL
¡
KUN: Principio femenino pasivo, receptivo y centrípeto, abnegación y la madre tierra o la tierra como madre. Corresponde a la LUNA.
c
LI: Claridad, lucidez, lo que se adhiere, también en cierta forma: velocidad de cambio, comprensión, precisión, poner orden en el caos, lo adherente y luminoso: Corresponde a MERCURIO.
h
CHEN: Lo que sorprende, el trueno, lo que irrumpe, lo que llega súbitamente, de golpe, lo suscitativo y movilizante: Corresponde a URANO.
e
KAN: El valor, el peligro, el riesgo, la acometida, lo abismal, lo peligroso, lo intrépido. Corresponde a MARTE.
g
KEN: Lo que reposa, lo aquietado, la inmovilidad, la estabilidad, la montaña, el reposo. Corresponde a SATURNO.
f
SUN: Dulzura, generosidad, prosperidad, beneficencia, entrega y bonanza. Corresponde a: JUPITER.
d
TUI: El adorno, la gracia, la alegría, lo sereno, lo regocijante, lo suave, lo dulce y lo moderado. Corresponde a: VENUS.
Neptuno y Plutón no se corresponden con ninguno de los Trigramas chinos. La razón de esto no la conocemos y solo caben conjeturas al respecto. Quizás simplemente los chinos de antaño no conocían a estos astros ni a sus analogías generales. Lo más probable es que los sabios chinos consideraran que las ocho estructuras arquetípicas representadas por los trigramas eran perfectamente suficientes para sus propósitos. Esto hace pensar que tal vez podría surgir en el futuro un nuevo I-Chimg que incluyera a estos cuerpos celestes, aunque ya habría que hablar de dieciseis tetragramas con doscientas cincuenta y seis combinaciones posibles...Pero para llevar a cabo esto haría falta un verdadero gigante espiritual e intelectual o probablemente varios.
Cuamdo ya se hallaba escrita la primera versión de
este artículo llegó a mis manos la edición
castellana de la traducción del I-Ching de R.
Ritsema y S. Karcher, la que impresiona como
correcta y completa. Un parrafo en ella me
impresionó particularmente:
“Los cosmólogos Han descubrieron en los trigramas y hexagramas del I-Ching, un perfecto simbolismo de la estructura numérica tanto del cosmos como de la mente humana”. Y agrega luego este texto en relación a los pensadores confucianos: “En este período se expandió el sistema de trigramas, para explicar la estructura de los hexagramas y vincularlo con otros sistemas de imágenes de las ciencias naturales y de la medicina”. Es exactamente lo que estoy haciendo aquí en relación a la Astrología.
PRINCIPIO FUNDAMENTAL:
En un hexagrama siempre el trigrama inferior predomina sobre el superior y prevalecen las analogías del planeta que corresponde a dicho trigrama inferior.
El I-Ching es ante todo un libro de sabiduría y ética. Confucio lo recibió recien a los 50 años de edad porque, según las costumbres chinas, solo se permitía a partir de esa edad su utilización al requerirse la madurez plena del individuo como condición para ello.
La lectura del I-Ching se realiza en tres niveles de interpretación. Para saber a que nivel corresponde lo que el I-Ching nos contesta digamos que ello depende enteramente del plano en que actúa la persona. El I-Ching contesta cómo debe proceder e indica su entorno.
A partir de esto podemos construir el I-Ching y de tal forma y a tal punto que cuando luego hagamos uso de las varillas o las monedas y obtengamos un hexagrama lo podremos interpretar sin mirar el libro. Por supuesto que hay finezas, reglas y significados ocultos en cada hexagrama de los que no nos ocuparemos aquí pero ya con lo anterior se puede ir muy lejos como enseguida comprobaremos.
LOS HEXAGRAMAS
1. CHIEN.-LO CREATIVO.- Es el principio solar repetido. Es la actividad por excelencia. Es el hombre fuerte esclarecido, que actúa en el momento preciso. Da carisma y liderazgo. Las alusiones al dragón en los cambios se refieren directamente al ego inferior y a la soberbia, características archisabidas de un Sol pervertido.
2. KUN.- LO RECEPTIVO.- Es el principio lunar repetido. La Luna representa la emoción y los sentimientos. Es la unión mantenida por la fuerza de los sentimientos. Es importante tener elevación de miras para que esta unión sea verdadera. Si sale este hexagrama nos indica la idea de ser pasivos. Es conveniente preguntar de nuevo al oráculo para saber si nuestras miras son elevadas y si tenemos los atributos o cualidades adecuados. También supone analizarse interiormente.
Este hexagrama representa al principio receptivo por naturaleza e indica que el impulso viene de afuera hacia adentro. Es la naturaleza en contraste con lo espiritual, la tierra en contraste con el cielo. Al ser un hexagrama puro (Luna-Luna) indica que hay que esperar ahora y después.
Hay una relación de jerarquía como la relación que tiene un Ministro con un Soberano. Supone comprender internamente la naturaleza de la situación escuchando, observando ya que la solución viene de afuera. Pero lo receptivo supone además algo esencial: poder tener la flexibilidad mental necesaria para comprender el sentido de la situación...
3. CHUN.- LA DIFICULTAD EN EL COMIENZO. Urano abajo y Marte arriba; Marte representa lo abismal y Urano que predomina la intuición, la lucidez, la genialidad. Este hexagrama indica que la persona tiene que ser ante todo reflexiva con toma de conciencia y no irse de boca alocadamente para comprender el alcance del problema. Hay que evitar la irresponsabilidad, el atolondramiento, el descontrolamiento, la temeridad. Indica que si no se tiene idea clara y lúcida uno se estrella. Pero aquí la situación es mejor (si se comprende e intuye el sentido de la situación) que en el otro hexagrama que tiene a Marte predominando sobre Urano.
4. MENG.- LA NECEDAD JUVENIL. Es bien famoso este hexagrama porque es sabido que es la respuesta que da el I-Ching cuando uno lo importuna demasiado insistiendo con las mismas preguntas. La unión astrológica de Marte y Saturno aporta destrucción (y auto-destrucción!), maldad, agresión exterior o interna. Marte es un planeta que empuja y predomina y Saturno es la montaña que está quieta; este hexagrama indica que el que empuja mucho teniendo una montaña enfrente evidentemente chocará con ella. Aconseja de no ser tan atropellado, de profundizar y de proceder bien, de lo contrario se corre peligro. Menciona que si la persona tiene una meta fija debe estudiarla con cuidado, reflexionando atentamente para percibir en profundidad la naturaleza y sentido de la situación.
5. HSU.- LA ESPERA. En este hexagrama predomina la claridad del Sol sobre Marte, lo que indica que el hombre justo y noble va a alcanzar la meta. Pero él sabe que debe aguardar para obtener una certeza a nivel cósmico, que su idea es adecuada, que tiene autocontrol y disciplina. El Sol aporta lucidez y hace captar el sentido de la situación con claridad instintiva para poder juzgar. "Si eres sincero, tienes luz y suceso". Que pasa con Sol y Marte cuando la combinación funciona mal: indica el descontrol, la temeridad, el ir ciegamente hacia adelante sin captar bien la situación. Cuando funciona bien indica el valor pero el valor no es osadía o temeridad, no es irse de boca sin pensar, es calcular los riesgos y asumirlos.
6. SUNG.- EL CONFLICTO: Marte aporta sinceridad pero, necesita lógica y sentido de la situación para no enfrentarse violentamente y crear así un conflicto; acá predomina la impulsividad y Marte domina sobre el Sol y se va derecho a la pelea, al conflicto. Este hexagrama lo que aconseja es autocrítica, autocontrol, disciplina, ser más lógico, más sutil, analizar minuciosamente la situación. También es conveniente recurrir a la ayuda de un guía, de una persona que se halle a la altura de la situación, eso esta representado por el Sol que es la autoridad y el poder. "El fin es inseparable de los medios". "En manos del hombre correcto los medios incorrectos se vuelven correctos",como afirmaba Lao Tse (Tao-Te-King). A lo anterior hay que completarlo recordando la otra frase de Lao-Tse "En manos del hombre incorrecto los medios correctos se vuelven incorrectos".
7. SHIH.- EL EJERCITO: Este hexagrama tiene relación con hechos colectivos que involucran más de una persona. Indica que es necesario un líder para captar los corazones de la gente; ya que de lo contrario la gente se desarma y se desune en un marco de indisciplina. Menciona que la disciplina y la obediencia son necesarias para organizar a la muchedumbre que tiene armas. "La generosidad vulgar es material; la generosidad más elevada es la espiritual". Cabe citar aquí a un antiguo proverbio chino"Si le das pescado a un hombre él tendrá comida para un día, y si le enseñas a pescar él tendrá comida para toda la vida". La analogía astrológica es perfecta: Marte (disciplina) predomina sobre la Luna (muchedumbre) y así se forma y estructura el ejército que no puede ser una masa humana desorganizada.
8. PI.- LA SOLIDARIDAD: Indica la unión, la solidaridad, la ayuda mutua, la fraternidad. Es el mantenerse unidos, arriba tenemos a Marte y abajo a la Luna que predomina; hay una fuerza representada por Marte, que le dá cohesión a la gente y que nace del mantenerse unidos por la solidaridad y la fraternidad. Eso expresa el sentido de fraternidad, es una fuerza cohesiva que mantiene unida a la gente, aquí la situación funciona mejor que en el caso anterior, porque hay una idea de que antes de comenzar algo es necesaria la unión pues la unión hace la fuerza, hace recordar a aquello de José Hernandez “Los hermanos sean unidos pues esa es la ley primera”.El juicio en el hexagrama Nro. 8 dice: mantenerse unidos trae buena fortuna, inquirid del oráculo una vez más si poseeís constancia, sublimidad y constancia, entonces no hay mancha. Aquí hay una cosa muy importante, una idea que muy pocas veces se comprende, sobre todo en el campo esotérico, los que estan inseguros gradualmente se unen, el que viene demasiado tarde encuentra infortunio. En esto hay una idea esencial y qye generalmente no se capta en absoluto, lo que se requiere para unirnos con otros, en orden y con el objeto de que todos podamos ayudarnos mutuamente y darnos fuerzas es unión, pero tal unirse requiere una figura central en torno a la cual otras personas se unan. Pero llegar a ser un centro de influencia que vincule o mantenga unida a la gente alrededor de uno es un asunto delicado que supone una grave responsabilidad, requiere grandeza de espiritú, resistencia y fortaleza. La idea es de que debe haber elevación, porque si no hay elevación qué pasa?, lo que se forma es una pandilla, una mafia, ésa es la idea central que está escondida acá en Luna y Marte, y eso supone una vez más dominar a las pasiones, porque si las pasiones están presentes la unión humana se degrada y pervierte (como bien señalaba el filósofo Gustave Le Bon).
9. HSIAO CH'U.- EL PODER SUAVIZADOR DE LO PEQUEÑO: Júpiter significa el honor, el prestigio, la fama merecida, la elevación, la dignidad humana. En este hexagrama el Sol (trigrama inferior) es más fuerte que Júpiter y predomina sobre él; esto indica que hay grandeza pero no suerte, hay elevación de miras y suavidad pero todavía no ha llegado el momento oportuno. Tenemos razón pero además debemos tener prudencia y paciencia porque las circunstancias solo serán propicias en el futuro. Este hexagrama es muy bueno ya que hay luz espiritual pero debe uno acomodarse a la situación que será favorable recién más adelante y saber esperar.
10. LU.- PISARLE LA COLA AL TIGRE: Venus predominando sobre Sol. Venus aporta elegancia y llama la atención por su forma de vestir, por su apariencia cuidada. También convence a los demás, esto significa que puede llegar a hacer cosas peligrosas pero su gracia y su buen humor logra que el tigre no le haga nada. Por supuesto la elegancia puede ser una cualidad pero no es esencial no hace a lo principal, es solo un detalle, hace a la gracia de la presentación, pero no al valor intrínseco; es algo, por así decir, agregado o externo: forma parte de lo que los franceses llaman el "savoir faire".
11. T'AI.- LA PAZ: En este hexagrama se combina armonía y positivamente la relación entre el Sol (predominante) y la Luna como un sextil o un trígono aportando armonía interior. El Sol predomina sobre la Luna. El Sol es el ego, la individualidad, la inmortalidad, el principio divino dominando sobre lo personal y las emociones que estan representados por la Luna, indicando que hay armonía y compostura digna. El I-Ching menciona la figura de un jefe o jefes como centro irradiante del principio luminoso: la sociedad debe estar regida por sus mejores elementos para que los peores mejoren y haya paz, armonía, orden y justicia.
12. P'I.- EL ESTANCAMIENTO: En este hexagrama predominan las emociones y los valores personales (Luna) sobre los eternos (Sol). Indica que hay subordinación de lo superior a lo inferior. Es el ejemplo de una persona munida de gran espiritualidad y buenos ideales pero rodeada de una civilización degradante que termina por corromperse. Aconseja a la persona a refugiarse en los valores interiores. "El noble no debe recibir los consejos de los hombres inferiores sino solo los honores de personas pares o superiores".
13. T'UNG JEN.- COMUNIDAD CON LOS HOMBRES: En este hexagrama Mercurio predomina sobre el Sol y representa el principio de la claridad, de saber moverse, de ser hábil, de ser sutil. Cuando ésto se logra la persona se eleva y adquiere influencia y discernimiento. El consejero influye sobre el poderoso y ambos resultan beneficiados.
14. TA YU.- LA POSESION DE LO GRANDE: Aquí el Sol predomina sobre Mercurio. Indica éxito; el poder se halla al servicio de la persona de valor respaldándola. Al talento se le brinda apoyo y el poder y su capital va a servir a la persona superior para el desarrollo de todo lo que esta concibe. Esto es favorable para ambas partes.
15. C'HIEN.- MODESTIA: La Modestia es simplicidad, unida a sabiduría, austeridad y sencillez que no degenera en automortificación, es saber convivir con lo mas simple y valiéndose solo de lo más simple. Astrológicamente son todas esas cualidades que se representan con la Luna y Saturno: convivir con los comunes y no tener deseo de riqueza, ni de lujo. La Luna es lo común, habla de nuestra alimentación y necesidades primarias y Saturno la restricción; pero es aquí una restricción mesurada. Cuando Saturno predomina sobre la Luna hay un buen criterio de sabiduría que predomina en la vida y lleva a la persona a ser austera y conformarse con lo más simple sin tener deseos de lujo; es la famosa actitud de Sócrates en el mercado de Atenas: miró todo lo que había en venta y dijo: "Cuántas cosas hay aquí que no necesito!". Cuando funciona mal astrológicamente esta combinación Saturno-Luna dá crueldad o depresión; es decir, agresión hacia afuera o hacia adentro. La Luna y Saturno aquí indican la idea de saber conformarse con lo que se tiene. Esta idea es muy elevada porque la persona va más allá de lo personal y acepta en su totalidad la situación. Este hexagrama indica humildad y modestia como requisitos esenciales para lograr tal conformidad.
16. YU. - EL ENTUSIASMO: En Astrología cuando se combinan la Luna con Urano significa una inyección de energía en el estado de ánimo que puede funcionar para bien en cuanto a entusiasmo, vivacidad y despertar. La faz negativa altera (y mucho) los nervios de la persona. En este hexagrama se combinan muy bien (predominando la Luna) y brindando armonía y satisfacción, entusiasmo e inspiración. Es el poder guiar a los demás a través de la inspiración; es ser la persona del ahora, del momento plena de brillo interior. Aporta varias ideas y ésto esta relacionado con la astrología electiva: "La inviolabilidad de las leyes naturales reposa sobre el principio de movimiento a lo largo de las líneas de menor resistencia". Estas leyes no son fuerzas exteriores a las cosas sino que representan la armonía del movimiento inmanente en ellas. Esto explica porque los cuerpos celestes no se desvían de sus órbitas y porqué todos los sucesos en la vida y en la naturaleza ocurren con periodicidad prefijada.
La idea del entusiasmo aparece como inspiración, impulso lunar-uraniano. El entusiasmo puede ser positivo, guiador, convertir a un hombre en líder e inspirador (Urano) de otros, en conductor de masas (Luna) pero no siempre el entusiasmo es positivo en sí mismo, juzgado desde el punto de vista ético - moral (p.ej.: en eventos deportivos o en manifestaciones donde la gente se descontrola).
17. SUI.- EL SEGUIMIENTO: Este hexagrama se refiere a un estado superior de la vida, haciendo referencia al orden iniciático. En Astrología la combinación Venus-Urano (que aquí predomina) funciona positivamente de manera inspiradora, mientras que funciona negativamente alterando el sistema nervioso (como es el caso del hexagrama anterior) cambiando bruscamente las emociones, pasando del amor al odio y viceversa en una fracción de segundo.
La idea involucrada en un primer nivel de interpretación es la adhesión a una causa o idea justa. También supone comprender la vida en forma profunda, rendirse a la voluntad divina con flexibilidad mental suficiente para poder comprenderla realmente.
El título de este hexagrama nos dá a entender su significado: es el séquito, la adhesión, la comitiva. La idea central es que para obtener el lugar que a uno le corresponde en el mundo es necesario un proceso de apertura y flexibilización mental. Nadie puede comprender su destino y la voluntad de Dios si no se alcanza esa apertura mental logrando esa flexibilización para poder comprender en profundidad nuestras vivencias y carencias.
"Para hallar nuestro camino en la vida, sobre todo en momentos de prueba, es necesario la entrega a la voluntad divina"; estas palabras se deben comparar con el evangelio según San Juan, Cap. IX que hace referencia a la actitud de Jesús en el Monte de los Olivos: "Hágase Tu voluntad y no la mía"
Los maestros hindúes lo denominan el Namaskara: es la entrega total del propio ser a Dios, condición previa sine qua non para poder adaptarse, entender el sentido del destino y las exigencias del tiempo.
La agitación interior continua no conduce a nada bueno, por consiguiente es necesario calmar la mente y descansar para poder entender. A esto se refería Goethe cuando decía en uno de sus poemas: "cuando llega la noche nadie ya puede actuar"; y en otro afirmaba "Al que comprende el destino y lo espera éste lo llevará amablemente consigo".
La idea involucrada es la adhesión espontánea a una idea de orden más elevada. Hay que frenar la mente para que el entusiasmo no derive en una loca agitación: hay que comprender la situación, esperar que el tiempo cambie y con esto sus demandas.
18. KU.- EL TRABAJO EN LO ECHADO A PERDER: Este hexagrama indica la corrupción y la decadencia. la idea es que cuando aparecen los primeros síntoma de corrupción hay que actuar inmediatamente porque el que no actúa permite que el caos llegue. Aquí Júpiter predomina sobre Saturno. En Astrología los buenos aspectos de esta combinación aportan una indicación de madurez interna, evolución espiritual y especialmente, de autocrítica. La mejor forma de evitar la decadencia y corrupción es mediante una autocrítica permanente, ya que de lo contrario aquella se torna inevitable. Esto aplicado sobre el individuo sugiere que él tenga que trabajar sobre su personalidad mejorándo, puliéndo imperfecciones, tallándo nuevas virtudes, poniéndose límites, reflexionando. Y no viene esto de afuera sino que es la autocrítica la que le dice a uno mismo que eso no lo puede ni lo debe hacer. Es un trabajo de autocorrección.
Si este hexagrama sale indica que algo ha cambiado para mal, aconseja vigilancia para evitar que eso progrese, implica cortar de raíz en uno mismo los problemas. Hay un momento espiritual que muy pocas veces es notado pero que está muy bien reflejado en las siguientes palabras: "mientras mis enemigos internos no estén vencidos los enemigos externos reaparecerán siempre". Por tal motivo, uno tiene que darse cuenta que enemigos internos han resurgido a nivel de actitud equivocada, de egoísmo, y de soberbia. Autocontrol y autocrítica son imprescindibles para evitar que surjan dificultades con el mundo exterior.
19. LIN.- EL ACERCAMIENTO. En Astrología la combinación de Venus (predominante)-Luna otorga bienes espirituales y materiales. Es el acceso a lo bello y lo noble en todas sus formas, el confort, índice de suavidad, alegría, comodidad y romanticismo.
"La aproximación tiene éxito señalado, necesaria es la tenacidad" La respuesta equivale a aprovechar el tiempo bueno porque después esta oportunidad va a pasar. Como decía un filósofo francés: "la salud, la felicidad y la juventud son estados provisorios que no presagian nada bueno". La idea es aprovechar lo benigno y propicio de los tiempos.
Astrológicamente una conjunción Venus-Luna da popularidad, simpatía, recibir propuestas favorables que no provienen tanto de los méritos positivos de la persona sino más bien de los lazos de simpatía que se estrechan con las personas de autoridad. Es sin duda el buen efecto kármico que se hace notar.
20. KUAN.- LA CONTEMPLACION. Indica una contemplación inteligente que puede verse en varios niveles: contemplar la realidad de la vida por un lado, y contemplar en el sentido de meditar.
Astrológicamente la conjunción Luna (predominante)-Júpiter da la clave de popularidad; fascina a las masas (como es el caso en los temas natales de algunos líderes políticos bien conocidos). En este caso la idea es la manifestación del fenómeno grupal a nivel mundano y, en un nivel superior, es el estado contemplativo de meditación. Con esto a nivel mundano puede surgir un líder: la Luna es la masa y Júpiter el gran hombre que beneficia a todos.
A nivel espiritual la situación se refiere a elevarse sobre las propias pasiones, a dignificar a los demás y no acceder a sus requerimientos equivocados evitando la demagogia.
A nivel psicológico la Luna señala las emociones y Júpiter la grandeza, la bondad, la generosidad. Esto ayuda a esmerarse, a elevar sentimientos y comprender con grandeza, es decir: purificar la mente. Luego de haber conseguido todo esto recien se podrá hablar de alcanzar un nivel contemplativo.
21. SHIH HO.- LA MORDEDURA TAJANTE. La combinación astrológica positiva de Urano (predominante)-Mercurio da intuición fulgurante, ideas rápidas, respuestas culminantes; a un nivel negativo altera el sistema nervioso y la conducta.
El hexagrama significa el morder a nivel de imagen de acometida, es "dar el tarascón". Son acciones súbitas dada la impulsividad de Urano. Imagen del morder: "Así los reyes de antaño afirmaban las leyes con penas claramente determinadas". Esto significa que el predominio de Urano sobre Mercurio aporta un juicio terminante, rápido; p. ej.: si una persona roba termina presa (o debería al menos...) porque el código así lo establece; aporta una acción rápida para que se sepa que la persona que ha procedido mal tiene que recibir una penalidad determinada en forma automática, para que nadie dude cuál va a ser su suerte.
Lo que indica la combinación Mercurio-Urano va a depender de los cambios que los acompañan, ya que puede ser una combinación absolutamente positiva respecto a ideas claras o decisiones, o puede ser negativa en lo referente a acciones impulsivas que no están racionalmente justificadas y que pueden conducir a un desastre. Por ejemplo para consultar sobre un viaje este hexagrama aconseja que no es conveniente porque se ha apresurado uno en decidirlo; si se pregunta si van amonestar a determinada persona la respuesta es afirmativa.
En síntesis, este hexagrama invita a la reflexión madura previa a la decisión.
22 PI.- LA GRACIA. La Gracia es ser poco profundo, malgastarse en tonterías, falta de comprensión verdadera frente a una situación, quedarse en los detalles superficiales. "El que se contenta con bagatelas no va demasiado lejos".
Un proverbio chino clásico dice: "Más vale un hecho que mil sutilezas". Confucio al consultar el I-Ching obtuvo este hexagrama a la edad de cincuenta años. Esto fue realmente una bofetada para él ya que el Libro le estaba respondiendo con este hexagrama que no había comprendido realmente lo que le estaba ocurriendo.
Este hexagrama no impide el avance en grande en contraposición con el hexagrama número 62 en el que ya no se puede hacer nada mejor sino quedarse en los detalles.
Aquí se indica que se está razonando mal, que uno se ha quedado en la superficialidad de las cosas, es la persona que piensa y salta de una idea a la otra sin profundizar en nada. Se subraya que hace falta más captación, más hondura de pensamiento, más comprensión porque se ha perdido o nunca se tuvo el sentido de la situación en profundidad.
Mercurio (predominante aquí) es muy volátil y los alquimistas decían que Saturno le tenía que cortar las piernas con su guadaña para que el Dios Mercurio se concentrara. Es por tal motivo que astrológicamente es sumamente positivo tener un fuerte aspecto Mercurio-Saturno ya que tiende a aumentar la concentración y el análisis si las determinaciones de ambos astros en el tema natal lo permiten.
23. PO.- LA DESINTEGRACION. Astrológicamente la combinación Luna (predominante)-Saturno aporta tristeza, depresión e incluso hasta crueldad (según la evolución de la persona quien vuelca esa crueldad hacia adentro -depresión- o bien hacia afuera).
La idea fundamental es la de enemigos ocultos, la emboscada, la puñalada por la espalda. Quiere decir que alguien está empleando astucia en detrimento de otra persona. Es la unión de los viles para implantar su propia ley corrupta. Es una mal aspecto que ocasiona tristeza. No hay nada más triste que ver a un hombre noble que cae por las malas artes empleadas por personas inferiores. Es la desintegración: no sirve ir a ningún lado. Hay otro sentido en que se aplica esta correspondencia astrológica: la Luna es el pueblo, la masa y Saturno la restricción, la pobreza.
En síntesis: es una situación triste en la que poco se puede hacer, salvo que haya algún escape a través de los cambios a una situación más favorable. La moraleja sugerida es que cuando no se puede crecer exteriormente se tiene que procurar crecer interiormente.
24. FU.-EL RETORNO (EL TIEMPO DEL SOLSTICIO). Aquí Urano predomina sobre la Luna. Este hexagrama indica cambios rápidos. Es una situación que se da vuelta: la inversión uraniana. Señala un cambio que hay que aprovechar en ese momento porqué después las cosas vuelven a su lugar habitual. Aporta una oportunidad favorable con éxito si la persona tiene ideas claras y metas bien definidas. Significa a nivel de simbología astronómica que ha retornado la luz a nivel inspirador (no por la fuerza).
25. WU WANG.- LA INOCENCIA (LO INESPERADO). Astrológicamente la buena combinación de Urano (predominante)-Sol da genialidad, elevada inspiración, aportando su combinación negativa la neurastenia y otros trastornos de conducta.
Este hexagrama da una buena combinación que aporta sinceridad, simplicidad y honestidad. El Sol cuando funciona mal indica un exceso de ego, demasiado orgullo y prepotencia. El I-Ching menciona que lo primero para lograr grandes cosas es ajustarse a las leyes ocultas de la vida. Escribía un Maestro Espiritual: "Lo que llamamos mala suerte es desajuste con las leyes de la vida y lo que llamamos sufrimiento es el enfrentamiento y conflicto entre lo que queremos y lo que es en realidad".
Este hexagrama coincide esencialmente con una enseñanza hindú universal relativa a las acciones perfectas. Se considera que las acciones son perfectas cuando se da el Samnyasa y el Tyaga. El Samnyasa es la acción espontánea, inegoísta que se realiza sin pensar en su fruto, sin esperar una recompensa a cambio; el Tyaga es cuando se entrega ese fruto como ofrenda a Dios. Cuando se dan estos dos componentes (inegoísmo perfecto y entrega de la ofrenda) se logra la Naishkarmya, la acción perfecta que no ata, no crea efectos kármicos (Ver el "Srimad Bhagavad Gita").
26-TA CH'U.- LA FUERZA DOMESTICADORA DE LO GRANDE. Astrológicamente a quien posee el aspecto Sol (dominante)-Saturno, la vida le impone un límite severo que le puede venir como una prueba en la existencia como sufrimientos o pérdida de seres queridos. Es bien frecuente encontrar esta conjunción en temas de señoras viudas, ya que por analogía general Saturno es la muerte y el Sol es el marido.
En este hexagrama el significado es el poder suavizante de lo grande. Esta conjunción es una traba para todas las empresas, pero cuando funciona bien este aspecto trae el sentido del sacrificio y de la realidad. La persona no necesita pruebas porque ella misma se las crea. Es el sentido del deber. El Sol al predominar sobre Saturno hace que lo grande cree mesura, la grandeza viene explicada por el Sol que actúa a través de Saturno. El sentido es el siguiente:
"la perseverancia sirve,
no comer en casa trae ventura;
sirve cruzar las grandes aguas"
no comer en casa significa que la persona que tiene grandeza y sabiduría debe servir, actuando públicamente y no quedarse en su casa, siendo necesario emprender grandes empresas.
El trigrama superior esta asociado a Saturno que aporta firmeza, seguridad y sabiduría. Saturno es el más reflexivo y realista de todos los planetas y cuando se junta con el Sol que indica el poder solar masculino-positivo-activo-realizador, da como resultado la diaria luz, claridad, renovación del carácter, templanza, mesura austera y sacrificio. Es cada persona que debe imponerse a si mismo sus propios límites y deberes.
27. I.- LAS COMISURAS DE LA BOCA (LA NUTRICION). Este hexagrama aporta una indicación muy directa de los trajines del diario subsistir. Saturno sobre Urano (dominante) forma dos rayas enteras que rodea a cuatro rayas partidas representando la imagen de una boca, es por ello que también se llama a este hexagrama "La Nutrición".
Este hexagrama se relaciona con el esfuerzo, el trajín cotidiano. Urano provee la inspiración y Saturno es el diario accionar. No es cuestión de buscar el sustento a toda costa sino que, ante todo, se debe actuar con corrección. Indica mesura en el comer y beber. El hombre superior o noble es cuidadoso de sus palabras y esto hace recordar a lo que dice el Evangelio: "lo que hace mal al hombre no es lo que entra por la boca sino lo que sale de ella".
Saturno frena a Urano en sus impulsos pero es difícil encontrar que esta combinación se dé en forma perfecta, generalmente da frialdad y escepticismo. Sin embargo de llegar a combinarse bien ambos astros esto puede aportar una cuota de sabiduría y reflexión en la que se impone la mesura, profundidad de juicio, lucidez y una actitud impersonal.
28. TA KUO.- LA PREPONDERANCIA DE LO GRANDE. La idea de este hexagrama es de armonía y belleza así como también de exageración.
Aquí Jupiter predomina sobre Venus y se propende al exceso, a la exageración. Cuando la suerte nos acompaña en gran medida uno facilmente se excede y así se aparta del justo medio, esto da la idea de la gran "Sobrecarga de lo Grande"; es un alerta que indica que es conveniente no ir demasiado lejos porque si bien el tiempo es favorable, comienzan a aparecer señales de peligro: es la viga que comienza a resquebrajarse por la sobrecarga y esto es una advertencia seria.
El hexagrama indica que se exagera aprovechando lo propicio del tiempo. Es abusar de la buena suerte, hasta el punto de confundirse y olvidarse de lo que es justo e injusto. Si bien la situación es favorable encierra el peligro de ir demasiado lejos. Este hexagrama advierte que hay que volver a la realidad, dejando atrás el abuso y el oportunismo irreflexivo.
29-K'AN.- LO ABISMAL, EL AGUA. Vemos aquí duplicada la influencia marciana. Este hexagrama se relaciona con la intrepidez, el valor. Menciona una situación de gran emergencia y peligro que exige de nosotros ir adelante, no nos podemos quedar sin actuar. Augura responsabilidad, sentido del deber y riesgo.
Son cosas que hay que hacer ineludiblemente, es el momento de actuar. Implica que si bien jugamos con fuego no hay otra alternativa; puede haber peligro inminente pero la única ley es ir hacia delante para acabar con el peligro sin demora. Exige no retroceder ni vacilar.
30. LI.- LO ADHERENTE, EL FUEGO. Influencia mercurial duplicada. Este hexagrama es de neta raíz esotérica. Es lo que se adhiere y sigue a un principio de sabiduría, claridad y racionalidad. No es el adherirse a los poderosos sino a lo que tiene luz propia y verdadera. Indica claridad mental, adhesión a los principios eternos, a las leyes de la vida, posibilidad de éxito en cuanto a comprender la voluntad de Dios: reflexión. Especialmente señala lo más difícil de entender en la vida que es que todo es necesario, nos guste o no.
Se compara con el símbolo de la vaca porque representa extrema docilidad. el libro dice palabras precisas que es necesario reflexionar: "cultivando en sí mismo una actitud de complacencia y de voluntaria dependencia el hombre adquiere claridad sin filos, sin asperezas y halla su lugar en este mundo. Es el símbolo del hombre que ha vencido a sus enemigos internos y entonces los enemigos externos no lo molestan más". En suma, este hexagrama hace entender que en la vida todo sirve a un fin y de ahí la necesidad de todo, que cada cosa encierra una lección para nosotros, que todo cuanto nos llega nos está destinado pues es necesario para nuestro crecimiento interior y que debemos adoptar una actitud de docilidad , suavidad sutil para encontrar nuestro lugar definitivo en la vida. En consecuencia no se trata de adherirse a lo que brilla con falso brillo sino a los grandes principios rectores de nuestra existencia.
31. HSIEN.- EL INFLUJO (EL CORTEJO). Astrológicamente cuando Venus se combina con Saturno (que aquí predomina) los sentimientos se enfrían o se corrompen. Su buen aspecto hace que todas las cosas funcionen en un marco de legalidad severa y corrección afectuosa. La idea de este hexagrama es influenciar a otros para la acción, actuar conjuntamente con totalidad, es la unión de fuertes y débiles. Saturno es ley y deber. Es combinar la mesura y tacto de Saturno con la afabilidad de Venus.
Uno de los arquetipos junguianos es el viejo sabio: la experiencia vital unida a la manera afectuosa, cordial. La influencia actúa lenta y progresivamente, no se pueden esperar resultados de golpe. Indica la sutileza como madre del éxito: la sabiduría rodeada de un marco de afecto para así lentamente ir penetrando e influenciando la mente del otro, evitando proceder de golpe.
Es la imagen del cortejo a una muchacha, siendo la idea la de avanzar con parsimonia y tacto.
32. HENG.- LA DURACION. Urano es apurado e impulsivo y se subordina aquí a Júpiter que es magnánimo, generoso pero no apurado. Júpiter posee esa dignidad que le impide actuar de golpe. Esta combinación indica lo que se mantiene en el tiempo, es perseverar en una actitud interior que no varía aunque no podamos avanzar externamente, pero si es conveniente actuar internamente con la mente clara siguiendo una idea-fuerza directriz.
Este hexagrama indica que se tiene un objetivo muy claro y no se pierde de vista aún cuando no podamos dar pasos hacia ello en forma continuada. Urano refleja la idea que aporta riqueza interior pero predomina Júpiter con sus modos afables y su parsimonia cordial.
La imagen poética que dá el I-Ching es la de los cuerpos celestes que permanecen en sus órbitas fijadas y que no se apartan de esas, sus sendas. Las estaciones del año siguen también una ley fija de cambio y transformación y así pueden producir efectos de luz. Esta permanencia en la idea indica fidelidad a una meta, a un criterio director. No se trata de inflexibilidad o rigidez sino en permanecer en la idea justa, conservar el sentido, renovarse sin cambiar lo esencial, adaptarse exteriormente a las circunstancias pero permaneciendo el mismo por dentro y con idéntico propósito. Se recomienda comparar esto con "El Kybalion" en lo relativo a las Leyes Cíclicas de la Vida.
EL I-CHING VISTO ASTROLÓGICAMENTE (PARTE II)
Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
LOS HEXAGRAMAS (continuación)
33. TUN.- LA RETIRADA. El Sol es el brillo exterior, el avance, la prepotencia, incluso la soberbia y la insolencia, mientras que Saturno que aquí predomina es oscuro y débil. La idea involucrada en este hexagrama es la retirada estratégica, táctica, evitar las batallas decisivas, ponerse límites, no ir a enfrentamientos bruscos porque se puede perder todo. Este hexagrama indica que no podemos hacer nada grande por el momento. Aquí lo imprescindible es esperar. Se necesita velar la claridad interior y no aparentar nada exteriormente, permanecer oscuro y desapercibido.
34. TA CHUANG.- EL PODER DE LO GRANDE. Esta combinación es violenta- el Sol predomina sobre Urano- porque lleva a una acción impulsiva tipo Urano, que si bien, aun cuando la causa puede ser buena indica que se llega a la cima con violencia. Indica peligro porque todo poder que se genera sin ser controlado puede degenerar en fuerza bruta. Hace falta mucha comprensión, grandeza y sentido de la justicia para no excederse de lo justo. La recomendación dada por la imagen es que el hombre noble no debe pisar caminos que no están de acuerdo con las leyes de la vida y el orden establecido. La autocrítica debe ser estricta y continua.
35. CHIN.- EL PROGRESO. Indica avance, ascenso, honores, recuperar lo que se perdió. Es un hexagrama que indica rápido y fácil progreso ya que se combinan los dos planetas más rápidos de la Astrología. Mercurio dominante es la inteligencia, la Luna es el pueblo: esto indica a una persona que es inteligente y está en el llano pero que, con el uso de su inteligencia, logra su ascenso al poder. El hexagrama dice: "una idea doble se plantea aquí, el efecto ideal del progreso emana de un hombre que está en posición dependiente al cual los otros consideran o miran como su igual y en consecuencia están dispuestos a seguir".
En síntesis, esta combinación da avance, honor, progreso positivo en su buen aspecto. Cuando su aspecto es negativo da dispersión mental y vanas habladurías y el progreso es efímero porque no se hace nada concreto ni positivo y así se pierde la situación y prestigio al dilapidar el esfuerzo en tonterías.
36. MING I.- EL OSCURECIMIENTO DE LA LUZ. Este hexagrama indica una situación muy peligrosa: adversidad, heridas, contratiempo. Es la analogía con los eclipses de la astrología. Aquí Mercurio predomina sobre la Luna: el sentido es que la razón prime y domine a las emociones. En este caso hay que evitar la fatalidad no perdiendo tiempo con palabras, dominar los impulsos y emociones ya que la situación y el entorno son muy difíciles y en tiempos de oscuridad los que tienen luz interior no deben dejarla brillar hacia afuera y simplemente tienen que saber callar. La reserva y el silencio tienen que ser prácticamente absolutos. Es una situación grave en la que una palabra puede perder al hombre. Significa permanecer quieto y en silencio sin que los demás noten la luz interior.
37. CHIA JEN.- EL CLAN (LA FAMILIA). Este hexagrama se refiere a la familia. Mercurio predomina sobre Júpiter. La sociedad china fue esencialmente patriarcal. Tenían una disciplina muy rígida donde había una jerarquía establecida entre el padre, la madre y los hijos. En esta jerarquía la cabeza era el padre. Vale la pena recordar que en Oriente las mujeres tienen como uno de sus deberes espirituales cotidianos meditar en su marido bondadoso y radiante como un Dios.
Este hexagrama abarca una idea más amplia ya que no es solo la familia a la que se refiere sino también a la organización social. Júpiter se relaciona con la organización familiar y la tradición y Mercurio predomina sobre Júpiter: esto se refiere a la claridad mental que conduce esa organización como algo conveniente, necesario y debido. Recuerda al viejo proverbio alemán "El orden hace dulce a la vida".
Este hexagrama da una referencia con respecto al orden familiar que debe existir. Indica que todo tiene que estar en su lugar y que cada uno tiene que sujetarse a una norma en cuanto al cumplimiento de los deberes. Si se aparta de esa norma la familia peligra y se desintegra. Señala además que hay que quebrar la voluntad de los niños para terminar con sus caprichos y educarlos. La idea inmanente es la disciplina en el orden social para que las cosas sean como deben ser.
38. K'UEI.- EL ANTAGONISMO (LA OPOSICION). Esta combinación se refiere al predominio de Venus sobre Mercurio a nivel de delicadeza y buen gusto en pequeños detalles pero no se puede hacer nada grande ni efectivo. Significa dedicarse a los detalles, siendo el mejor ejemplo gráfico para este hexagrama el de la señora solterona que no tenía otra cosa que hacer y se dedicaba a "vestir santos". Indica conformarse con lo que se tiene. Como dice el viejo proverbio: "el que no tiene lo que quiere que quiera lo que tiene".
39. CHIEN.- EL IMPEDIMENTO. Este hexagrama está representado por la montaña que está detrás nuestro y el abismo adelante. Es una situación de peligro y difícil, con obstáculos que no pueden ser superados directamente.
Astrológicamente la combinación Saturno (dominante)-Marte se da en personas autodestructivas o alocadamente impulsivas que han perdido el control y a las que nada puede salirles bien. A la vez pueden hacer mucho daño a otros. Aquí la indicación es que la reflexión saturnina debe primar sobre el impulso marciano.
La situación en este hexagrama no es favorable porque no se puede ni se debe hacer nada: no se puede enfrentar dificultades que uno es incapaz de vencer actuando en forma directa. La única salida es buscar ayuda, guía, pero es lo que difícilmente haga una persona en esta situación porque ella no entiende el sentido del problema y porque actúa generalmente en forma alocada, con prisa.
Indica una advertencia grave para amoldar el carácter, para entender la vida y comprender sus leyes, para adquirir prudencia, tino y sabiduría. Debe llegar a saber que se puede y que no se puede. Es la obstrucción a la acción como impulso del pensamiento irreflexivo e impulsivo.
40. HSIEH.- LA LIBERACION. Es sacarse el fardo de encima, ya sea por ayuda que viene o por propia inspiración: hay energía. Aquí Marte predomina sobre Urano Es salir hacia adelante. Es capacidad y oportunidad de tener un alivio. Es solución a los problemas porque se encuentra una vía directa para salir (Marte) o porque las cosas toman un giro totalmente distinto (inversión uraniana) y se dan otras oportunidades. Es terminar con una situación desagradable hallando una salida satisfactoria.
A nivel mundano: es la solución de problemas materiales o de relación. A nivel espiritual: supone alcanzar estados iluminativos o a tener acceso a un orden de la existencia de nivel más elevada o terminar con una situación kármica difícil.
Es un impulso rápido y si Marte y Urano actúan bien la persona tendrá plena inspiración e iniciativa para actuar.
41. SUN.- LA MERMA. Venus predomina en este hexagrama sobre Saturno. Astrológicamente esta combinación da una forma positiva de autocontrol. La suavidad y maneras venusinas se imponen sobre la frialdad saturnina. El amor y devoción conducen al sacrificio y a la austeridad. La idea es de ascetismo y restricción. Involucra la necesidad de fortalecerse interiormente cuando las circunstancias externas no son favorables.
Dice el I-Ching que no hay necesidad de presentar vanas apariencias ante Dios. Aunque los medios sean reducidos lo que cuenta es la fortaleza interior. Esla actitud de sinceridad. Agrega en el juicio:
"hacen falta apenas dos pequeñas vasijas para un sacrificio"
La imagen menciona:
"por este decrecimiento de los poderes inferiores, los aspectos superiores del alma se ven enriquecidos".
Esta imagen tiene varios niveles de interpretación:
A nivel corriente-mundano: representa la restricción. Hace llamado la vida espiritual aún cuando las circunstancias materiales externas no acompañen lo que serían nuestros deseos.
A nivel superior: señala que la persona guiada por un idealismo de tipo superior lleva una vida austera y de autocontrol, viéndose enriquecida espiritualmente a través de la transmutación de la energía psíquica y de la energía sexual en energía espiritual y mental por medio de disciplinas espirituales.
En síntesis, se pueden alcanzar altas metas aún cuando los recursos materiales no sean demasiados. Es importante captar esta idea en su verdadero sentido. No se trata de conformarse con la austeridad sino de enriquecerse interiormente a través y por medio de ella.
42. I.- EL AUMENTO. Urano predomina sobre Júpiter. Este hexagrama describe una situación feliz. Se refiere a crecimiento, prosperidad, tener viento en popa. Indica una idea directora que permite captar las posibilidades del momento, una sorpresa, un actuar rápidamente para posibilitar el avance y el engrandecimiento. Significa la necesidad de emprender algo pronto porque como lo indica en varias ocasiones el I-Ching, "la vida es perpetuo cambio y mutación". Significa que los tiempos favorables y felices no duran siempre. Debe actuarse como un relámpago (Urano) para llegar a la prosperidad y felicidad jupiterianas.
Tiene un contenido moral que supone el cultivo de la personalidad en cuanto aprender de otros: imitar las buenas acciones que desarrollan otras personas y evitar repetir las faltas que ellos cometan.
43. KUAI.- EL DESBORDAMIENTO (LA RESOLUCION). El Sol predomina sobre Venus. Astrológicamente corresponde a la elegancia de la forma. Es la persona que se acicala con cuidado y no cesa de mirarse al espejo arrobado consigo mismo. Este hexagrama significa la decisión firme, la fortaleza realizada con tacto y complacencia, con maneras refinadas, sin violencia. La situación describe una persona que anuncia algo con gran calma y parsimonia en la corte del rey, es algo golpeante que debe ser anunciado clara y lealmente. En consecuencia es necesario pensar, ver como se debe hacer. Sobreviene un cambio en el estado de las cosas. Aconseja realizar las cosas con firmeza, sin perder la calma y flema ni por un instante. A nadie se le mueve un músculo en la cara, es la auténtica flema con la que con elegancia y calma se menciona un hecho grave.
La situación mencionada por este hexagrama corresponde cuando alguien ha tenido algo oculto por algun tiempo y necesita decirlo para salir adelante, revirtiendo o remendando una situación dada.
44. KOU.- EL IR AL ENCUENTRO (LA COMPLACENCIA).Júpiter predomina aquí sobre el Sol. Menciona el hexagrama: "suceso inesperado, mujer descarada". El dictamen dice:
"La muchacha es poderosa.
No debe uno casarse con semejante muchacha"
Esto no se aplica a nivel matrimonial sino más bien a nivel político.
Es el ascenso de los elementos inferiores representado por la muchacha insolente que fácilmente sale al encuentro de los hombres y así gana poder. Esto no sería posible si las personas fuertes y con luz interior no le hicieran caso en alguna forma. Las personas inferiores parecen tan inofensivas en tal instante que un hombre razonable no puede dudar de ellas.
Lo que señala este hexagrama es que no se debe respetar a la gente porque tenga solo fama, dinero y poder sino que el respeto se debe dar en virtud a otras consideraciones. Por ej.: admirar a una persona por el solo hecho de que posea prestigio y dinero es la peor señal de materialismo y hace ubicar a la gente que adopta esa actitud a nivel muy bajo. Esas personas son materialistas marcados a fuego y su escala de valores es lamentable. Los caminos espirituales se cierran para ellos. La prosperidad material es solo un aspecto de la vida y una experiencia necesaria pero no supone mérito alguno en si misma.
Cuando se obtiene este hexagrama es conveniente replantearse la pregunta: "Si subo lo merezco?". Como decía Antonio Porchia: "Para subir no basta subir: tiene que haber altura".
45. TS'UI.- LA REUNION (LA RECOLECCION). La Luna (predominante) es el gentío, la masa, las personas sin calificación personal, mientras que Venus significa formas delicadas de expresión interior. La idea es que la gente (Luna) se esta brindando en pos de algo que los eleva y mejora en base a la devoción-amor (Venus). El agrupamiento se realiza en torno a Dios. Dios es el centro en común, y esto mejora a los seres y tiene un valor espiritual aunque sea meramente religioso. Lo religioso no pasa de ser un consuelo para las masas a nivel de lo meramente emocional y sentimental pero aún así supone un freno para las acciones, una forma para que la gente, por permanecer en el grupo y no sentirse excluidos, mejore su conducta aplicándo así la religión en forma positiva. La religión es negativa cuando degenera en formalismo externo sin devoción y en fanatismo. Esto es frecuente dado que toda agrupación humana, según sabias palabras del filósofo francés Gustavo Le Bon, tiende a degradarse. A menudo vemos que un grupo de sabios es tan salvaje en el fondo como un grupo de caníbales. Dentro del grupo humano aparecen sentimientos tales como el fanatismo, intolerancia hacia las personas que no piensan como ellos y xenofobia o sea rechazar a aquel que no pertenezca a ese grupo. Es así que desde esta óptica la religión es sumamente negativa. Por el contrario, una religión bien entendida es un medio de unirse en devoción a Dios procurando el bien común: esto eleva a los seres y frena sus conductas haciéndolos mejores.
46. SHENG.- LA SUBIDA (EL EMPUJE HACIA ARRIBA). Júpiter predomina sobre la Luna. Este hexagrama indica hechos muy favorables, popularidad, avance y ascenso. Es el salir adelante pero es conveniente analizar si ese logro es por propio esfuerzo o por suerte. El ascenso es por consenso jovial (de Jove: Júpiter) en que la gente misma (Luna) lleva a la persona hacia arriba; no ocurriendo lo mismo en el hexagrama nro. 44 en que el destino (Sol) lo lleva hacia arriba al margen del consenso o disenso de los demás. En este caso el ascenso no encuentra obstáculos porque se produce con la aprobación de los otros. Es un ascenso cómodo, con modestia, con adaptabilidad. Indica un tiempo favorable para encontrar apoyo de las autoridades. Significa que hay que hablar con personas de mando no para pedir, sino para plantear problemas reales, ya que se será escuchado. Se recomienda ser activo, no quedarse y aprovechar lo propicio del tiempo.
A nivel ético es apuntar a lo grande y no quedarse en pequeñeces, dejar de lado los asuntos minúsculos y consagrarse únicamente a aquellas cosas que tengan sentido y beneficien al pueblo y no a individuos aislados. Ir a lo grande es propio de los grandes.
47. K'UN.- LA DESAZON (LA OPRESION) (EL AGOTAMIENTO). Es una combinación astrológica fogosa y pasional (Marte predomina sobre Venus) que puede ser interpretada en varios niveles:
A nivel superior significaría el "celo" para realizar una empresa.
A nivel inferior es apasionamiento, celo en el sentido ordinario de la palabra, posesividad, cólera. Son las reacciones emotivas inferiores.
Aquí se evidencia la obsesión, querer obtener algo a toda costa, querer romper el cerco. Astrológicamente se relaciona con la casa VI y XII en especial, porque estas casas se refieren a un cerco y la persona esta limitada, sometida, le falta libertad y quiere salir de su prisión.
Un proverbio chino dice: "la tenacidad es más fuerte que el destino". Para poder salir adelante hay que ser fuerte por dentro y ahorrar palabras. No es momento de hablar sino que es el momento de pensar y actuar ya que con mero palabrerío no se llega a ningún lado. La idea es firmeza interior, claridad espiritual y mental, resolución enérgica, pensar y luego actuar: "si la palabra es plata, el silencio es oro" (dicho alemán).
En lo que hace al desarrollo de una cualidad interior es un éxito, aún cuando sea un fracaso externo puede tener éxito interno. Una persona sometida a una condición de destino hará lo mejor que pueda desarrollando esa fortaleza interior que lo lleva a pensar bien y actuar sin palabrerío, pero desde el punto de vista mundano-material esa persona no tiene éxito. Aquí se indica al mérito real intrínseco independientemente de las condiciones externas que rodean ese destino individual.
48. CHING.- EL POZO DE AGUA. Es un hexagrama difícil y molesto cuando uno entiende su significado porque lleva tiempo y esfuerzo poder aplicarlo correctamente. Es difícil porque indica que estamos desubicados y que para captar el sentido de la situación hace falta un cambio interior. Esto no es facil de lograr porque exige cultivo de la personalidad como condición indispensable. El cambio interno al que se refiere es el de nuestro juicio, el de la propia estructura mental, para tener así un nuevo enfoque del problema y de este modo entenderlo realmente. Cuando sale este hexagrama nos anuncia que no entendemos nada o casi nada y tenemos que comenzar de vuelta a analizar la situación. Esto es siempre molesto de reconocer y difícil de practicar.
Aquí Júpiter predomina sobre Marte. Astrológicamente cuando Júpiter actúa bien da rectitud, capacidad de trabajo, amplitud y altitud de miras y criterio; Marte indica capacidad de trabajo y de realización. Al predominar Júpiter sobre Marte significa encauzar nuestro potencial interior por la vía correcta. Indica que la sabiduría está disponible. Aconseja ubicarse a la altura de la situación y buscar buena guía. Representa a la persona que está buscando y busca mal y que por ello hay que encauzarla para que busque bien. Para lograr esto, se tiene que renunciar a una posición personalista y egoísta. El error es que se ve el problema desde una óptica egoísta, defendiendo a sus propios intereses y justamente no se trata de eso: hay que hacer el pozo más profundo. Ej.: si se consulta al I-Ching sobre nuestro camino espiritual. Este hexagrama indica que el camino elegido puede no ser el correcto, o que si bien es el adecuado no estamos haciendo lo necesario para entenderlo y llevarlo a cabo a fondo. Pueden ser los dos significados, dependiendo de la situación y de los cambios asociados si estos aparecen.
El pozo también se refiere a un individuo que tiene sabiduría, capacidad y talentos totalmente desaprovechados por la sociedad. Es la persona que dotada de idoneidad y sabiduría (representada por el agua) no es tenida en cuenta. Bien puede ser que en una situación no lo aprovechen a uno o el consultante no está aprovechando debidamente a la persona cercana que puede darle el justo consejo y guía.
Al tener este hexagrama varios niveles de interpretación para determinar cuál es la respuesta precisa a nuestra inquietud nos debemos basar en las diferentes líneas de cambios. En el caso de que no salgan cambios, es conveniente replantearse toda la situación y, una vez repensado todo el problema con profundidad es conveniente volver al I-Ching para pedir nueva ayuda y guía.
49. KO.- LA REVOLUCION. (LA MUDA). Este hexagrama tiene algo en común con el anterior. Aquí se combinan Venus (dominante)-Mercurio, dando la idea de revolución, muda, cambio interior. Su sentido literal se refiere a cuando los pájaros cambian de plumas.
Supone razonabilidad, claridad, forma refinada y elegancia. No alcanza solo con tener lucidez interior sino que hace falta forma cortés y maneras adecuadas para que la proyección exterior de nuestras ideas se realice con elegancia, diplomacia, correcto enfoque y modo suave. Señala el lograr un ajuste más sutil a la situación. Es amor a los detalles, saber ganarse la confianza de la gente no solo mediante la razón sino también empleando los modales adecuados. Esto es un consejo para un político que no solamente tiene que tener razones y peso en sus argumentos sino que además debe sumar adhesiones.
La idea de revolución esta asociada con el cambio interior que nos permite lograr esa conjunción de ideas claras y convincentes, buenas razones junto con una forma de expresión que reuna tacto y elegancia y que produzca en consecuencia espontánea adhesión.
50. TING.- EL CALDERO. Este hexagrama es uno de los más deseados por el consultante porque involucra la idea de abundancia, éxito social, buena fortuna, bases materiales para el avance espiritual, civilización culminando en la vida espiritual. Aquí Júpiter predomina sobre Mercurio. El nombre es el caldero o avance espiritual. Habla de éxito social logrado con lucidez. Tiene analogía con un Maestro Iluminado, ya que en la astrología hindú Júpiter se llama Gurú y Mercurio Buddhi que es la mente iluminada. En este hexagrama se dan los dos juntos. La palabra gurú esta compuesta de dos términos: gu es oscuridad y ru es luz: es quien que nos lleva de la oscuridad a la luz. Significa además que somos nosotros mismos los que tenemos que encaminarnos de la oscuridad hacia la luz. El I-Ching nos recuerda que "la Suprema Revelación de Dios aparecen en los profetas y en los hombres Santos. Venerarlos a ellos es verdadera veneración a Dios". Esto esta ligado a una época de progreso surgida en un nivel de elevación interior y ascenso exterior. Epoca propicia ligada al destino. Es un hexagrama favorable que señala que las circunstancias externas se muestran benévolas. El I-Ching no deja de recomendar la necesidad de enriquecimiento interior como condición indispensable para el verdader progreso. Para el I-Ching no cuenta con triunfar a nivel externo sino que el triunfo debe ser, ante todo, interno. Por ej. en el Corán, la gran guerra santa no es la que se libra contra los infieles (esa es la pequeña guerra santa) sino que es la que libra el creyente dentro de sí mismo. La imagen expresa:
"El noble consolida su destino
afirmando su correcta posición en la vida".
Desde luego esta posición correcta se refiere a un sentido ético espiritual de la vida.
51. CHEN.- LO SUSCITATIVO (LA CONMOCION, EL TRUENO). Es Urano químicamente puro, siempre asociado con la sorpresa, con lo que conmueve profundamente. Es el poder en marcha. Es el trueno, la conmoción, la sorpresa, el desarrollo de algo que se produce rápida o bruscamente. También significa el alivio posterior a la sorpresa.
Dice el juicio:
"La conmoción trae éxito. Llega la conmoción,
Palabras rientes: Ja, ja!
La conmoción aterra a cien millas
y el no deja caer el cucharón sacrificial, ni el cáliz".
Supone una irrupción brusca de algo: puede ser una idea, circunstancias externas o una influencia espiritual nueva y positiva.
Ej.: en una ocasión le preguntaron al I-Ching como iba a resultar una fiesta y contestó con este hexagrama. En mitad de la fiesta en un cielo perfectamente sin nubes de un día despejado, cayó un rayo que hizo temblar la casa entera.
Otro ej.: se consultó al I-Ching si era conveniente acudir a una empresa determinada a solicitar trabajo, Salió este hexagrama que anunciaba una sorpresa, la que podía venir algo por otro lado insospechado: al cabo de una semana apareció otra propuesta laboral más conveniente y totalmente inesperada.
52. KEN.- EL AQUIETAMIENTO (LA MONTAÑA). Este hexagrama presenta varios niveles de interpretación. Aquí tenemos repetida la influencia saturnina.
A nivel concreto terrestre: es quedarse quieto.
A nivel celeste-espiritual: indica las indicaciones secretas sobre la práctica del yoga chino.
Saturno es el límite, la restricción que funciona primeramente en un sentido mental: es la autorestricción. Significa "dejad que cada día traiga su propio afán"que significa: paz, calma, silencio, meditación y quedarse quieto interior y exteriormente. El gran secreto para meditar es calmar la mente ya que de lo contrario todo el cuerpo estará agitado. El ritmo de la respiración marca el ritmo del pensamiento. Respirar lentamente y calmar la mente se logra mediante autocontrol y por intermedio de ciertos mantras.
El significado de este hexagrama es lo que se debe hacer para estar más tranquilo:
A nivel concreto es lograr la paz, la calma, el silencio, no preocuparse por lo que ha pasado y por lo que ha de venir. Dominar los nervios, los instintos, las pasiones y la ansiedad. Es muy importante que haya voluntad de cambio interior para que esa transmutación sea profunda y debe citarse aquí al Maestro Anantram, quien me escribió en una carta esta frase memorable "Mientras los enemigos interiores no estén vencidos, los enemigos externos retornarán siempre".
53. CHIEN.- LA EVOLUCION (PROGRESO PAULATINO). Este hexagrama habla sobre la seriedad y virtud de una persona digna en su marcha por la vida. Saturno predomina sobre Júpiter. Esto le posibilita el avance gradual consolidado por su propia virtud y mérito.
Astrológicamente esta combinación señala mesura y honestidad, fijarse a uno mismo límites, autorestricción, autocrítica, vigilancia atenta para no caer en errores, cuidar el propio buen nombre y prestigio (Júpiter: expansión, Saturno: restricción).
Menciona al matrimonio no por aludir al casamiento sino porque en la China el matrimonio era un ritual ceremonioso de presentación del novio. Se trataba de una institución sagrada que perpetuaba las tradiciones, el orden familiar, pero no una expresión de sentimientos.
El desarrollo gradual indicada esta simbolizado por todo el trance nupcial. La idea es parsimonia y mesura: la persona progresa por su seguridad, seriedad, responsabilidad, evitando ansiedades (en la medida de que nadie debe irrumpir en la escena demasiado pronto o por medio de alborotos). Es señal de reflexión serena, autocrítica vigilante y madurez sabia. Saturno tiene analogía natural con el tiempo y aquí aconseja esperar a que los tiempos estén maduros.
54. KUEI-MEI.- LA MUCHACHA QUE SE CASA (LA DESPOSADA).
Venus predomina sobre Urano. Señala que la persona desea hacer cosas pero no es acompañada por quienes mandan. Permite solo desarrollar sus planes y cumplir su voluntad en una posición de segundón o subordinado. El ejemplo que dá es la muchacha que se casaba en la China antigua, no como primera esposa y principal sino como segunda. En la China cuando se daba esta situación, la segundona estaba totalmente supeditada a la esposa principal y no podía tener grandes iniciativas ya que la esposa principal podía ir con quejas al jefe de la familia y el resultado seguro era que la segundona fuese castigada. No podía salirse del límite.
Esto lo podemos trasladar a la civilización actual, en la cual toda persona esta sometida a su superior.
El consejo que da el I-Ching es que las relaciones humanas basadas en elecciones personales dependen de la reserva, tacto, cortesía, amabilidad, prudencia y mesura. Es una necesidad insoslayable refinar la forma exterior para tratar a los demás. "El que dice lo que quiere oye lo que no quiere; y el que hace lo que quiere su buena suerte dura poco".
La imagen de este hexagrama dice: "El hombre noble comprende lo transitorio a la luz de la eternidad del fin". Esto se aplica a la vida humana en un sentido profundo, ya que el verdadero sentido de la vida no es acumular riquezas, ni fama, gloria, halagos o felicidad a nivel afectivo. Cada persona tiene que descubrir su verdadera esencia para poder comprender el sentido de la propia vida. El hombre superior del que habla el I-Ching captaba ese sentido, dejando pasar las cosas terrenales contingentes y transitorias en función de la eternidad. Así todo lo terrenal le resultaba secundario y accesorio porque su mente estaba centrada en un fin que es eterno, atemporal. Conocía su esencia.
En conclusión, si la muchacha se casa como segundona no puede hacer lo que quiere, debiendo comprender que con desplantes solo se atraería desgracias.
55. FENG.- LA PLENITUD. Esta combinación tiene efectos sobre los nervios. Mercurio predomina sobre Urano. La idea del hexagrama es a nivel material la abundancia, grandeza y progreso. Se compara astrológicamente con el Sol en MC trígono de Júpiter en Casa I. Con estos aspectos la vida es más fácil debido a la coyuntura, a las circunstancias exteriores, augurándose una época feliz que viene pronto. Es una buena dirección de fama y gloria. La persona demasiado apegada a lo material se puede sentir triste al oir esto porque esta situación es pasajera, por ello hay que decirle que aproveche esta situación a plenitud y que tenga la lucidez necesaria para comprender que no a todos los mortales se le da una oportunidad semejante.
La imagen se refiere a que el noble tiene tanta claridad (Mercurio) que desde su puesto prominente puede investigar los hechos y las culpas exactamente como son; también tiene tanta energía (Urano) que asegura que habrá un estricto y preciso cumplimiento de los castigos. Faltaría a su deber si excusara al culpable o le eximiera de su justa condena. Le es dado al noble el poder de administrar justicia, su deber es hacerlo con claridad y energía. Aplicando este hexagrama a la vida diaria nos lleva a la necesidad de ejercer la facultad de poder juzgar con claridad, tomar una decisión y cumplirla.
56. LU.- EL ANDARIEGO. Este hexagrama indica que hace falta mucha razón y claridad mental acompañada con autolímite y autorestricción. Saturno predomina sobre Mercurio. La situación alude a una persona que no tiene influencia, mando ni amigos poderosos, debiendo comportarse en forma modesta y ser callado y perseverante. Si adopta actitudes de bravucón va a perder todas las veces y sufrirá mucho. Representa al forastero que ha llegado a un pueblo sin conocer a nadie y no puede pretender imponer sus opiniones bajo ningún concepto.
Saturno es el que impone obstáculos. Interiormente puede tener ideas lúcidas, brillantes, felices y geniales; pero si habla demasiado está perdido, especialmente si ataca a un personaje con poder e influencia.
Un ejemplo gráfico de lo dicho es el brillante y brevísimo cuento de Marco Denevi incluido en su libro "Ficciones" que dice: "Dadme el caballo más veloz - dijo el hombre honrado- acabo de decirle la verdad al rey".
Ese es el sentido del hexagrama: si el vagabundo abre la boca y se franquea, está perdido.
57.SUN.- LO SUAVE (LO PENETRANTE, EL VIENTO). Influencia jupiteriana duplicada. Representa lo penetrante y sutil. Cuando astrológicamente Júpiter funciona negativamente aporta exceso, desmesura y acarrea con ello desprestigio. Júpiter prominente en mal estado cósmico siempre termina desprestigiado. Para que se dé el buen aspecto de Júpiter se debe ser mesurado, amplio, amable, generoso pero con autocrítica. Es tener sentido de la situación, es flexibilidad, penetración, savoir faire, simpatía, una influencia lenta pero segura. Se sugiere sutileza, captar el sentido de la situación, no atacar de golpe sino poco a poco siendo sus efectos más duraderos que los logrados con un ataque sorpresivo. Es importante saberse subordinar a personas eminentes que sean capaces de crear la verdad y el orden. Significa integrarse dentro del esquema social gradualmente y no esperar ni lograr beneficios de golpe.
58. TUI.- LO SERENO (EL LAGO). Influencia venusina duplicada. Su analogía es complacer, placer, alegría, la ayuda de amigos que así se consiguen. La idea es la de cooperación y fraternidad. Para que esto prospere hace falta un modo amable y alegre, cariñoso, afectivo. Aquí se recuerda que cuando la persona se quiere formar sola en su saber resultará una mezcla de pesadez y de unilateralidad que tienen todos los autodidactas. Hace falta reunirse y dialogar con otros para compartir sus inquietudes y pensamientos y, de esta forma, se alcanza algo más amplio, sutil, ameno y profundo de lo que podría alcanzar una persona sola. Para que esto sea posible hay que ganarse los corazones de la gente con amabilidad, simpatía y buen modo.
También el I-Ching menciona una gran verdad práctica: "la alegría tiene un poder tan grande sobre el corazón de los seres que si uno gana a los demás con ella los otros son capaces de cargar sobre sí con las mayores cargas y penas, aunque sea con la muerte misma, por el poder de la alegría". El poder de la alegría mitiga y borra el efecto de la mala noticia o de la crítica severa.
59. HUAN.- LA DISOLUCION (LA DISPERSION). Este hexagrama aporta dispersión, disolución. Marte predomina sobre Júpiter. El I-Ching retorna sobre una idea de fraternidad en los grupos humanos. El análisis de este hexagrama nos indica que los seres humanos acometen grandes empresas en común: "cruzar las grandes aguas" es siempre la imagen socorrida y repetida del I-Ching. Menciona las fuerzas espirituales porque eso es lo que une de corazón a los hombres y da fuerzas para emprender grandes cosas en común. Estas grandes empresas no tienen que ser el deseo egoísta y caprichoso de un tirano, sino cosas que van más allá de los intereses individuales y apunten al interés colectivo. De esta forma se produce la cooperación. Es como un bote con muchos remeros cuando cruzan una gran corriente, así todas las manos se unen y se sincronizan en una tarea en común porque hace al interés general y no al particular. La desunión se supera mientras que el egoísmo y la rigidez se disuelven y desaparecen.
Marte representa la fuerza y Júpiter es lo que hace crecer, dando la "gran fuerza "que es el secreto de lo que hace crecer. Es la generosa corriente espiritual que eleva todo más allá de los intereses mezquinos y particulares.
60. CHIEH.- LA RESTRICCION. Este hexagrama tiene que ver con la situación actual. Es la limitación. Venus predomina sobre Marte. Comparándolo con el nro. 41 donde si bien hay pobreza y limitación, en este hexagrama entra en juego la virtud. La virtud es una buena condición en ejercicio (no en potencia) para obrar bien. Expresa que la limitación puede ser buena hasta cierto límite, ya que más allá puede provocar reacciones. La limitación cuando se trata de automortificación (p. ej.: dormir sobre clavos) no solo no es espiritual sino que es innoble porque no cuida el cuerpo físico, constituyendo un acto de "adharma" como enseñan los hindúes. El que se automortifica no cae en una corriente espiritual sino en algo negativo y degradante. En síntesis este hexagrama menciona que el sentido de la pobreza y limitación se debe enlazar con la virtud. La virtud se sobrepone a la limitación, pero la limitación tiene que estar restringida hasta cierto punto porque más allá se transforma en algo indeseable. El ser humano tiene que tener siempre conciencia de su propia limitación, ya que no tiene grandes e ilimitadas posibilidades. Debe recordar siempre su naturaleza limitada, el libre albedrío del ser humano es algo parcial.
61. CHUNG FU.- LA VERDAD INTERIOR. Venus predomina sobre Júpiter. La situación es difícil porque hace a la realidad de la vida. El juicio expresa que el hexagrama a nivel de éxito personal y de buena suerte es correcto, pero señala que el problema del noble es estar rodeado de personas las cuales no pueden ser influidas para el bien. Los cerdos y peces son animales ininfluenciables por su estupidez. Lo que le hace falta a la persona encerrada en un ambiente en el que no puede influir, escuchar ni hablar es sinceridad interior. Solamente con mucho tiempo y paciencia podrá lograr algunos pequeños resultados. El cruce de las grandes aguas depende de él solo, ya que si necesita de otros requerirá mucho tiempo y fuerza interior para lograrlo. También se menciona que la fuerza de la verdad interior depende de una asociación fraternal y esto sugiere la pertenencia a grupos espirituales.
62. HSIAO KUO.- LA PREPONDERANCIA DE LO PEQUEÑO. La Preponderancia de lo Pequeño tiene que ver con no ser demasiado ambicioso. Saturno predomina aquí sobre Urano. Hay que contentarse con lograr poco porque los tiempos no permiten nada mejor. Comparándolo con el hexagrama No. 22 (La Gracia), en aquel se decía que se contentó demasiado pronto creyendo que tenía mucho y no tiene en realidad nada. En cambio, en este hexagrama se menciona que se tiene poco y se va a seguir con poco.
Saturno predomina sobre las ideas que fluyen de Urano y le pone límites. Nuevamente aparece la necesidad de autocontrol. Es no querer volar hasta las nubes. No se puede ir demasiado lejos. Según el I-Ching "el gallo no esta hecho para volar por el cielo sino para anunciar el sol por la mañana". Será sano y razonable mantener la calma y un cierto escepticismo respecto de los bienes futuros que se pretenden lograr.
63. CHI CHI.- DESPUES DE LA CONSUMACION. Es cuando anda todo sobre ruedas pero irrumpe sorpresivamente un hecho desfavorable. Predomina la lucidez fría y razonable de Mercurio sobre el impulso de Marte. Cuando parece que se allanaron todos los obstáculos, el impulso humano natural dice de seguir hacia adelante. En este caso Mercurio advierte que este orden es solo aparente y que en cualquier momento va a suceder algo. Significa ayuda alcanzada, éxito aparente, es completo el triunfo pero hay que estar muy alerta porque en cualquier momento se arruina todo si uno se descuida y apoltrona dada la favorable situación actual (la que quizás solo aparentemente favorable). Menciona el hexagrama la posibilidad que en un momento de descuido se pierda todo lo logrado. Hay que poner un freno a la ambición, al impulso. No es avanzar locamente ya que si bien no hay enemigos a la vista es conveniente decir "hasta aquí y no más lejos" y no descuidar ninguna indicación de desorden.
64. WEI CHI.- ANTES DE LA CONSUMACION. La situación es delicada ya que se refiere a como están las cosas antes de completar nuestra empresa. Aquí Marte predomina sobre Mercurio. Este hexagrama se puede sintetizar con la idea de que "los tontos pierden siempre y solo el prudente puede llegar con éxito a la meta".
Un ejemplo de esta idea es la persona que tiene su meta frente a sí pero antes tiene que pasar por un río congelado. Por el río tiene que pasar "en puntillas de pie" y al menor crujido del hielo debe regresar a la costa. Cualquier detalle omitido por pequeño que sea puede acarrear un desastre, siendo necesario estar atento a cualquier señal de riesgo.
Aconseja extremada prudencia en el último tramo, ya que la victoria todavía no se ha alcanzado. Caso contrario, se puede echar todo a perder.
Es como en el cuento del rey al que lo están coronando y en el momento preciso de colocarle la corona se le caen los pantalones. Es un hexagrama que cuando aparece hay que prestarle oidos porque la situación requiere especial prudencia y atención de nuestra parte no sea que todo se pierda a último momento.
LOS CAMBIOS
Una reflexión obvia es que no hay Libro de los Cambios sin cambios. Pero curiosamente estos pueden ser manejados astrológicamente siguiendo los lineamientos anteriores. Para comprender esto basta observar que un cambio
es una línea que transforma un planeta en otro de acuerdo a las correspondencias señaladas. La situación cambia, pues conservando inalteradas las restantes cinco líneas del hexagrama inicial, se trata de analizar que se altera cuando se cambia la línea en cuestión. Para dar un ejemplo sencillo supongamos partir del hexagrama No. 57 "Lo Suave (Lo penetrante, el viento)" y tener un cambio en la primera línea o sea la inferior. Así el Júpiter predominante se transforma en el Sol. La conclusión es inmediata: hace falta menos suavidad y bondad y más energía. La amplitud y bonhomía jupiterianas debe ceder su lugar a la autoridad y decisión solares.
Si el cambio en el mismo hexagrama fuera en la segunda línea Júpiter se transformará en Saturno y se hará necesario una investigación mucho más profunda de la situación para poner todo en claro.
A quienes sean capaces de comprender plenamente esta primera parte bastará esta breve indicación para percibir claramente el camino a seguir. Los restantes deberán aguardar la segunda parte de este trabajo dado que la gran extensión del presente artículo me obliga a concluirlo aquí.
CONCLUSIÓN
Los problemas que plantea la estructura astrológica del I-Ching no se agotan por supuesto con los desarrollos anteriores. Entre los puntos pendientes los más importantes son los cambios (sobre los que nos extenderemos en la segunda parte, analizando como se vinculan intrínsecamente con las analogías generales y cualidades elementales de los planetas) y las escalas de tiempo. Todo esto merece y exige muchos estudios y es mi deseo que lo aquí expuesto contribuya a que otros se interesen por estos problemas y encaren con su propio enfoque el dilucidar la compleja estructura del I Ching. Mi contribución se limitó por ahora a señalar las muy evidentes analogías de las situaciones arquetípicas básicas con los aspectos astrológicos.
BIBLIOGRAFÍA
Wilhelm, Richard "I Ging. Das Buch der Wandlungen", Diederich, Düsseldorf-Köln, 1960. Hay edición castellana, Sudamericana, Buenos Aires.
Ritsema, R. - Karcher, S. "I Ching el oráculo chino", J. Vergara, Buenos Aires, 1995.
Wilhelm, Richard "La sabiduría del I-Ching", Punto Omega, Guadarrama, Barcelona, 1977.
Wilhelm, Helmut "Sinn des I Ging", Diederich (Gelbe Reihe), Düsseldorf-Köln, 1976. Ed. Castellana Paidós, Buenos Aires, 1980.
Wilhelm, Helmut "Mutaciones. Ocho lecciones sobre el I Ching", Marymar, Buenos Aires, 1978.
LOS HEXAGRAMAS (continuación)
33. TUN.- LA RETIRADA. El Sol es el brillo exterior, el avance, la prepotencia, incluso la soberbia y la insolencia, mientras que Saturno que aquí predomina es oscuro y débil. La idea involucrada en este hexagrama es la retirada estratégica, táctica, evitar las batallas decisivas, ponerse límites, no ir a enfrentamientos bruscos porque se puede perder todo. Este hexagrama indica que no podemos hacer nada grande por el momento. Aquí lo imprescindible es esperar. Se necesita velar la claridad interior y no aparentar nada exteriormente, permanecer oscuro y desapercibido.
34. TA CHUANG.- EL PODER DE LO GRANDE. Esta combinación es violenta- el Sol predomina sobre Urano- porque lleva a una acción impulsiva tipo Urano, que si bien, aun cuando la causa puede ser buena indica que se llega a la cima con violencia. Indica peligro porque todo poder que se genera sin ser controlado puede degenerar en fuerza bruta. Hace falta mucha comprensión, grandeza y sentido de la justicia para no excederse de lo justo. La recomendación dada por la imagen es que el hombre noble no debe pisar caminos que no están de acuerdo con las leyes de la vida y el orden establecido. La autocrítica debe ser estricta y continua.
35. CHIN.- EL PROGRESO. Indica avance, ascenso, honores, recuperar lo que se perdió. Es un hexagrama que indica rápido y fácil progreso ya que se combinan los dos planetas más rápidos de la Astrología. Mercurio dominante es la inteligencia, la Luna es el pueblo: esto indica a una persona que es inteligente y está en el llano pero que, con el uso de su inteligencia, logra su ascenso al poder. El hexagrama dice: "una idea doble se plantea aquí, el efecto ideal del progreso emana de un hombre que está en posición dependiente al cual los otros consideran o miran como su igual y en consecuencia están dispuestos a seguir".
En síntesis, esta combinación da avance, honor, progreso positivo en su buen aspecto. Cuando su aspecto es negativo da dispersión mental y vanas habladurías y el progreso es efímero porque no se hace nada concreto ni positivo y así se pierde la situación y prestigio al dilapidar el esfuerzo en tonterías.
36. MING I.- EL OSCURECIMIENTO DE LA LUZ. Este hexagrama indica una situación muy peligrosa: adversidad, heridas, contratiempo. Es la analogía con los eclipses de la astrología. Aquí Mercurio predomina sobre la Luna: el sentido es que la razón prime y domine a las emociones. En este caso hay que evitar la fatalidad no perdiendo tiempo con palabras, dominar los impulsos y emociones ya que la situación y el entorno son muy difíciles y en tiempos de oscuridad los que tienen luz interior no deben dejarla brillar hacia afuera y simplemente tienen que saber callar. La reserva y el silencio tienen que ser prácticamente absolutos. Es una situación grave en la que una palabra puede perder al hombre. Significa permanecer quieto y en silencio sin que los demás noten la luz interior.
37. CHIA JEN.- EL CLAN (LA FAMILIA). Este hexagrama se refiere a la familia. Mercurio predomina sobre Júpiter. La sociedad china fue esencialmente patriarcal. Tenían una disciplina muy rígida donde había una jerarquía establecida entre el padre, la madre y los hijos. En esta jerarquía la cabeza era el padre. Vale la pena recordar que en Oriente las mujeres tienen como uno de sus deberes espirituales cotidianos meditar en su marido bondadoso y radiante como un Dios.
Este hexagrama abarca una idea más amplia ya que no es solo la familia a la que se refiere sino también a la organización social. Júpiter se relaciona con la organización familiar y la tradición y Mercurio predomina sobre Júpiter: esto se refiere a la claridad mental que conduce esa organización como algo conveniente, necesario y debido. Recuerda al viejo proverbio alemán "El orden hace dulce a la vida".
Este hexagrama da una referencia con respecto al orden familiar que debe existir. Indica que todo tiene que estar en su lugar y que cada uno tiene que sujetarse a una norma en cuanto al cumplimiento de los deberes. Si se aparta de esa norma la familia peligra y se desintegra. Señala además que hay que quebrar la voluntad de los niños para terminar con sus caprichos y educarlos. La idea inmanente es la disciplina en el orden social para que las cosas sean como deben ser.
38. K'UEI.- EL ANTAGONISMO (LA OPOSICION). Esta combinación se refiere al predominio de Venus sobre Mercurio a nivel de delicadeza y buen gusto en pequeños detalles pero no se puede hacer nada grande ni efectivo. Significa dedicarse a los detalles, siendo el mejor ejemplo gráfico para este hexagrama el de la señora solterona que no tenía otra cosa que hacer y se dedicaba a "vestir santos". Indica conformarse con lo que se tiene. Como dice el viejo proverbio: "el que no tiene lo que quiere que quiera lo que tiene".
39. CHIEN.- EL IMPEDIMENTO. Este hexagrama está representado por la montaña que está detrás nuestro y el abismo adelante. Es una situación de peligro y difícil, con obstáculos que no pueden ser superados directamente.
Astrológicamente la combinación Saturno (dominante)-Marte se da en personas autodestructivas o alocadamente impulsivas que han perdido el control y a las que nada puede salirles bien. A la vez pueden hacer mucho daño a otros. Aquí la indicación es que la reflexión saturnina debe primar sobre el impulso marciano.
La situación en este hexagrama no es favorable porque no se puede ni se debe hacer nada: no se puede enfrentar dificultades que uno es incapaz de vencer actuando en forma directa. La única salida es buscar ayuda, guía, pero es lo que difícilmente haga una persona en esta situación porque ella no entiende el sentido del problema y porque actúa generalmente en forma alocada, con prisa.
Indica una advertencia grave para amoldar el carácter, para entender la vida y comprender sus leyes, para adquirir prudencia, tino y sabiduría. Debe llegar a saber que se puede y que no se puede. Es la obstrucción a la acción como impulso del pensamiento irreflexivo e impulsivo.
40. HSIEH.- LA LIBERACION. Es sacarse el fardo de encima, ya sea por ayuda que viene o por propia inspiración: hay energía. Aquí Marte predomina sobre Urano Es salir hacia adelante. Es capacidad y oportunidad de tener un alivio. Es solución a los problemas porque se encuentra una vía directa para salir (Marte) o porque las cosas toman un giro totalmente distinto (inversión uraniana) y se dan otras oportunidades. Es terminar con una situación desagradable hallando una salida satisfactoria.
A nivel mundano: es la solución de problemas materiales o de relación. A nivel espiritual: supone alcanzar estados iluminativos o a tener acceso a un orden de la existencia de nivel más elevada o terminar con una situación kármica difícil.
Es un impulso rápido y si Marte y Urano actúan bien la persona tendrá plena inspiración e iniciativa para actuar.
41. SUN.- LA MERMA. Venus predomina en este hexagrama sobre Saturno. Astrológicamente esta combinación da una forma positiva de autocontrol. La suavidad y maneras venusinas se imponen sobre la frialdad saturnina. El amor y devoción conducen al sacrificio y a la austeridad. La idea es de ascetismo y restricción. Involucra la necesidad de fortalecerse interiormente cuando las circunstancias externas no son favorables.
Dice el I-Ching que no hay necesidad de presentar vanas apariencias ante Dios. Aunque los medios sean reducidos lo que cuenta es la fortaleza interior. Esla actitud de sinceridad. Agrega en el juicio:
"hacen falta apenas dos pequeñas vasijas para un sacrificio"
La imagen menciona:
"por este decrecimiento de los poderes inferiores, los aspectos superiores del alma se ven enriquecidos".
Esta imagen tiene varios niveles de interpretación:
A nivel corriente-mundano: representa la restricción. Hace llamado la vida espiritual aún cuando las circunstancias materiales externas no acompañen lo que serían nuestros deseos.
A nivel superior: señala que la persona guiada por un idealismo de tipo superior lleva una vida austera y de autocontrol, viéndose enriquecida espiritualmente a través de la transmutación de la energía psíquica y de la energía sexual en energía espiritual y mental por medio de disciplinas espirituales.
En síntesis, se pueden alcanzar altas metas aún cuando los recursos materiales no sean demasiados. Es importante captar esta idea en su verdadero sentido. No se trata de conformarse con la austeridad sino de enriquecerse interiormente a través y por medio de ella.
42. I.- EL AUMENTO. Urano predomina sobre Júpiter. Este hexagrama describe una situación feliz. Se refiere a crecimiento, prosperidad, tener viento en popa. Indica una idea directora que permite captar las posibilidades del momento, una sorpresa, un actuar rápidamente para posibilitar el avance y el engrandecimiento. Significa la necesidad de emprender algo pronto porque como lo indica en varias ocasiones el I-Ching, "la vida es perpetuo cambio y mutación". Significa que los tiempos favorables y felices no duran siempre. Debe actuarse como un relámpago (Urano) para llegar a la prosperidad y felicidad jupiterianas.
Tiene un contenido moral que supone el cultivo de la personalidad en cuanto aprender de otros: imitar las buenas acciones que desarrollan otras personas y evitar repetir las faltas que ellos cometan.
43. KUAI.- EL DESBORDAMIENTO (LA RESOLUCION). El Sol predomina sobre Venus. Astrológicamente corresponde a la elegancia de la forma. Es la persona que se acicala con cuidado y no cesa de mirarse al espejo arrobado consigo mismo. Este hexagrama significa la decisión firme, la fortaleza realizada con tacto y complacencia, con maneras refinadas, sin violencia. La situación describe una persona que anuncia algo con gran calma y parsimonia en la corte del rey, es algo golpeante que debe ser anunciado clara y lealmente. En consecuencia es necesario pensar, ver como se debe hacer. Sobreviene un cambio en el estado de las cosas. Aconseja realizar las cosas con firmeza, sin perder la calma y flema ni por un instante. A nadie se le mueve un músculo en la cara, es la auténtica flema con la que con elegancia y calma se menciona un hecho grave.
La situación mencionada por este hexagrama corresponde cuando alguien ha tenido algo oculto por algun tiempo y necesita decirlo para salir adelante, revirtiendo o remendando una situación dada.
44. KOU.- EL IR AL ENCUENTRO (LA COMPLACENCIA).Júpiter predomina aquí sobre el Sol. Menciona el hexagrama: "suceso inesperado, mujer descarada". El dictamen dice:
"La muchacha es poderosa.
No debe uno casarse con semejante muchacha"
Esto no se aplica a nivel matrimonial sino más bien a nivel político.
Es el ascenso de los elementos inferiores representado por la muchacha insolente que fácilmente sale al encuentro de los hombres y así gana poder. Esto no sería posible si las personas fuertes y con luz interior no le hicieran caso en alguna forma. Las personas inferiores parecen tan inofensivas en tal instante que un hombre razonable no puede dudar de ellas.
Lo que señala este hexagrama es que no se debe respetar a la gente porque tenga solo fama, dinero y poder sino que el respeto se debe dar en virtud a otras consideraciones. Por ej.: admirar a una persona por el solo hecho de que posea prestigio y dinero es la peor señal de materialismo y hace ubicar a la gente que adopta esa actitud a nivel muy bajo. Esas personas son materialistas marcados a fuego y su escala de valores es lamentable. Los caminos espirituales se cierran para ellos. La prosperidad material es solo un aspecto de la vida y una experiencia necesaria pero no supone mérito alguno en si misma.
Cuando se obtiene este hexagrama es conveniente replantearse la pregunta: "Si subo lo merezco?". Como decía Antonio Porchia: "Para subir no basta subir: tiene que haber altura".
45. TS'UI.- LA REUNION (LA RECOLECCION). La Luna (predominante) es el gentío, la masa, las personas sin calificación personal, mientras que Venus significa formas delicadas de expresión interior. La idea es que la gente (Luna) se esta brindando en pos de algo que los eleva y mejora en base a la devoción-amor (Venus). El agrupamiento se realiza en torno a Dios. Dios es el centro en común, y esto mejora a los seres y tiene un valor espiritual aunque sea meramente religioso. Lo religioso no pasa de ser un consuelo para las masas a nivel de lo meramente emocional y sentimental pero aún así supone un freno para las acciones, una forma para que la gente, por permanecer en el grupo y no sentirse excluidos, mejore su conducta aplicándo así la religión en forma positiva. La religión es negativa cuando degenera en formalismo externo sin devoción y en fanatismo. Esto es frecuente dado que toda agrupación humana, según sabias palabras del filósofo francés Gustavo Le Bon, tiende a degradarse. A menudo vemos que un grupo de sabios es tan salvaje en el fondo como un grupo de caníbales. Dentro del grupo humano aparecen sentimientos tales como el fanatismo, intolerancia hacia las personas que no piensan como ellos y xenofobia o sea rechazar a aquel que no pertenezca a ese grupo. Es así que desde esta óptica la religión es sumamente negativa. Por el contrario, una religión bien entendida es un medio de unirse en devoción a Dios procurando el bien común: esto eleva a los seres y frena sus conductas haciéndolos mejores.
46. SHENG.- LA SUBIDA (EL EMPUJE HACIA ARRIBA). Júpiter predomina sobre la Luna. Este hexagrama indica hechos muy favorables, popularidad, avance y ascenso. Es el salir adelante pero es conveniente analizar si ese logro es por propio esfuerzo o por suerte. El ascenso es por consenso jovial (de Jove: Júpiter) en que la gente misma (Luna) lleva a la persona hacia arriba; no ocurriendo lo mismo en el hexagrama nro. 44 en que el destino (Sol) lo lleva hacia arriba al margen del consenso o disenso de los demás. En este caso el ascenso no encuentra obstáculos porque se produce con la aprobación de los otros. Es un ascenso cómodo, con modestia, con adaptabilidad. Indica un tiempo favorable para encontrar apoyo de las autoridades. Significa que hay que hablar con personas de mando no para pedir, sino para plantear problemas reales, ya que se será escuchado. Se recomienda ser activo, no quedarse y aprovechar lo propicio del tiempo.
A nivel ético es apuntar a lo grande y no quedarse en pequeñeces, dejar de lado los asuntos minúsculos y consagrarse únicamente a aquellas cosas que tengan sentido y beneficien al pueblo y no a individuos aislados. Ir a lo grande es propio de los grandes.
47. K'UN.- LA DESAZON (LA OPRESION) (EL AGOTAMIENTO). Es una combinación astrológica fogosa y pasional (Marte predomina sobre Venus) que puede ser interpretada en varios niveles:
A nivel superior significaría el "celo" para realizar una empresa.
A nivel inferior es apasionamiento, celo en el sentido ordinario de la palabra, posesividad, cólera. Son las reacciones emotivas inferiores.
Aquí se evidencia la obsesión, querer obtener algo a toda costa, querer romper el cerco. Astrológicamente se relaciona con la casa VI y XII en especial, porque estas casas se refieren a un cerco y la persona esta limitada, sometida, le falta libertad y quiere salir de su prisión.
Un proverbio chino dice: "la tenacidad es más fuerte que el destino". Para poder salir adelante hay que ser fuerte por dentro y ahorrar palabras. No es momento de hablar sino que es el momento de pensar y actuar ya que con mero palabrerío no se llega a ningún lado. La idea es firmeza interior, claridad espiritual y mental, resolución enérgica, pensar y luego actuar: "si la palabra es plata, el silencio es oro" (dicho alemán).
En lo que hace al desarrollo de una cualidad interior es un éxito, aún cuando sea un fracaso externo puede tener éxito interno. Una persona sometida a una condición de destino hará lo mejor que pueda desarrollando esa fortaleza interior que lo lleva a pensar bien y actuar sin palabrerío, pero desde el punto de vista mundano-material esa persona no tiene éxito. Aquí se indica al mérito real intrínseco independientemente de las condiciones externas que rodean ese destino individual.
48. CHING.- EL POZO DE AGUA. Es un hexagrama difícil y molesto cuando uno entiende su significado porque lleva tiempo y esfuerzo poder aplicarlo correctamente. Es difícil porque indica que estamos desubicados y que para captar el sentido de la situación hace falta un cambio interior. Esto no es facil de lograr porque exige cultivo de la personalidad como condición indispensable. El cambio interno al que se refiere es el de nuestro juicio, el de la propia estructura mental, para tener así un nuevo enfoque del problema y de este modo entenderlo realmente. Cuando sale este hexagrama nos anuncia que no entendemos nada o casi nada y tenemos que comenzar de vuelta a analizar la situación. Esto es siempre molesto de reconocer y difícil de practicar.
Aquí Júpiter predomina sobre Marte. Astrológicamente cuando Júpiter actúa bien da rectitud, capacidad de trabajo, amplitud y altitud de miras y criterio; Marte indica capacidad de trabajo y de realización. Al predominar Júpiter sobre Marte significa encauzar nuestro potencial interior por la vía correcta. Indica que la sabiduría está disponible. Aconseja ubicarse a la altura de la situación y buscar buena guía. Representa a la persona que está buscando y busca mal y que por ello hay que encauzarla para que busque bien. Para lograr esto, se tiene que renunciar a una posición personalista y egoísta. El error es que se ve el problema desde una óptica egoísta, defendiendo a sus propios intereses y justamente no se trata de eso: hay que hacer el pozo más profundo. Ej.: si se consulta al I-Ching sobre nuestro camino espiritual. Este hexagrama indica que el camino elegido puede no ser el correcto, o que si bien es el adecuado no estamos haciendo lo necesario para entenderlo y llevarlo a cabo a fondo. Pueden ser los dos significados, dependiendo de la situación y de los cambios asociados si estos aparecen.
El pozo también se refiere a un individuo que tiene sabiduría, capacidad y talentos totalmente desaprovechados por la sociedad. Es la persona que dotada de idoneidad y sabiduría (representada por el agua) no es tenida en cuenta. Bien puede ser que en una situación no lo aprovechen a uno o el consultante no está aprovechando debidamente a la persona cercana que puede darle el justo consejo y guía.
Al tener este hexagrama varios niveles de interpretación para determinar cuál es la respuesta precisa a nuestra inquietud nos debemos basar en las diferentes líneas de cambios. En el caso de que no salgan cambios, es conveniente replantearse toda la situación y, una vez repensado todo el problema con profundidad es conveniente volver al I-Ching para pedir nueva ayuda y guía.
49. KO.- LA REVOLUCION. (LA MUDA). Este hexagrama tiene algo en común con el anterior. Aquí se combinan Venus (dominante)-Mercurio, dando la idea de revolución, muda, cambio interior. Su sentido literal se refiere a cuando los pájaros cambian de plumas.
Supone razonabilidad, claridad, forma refinada y elegancia. No alcanza solo con tener lucidez interior sino que hace falta forma cortés y maneras adecuadas para que la proyección exterior de nuestras ideas se realice con elegancia, diplomacia, correcto enfoque y modo suave. Señala el lograr un ajuste más sutil a la situación. Es amor a los detalles, saber ganarse la confianza de la gente no solo mediante la razón sino también empleando los modales adecuados. Esto es un consejo para un político que no solamente tiene que tener razones y peso en sus argumentos sino que además debe sumar adhesiones.
La idea de revolución esta asociada con el cambio interior que nos permite lograr esa conjunción de ideas claras y convincentes, buenas razones junto con una forma de expresión que reuna tacto y elegancia y que produzca en consecuencia espontánea adhesión.
50. TING.- EL CALDERO. Este hexagrama es uno de los más deseados por el consultante porque involucra la idea de abundancia, éxito social, buena fortuna, bases materiales para el avance espiritual, civilización culminando en la vida espiritual. Aquí Júpiter predomina sobre Mercurio. El nombre es el caldero o avance espiritual. Habla de éxito social logrado con lucidez. Tiene analogía con un Maestro Iluminado, ya que en la astrología hindú Júpiter se llama Gurú y Mercurio Buddhi que es la mente iluminada. En este hexagrama se dan los dos juntos. La palabra gurú esta compuesta de dos términos: gu es oscuridad y ru es luz: es quien que nos lleva de la oscuridad a la luz. Significa además que somos nosotros mismos los que tenemos que encaminarnos de la oscuridad hacia la luz. El I-Ching nos recuerda que "la Suprema Revelación de Dios aparecen en los profetas y en los hombres Santos. Venerarlos a ellos es verdadera veneración a Dios". Esto esta ligado a una época de progreso surgida en un nivel de elevación interior y ascenso exterior. Epoca propicia ligada al destino. Es un hexagrama favorable que señala que las circunstancias externas se muestran benévolas. El I-Ching no deja de recomendar la necesidad de enriquecimiento interior como condición indispensable para el verdader progreso. Para el I-Ching no cuenta con triunfar a nivel externo sino que el triunfo debe ser, ante todo, interno. Por ej. en el Corán, la gran guerra santa no es la que se libra contra los infieles (esa es la pequeña guerra santa) sino que es la que libra el creyente dentro de sí mismo. La imagen expresa:
"El noble consolida su destino
afirmando su correcta posición en la vida".
Desde luego esta posición correcta se refiere a un sentido ético espiritual de la vida.
51. CHEN.- LO SUSCITATIVO (LA CONMOCION, EL TRUENO). Es Urano químicamente puro, siempre asociado con la sorpresa, con lo que conmueve profundamente. Es el poder en marcha. Es el trueno, la conmoción, la sorpresa, el desarrollo de algo que se produce rápida o bruscamente. También significa el alivio posterior a la sorpresa.
Dice el juicio:
"La conmoción trae éxito. Llega la conmoción,
Palabras rientes: Ja, ja!
La conmoción aterra a cien millas
y el no deja caer el cucharón sacrificial, ni el cáliz".
Supone una irrupción brusca de algo: puede ser una idea, circunstancias externas o una influencia espiritual nueva y positiva.
Ej.: en una ocasión le preguntaron al I-Ching como iba a resultar una fiesta y contestó con este hexagrama. En mitad de la fiesta en un cielo perfectamente sin nubes de un día despejado, cayó un rayo que hizo temblar la casa entera.
Otro ej.: se consultó al I-Ching si era conveniente acudir a una empresa determinada a solicitar trabajo, Salió este hexagrama que anunciaba una sorpresa, la que podía venir algo por otro lado insospechado: al cabo de una semana apareció otra propuesta laboral más conveniente y totalmente inesperada.
52. KEN.- EL AQUIETAMIENTO (LA MONTAÑA). Este hexagrama presenta varios niveles de interpretación. Aquí tenemos repetida la influencia saturnina.
A nivel concreto terrestre: es quedarse quieto.
A nivel celeste-espiritual: indica las indicaciones secretas sobre la práctica del yoga chino.
Saturno es el límite, la restricción que funciona primeramente en un sentido mental: es la autorestricción. Significa "dejad que cada día traiga su propio afán"que significa: paz, calma, silencio, meditación y quedarse quieto interior y exteriormente. El gran secreto para meditar es calmar la mente ya que de lo contrario todo el cuerpo estará agitado. El ritmo de la respiración marca el ritmo del pensamiento. Respirar lentamente y calmar la mente se logra mediante autocontrol y por intermedio de ciertos mantras.
El significado de este hexagrama es lo que se debe hacer para estar más tranquilo:
A nivel concreto es lograr la paz, la calma, el silencio, no preocuparse por lo que ha pasado y por lo que ha de venir. Dominar los nervios, los instintos, las pasiones y la ansiedad. Es muy importante que haya voluntad de cambio interior para que esa transmutación sea profunda y debe citarse aquí al Maestro Anantram, quien me escribió en una carta esta frase memorable "Mientras los enemigos interiores no estén vencidos, los enemigos externos retornarán siempre".
53. CHIEN.- LA EVOLUCION (PROGRESO PAULATINO). Este hexagrama habla sobre la seriedad y virtud de una persona digna en su marcha por la vida. Saturno predomina sobre Júpiter. Esto le posibilita el avance gradual consolidado por su propia virtud y mérito.
Astrológicamente esta combinación señala mesura y honestidad, fijarse a uno mismo límites, autorestricción, autocrítica, vigilancia atenta para no caer en errores, cuidar el propio buen nombre y prestigio (Júpiter: expansión, Saturno: restricción).
Menciona al matrimonio no por aludir al casamiento sino porque en la China el matrimonio era un ritual ceremonioso de presentación del novio. Se trataba de una institución sagrada que perpetuaba las tradiciones, el orden familiar, pero no una expresión de sentimientos.
El desarrollo gradual indicada esta simbolizado por todo el trance nupcial. La idea es parsimonia y mesura: la persona progresa por su seguridad, seriedad, responsabilidad, evitando ansiedades (en la medida de que nadie debe irrumpir en la escena demasiado pronto o por medio de alborotos). Es señal de reflexión serena, autocrítica vigilante y madurez sabia. Saturno tiene analogía natural con el tiempo y aquí aconseja esperar a que los tiempos estén maduros.
54. KUEI-MEI.- LA MUCHACHA QUE SE CASA (LA DESPOSADA).
Venus predomina sobre Urano. Señala que la persona desea hacer cosas pero no es acompañada por quienes mandan. Permite solo desarrollar sus planes y cumplir su voluntad en una posición de segundón o subordinado. El ejemplo que dá es la muchacha que se casaba en la China antigua, no como primera esposa y principal sino como segunda. En la China cuando se daba esta situación, la segundona estaba totalmente supeditada a la esposa principal y no podía tener grandes iniciativas ya que la esposa principal podía ir con quejas al jefe de la familia y el resultado seguro era que la segundona fuese castigada. No podía salirse del límite.
Esto lo podemos trasladar a la civilización actual, en la cual toda persona esta sometida a su superior.
El consejo que da el I-Ching es que las relaciones humanas basadas en elecciones personales dependen de la reserva, tacto, cortesía, amabilidad, prudencia y mesura. Es una necesidad insoslayable refinar la forma exterior para tratar a los demás. "El que dice lo que quiere oye lo que no quiere; y el que hace lo que quiere su buena suerte dura poco".
La imagen de este hexagrama dice: "El hombre noble comprende lo transitorio a la luz de la eternidad del fin". Esto se aplica a la vida humana en un sentido profundo, ya que el verdadero sentido de la vida no es acumular riquezas, ni fama, gloria, halagos o felicidad a nivel afectivo. Cada persona tiene que descubrir su verdadera esencia para poder comprender el sentido de la propia vida. El hombre superior del que habla el I-Ching captaba ese sentido, dejando pasar las cosas terrenales contingentes y transitorias en función de la eternidad. Así todo lo terrenal le resultaba secundario y accesorio porque su mente estaba centrada en un fin que es eterno, atemporal. Conocía su esencia.
En conclusión, si la muchacha se casa como segundona no puede hacer lo que quiere, debiendo comprender que con desplantes solo se atraería desgracias.
55. FENG.- LA PLENITUD. Esta combinación tiene efectos sobre los nervios. Mercurio predomina sobre Urano. La idea del hexagrama es a nivel material la abundancia, grandeza y progreso. Se compara astrológicamente con el Sol en MC trígono de Júpiter en Casa I. Con estos aspectos la vida es más fácil debido a la coyuntura, a las circunstancias exteriores, augurándose una época feliz que viene pronto. Es una buena dirección de fama y gloria. La persona demasiado apegada a lo material se puede sentir triste al oir esto porque esta situación es pasajera, por ello hay que decirle que aproveche esta situación a plenitud y que tenga la lucidez necesaria para comprender que no a todos los mortales se le da una oportunidad semejante.
La imagen se refiere a que el noble tiene tanta claridad (Mercurio) que desde su puesto prominente puede investigar los hechos y las culpas exactamente como son; también tiene tanta energía (Urano) que asegura que habrá un estricto y preciso cumplimiento de los castigos. Faltaría a su deber si excusara al culpable o le eximiera de su justa condena. Le es dado al noble el poder de administrar justicia, su deber es hacerlo con claridad y energía. Aplicando este hexagrama a la vida diaria nos lleva a la necesidad de ejercer la facultad de poder juzgar con claridad, tomar una decisión y cumplirla.
56. LU.- EL ANDARIEGO. Este hexagrama indica que hace falta mucha razón y claridad mental acompañada con autolímite y autorestricción. Saturno predomina sobre Mercurio. La situación alude a una persona que no tiene influencia, mando ni amigos poderosos, debiendo comportarse en forma modesta y ser callado y perseverante. Si adopta actitudes de bravucón va a perder todas las veces y sufrirá mucho. Representa al forastero que ha llegado a un pueblo sin conocer a nadie y no puede pretender imponer sus opiniones bajo ningún concepto.
Saturno es el que impone obstáculos. Interiormente puede tener ideas lúcidas, brillantes, felices y geniales; pero si habla demasiado está perdido, especialmente si ataca a un personaje con poder e influencia.
Un ejemplo gráfico de lo dicho es el brillante y brevísimo cuento de Marco Denevi incluido en su libro "Ficciones" que dice: "Dadme el caballo más veloz - dijo el hombre honrado- acabo de decirle la verdad al rey".
Ese es el sentido del hexagrama: si el vagabundo abre la boca y se franquea, está perdido.
57.SUN.- LO SUAVE (LO PENETRANTE, EL VIENTO). Influencia jupiteriana duplicada. Representa lo penetrante y sutil. Cuando astrológicamente Júpiter funciona negativamente aporta exceso, desmesura y acarrea con ello desprestigio. Júpiter prominente en mal estado cósmico siempre termina desprestigiado. Para que se dé el buen aspecto de Júpiter se debe ser mesurado, amplio, amable, generoso pero con autocrítica. Es tener sentido de la situación, es flexibilidad, penetración, savoir faire, simpatía, una influencia lenta pero segura. Se sugiere sutileza, captar el sentido de la situación, no atacar de golpe sino poco a poco siendo sus efectos más duraderos que los logrados con un ataque sorpresivo. Es importante saberse subordinar a personas eminentes que sean capaces de crear la verdad y el orden. Significa integrarse dentro del esquema social gradualmente y no esperar ni lograr beneficios de golpe.
58. TUI.- LO SERENO (EL LAGO). Influencia venusina duplicada. Su analogía es complacer, placer, alegría, la ayuda de amigos que así se consiguen. La idea es la de cooperación y fraternidad. Para que esto prospere hace falta un modo amable y alegre, cariñoso, afectivo. Aquí se recuerda que cuando la persona se quiere formar sola en su saber resultará una mezcla de pesadez y de unilateralidad que tienen todos los autodidactas. Hace falta reunirse y dialogar con otros para compartir sus inquietudes y pensamientos y, de esta forma, se alcanza algo más amplio, sutil, ameno y profundo de lo que podría alcanzar una persona sola. Para que esto sea posible hay que ganarse los corazones de la gente con amabilidad, simpatía y buen modo.
También el I-Ching menciona una gran verdad práctica: "la alegría tiene un poder tan grande sobre el corazón de los seres que si uno gana a los demás con ella los otros son capaces de cargar sobre sí con las mayores cargas y penas, aunque sea con la muerte misma, por el poder de la alegría". El poder de la alegría mitiga y borra el efecto de la mala noticia o de la crítica severa.
59. HUAN.- LA DISOLUCION (LA DISPERSION). Este hexagrama aporta dispersión, disolución. Marte predomina sobre Júpiter. El I-Ching retorna sobre una idea de fraternidad en los grupos humanos. El análisis de este hexagrama nos indica que los seres humanos acometen grandes empresas en común: "cruzar las grandes aguas" es siempre la imagen socorrida y repetida del I-Ching. Menciona las fuerzas espirituales porque eso es lo que une de corazón a los hombres y da fuerzas para emprender grandes cosas en común. Estas grandes empresas no tienen que ser el deseo egoísta y caprichoso de un tirano, sino cosas que van más allá de los intereses individuales y apunten al interés colectivo. De esta forma se produce la cooperación. Es como un bote con muchos remeros cuando cruzan una gran corriente, así todas las manos se unen y se sincronizan en una tarea en común porque hace al interés general y no al particular. La desunión se supera mientras que el egoísmo y la rigidez se disuelven y desaparecen.
Marte representa la fuerza y Júpiter es lo que hace crecer, dando la "gran fuerza "que es el secreto de lo que hace crecer. Es la generosa corriente espiritual que eleva todo más allá de los intereses mezquinos y particulares.
60. CHIEH.- LA RESTRICCION. Este hexagrama tiene que ver con la situación actual. Es la limitación. Venus predomina sobre Marte. Comparándolo con el nro. 41 donde si bien hay pobreza y limitación, en este hexagrama entra en juego la virtud. La virtud es una buena condición en ejercicio (no en potencia) para obrar bien. Expresa que la limitación puede ser buena hasta cierto límite, ya que más allá puede provocar reacciones. La limitación cuando se trata de automortificación (p. ej.: dormir sobre clavos) no solo no es espiritual sino que es innoble porque no cuida el cuerpo físico, constituyendo un acto de "adharma" como enseñan los hindúes. El que se automortifica no cae en una corriente espiritual sino en algo negativo y degradante. En síntesis este hexagrama menciona que el sentido de la pobreza y limitación se debe enlazar con la virtud. La virtud se sobrepone a la limitación, pero la limitación tiene que estar restringida hasta cierto punto porque más allá se transforma en algo indeseable. El ser humano tiene que tener siempre conciencia de su propia limitación, ya que no tiene grandes e ilimitadas posibilidades. Debe recordar siempre su naturaleza limitada, el libre albedrío del ser humano es algo parcial.
61. CHUNG FU.- LA VERDAD INTERIOR. Venus predomina sobre Júpiter. La situación es difícil porque hace a la realidad de la vida. El juicio expresa que el hexagrama a nivel de éxito personal y de buena suerte es correcto, pero señala que el problema del noble es estar rodeado de personas las cuales no pueden ser influidas para el bien. Los cerdos y peces son animales ininfluenciables por su estupidez. Lo que le hace falta a la persona encerrada en un ambiente en el que no puede influir, escuchar ni hablar es sinceridad interior. Solamente con mucho tiempo y paciencia podrá lograr algunos pequeños resultados. El cruce de las grandes aguas depende de él solo, ya que si necesita de otros requerirá mucho tiempo y fuerza interior para lograrlo. También se menciona que la fuerza de la verdad interior depende de una asociación fraternal y esto sugiere la pertenencia a grupos espirituales.
62. HSIAO KUO.- LA PREPONDERANCIA DE LO PEQUEÑO. La Preponderancia de lo Pequeño tiene que ver con no ser demasiado ambicioso. Saturno predomina aquí sobre Urano. Hay que contentarse con lograr poco porque los tiempos no permiten nada mejor. Comparándolo con el hexagrama No. 22 (La Gracia), en aquel se decía que se contentó demasiado pronto creyendo que tenía mucho y no tiene en realidad nada. En cambio, en este hexagrama se menciona que se tiene poco y se va a seguir con poco.
Saturno predomina sobre las ideas que fluyen de Urano y le pone límites. Nuevamente aparece la necesidad de autocontrol. Es no querer volar hasta las nubes. No se puede ir demasiado lejos. Según el I-Ching "el gallo no esta hecho para volar por el cielo sino para anunciar el sol por la mañana". Será sano y razonable mantener la calma y un cierto escepticismo respecto de los bienes futuros que se pretenden lograr.
63. CHI CHI.- DESPUES DE LA CONSUMACION. Es cuando anda todo sobre ruedas pero irrumpe sorpresivamente un hecho desfavorable. Predomina la lucidez fría y razonable de Mercurio sobre el impulso de Marte. Cuando parece que se allanaron todos los obstáculos, el impulso humano natural dice de seguir hacia adelante. En este caso Mercurio advierte que este orden es solo aparente y que en cualquier momento va a suceder algo. Significa ayuda alcanzada, éxito aparente, es completo el triunfo pero hay que estar muy alerta porque en cualquier momento se arruina todo si uno se descuida y apoltrona dada la favorable situación actual (la que quizás solo aparentemente favorable). Menciona el hexagrama la posibilidad que en un momento de descuido se pierda todo lo logrado. Hay que poner un freno a la ambición, al impulso. No es avanzar locamente ya que si bien no hay enemigos a la vista es conveniente decir "hasta aquí y no más lejos" y no descuidar ninguna indicación de desorden.
64. WEI CHI.- ANTES DE LA CONSUMACION. La situación es delicada ya que se refiere a como están las cosas antes de completar nuestra empresa. Aquí Marte predomina sobre Mercurio. Este hexagrama se puede sintetizar con la idea de que "los tontos pierden siempre y solo el prudente puede llegar con éxito a la meta".
Un ejemplo de esta idea es la persona que tiene su meta frente a sí pero antes tiene que pasar por un río congelado. Por el río tiene que pasar "en puntillas de pie" y al menor crujido del hielo debe regresar a la costa. Cualquier detalle omitido por pequeño que sea puede acarrear un desastre, siendo necesario estar atento a cualquier señal de riesgo.
Aconseja extremada prudencia en el último tramo, ya que la victoria todavía no se ha alcanzado. Caso contrario, se puede echar todo a perder.
Es como en el cuento del rey al que lo están coronando y en el momento preciso de colocarle la corona se le caen los pantalones. Es un hexagrama que cuando aparece hay que prestarle oidos porque la situación requiere especial prudencia y atención de nuestra parte no sea que todo se pierda a último momento.
LOS CAMBIOS
Una reflexión obvia es que no hay Libro de los Cambios sin cambios. Pero curiosamente estos pueden ser manejados astrológicamente siguiendo los lineamientos anteriores. Para comprender esto basta observar que un cambio
es una línea que transforma un planeta en otro de acuerdo a las correspondencias señaladas. La situación cambia, pues conservando inalteradas las restantes cinco líneas del hexagrama inicial, se trata de analizar que se altera cuando se cambia la línea en cuestión. Para dar un ejemplo sencillo supongamos partir del hexagrama No. 57 "Lo Suave (Lo penetrante, el viento)" y tener un cambio en la primera línea o sea la inferior. Así el Júpiter predominante se transforma en el Sol. La conclusión es inmediata: hace falta menos suavidad y bondad y más energía. La amplitud y bonhomía jupiterianas debe ceder su lugar a la autoridad y decisión solares.
Si el cambio en el mismo hexagrama fuera en la segunda línea Júpiter se transformará en Saturno y se hará necesario una investigación mucho más profunda de la situación para poner todo en claro.
A quienes sean capaces de comprender plenamente esta primera parte bastará esta breve indicación para percibir claramente el camino a seguir. Los restantes deberán aguardar la segunda parte de este trabajo dado que la gran extensión del presente artículo me obliga a concluirlo aquí.
CONCLUSIÓN
Los problemas que plantea la estructura astrológica del I-Ching no se agotan por supuesto con los desarrollos anteriores. Entre los puntos pendientes los más importantes son los cambios (sobre los que nos extenderemos en la segunda parte, analizando como se vinculan intrínsecamente con las analogías generales y cualidades elementales de los planetas) y las escalas de tiempo. Todo esto merece y exige muchos estudios y es mi deseo que lo aquí expuesto contribuya a que otros se interesen por estos problemas y encaren con su propio enfoque el dilucidar la compleja estructura del I Ching. Mi contribución se limitó por ahora a señalar las muy evidentes analogías de las situaciones arquetípicas básicas con los aspectos astrológicos.
BIBLIOGRAFÍA
Wilhelm, Richard "I Ging. Das Buch der Wandlungen", Diederich, Düsseldorf-Köln, 1960. Hay edición castellana, Sudamericana, Buenos Aires.
Ritsema, R. - Karcher, S. "I Ching el oráculo chino", J. Vergara, Buenos Aires, 1995.
Wilhelm, Richard "La sabiduría del I-Ching", Punto Omega, Guadarrama, Barcelona, 1977.
Wilhelm, Helmut "Sinn des I Ging", Diederich (Gelbe Reihe), Düsseldorf-Köln, 1976. Ed. Castellana Paidós, Buenos Aires, 1980.
Wilhelm, Helmut "Mutaciones. Ocho lecciones sobre el I Ching", Marymar, Buenos Aires, 1978.
SINASTRIA: EL DESCUBRIMIENTO DE SCHREIWEISS
EL DESCUBRIMIENTO
DE SCHREIWEISS
Dr. Spicasc
La falta de confiabilidad de muchos de los procedimientos clásicos de sinastría llevó al astrólogo alemán Iohannes Schreiweiss a investigar el asunto desde un punto de vista global. El resultado fue un notable descubrimiento. El halló que en el caso de una pareja amorosa se daban las condiciones que aseguraban la felicidad y duración de esta si se cumplía una notable y curiosa condición que en lo que sigue pasaremos a detallar brevemente. La aplicación del método de Schreiweiss exige desde luego que ambos temas natales se hallen correctamente rectificados o que el error de la hora de nacimiento no exceda de los cuatro minutos aproximadamente. De lo contrario se puede fracasar por la inexactitud de los datos disponibles. No sería honesto ocultar este hecho como tampoco lo es estudiar la sinastría de temas con errores considerables de la hora natal.
La condición hallada por Schreiweiss es estricta y precisa:
Si se cumple es SI, la pareja es armónica y estable.
Si no se cumple o solo parcialmente revela que hay imperfecciones en la relación que atentan seriamente contra su dicha y/o estabilidad o duración.
Partimos de uno de los dos temas natales rectificados y generamos una nube de puntos de la siguiente manera. Consideramos los siete astros de la Astrología clásica y solamente a estos: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. A partir de estos (y solamente de estos) se deben formar pares, p. ej. Júpiter-Marte y se generan a partir de sus posiciones los siguientes puntos:
1) Puntos de conjunción (2 puntos).
2) Sumar y restar a cada uno la mitad y el doble de la menor distancia entre ambos astros (total: 7 puntos).
Formando todos los pares de astros posibles (21 pares: el orden no interesa) se generan (a lo sumo) 154 puntos. Y decimos a lo sumo pues algunos de ellos pueden eventualmente coincidir.
ESTOS PUNTOS ASI GENERADOS DEBEN CUBRIR LA TOTALIDAD DE LOS DIEZ ASTROS (de Sol a Plutón) Y DOCE CUSPIDES DEL OTRO TEMA CON ORBE A LO SUMO DE DOS GRADOS. En algunos casos de parejas muy perfectas el orbe es a lo sumo de un grado como observó el mismo Schreiweiss.
Ahora debe repetirse todo este procedimiento a partir de los siete astros del segundo tema y asegurarse que los puntos que se generan cubran todos los astros y cúspides del primer tema natal. SI ESTO TAMBIEN SE CUMPLE LA PAREJA ES PERFECTA, DE LO CONTRARIO EXISTEN RIESGOS QUE PUEDEN LLEVAR A SU FRACASO.
BIEN ENTENDIDO: LA PERFECCION DE LA PAREJA EXIGE QUE TODOS LOS ASTROS Y TODAS LAS CUSPIDES DE AMBOS TEMAS QUEDEN CUBIERTOS POR LOS PUNTOS GENERADOS, EN CADA CASO A PARTIR DEL OTRO TEMA.
Este procedimiento tan CERTERO como notable y curioso me fué enseñado por mi maestro el Prof. Don CARLOS REICHELT quien, con paciencia de monje benedictino, realizó manualmente para muchísimos casos los muy largos cálculos que el método requiere. En esto consistía la debilidad de este procedimiento. Pero ahora gracias al muy útil programa confeccionado por el Lic. MARTINEZ es cosa simple y rápida aplicar el método de Schreiweiss.
Se usan cúspides de Placidus, único método científico de domificación. La experiencia ha mostrado sobradamente que las únicas cúspides correctas y exactas son estas para latitudes comprendidas entre el ecuador y los círculos polares. Todo investigador serio puede y debe comprobar esto que afirmamos. La forma más simple de hacerlo es mediante direcciones simbólicas a las cúspides intermedias. Desde los círculos polares hasta los polos el problema de la domificación aún no está resuelto.
Para evitar que los visitantes de este sitio tengan que hacer largos cálculos le ofrecemos a Ud. SIN CARGO ALGUNO lo siguiente. Remítanos por e-mail los siguientes datos NOMBRE DE AMBOS, FECHA DE NACIMIENTO, HORA Y LUGAR. Le contestaremos por SI o por NO de acuerdo a los resultados que se obtengan.
Para obtener resultados confiables es necesario que las horas de nacimiento tengan un error de a lo sumo tres minutos pero, como siempre, lo ideal es que ambos temas estén correctamente rectificados. Para estos cálculos emplearemos la última versión del programa. Se previene que en versiones anteriores que aun circulan se producían errores, lo que ahora está subsanado.
IMPORTANTE: El método de SCHREIWEISS solo se aplica a parejas amorosas normales pero no a socios, amigos o a otro tipo de relación.
DE SCHREIWEISS
Dr. Spicasc
La falta de confiabilidad de muchos de los procedimientos clásicos de sinastría llevó al astrólogo alemán Iohannes Schreiweiss a investigar el asunto desde un punto de vista global. El resultado fue un notable descubrimiento. El halló que en el caso de una pareja amorosa se daban las condiciones que aseguraban la felicidad y duración de esta si se cumplía una notable y curiosa condición que en lo que sigue pasaremos a detallar brevemente. La aplicación del método de Schreiweiss exige desde luego que ambos temas natales se hallen correctamente rectificados o que el error de la hora de nacimiento no exceda de los cuatro minutos aproximadamente. De lo contrario se puede fracasar por la inexactitud de los datos disponibles. No sería honesto ocultar este hecho como tampoco lo es estudiar la sinastría de temas con errores considerables de la hora natal.
La condición hallada por Schreiweiss es estricta y precisa:
Si se cumple es SI, la pareja es armónica y estable.
Si no se cumple o solo parcialmente revela que hay imperfecciones en la relación que atentan seriamente contra su dicha y/o estabilidad o duración.
Partimos de uno de los dos temas natales rectificados y generamos una nube de puntos de la siguiente manera. Consideramos los siete astros de la Astrología clásica y solamente a estos: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. A partir de estos (y solamente de estos) se deben formar pares, p. ej. Júpiter-Marte y se generan a partir de sus posiciones los siguientes puntos:
1) Puntos de conjunción (2 puntos).
2) Sumar y restar a cada uno la mitad y el doble de la menor distancia entre ambos astros (total: 7 puntos).
Formando todos los pares de astros posibles (21 pares: el orden no interesa) se generan (a lo sumo) 154 puntos. Y decimos a lo sumo pues algunos de ellos pueden eventualmente coincidir.
ESTOS PUNTOS ASI GENERADOS DEBEN CUBRIR LA TOTALIDAD DE LOS DIEZ ASTROS (de Sol a Plutón) Y DOCE CUSPIDES DEL OTRO TEMA CON ORBE A LO SUMO DE DOS GRADOS. En algunos casos de parejas muy perfectas el orbe es a lo sumo de un grado como observó el mismo Schreiweiss.
Ahora debe repetirse todo este procedimiento a partir de los siete astros del segundo tema y asegurarse que los puntos que se generan cubran todos los astros y cúspides del primer tema natal. SI ESTO TAMBIEN SE CUMPLE LA PAREJA ES PERFECTA, DE LO CONTRARIO EXISTEN RIESGOS QUE PUEDEN LLEVAR A SU FRACASO.
BIEN ENTENDIDO: LA PERFECCION DE LA PAREJA EXIGE QUE TODOS LOS ASTROS Y TODAS LAS CUSPIDES DE AMBOS TEMAS QUEDEN CUBIERTOS POR LOS PUNTOS GENERADOS, EN CADA CASO A PARTIR DEL OTRO TEMA.
Este procedimiento tan CERTERO como notable y curioso me fué enseñado por mi maestro el Prof. Don CARLOS REICHELT quien, con paciencia de monje benedictino, realizó manualmente para muchísimos casos los muy largos cálculos que el método requiere. En esto consistía la debilidad de este procedimiento. Pero ahora gracias al muy útil programa confeccionado por el Lic. MARTINEZ es cosa simple y rápida aplicar el método de Schreiweiss.
Se usan cúspides de Placidus, único método científico de domificación. La experiencia ha mostrado sobradamente que las únicas cúspides correctas y exactas son estas para latitudes comprendidas entre el ecuador y los círculos polares. Todo investigador serio puede y debe comprobar esto que afirmamos. La forma más simple de hacerlo es mediante direcciones simbólicas a las cúspides intermedias. Desde los círculos polares hasta los polos el problema de la domificación aún no está resuelto.
Para evitar que los visitantes de este sitio tengan que hacer largos cálculos le ofrecemos a Ud. SIN CARGO ALGUNO lo siguiente. Remítanos por e-mail los siguientes datos NOMBRE DE AMBOS, FECHA DE NACIMIENTO, HORA Y LUGAR. Le contestaremos por SI o por NO de acuerdo a los resultados que se obtengan.
Para obtener resultados confiables es necesario que las horas de nacimiento tengan un error de a lo sumo tres minutos pero, como siempre, lo ideal es que ambos temas estén correctamente rectificados. Para estos cálculos emplearemos la última versión del programa. Se previene que en versiones anteriores que aun circulan se producían errores, lo que ahora está subsanado.
IMPORTANTE: El método de SCHREIWEISS solo se aplica a parejas amorosas normales pero no a socios, amigos o a otro tipo de relación.
LAS RETROVIVENCIAS ISOCRONAS
LAS RETROVIVENCIAS ISOCRONAS
Dr. Spicasc
La mujer casi sollozaba al afirmar que su crisis
era muy grande. Sus temores y nerviosidad iban
en aumento y cada vez la asaltaba con más
fuerza la idea de que iba a terminar como su
madre, sola y enferma. El Prof. Reichelt la
escuchaba atentamente y luego le dirigió una
pregunta precisa: “Que crisis hubo en la vida de
su madre cuando ella tenía la misma edad que
Ud. tiene ahora?” Trás un rápido cálculo la mujer
respondió “Se separó de mi padre, lo cual para ella
constituyó un hecho trágico en cuanto a sus
consecuencias”. Mi maestro reflexionó: “No es
casual que surja ahora con tanta fuerza en su
recuerdo la figura de su madre. La crisis de Ud.
está ligada a la de ella cuando tenía su misma edad
actual”.
Este descubrimiento de Don Carlos fué realizado
empíricamente gracias a sus legendarios dones de
observación e interrelación de hechos. El asunto
merece un cuidadoso análisis pues nos puede dar la
clave para situaciones de crisis que no poseen una
explicación fácil y directa en base a los hechos de la
vida y con las técnicas astrológicas corrientes.
Personalmente comprobé en un par de
oportunuidades que situaciones
de este tipo carentes de aparente explicación lógica habían ocurrido a edades en que se produjeron sucesos críticos en la vida de mis padres.
El problema que aquí se plantea consiste en hallar una explicación puramente astrológica, lo cual no resulta inmediato ni sencillo. La pregunta de partida es si tales coincidencias se deben o estan indicadas en el radix de uno de los padres o en el de hijo o hija. Ello nos obliga a pensar que, de algún modo, es de esperar que en nuestro propio tema esten cifrados en tiempo los hechos críticos de la vida de nuestros padres incluyendo la correspondiente edad de estos cuando sucedieron. Naturalmente este problema no podrá ser resuelto por quienes simplifican indebidamente la astrología, pretendiendo explicar y predecir todo solamente en base a tránsitos. Es necesario recurrir a técnicas mucho más sofisticadas. Aquí no cabe siquiera hablar de memoria genética pues muchas veces tales crisis parentales son muy posteriores al nacimiento del nativo.
Tampoco caben aquí explicaciones simplistas tales como sostener que para esa misma edad ambos tenían malas direcciones. Esto desde luego es posible, pero no es necesariamente cierto. De hecho, y con toda honestidad, afirmo que de vez en cuando surgen hechos de importancia que carecen de dirección asociada tanto simbólica multiclave como primaria. Pero no olvidemos que en materia de multiclaves y en el estado actual de la astronomía y del software solo se puede llegar hasta claves de orden cuarenta y cinco a lo sumo.
A quién escribe le resulta muy importante poder dar una justificación a nivel teórico pues solo así la comprensión del hecho evidenciará haber llegado a un nivel satisfactorio de madurez. Le hemos dado a este fenómeno el nombre de retrovivencia isócrona
(iso-igual, cronos - tiempo, edad) por haber sido el que mejor describe lo observado a nuestro entender. Posiblemente la explicación se base en que no solamente existe una herencia astrológica (fenómeno largamente estudiado por Gauquelin y otros) sino que además probablemente esta no solamente es de naturaleza cualitativa sino además cuantitativa en lo relativo a tiempo o edad.
La primera explicación que se puede intentar dar a estos hechos es dificilmente sostenible. Para iguales edades tenemos iguales orientaciones relativas de las revoluciones solares respecto de las casas del rádix (suponiendo que no haya Relocalización de dichas revoluciones). Esto pondría énfasis en similares temas y asuntos pero de acuerdo al tema natal de cada uno. Incluso existe un método aproximado de levantar la revolución solar para cada año sumando al TS una cantidad que se incrementa en valores iguales anualmente (veánse las tablas correspondientes por ejemplo en las obras de von Klöckler y de Garaña). Esta explicación no resiste análisis pues no necesariamente igual superposición de las cúspides de RS respecto de las cúspides natales supone necesariamente una crisis. De ser así todo el mundo casi sin excepción pasaría por tales crisis a determinadas edades. A lo sumo estas similaridades en cuanto a superposiciones puede ser un factor adicional coadyuvante y nada más, suponiendo haya indicaciones de problemas en uno y otro caso. Obviamente ningún psicoanalista puede detectar estos hechos durante una terapia pues a ninguno (salvo en terapia familiar sistémica) se le ocurre rastrear cronológicamente en la vida de los padres.
Dr. Spicasc
La mujer casi sollozaba al afirmar que su crisis
era muy grande. Sus temores y nerviosidad iban
en aumento y cada vez la asaltaba con más
fuerza la idea de que iba a terminar como su
madre, sola y enferma. El Prof. Reichelt la
escuchaba atentamente y luego le dirigió una
pregunta precisa: “Que crisis hubo en la vida de
su madre cuando ella tenía la misma edad que
Ud. tiene ahora?” Trás un rápido cálculo la mujer
respondió “Se separó de mi padre, lo cual para ella
constituyó un hecho trágico en cuanto a sus
consecuencias”. Mi maestro reflexionó: “No es
casual que surja ahora con tanta fuerza en su
recuerdo la figura de su madre. La crisis de Ud.
está ligada a la de ella cuando tenía su misma edad
actual”.
Este descubrimiento de Don Carlos fué realizado
empíricamente gracias a sus legendarios dones de
observación e interrelación de hechos. El asunto
merece un cuidadoso análisis pues nos puede dar la
clave para situaciones de crisis que no poseen una
explicación fácil y directa en base a los hechos de la
vida y con las técnicas astrológicas corrientes.
Personalmente comprobé en un par de
oportunuidades que situaciones
de este tipo carentes de aparente explicación lógica habían ocurrido a edades en que se produjeron sucesos críticos en la vida de mis padres.
El problema que aquí se plantea consiste en hallar una explicación puramente astrológica, lo cual no resulta inmediato ni sencillo. La pregunta de partida es si tales coincidencias se deben o estan indicadas en el radix de uno de los padres o en el de hijo o hija. Ello nos obliga a pensar que, de algún modo, es de esperar que en nuestro propio tema esten cifrados en tiempo los hechos críticos de la vida de nuestros padres incluyendo la correspondiente edad de estos cuando sucedieron. Naturalmente este problema no podrá ser resuelto por quienes simplifican indebidamente la astrología, pretendiendo explicar y predecir todo solamente en base a tránsitos. Es necesario recurrir a técnicas mucho más sofisticadas. Aquí no cabe siquiera hablar de memoria genética pues muchas veces tales crisis parentales son muy posteriores al nacimiento del nativo.
Tampoco caben aquí explicaciones simplistas tales como sostener que para esa misma edad ambos tenían malas direcciones. Esto desde luego es posible, pero no es necesariamente cierto. De hecho, y con toda honestidad, afirmo que de vez en cuando surgen hechos de importancia que carecen de dirección asociada tanto simbólica multiclave como primaria. Pero no olvidemos que en materia de multiclaves y en el estado actual de la astronomía y del software solo se puede llegar hasta claves de orden cuarenta y cinco a lo sumo.
A quién escribe le resulta muy importante poder dar una justificación a nivel teórico pues solo así la comprensión del hecho evidenciará haber llegado a un nivel satisfactorio de madurez. Le hemos dado a este fenómeno el nombre de retrovivencia isócrona
(iso-igual, cronos - tiempo, edad) por haber sido el que mejor describe lo observado a nuestro entender. Posiblemente la explicación se base en que no solamente existe una herencia astrológica (fenómeno largamente estudiado por Gauquelin y otros) sino que además probablemente esta no solamente es de naturaleza cualitativa sino además cuantitativa en lo relativo a tiempo o edad.
La primera explicación que se puede intentar dar a estos hechos es dificilmente sostenible. Para iguales edades tenemos iguales orientaciones relativas de las revoluciones solares respecto de las casas del rádix (suponiendo que no haya Relocalización de dichas revoluciones). Esto pondría énfasis en similares temas y asuntos pero de acuerdo al tema natal de cada uno. Incluso existe un método aproximado de levantar la revolución solar para cada año sumando al TS una cantidad que se incrementa en valores iguales anualmente (veánse las tablas correspondientes por ejemplo en las obras de von Klöckler y de Garaña). Esta explicación no resiste análisis pues no necesariamente igual superposición de las cúspides de RS respecto de las cúspides natales supone necesariamente una crisis. De ser así todo el mundo casi sin excepción pasaría por tales crisis a determinadas edades. A lo sumo estas similaridades en cuanto a superposiciones puede ser un factor adicional coadyuvante y nada más, suponiendo haya indicaciones de problemas en uno y otro caso. Obviamente ningún psicoanalista puede detectar estos hechos durante una terapia pues a ninguno (salvo en terapia familiar sistémica) se le ocurre rastrear cronológicamente en la vida de los padres.
CASAS DERIVADAS
Material del Instituto
Astrológico Orion.
Clases del Dr. Spicasc.
CASAS DERIVADAS
ARTICULO ESCRITO BAJO LA SUPERVISION DEL DR. SPICASC
Una herramienta indispensable,
y práctica de la verdadera
Astrología.
Reduciendo todo el Karma a armonía, trascendiendo todo apego mediante la Sabiduría, firme en el Unico Yo, las acciones, oh Dhananjaya, no atan.
BHAGAVAD GITA
Las casas derivadas, imprescindibles para el análisis astrológico y muy ricas en detalles, permiten una asombrosa penetración en todos los temas y en los sucesos del entorno. Es ver en acción el Principio del TODO EN EL TODO de la filosofía hermética (Ver el Kybalion ).
El procedimiento de casas derivadas resulta muy útil para profundizar en la interpretación y ver como se relacionan las personas y los sucesos del entorno con el tema en estudio y además permite analizar el arrastre kármico de vidas pasadas.
Se trata de una extensión del significado de las casas natales. Las casas conservan siempre y en todos los casos su significación esencial original y nada la modifica.
Se toma cualquiera de las casas como la PRIMERA DE UN NUEVO CICLO, y todas las restantes se van a referir al significado-s de dicha Casa Natal a la cual deseamos estudiar a fondo, en cada caso. Los ejemplos aclararán esto.
Al nuevo ciclo de casas se lo denomina derivado, tomando como base aquella casa natal que nos interesa estudiar. Se coloca la numeración en la parte exterior del círculo del tema.
1er. ejemplo: supongamos que queremos información sobre un novio-a o amante. Tomamos la Casa 5 del tema (casa de los deseos, de los afectos, placeres, diversiones, la infancia, etc.) como punto de partida de un nuevo ciclo de casas, donde la casa V pasa a llamarse Casa 1ra. de V y nos informa sobre la personalidad del novio-a. La 2da. de V que es la sexta de nuestro tema, nos indicará sobre el dinero del novio. La 3ra. de V que es el descendente o casa 7 de nuestro tema, nos indicará el estado mental, los pensamientos del novio. La 4 de V que corresponde a nuestra Casa 8 nos informa sobre el hogar y el padre del novio. La Casa 11 de V que es la Casa III, del tema, se referirá a las amistades, colegas y protectores del novio. La Casa 12 de V que es la Casa IV nuestra, nos indicará sus enemigos ocultos y qué se reserva el novio, qué desea conservar en secreto. Así podemos seguir haciendo lo mismo con todas las casas.
Además podemos numerar otro segundo sistema de casas derivadas, por ej si deseamos información sobre la personalidad de los amigos del novio-a. La Casa 11 de V o sea nuestra Casa III, será el punto de partida, la Casa 1 de otra nueva rueda, la que va a describir las amistades, colegas, protectores, etc. del novio-a.
Para el caso puntual del amante, además de la Casa 5 interviene la Casa 7, la 8 (sexo, reservas, enfermedades peligrosas, etc. ) y la 12 porque es una relación oculta, clandestina o que se mantiene reservada y la 2 si hay dinero de por medio, ( la 2 es la 8 de 7, el sexo, el alejamiento, la muerte, del amante o pareja), la 10 si la relación es con el jefe, etc. La Casa 6 de nuestro tema nos informa lo que oculta nuestra pareja, porque es la 12 de VII, por derivadas. Malas direcciones simbólicas o primarias a la Casa 6 pueden indicar problemas con la pareja.
2 do. ejemplo: Si se desea información sobre nuestra pareja o socios, enemigos declarados, contratos, etc ( Casa 7) . Se toma ésta Casa 7 como punto de partida de otro sistema de casas derivadas y así la Casa 7 pasa a llamarse 1 de 7. La Casa 8 del tema se denominará 2 de 7 y representa el dinero de la pareja o socio. La Casa 11 del tema se llamará Casa 5 de 7 , representa los afectos y los hijos de la pareja. Muchas veces el nacimiento de un hijo viene indicado por ésta casa, en Rev. Solares porque es el hijo del marido.
Desde ya que es imprescindible el tema natal de las personas que nos interesan, para un análisis exhaustivo. Pero es asombroso la cantidad de información que proporcionan las Casas Derivadas. Practíquelas y lo comprobará.
Lo importante es constatar que no se trata esto de un juego teórico, de una mera especulación.
Las Casas Derivadas reflejan fielmente la realidad y por ello son parte esencial de la verdadera Astrología. Se trata de un principio universal, aplicable a todos los casos sin excepción. No se concibe un astrólogo cabal que no domine a fondo esta técnica, tan simple como útil e importante. Desde luego asombra el constatar a través de estas Casas Derivadas como el Todo se refleja en Todo y como existe así un nexo de unión entre todas las cosas y todos los seres, nexo que hace a la Armonía Universal y Total: el Uno se refleja en la totalidad. Pero esto es algo que no podrán captar los que encaran la Astrología en términos puramente físicos y materiales, concibiéndola como resultado de ondas, vibraciones y energías que nadie nunca vio, ni detectó, ni midió jamás... Los astros solo indican de acuerdo a la ley hermética de analogía. Las leyes de la física no se aplican a la Astrología que es una ciencia o pre- ciencia de orden espiritual y metatemporal.
Dado un tema natal podemos deducir de él muchos temas derivados, son 144 domificaciones incluyendo la radical. Sobre la pareja, los hijos, los amigos, el trabajo, profesión, salud, dinero, viajes, etc. Todos los sectores de la vida que nos interesan se ven así reflejados en todos sus detalles con el entorno correspondiente.
Se aplica el método de las casas derivadas, de acuerdo con la tradición astrológica. Es necesario conocer muy bien, las analogías de Casas, a fin de lograr un análisis provechoso y la obra imprescindible del genial MORIN, su TEORIA DE LAS DETERMINACIONES. Sin conocer esta técnica simplemente no se puede hacer Astrología en serio.
Ya decía MORIN “El examen en profundidad, de la constitución del Cielo en el momento del nacimiento de una persona, permite descubrir otro modo de determinación verdaderamente asombroso, de los cuerpos celestes en relación con ciertos accidentes, que afectan al destino de sus padres, de su cónyuge, de sus hijos, etc.”
EJEMPLO 3: VIDA PRENATAL
El análisis de la vida prenatal es un tema de inmensa trascendencia. Dada su enorme importancia, invito a que se estudie y practique. Las sorpresas van a ser muchas. Este es un gran descubrimiento efectuado por el Prof. Reichelt.
Para el estudio de las vivencias prenatales se toma el Mediocielo del tema natal de la criatura como Ascendente en un primer tema derivado de este. Es decir la Casa diez, la madre pasa a ser la Casa 1ra. del nuevo tema derivado. La Casa cuarta, que corresponde a la 7 de la madre, es el Ascendente para el padre, su casa 1ra. de un segundo tema derivado, si queremos estudiar al mismo tiempo la vida del padre y su entorno durante el período prenatal exclusivamente
Así el eje meridiano vertical representa a los padres. Advertencia : para la vida prenatal exclusivamente, siempre, en todos los casos la Casa 10 representa a la madre. ( determinado por vía experimental)
Así las Casas 11 y 5 (del tema dado) corresponden al dinero de los padres, las Casas 12 y 6 (del tema.) corresponden a los hermanos, cuñados-das y por sobre todo, a la actitud mental de los padres durante la gestación, sus pensamientos, obsesiones y temores, los que qué son extraordinariamente importante durante el embarazo. Porque se van a reflejar en el tema natal de la criatura por venir.
El eje horizontal, o sea la Casa 1 del tema y la 7 corresponden al hogar de los padres (Casa 4 desde la 10 ) y a la personalidad de los abuelo-as.( suegra-o)
La Casa 2 y 8 se corresponden con las amistades de los padres, ( 8 =11 de la madre y 2 = 11 del padre)
La Casa 3 (del tema) será la 6 de la madre, o sea su salud, actitud del médico y medicamentos y su trabajo. Corresponde a la 12 del padre.
Debemos recordar que todos los acontecimientos se refieren, a su existencia durante el embarazo solamente.
Una vez nacido el nativo, veremos en su tema natal, en la casa 12 (que es la 3 desde 10) la herencia astrológica del mundo mental de la madre.
El reino de las ideas, sus obsesiones durante el embarazo, actitud de sus hermanos. El mundo filosófico religioso, viajes, estudios superiores, estado de ánimo de su padre (que es la 9 desde 4 en el tema del nativo). Así comprobamos como el estado mental de los padres (significación principal del eje,3-9). Los hechos físicos, su relación con el entorno, de acuerdo a los significados directos y por casas derivadas, van condicionando la personalidad y el destino del nativo en grado muy notable, (durante el período del embarazo). Porque se van a reflejar e integrar totalmente en su tema natal. De aquí la necesidad de una vida apacible durante la gestación.
Pero esto no es inmutable, parte puede depender también de su libre albedrío y evolución futura. La Providencia se halla por encima del tema natal, no podemos olvidar que Dios guía a las estrellas. Muchas veces los aspectos desfavorables actúan como motores internos, nos tensionan y nos obligan a actuar y proporcionan experiencias conducentes a nuestro progreso espiritual.
Cuando cambiamos nuestra actitud interna, también mejora nuestra relación externa, he aquí, otra ley oculta muy importante, el cambio de polaridad (El Kybalion).
Los resultados de este análisis son exactos y se pueden comprobar
fácilmente, en especial si no se deja transcurrir mucho tiempo después del nacimiento, por la multitud de pequeños detalles, que se olvidan o si ya no están todos los protagonistas para verificarlos. Desde ya que los acontecimientos importantes se recuerdan.
Esta es una técnica de sorprendentes resultados. Es de gran utilidad para la Psicología y el análisis astrológico, para detectar e investigar a fondo traumas, fobias y complejos, neurosis obsesivas o histéricas, psicosis, (pérdida de contacto con la realidad ) y el inconsciente del nativo y sus casas de estados mentales, de ánimo. Permite acceder a la vida prenatal, etapa fundamental a la que no tiene acceso el psicoanálisis común.
También muestra como se encadenan los hechos actuales con los de vidas pasadas, empleando la técnica de su genial descubridor, profesor Carlos REICHELT, quien sostenía que: “la vida es un proceso continuo que no se detiene ni se detendrá jamás”. Así hechos, sin aparente explicación pasan a tenerla, al relacionar el tema de ésta vida con el tema de la vida anterior.
El Tema Natal y los sucesos de la vida, son los testigos permanentes de la realidad vivida durante el embarazo y determinan en enorme medida el destino futuro. Integran definitivamente nuestro TEMA NATAL, que es único y no es posible cambiarlo. Nos acompañará toda la vida durante ésta encarnación, y contiene el tema de la VIDA PASADA y de la FUTURA.
EJEMPLO 4: TEMA NATAL DE LA VIDA PASADA
Aplicamos el análisis de casas derivadas.
(Para ver el ARRASTRE KARMICO y su relación asombrosa y apasionante con la vida actual).
¿Porque se toma la cúspide de la Casa 5 como Asc. de la VIDA PASADA ? Esto es otro genial descubrimiento del Prof. Reichelt.
Veamos las palabras del Maestro, Dr. Spicasc, en su trabajo en MEDIUM COELI Nº2 ( a raíz de sus geniales descubrimientos no puedo menos que mencionarlo con ese merecido título. Valdría la pena hacer una lista de los astrólogos que en nuestro medio hayan descubierto algo nuevo que valga la pena... ).
“ La Casa 5 es la casa de los deseos, éstos son los que arrastran al espíritu hacia la materia como efectos kármicos pendientes de la vida pasada. Busquemos pues en ella lo residual del destino tomando esa cúspide como ASC. de la VIDA PASADA. Luego el Asc. de la vida actual será, aplicando Casas DERIVADAS, la casa NOVENA de la Vida Pasada: lo que construimos antes por medio de acciones espirituales será en ésta Vida Actual manifestación visible del ser, la casa 1ra.
Nuestra casa IX de la vida actual es lo que construimos en ésta vida para el futuro.
Al inicio de la Vida Actual ( Casa l ) le debe preceder el final de la Vida Pasada ( Casa 8 ) y corresponde precisamente a la Casa XII actual. ( La XII es la 8 desde Casa V ). Por lo tanto debemos ver en la CASA V ACTUAL el comienzo de la vida pasada.
El Triángulo de la Vida ( Casas l- V- IX ), se comprende ahora a la luz del proceso evolutivo del alma.”
Esta técnica la emplearon los astrólogos de prestigio ALAN LEO y el profesor CARLOS REICHELT.
Sobre el tema puede verse del mismo Dethlefsen “La Reencarnación” (Edit. Brugera ) y otras en alemán “Schicksal als Weg”), Dethlefsen, psicólogo alemán, descubrió mediante regresiones hipnóticas algunos hechos que nos van a interesar. Citaremos uno: existe siempre un alma gemela de cada ser humano, con la que uno se reencuentra en la mayoría de las encarnaciones pero no en todas. De hecho cada par de almas gemelas se necesitan mutuamente en el proceso evolutivo.
La Casa XI de la vida actual indica nuestra pareja en la vida pasada.
Para obtener el tema de la vida pasada, se dibuja otro tema derivado, del tema natal, tomando la Casa 5 de la vida actual, como Asc. del nuevo tema y así la Casa 8a de la vida actual, pasa a ser la Casa 4 ( fin de la vida) de la vida pasada.
La Casa 12 actual, es la 8 de la vida pasada. (tomando como Asc. la 5 actual) y las causas de la muerte inciden en ésta vida. Además la 12 es la Casa 4, el fin de la vida ( 4 de 9 ) para los hijos ( 5 de 5 ) en la vida pasada, que es la 9 en la vida actual. La Casa 8 actual es la 4 de la vida pasada. Lo veremos desarrollado en el ej. del tema 1.
Si se desea estudiar el tema desde otro enfoque: el triangulo de la vida integrado por las casas 1-5-9. La casa 1a. es nuestra personalidad actual, la Casa 5 actual es el Asc. de la vida pasada, y la Casa 9 actual es el Asc.de la vida futura, es lo que nosotros construimos, en ésta vida para la futura.
Sobre éste tan apasionante tema, puede verse el trabajo de investigación de regresión a vidas pasadas del Dr. Spicasc y Rosario del Carmen Lopez en MEDIUM COELI Nº 2, donde se emplea ampliamente el método de casas derivadas .
VAMOS A REPETIR ALGUNOS CONCEPTOS, para mayor claridad, pero RELACIONÁNDOLOS con EL TEMA NATAL Del nativo.
La Casa 1ra. El eje horizontal, corresponde a los abuelos, los vemos en la casa 1 y 7. El Asc. del tema natal corresponde con la casa 4, el hogar de la madre (4 de 10) y es la casa del abuelo, y de la suegra de la madre. La Casa 7, es la casa de la abuela ( 10 de 10) y del suegro de la madre (4 de 4),todo lo cual determina la herencia astrológica de los abuelos y las circunstancias del hogar de los padres de la criatura.
La Casa 2 estará condicionada por las amistades del padre (11 de 4) y la creatividad, deseos, placeres, hobbies, afectos sentimentales, docencia, de la madre (5 de 10). La Casa 8 la futura vida sexual y sus reservas estará determinada, por la actividad sentimental , placeres, creatividad, del padre (5 de 4) y como la 8 es la (11 de 10), las amistades, protectores, etc. de la madre, también van a integrar la Casa 8 del tema de la criatura.
La Casa 3 , su mundo mental concreto, su Manomaya -Kosa de la tradición hindú, va a estar determinada por la 6 de la madre (6 de 10),es decir, el trabajo de la madre y su salud ,van a influir en los estados mentales, los viajes, etc. de la criatura, que a su vez van a corresponder a la Casa 12 del padre (12 de 4), todos los hechos analógicos de Casa 12 con las actitudes del padre van a integrar, para bien o para mal, la Casa 3 de la criatura condicionando su futuro..
La Casa 9 , estará condicionada por la 12 de 10 o sea la internación de la madre durante la época del embarazo y el parto, sus enemigos ocultos, y demás analogías de la Casa 12 durante, la vida prenatal y como es la 6 de 4 la salud o enfermedades del padre, su trabajo, sus empleados subalternos, etc. van a integrar también, la significación de la casa 9 de la criatura.
Las circunstancias del parto se ven en la Casa 5 ( 8 de 10).
La Casa 10 o sea su profesión, la máscara a nivel profesional, acción social, su imagen pública y como ve a la madre,
Su super yo o conciencia moral, su escala de valores, estará determinada por la personalidad de la madre, es la Casa 1 de la madre durante la vida prenatal y corresponde a la Casa 7 del padre , es la 7 de 4 del tema, es la casa del inconsciente del padre, de sus contratos, asociaciones, enemigos públicos y de la pareja o parejas del padre.
El eje 10 -4 es muy importante para la personalidad de la criatura porque es el llamado eje de la represión y castración. Lo que recibe de los padres.
La Casa 4 determinada por la personalidad del padre, es el hogar de la criatura, el fin de su vida, sus vivencias más profundas.
La Casa 11 de la criatura la van a determinar el dinero de la madre (2 de 10) y su actitud ante las contingencias económicas del período prenatal. El dinero del padre (2 de 4 ) y sus ideas adquiridas van a corresponder a la Casa 5 del tema, la casa del placer, vemos así, como la situación económica y su reflejo en las emociones internas, de los padres, condicionarán su vida afectiva y sus amistades, colegas y protectores futuros, terapeutas, es decir su eje 5-11 .
La Casa 11 es la 7 de la vida pasada, su pareja en dicha vida anterior y el arrastre Kármico a ésta vida actual.
La Casa 12 de la criatura, en ella veremos el sexo probable de su futuro hijo, porque es la 8 de 5, y es más del sexo la 12 que la 5.
Recordar que la octava es en primer lugar la casa del sexo y después de la muerte, además de sus otros significados.
La Casa 12 expresa como se sentía el nativo desde el vientre materno. En el embarazo el bebé se halla en un estado de placidez total.
Para el primer año de vida el tema natal, hace las veces de revolución solar. Tambien hay que destacar lo que descubriera y enseñara el Prof. Reichelt: durante ese primer año de vida tiene validez la clave de direcciones simbólicas
un grado=un mes
aplicable al tema natal. Esta clave es eficaz y sumamente útil como hemos venido comprobando a lo largo de años. Fu'e otro descubrimiento del Prof. Reichelt.
BIBLIOGRAFÍA
Rosario del Carmen Lopez y Dr. Spicasc: MEDIUM COELI Nº 2 ASTROLOGÍA Y REENCARNACIÓN
.
Eudes Picard: “ASTROLOGIA JUDICIARIA”, Edit. Edicomunicación. Explica y perfecciona esta doctrina. y presenta una extensa lista de analogías de casas derivadas. 144 domificaciones. Muy útil.
Tinia Faery y Magi Aurelius: “ Intérpretatión Rationnelle de l’Astrologie ”
En todos los casos se emplea la Teoria de las Determinaciones de Morin
Se puede ver en las revistas de Astrologia Nº 68 y 43, asi como “Mi vida ante los astros” con las revoluciones solares, lunares y direcciones de la vida del genial Maestro Jean Baptiste Morin de Villefranche..
TABLA 1 gráfico 1
Para investigar la vida de la madre durante el período prenatal exclusivamente.
CASA X natal..... corresp. a Casa 1ra del nuevo ciclo = 1ra de 10a.
XI natal..... 2 da = 2da de 10a.
XII natal...... 3 ra =3 ra de 10a.
I natal 4 ta =4 ta de 10a.
II ...... 5 ta = 5 ta de 10a.
y así sucesivamente.
TABLA 2 gráfico 2
Para analizar la vida del padre durante el período prenatal exclusivamente.
Casa IV natal....corresp. a Casa 1ra del segundo ciclo=1ra de 4ta
Casa V ........... 2da =2da de 4ta
Casa VI ......... 3a =3ra de 4ta
y así sucesivamente.
TABLA 3 gráfico 3
Para analizar la VIDA PASADA ( Se toma la casa 5 como Asc.)
Casa V natal corresp. a Casa 1ra deVida pasad = 1 ra.de 5 ta.
VI .. 2 da ... =2 da de 5 ta.
VII .. 3 ra ... =3 ra. de 5 ta.
VIII .. 4 ta ... =4 ta. de 5 ta
IX 5 ta =5 ta. de 5 ta
y así sucesivamente.
En la Vida Pasada el eje mental 3 -9 , lo constituye el Desc. ( El inconciente ) de la Vida Actual. ( 3 de 5 ) y el ASC de la Vida Actual (9 de 5 )
O más fácil, el eje horizontal de la Vida Actual (Asc-Des.), fue el eje mental en la Vida Pasada.
El eje de los afectos 5-11 de la Vida Actual, fue el Asc. o sea nosotros y nuestra pareja ( quizás el alma gemela ) en la Vida Pasada.
Arq. Estanislao Juan Kores
Astrológico Orion.
Clases del Dr. Spicasc.
CASAS DERIVADAS
ARTICULO ESCRITO BAJO LA SUPERVISION DEL DR. SPICASC
Una herramienta indispensable,
y práctica de la verdadera
Astrología.
Reduciendo todo el Karma a armonía, trascendiendo todo apego mediante la Sabiduría, firme en el Unico Yo, las acciones, oh Dhananjaya, no atan.
BHAGAVAD GITA
Las casas derivadas, imprescindibles para el análisis astrológico y muy ricas en detalles, permiten una asombrosa penetración en todos los temas y en los sucesos del entorno. Es ver en acción el Principio del TODO EN EL TODO de la filosofía hermética (Ver el Kybalion ).
El procedimiento de casas derivadas resulta muy útil para profundizar en la interpretación y ver como se relacionan las personas y los sucesos del entorno con el tema en estudio y además permite analizar el arrastre kármico de vidas pasadas.
Se trata de una extensión del significado de las casas natales. Las casas conservan siempre y en todos los casos su significación esencial original y nada la modifica.
Se toma cualquiera de las casas como la PRIMERA DE UN NUEVO CICLO, y todas las restantes se van a referir al significado-s de dicha Casa Natal a la cual deseamos estudiar a fondo, en cada caso. Los ejemplos aclararán esto.
Al nuevo ciclo de casas se lo denomina derivado, tomando como base aquella casa natal que nos interesa estudiar. Se coloca la numeración en la parte exterior del círculo del tema.
1er. ejemplo: supongamos que queremos información sobre un novio-a o amante. Tomamos la Casa 5 del tema (casa de los deseos, de los afectos, placeres, diversiones, la infancia, etc.) como punto de partida de un nuevo ciclo de casas, donde la casa V pasa a llamarse Casa 1ra. de V y nos informa sobre la personalidad del novio-a. La 2da. de V que es la sexta de nuestro tema, nos indicará sobre el dinero del novio. La 3ra. de V que es el descendente o casa 7 de nuestro tema, nos indicará el estado mental, los pensamientos del novio. La 4 de V que corresponde a nuestra Casa 8 nos informa sobre el hogar y el padre del novio. La Casa 11 de V que es la Casa III, del tema, se referirá a las amistades, colegas y protectores del novio. La Casa 12 de V que es la Casa IV nuestra, nos indicará sus enemigos ocultos y qué se reserva el novio, qué desea conservar en secreto. Así podemos seguir haciendo lo mismo con todas las casas.
Además podemos numerar otro segundo sistema de casas derivadas, por ej si deseamos información sobre la personalidad de los amigos del novio-a. La Casa 11 de V o sea nuestra Casa III, será el punto de partida, la Casa 1 de otra nueva rueda, la que va a describir las amistades, colegas, protectores, etc. del novio-a.
Para el caso puntual del amante, además de la Casa 5 interviene la Casa 7, la 8 (sexo, reservas, enfermedades peligrosas, etc. ) y la 12 porque es una relación oculta, clandestina o que se mantiene reservada y la 2 si hay dinero de por medio, ( la 2 es la 8 de 7, el sexo, el alejamiento, la muerte, del amante o pareja), la 10 si la relación es con el jefe, etc. La Casa 6 de nuestro tema nos informa lo que oculta nuestra pareja, porque es la 12 de VII, por derivadas. Malas direcciones simbólicas o primarias a la Casa 6 pueden indicar problemas con la pareja.
2 do. ejemplo: Si se desea información sobre nuestra pareja o socios, enemigos declarados, contratos, etc ( Casa 7) . Se toma ésta Casa 7 como punto de partida de otro sistema de casas derivadas y así la Casa 7 pasa a llamarse 1 de 7. La Casa 8 del tema se denominará 2 de 7 y representa el dinero de la pareja o socio. La Casa 11 del tema se llamará Casa 5 de 7 , representa los afectos y los hijos de la pareja. Muchas veces el nacimiento de un hijo viene indicado por ésta casa, en Rev. Solares porque es el hijo del marido.
Desde ya que es imprescindible el tema natal de las personas que nos interesan, para un análisis exhaustivo. Pero es asombroso la cantidad de información que proporcionan las Casas Derivadas. Practíquelas y lo comprobará.
Lo importante es constatar que no se trata esto de un juego teórico, de una mera especulación.
Las Casas Derivadas reflejan fielmente la realidad y por ello son parte esencial de la verdadera Astrología. Se trata de un principio universal, aplicable a todos los casos sin excepción. No se concibe un astrólogo cabal que no domine a fondo esta técnica, tan simple como útil e importante. Desde luego asombra el constatar a través de estas Casas Derivadas como el Todo se refleja en Todo y como existe así un nexo de unión entre todas las cosas y todos los seres, nexo que hace a la Armonía Universal y Total: el Uno se refleja en la totalidad. Pero esto es algo que no podrán captar los que encaran la Astrología en términos puramente físicos y materiales, concibiéndola como resultado de ondas, vibraciones y energías que nadie nunca vio, ni detectó, ni midió jamás... Los astros solo indican de acuerdo a la ley hermética de analogía. Las leyes de la física no se aplican a la Astrología que es una ciencia o pre- ciencia de orden espiritual y metatemporal.
Dado un tema natal podemos deducir de él muchos temas derivados, son 144 domificaciones incluyendo la radical. Sobre la pareja, los hijos, los amigos, el trabajo, profesión, salud, dinero, viajes, etc. Todos los sectores de la vida que nos interesan se ven así reflejados en todos sus detalles con el entorno correspondiente.
Se aplica el método de las casas derivadas, de acuerdo con la tradición astrológica. Es necesario conocer muy bien, las analogías de Casas, a fin de lograr un análisis provechoso y la obra imprescindible del genial MORIN, su TEORIA DE LAS DETERMINACIONES. Sin conocer esta técnica simplemente no se puede hacer Astrología en serio.
Ya decía MORIN “El examen en profundidad, de la constitución del Cielo en el momento del nacimiento de una persona, permite descubrir otro modo de determinación verdaderamente asombroso, de los cuerpos celestes en relación con ciertos accidentes, que afectan al destino de sus padres, de su cónyuge, de sus hijos, etc.”
EJEMPLO 3: VIDA PRENATAL
El análisis de la vida prenatal es un tema de inmensa trascendencia. Dada su enorme importancia, invito a que se estudie y practique. Las sorpresas van a ser muchas. Este es un gran descubrimiento efectuado por el Prof. Reichelt.
Para el estudio de las vivencias prenatales se toma el Mediocielo del tema natal de la criatura como Ascendente en un primer tema derivado de este. Es decir la Casa diez, la madre pasa a ser la Casa 1ra. del nuevo tema derivado. La Casa cuarta, que corresponde a la 7 de la madre, es el Ascendente para el padre, su casa 1ra. de un segundo tema derivado, si queremos estudiar al mismo tiempo la vida del padre y su entorno durante el período prenatal exclusivamente
Así el eje meridiano vertical representa a los padres. Advertencia : para la vida prenatal exclusivamente, siempre, en todos los casos la Casa 10 representa a la madre. ( determinado por vía experimental)
Así las Casas 11 y 5 (del tema dado) corresponden al dinero de los padres, las Casas 12 y 6 (del tema.) corresponden a los hermanos, cuñados-das y por sobre todo, a la actitud mental de los padres durante la gestación, sus pensamientos, obsesiones y temores, los que qué son extraordinariamente importante durante el embarazo. Porque se van a reflejar en el tema natal de la criatura por venir.
El eje horizontal, o sea la Casa 1 del tema y la 7 corresponden al hogar de los padres (Casa 4 desde la 10 ) y a la personalidad de los abuelo-as.( suegra-o)
La Casa 2 y 8 se corresponden con las amistades de los padres, ( 8 =11 de la madre y 2 = 11 del padre)
La Casa 3 (del tema) será la 6 de la madre, o sea su salud, actitud del médico y medicamentos y su trabajo. Corresponde a la 12 del padre.
Debemos recordar que todos los acontecimientos se refieren, a su existencia durante el embarazo solamente.
Una vez nacido el nativo, veremos en su tema natal, en la casa 12 (que es la 3 desde 10) la herencia astrológica del mundo mental de la madre.
El reino de las ideas, sus obsesiones durante el embarazo, actitud de sus hermanos. El mundo filosófico religioso, viajes, estudios superiores, estado de ánimo de su padre (que es la 9 desde 4 en el tema del nativo). Así comprobamos como el estado mental de los padres (significación principal del eje,3-9). Los hechos físicos, su relación con el entorno, de acuerdo a los significados directos y por casas derivadas, van condicionando la personalidad y el destino del nativo en grado muy notable, (durante el período del embarazo). Porque se van a reflejar e integrar totalmente en su tema natal. De aquí la necesidad de una vida apacible durante la gestación.
Pero esto no es inmutable, parte puede depender también de su libre albedrío y evolución futura. La Providencia se halla por encima del tema natal, no podemos olvidar que Dios guía a las estrellas. Muchas veces los aspectos desfavorables actúan como motores internos, nos tensionan y nos obligan a actuar y proporcionan experiencias conducentes a nuestro progreso espiritual.
Cuando cambiamos nuestra actitud interna, también mejora nuestra relación externa, he aquí, otra ley oculta muy importante, el cambio de polaridad (El Kybalion).
Los resultados de este análisis son exactos y se pueden comprobar
fácilmente, en especial si no se deja transcurrir mucho tiempo después del nacimiento, por la multitud de pequeños detalles, que se olvidan o si ya no están todos los protagonistas para verificarlos. Desde ya que los acontecimientos importantes se recuerdan.
Esta es una técnica de sorprendentes resultados. Es de gran utilidad para la Psicología y el análisis astrológico, para detectar e investigar a fondo traumas, fobias y complejos, neurosis obsesivas o histéricas, psicosis, (pérdida de contacto con la realidad ) y el inconsciente del nativo y sus casas de estados mentales, de ánimo. Permite acceder a la vida prenatal, etapa fundamental a la que no tiene acceso el psicoanálisis común.
También muestra como se encadenan los hechos actuales con los de vidas pasadas, empleando la técnica de su genial descubridor, profesor Carlos REICHELT, quien sostenía que: “la vida es un proceso continuo que no se detiene ni se detendrá jamás”. Así hechos, sin aparente explicación pasan a tenerla, al relacionar el tema de ésta vida con el tema de la vida anterior.
El Tema Natal y los sucesos de la vida, son los testigos permanentes de la realidad vivida durante el embarazo y determinan en enorme medida el destino futuro. Integran definitivamente nuestro TEMA NATAL, que es único y no es posible cambiarlo. Nos acompañará toda la vida durante ésta encarnación, y contiene el tema de la VIDA PASADA y de la FUTURA.
EJEMPLO 4: TEMA NATAL DE LA VIDA PASADA
Aplicamos el análisis de casas derivadas.
(Para ver el ARRASTRE KARMICO y su relación asombrosa y apasionante con la vida actual).
¿Porque se toma la cúspide de la Casa 5 como Asc. de la VIDA PASADA ? Esto es otro genial descubrimiento del Prof. Reichelt.
Veamos las palabras del Maestro, Dr. Spicasc, en su trabajo en MEDIUM COELI Nº2 ( a raíz de sus geniales descubrimientos no puedo menos que mencionarlo con ese merecido título. Valdría la pena hacer una lista de los astrólogos que en nuestro medio hayan descubierto algo nuevo que valga la pena... ).
“ La Casa 5 es la casa de los deseos, éstos son los que arrastran al espíritu hacia la materia como efectos kármicos pendientes de la vida pasada. Busquemos pues en ella lo residual del destino tomando esa cúspide como ASC. de la VIDA PASADA. Luego el Asc. de la vida actual será, aplicando Casas DERIVADAS, la casa NOVENA de la Vida Pasada: lo que construimos antes por medio de acciones espirituales será en ésta Vida Actual manifestación visible del ser, la casa 1ra.
Nuestra casa IX de la vida actual es lo que construimos en ésta vida para el futuro.
Al inicio de la Vida Actual ( Casa l ) le debe preceder el final de la Vida Pasada ( Casa 8 ) y corresponde precisamente a la Casa XII actual. ( La XII es la 8 desde Casa V ). Por lo tanto debemos ver en la CASA V ACTUAL el comienzo de la vida pasada.
El Triángulo de la Vida ( Casas l- V- IX ), se comprende ahora a la luz del proceso evolutivo del alma.”
Esta técnica la emplearon los astrólogos de prestigio ALAN LEO y el profesor CARLOS REICHELT.
Sobre el tema puede verse del mismo Dethlefsen “La Reencarnación” (Edit. Brugera ) y otras en alemán “Schicksal als Weg”), Dethlefsen, psicólogo alemán, descubrió mediante regresiones hipnóticas algunos hechos que nos van a interesar. Citaremos uno: existe siempre un alma gemela de cada ser humano, con la que uno se reencuentra en la mayoría de las encarnaciones pero no en todas. De hecho cada par de almas gemelas se necesitan mutuamente en el proceso evolutivo.
La Casa XI de la vida actual indica nuestra pareja en la vida pasada.
Para obtener el tema de la vida pasada, se dibuja otro tema derivado, del tema natal, tomando la Casa 5 de la vida actual, como Asc. del nuevo tema y así la Casa 8a de la vida actual, pasa a ser la Casa 4 ( fin de la vida) de la vida pasada.
La Casa 12 actual, es la 8 de la vida pasada. (tomando como Asc. la 5 actual) y las causas de la muerte inciden en ésta vida. Además la 12 es la Casa 4, el fin de la vida ( 4 de 9 ) para los hijos ( 5 de 5 ) en la vida pasada, que es la 9 en la vida actual. La Casa 8 actual es la 4 de la vida pasada. Lo veremos desarrollado en el ej. del tema 1.
Si se desea estudiar el tema desde otro enfoque: el triangulo de la vida integrado por las casas 1-5-9. La casa 1a. es nuestra personalidad actual, la Casa 5 actual es el Asc. de la vida pasada, y la Casa 9 actual es el Asc.de la vida futura, es lo que nosotros construimos, en ésta vida para la futura.
Sobre éste tan apasionante tema, puede verse el trabajo de investigación de regresión a vidas pasadas del Dr. Spicasc y Rosario del Carmen Lopez en MEDIUM COELI Nº 2, donde se emplea ampliamente el método de casas derivadas .
VAMOS A REPETIR ALGUNOS CONCEPTOS, para mayor claridad, pero RELACIONÁNDOLOS con EL TEMA NATAL Del nativo.
La Casa 1ra. El eje horizontal, corresponde a los abuelos, los vemos en la casa 1 y 7. El Asc. del tema natal corresponde con la casa 4, el hogar de la madre (4 de 10) y es la casa del abuelo, y de la suegra de la madre. La Casa 7, es la casa de la abuela ( 10 de 10) y del suegro de la madre (4 de 4),todo lo cual determina la herencia astrológica de los abuelos y las circunstancias del hogar de los padres de la criatura.
La Casa 2 estará condicionada por las amistades del padre (11 de 4) y la creatividad, deseos, placeres, hobbies, afectos sentimentales, docencia, de la madre (5 de 10). La Casa 8 la futura vida sexual y sus reservas estará determinada, por la actividad sentimental , placeres, creatividad, del padre (5 de 4) y como la 8 es la (11 de 10), las amistades, protectores, etc. de la madre, también van a integrar la Casa 8 del tema de la criatura.
La Casa 3 , su mundo mental concreto, su Manomaya -Kosa de la tradición hindú, va a estar determinada por la 6 de la madre (6 de 10),es decir, el trabajo de la madre y su salud ,van a influir en los estados mentales, los viajes, etc. de la criatura, que a su vez van a corresponder a la Casa 12 del padre (12 de 4), todos los hechos analógicos de Casa 12 con las actitudes del padre van a integrar, para bien o para mal, la Casa 3 de la criatura condicionando su futuro..
La Casa 9 , estará condicionada por la 12 de 10 o sea la internación de la madre durante la época del embarazo y el parto, sus enemigos ocultos, y demás analogías de la Casa 12 durante, la vida prenatal y como es la 6 de 4 la salud o enfermedades del padre, su trabajo, sus empleados subalternos, etc. van a integrar también, la significación de la casa 9 de la criatura.
Las circunstancias del parto se ven en la Casa 5 ( 8 de 10).
La Casa 10 o sea su profesión, la máscara a nivel profesional, acción social, su imagen pública y como ve a la madre,
Su super yo o conciencia moral, su escala de valores, estará determinada por la personalidad de la madre, es la Casa 1 de la madre durante la vida prenatal y corresponde a la Casa 7 del padre , es la 7 de 4 del tema, es la casa del inconsciente del padre, de sus contratos, asociaciones, enemigos públicos y de la pareja o parejas del padre.
El eje 10 -4 es muy importante para la personalidad de la criatura porque es el llamado eje de la represión y castración. Lo que recibe de los padres.
La Casa 4 determinada por la personalidad del padre, es el hogar de la criatura, el fin de su vida, sus vivencias más profundas.
La Casa 11 de la criatura la van a determinar el dinero de la madre (2 de 10) y su actitud ante las contingencias económicas del período prenatal. El dinero del padre (2 de 4 ) y sus ideas adquiridas van a corresponder a la Casa 5 del tema, la casa del placer, vemos así, como la situación económica y su reflejo en las emociones internas, de los padres, condicionarán su vida afectiva y sus amistades, colegas y protectores futuros, terapeutas, es decir su eje 5-11 .
La Casa 11 es la 7 de la vida pasada, su pareja en dicha vida anterior y el arrastre Kármico a ésta vida actual.
La Casa 12 de la criatura, en ella veremos el sexo probable de su futuro hijo, porque es la 8 de 5, y es más del sexo la 12 que la 5.
Recordar que la octava es en primer lugar la casa del sexo y después de la muerte, además de sus otros significados.
La Casa 12 expresa como se sentía el nativo desde el vientre materno. En el embarazo el bebé se halla en un estado de placidez total.
Para el primer año de vida el tema natal, hace las veces de revolución solar. Tambien hay que destacar lo que descubriera y enseñara el Prof. Reichelt: durante ese primer año de vida tiene validez la clave de direcciones simbólicas
un grado=un mes
aplicable al tema natal. Esta clave es eficaz y sumamente útil como hemos venido comprobando a lo largo de años. Fu'e otro descubrimiento del Prof. Reichelt.
BIBLIOGRAFÍA
Rosario del Carmen Lopez y Dr. Spicasc: MEDIUM COELI Nº 2 ASTROLOGÍA Y REENCARNACIÓN
.
Eudes Picard: “ASTROLOGIA JUDICIARIA”, Edit. Edicomunicación. Explica y perfecciona esta doctrina. y presenta una extensa lista de analogías de casas derivadas. 144 domificaciones. Muy útil.
Tinia Faery y Magi Aurelius: “ Intérpretatión Rationnelle de l’Astrologie ”
En todos los casos se emplea la Teoria de las Determinaciones de Morin
Se puede ver en las revistas de Astrologia Nº 68 y 43, asi como “Mi vida ante los astros” con las revoluciones solares, lunares y direcciones de la vida del genial Maestro Jean Baptiste Morin de Villefranche..
TABLA 1 gráfico 1
Para investigar la vida de la madre durante el período prenatal exclusivamente.
CASA X natal..... corresp. a Casa 1ra del nuevo ciclo = 1ra de 10a.
XI natal..... 2 da = 2da de 10a.
XII natal...... 3 ra =3 ra de 10a.
I natal 4 ta =4 ta de 10a.
II ...... 5 ta = 5 ta de 10a.
y así sucesivamente.
TABLA 2 gráfico 2
Para analizar la vida del padre durante el período prenatal exclusivamente.
Casa IV natal....corresp. a Casa 1ra del segundo ciclo=1ra de 4ta
Casa V ........... 2da =2da de 4ta
Casa VI ......... 3a =3ra de 4ta
y así sucesivamente.
TABLA 3 gráfico 3
Para analizar la VIDA PASADA ( Se toma la casa 5 como Asc.)
Casa V natal corresp. a Casa 1ra deVida pasad = 1 ra.de 5 ta.
VI .. 2 da ... =2 da de 5 ta.
VII .. 3 ra ... =3 ra. de 5 ta.
VIII .. 4 ta ... =4 ta. de 5 ta
IX 5 ta =5 ta. de 5 ta
y así sucesivamente.
En la Vida Pasada el eje mental 3 -9 , lo constituye el Desc. ( El inconciente ) de la Vida Actual. ( 3 de 5 ) y el ASC de la Vida Actual (9 de 5 )
O más fácil, el eje horizontal de la Vida Actual (Asc-Des.), fue el eje mental en la Vida Pasada.
El eje de los afectos 5-11 de la Vida Actual, fue el Asc. o sea nosotros y nuestra pareja ( quizás el alma gemela ) en la Vida Pasada.
Arq. Estanislao Juan Kores
DE CHARUBEL: EL SIMBOLISMO DE LOS GRADOS DEL ZODÍACO
Preparado por María Teresa Martinez
JOHN THOMAS
INTRODUCCION
Dr. Spicasc
El extraordinario vidente John Thomas nació en Cwmbau, Caerinion Castle el 9 de noviembre de 1826. Charubel era en realidad el nombre de una sociedad ocultista-espiritual fundada por él. Cada miembro tomaba un nombre místico tomado generalmente de las estrellas, un número y un símbolo geométrico. Otras veces el nombre se tomaba del idioma hebreo. La sociedad tenía miembros en todo el mundo y se interesaban en temas esotéricos pero finalmente se disolvió por no tener el éxito esperado. Conocemos estos detalles por el testimonio de Alan Leo, quién conoció a Charubel en 1890.
John Thomas difundía sus ideas en unas revistas mensuales que el mismo editaba y a través de una muy extensa correspondencia.
El siguiente informe sobre la vida de John Thomas apareció en las Shiburry news, periódico comandado por S. Barnet, quién escribió: “Hace poco falleció en Manchester un hombre muy recordado con agradecimientos y cuya memoria es especialmente honrada por los habitantes de varias localidades: Caerinion (lugar natal), Caersws, Curry, Wells, Caernosefu, etc. En el año 1851 estudió en el Bala College teología calvinista y metodista. El poseía una muy fuerte constitución y un intelecto vivaz, agudo y una fuerte espiritualidad. Esta combinación le daba un temperamento con rasgos proféticos y con una maravillosa fuerza curativa.
Los calvinistas, incluso los más importantes de todos los tiempos, a tales fenómenos no los comprenden en absoluto y generalmente se los atribuyen al mismo diablo, así que se encontró John Thomas ante la alternativa de ser un predicador en la secta o de ejercer estos dones que él poseía.
Finalmente renunció a ser un predicador. Siguió su camino solo. Se dedicó a estudiar los interesantes problemas que planteaban las leyes de la naturaleza y las leyes de la vida.
Sus siguientes sesenta años de vida están plenos de muy interesantes investigaciones sobre los secretos de la madre naturaleza. Su lema era “interiormente y no exteriormente”. De que bien realizó él esto tengo yo numerosos ejemplos”.
El mismo S. Barnet pasó trece años en Nueva Zelandia, poseyendo similares dones e inclinaciones y después retornó a Inglarerra. En sus frecuentes visitas a la biblioteca Ryland halló una maravillosa colección de libros extraños y antiguos manuscritos y tuvo ante él muchos libros de John Thomas. Al respecto agrega “Era (Thomas) un verdadero gran hombre, el más grande autor vque yo haya conocido en mi vida, un príncipe de la espiritualidad. Con 82 años lo encontré recostado en su cuarto, pero siempre con sus estudios y su ciencia. No podía ya salir de su habitación. Siempre mantenía él una activa correspondencia con todo el mundo y recibía visitantes que habían viajado mucho para verlo: esoteristas, astrólogos, sanadores, espiritistas, llegados desde lejos y se sentaban como alumnos o discípulos a los pies de un gran maestro para escucharlo.
Pocos iniciados saben que John Thomas era la cabeza de una Orden Esotérica y el padre de una Hermandad que se extendió a todo el mundo. En la magia el era un verdadero adepto y poseía precisos y ricos conocimientos de los espíritus de la naturaleza en nuestro planeta. Como también de los habitantes y condiciones de vida en otros mundos, incluso el Sol. Todos los nombres sagrados y sus fuerzas ocultas eran conocidos por él.
En su momento Thomas pasó por muchos y muy maravillosos fenómenos c de este tipo. En un amplio círculo de lectores él era conocido y apreciado con el nombre de Charubel. Su primera publicación fue una gran obra titulada “El país de la Biblia”, dedicada a lectores dela Biblia. A esta siguieron “Una visión del polo norte”, “La esfera geosónica”, “Los símbolos de los grados del zodíaco”. Su mayor y última publicación fue “La psicología de la botánica, de las plantas y los minerales”.
Por muchos años John Thomas fue el editor de la revista “El vidente”, y luego otras “El ocultista” y una tercera “El espiritista”. Todas estas obras son ricas en filosofía natural y redactadas tanto en poesía como en prosa y solo serán reconocidas en todo su valor con el paso de los años. El no era persona para actuar en público, aunque era conocido en toda Inglaterra y especialmente en Gales.
Por un tiempo John Thomas usó otro seudónimo, Julio Balsamo (quizás inspirado en José Balsamo o Cagliostro-N. del T.) y con este nombre lo siguió una gran e influyente cantidad de gente.
Cuando los médicos se equivocaban y la ciencia no tenía nada que decir John Thomas con sus conocimientos superiores y alta ciencia se mostraba como un ángel salvador. Las heridas y el reumatismo eran los temas de su especialidad y no pocos le deben la curación sin que él siquiera los hubiera visto.
El recibía una carta, por videncia conocía su estado y curaba al enfermo. El usaba y apreciaba mucho en su práctica las hierbas pero sus éxitos los lograba basándose en su poder para obrar por medios psiquicos. Horóscopos y talismanes los hizo él por centenares. El los dibujaba en pergamino y hacía que los interesados los llevaran encima para su curación y protección. En su larga práctica como ocultista el vivía frugalmente. Solamente en Gales hay centenares que bendicen su nombre y lamentan su pérdida.
El estudió con dedicación las Escrituras judeo-cristianas, era muy dado a la oración y lleno del Espíritu Santo. Para citar sus propias palabras: “La verdadera religión es verdadera magia, es la unión de los seres humanos con Dios. Esta unión es la meta y el fín de la verdadera magia”.
Falleció John Thomas en Manchester a los 82 años el 11 de noviembre de 1908”.
EL SIMBOLISMO DE
LOS GRADOS DEL ZODIACO
Esta extraordinaria obra de John Thomas asombra a menudo por la precisión de sus símbolos. Fue obtenida por medio de sus muy desarrolladas facultades de videncia. Lo recomendable es usar la para investigar cada grado ocupado por astros o cúspides en nuestro tema natal. Cada símbolo aportará algo o mucho al conocimiento de nuestra personalidad o destino. Un talento excepcional como era el Prof. Don Carlos Reichelt usaba a menudo esta obra para orientarse en una pre-rectificación de un tema natal.
Usar correctamente los símbolos de John Thomas requiere una pequeña precaución. Como para cada signo zodiacal los grados van del 1º al 30º es necesario redondear para arriba los valores. Por ejemplo, si el Sol se halla en 26º Aries 30’ 25’’ deberemos leer el símbolo correspondiente al grado 27º de Aries. Pero la experiencia aconseja leer también el símbolo correspondiente al grado 26º o sea el anterior.
ARIES:
Grado 1:Una llanura ilimitada y un hombre arando un sector de campo. Alude a alguien que posee gran individualidad y originalidad. Se considera siempre el primero y es celoso de sus rivales y competidores. No resulta un compañero o socio grato.
Grado 2: La habitación está muy oscura y un hombre está sentado ante una mesa con libros, papeles e instrumentos matemáticos diversos a su alrededor. Esto señala a una persona que tendrá gran capacidad de concentración y una inteligencia –especialmente para las matemáticas- que podría transformarle en científico destacado. Sin embargo, a causa de su temperamento, no obtendrá ninguna utilidad de sus estudios.
Grado 3: Un jinete espada en mano va , a todo galope, al encuentro de un grupo de gentes armadas. Se trata de una persona violenta e intrépida, con más valor que prudencia. Puede entrar en dificultades a causa de sus precipitaciones.
Grado 4: Un gran jardín con flores, fuentes y árboles frutales en abundancia. En su centro se encuentra un hombre que luce condecoraciones. Hay un sol radiante y él parece satisfecho de disfrutar de aquel ambiente. Es un grado muy favorable y la suerte le será propicia durante toda la vida. Ello no será resultante de sus méritos especiales sino por el simple factor suerte. Se mostrará envanecido: como un pavo-real.
Grado 5: Sobre el suelo se encuentra una gran cruz de hierro y todo se ve oscuro, nublado y triste. El silencio es profundo, no hay movimientos ni sonidos. Esto significa que la persona padecerá mucho en su vida y la cruz que deberá cargar le será pesada. Una carga abrumadora que no podrá ser aliviada por la fuerza de otro. Podrá tratarse de un individuo que viene al mundo lisiado o sufriendo de una gran incapacidad (vista u otro órgano de los sentidos) y que en cualquier forma, habrá de pasar sus días en la oscuridad y el abatimiento.
Grado 6: Verde por todas partes ; todos los lugares teñidos de verde pálido y, además, todo está en movimiento. La persona que ha nacido con este grado en el Ascendente no tendrá jamás descanso y estará siempre en actividad. Andará siempre en busca de la calma y el descanso pero no habrá de hallarlos. Permanentemente, a pesar de todos los cambios que él o ella intenten, se encontrarán muy lejos de la meta propuesta por ellos mismos. Podrá tratarse de un aeronauta o de un individuo con predilección por el estudio de lo que en la Naturaleza se llaman imponderables.
Grado 7: Un gran bosque con añosas encinas y no habiendo ningún leño sobre el suelo éste permanece completamente liso. Por consiguiente, se destaca un amplio panorama que brinda mucho espacio al caminante. Esto vaticina determinación en la intención y concentración en la meta. Un amante de la vida rural. Una persona fiel a principios conservadores, que no se adapta a cambios o reformas y que progresará cuando pueda lograr seguir su propia senda. Su mayor satisfacción será la caza.
Grado 8: Veo la tierra cubierta por una gruesa capa de nieve no existiendo a la vista ni plantas ni animales vivos. Este es un grado desconsolador y quien nace bajo el será individuo melancólico y su vida será molesta y aburrida. Si es que no ha nacido en un ambiente acomodado, será siempre pobre porque carecerá de la energía necesaria para el esfuerzo. No parece posible que esta persona sobrepase la mediana edad. Estará exento de la posibilidad de cometer delitos.
Grado 9: Una carretera recta conduce a un punto del cual salen caminos en diferentes direcciones. Existe un poste indicador que señala un solo rumbo : el camino directo. Esto señala a alguien que frustra su camino en la vida, aunque finalmente resulte triunfante y se transforme en maestro de sus semejantes. Podría tratarse de un reformador, un predicador o un escritor.
Grado 10: Un gran globo o esfera de cristal que posee la condición de reflejar el panorama de la Tierra y las imágenes de las estrellas existentes en el cielo. El vaticinio augura a esta persona un entendimiento despierto, que asimila la verdad y la manifiesta en la vida diaria. Será delicadamente justo y honorable. Podría tratarse de un gran observador o naturalista. Aunque provenga de una unión humilde ascenderá, más tarde, a una posición muy superior a las circunstancias existentes cuando su nacimiento.
Grado 11: Un hombre empleando un gran telescopio para observar cosas a su alrededor y todo cuanto está sobre la Tierra. Aquí la observación de mayor valor es que él mira con atención el voluminoso extremo del instrumento. Esto indica que es egoísta, vanidoso, calculador y seductor. No dirá jamás una palabra amable a otros, ni reconocerá el mérito de ninguno. Nadie puede ser tan grande como el mismo. Una buena educación podría suavizar mucho esas extravagancias pero sin llegarlas a corregir por completo.
Grado 12: Un laberinto. Esto se refiere a alguien bastante excéntrico en su modo de vivir. Querrá realizar todos sus deseos y seguir en lo posible el camino que a él le apetece. Sin embargo, dada la forma como se rige nuestro mundo, esta persona podrá tener conflictos con las autoridades y ubicarse en una situación riesgosa y de peligro. Si así ocurre, indudablemente no podrá proseguir por la senda que el mismo se ha trazado.
Grado 13: Un triángulo invertido envuelto en una espesa niebla que se va disipando lentamente y dicho triángulo se llega a visualizar con una coloración azul-cielo circundada por oro. Se trata de un grado notable e indica grandes poderes y habilidades, aunque por acción de fuerzas ocultas durante la juventud, deberá hacer frente a una cantidad de pruebas desgarradoras. Esto suele observarse a menudo en los genios innatos y la causa de ello constituye un enigma para el filósofo. Siempre surge la pregunta del porqué estas personas son sometidas a este tipo de pruebas y mi respuesta es la siguiente: a consecuencia de las condiciones prenatales en unión con aquellas correspondientes al nacimiento, la naturaleza psíquica de este tipo de individuo es más accesible a las corrientes externas que en el caso del hombre común y una corriente de fuerzas contrarias y hostiles se filtra hacia la esfera de sus propósitos para palidecer su luz o apagarla por completo.
Grado 14: Un sol se levanta en el sudeste del cielo, algo más al sud del punto donde el Sol hace su giro en el invierno. Esta persona será in verdadero hombre-sol destinado al mando y a la conducción. Semejante tipo de individuo habrá de mirar siempre hacia el sudeste como su lugar de origen y logrará éxitos.
Grado 15: Una cortina negra o muy oscura, como una mortaja, estorba algo mi visión. Mi impresión es que este grado significa una muerte cercana y espantosa, en alguna forma que no puede aclarar. Se puede esperar que esa muerte suceda en la niñez.
Grado 16: Un hombre con un haz de espigas bajo un brazo y una hoz debajo del otro. Señala a una persona que rudamente trabaja y gasta sus fuerzas en tareas agrícolas y logra prosperidad con ese tipo de labor. Aconsejaría a todos aquellos que tienen su Ascendente en este grado que se dediquen a la agricultura.
Grado 17: Un barco en la mitad del océano y una extensión marina ilimitada. Se trata de un buque mercante. Este grado en el Ascendente de una persona señala a un comerciante afortunado. Podrá hacer múltiples viajes por tierra y por mar dejando un nombre que perdurará en la historia.
Grado 18: En un campo de batalla combaten dos ejércitos empeñados en una lucha a vida o muerte. Esto significa una vida plena de continuas luchas. Probablemente se trate de un individuo que siga la carrera militar y hallaría la muerte si le toca intervenir en alguna batalla. Si no se trata de un militar o un soldado, deberá reflexionar mucho sobre sus actos pues podrá llegar a sufrir grandes perjuicios a consecuencia de los mismos (ver nota Piscis 12°).
Grado 19: Una comarca campestre al pie de una montaña con muchas pequeñas viviendas. En las vecindades existen minas de carbón. Una pobre mujer amamanta a una criatura y llora puesto que acaba de quedar viuda. Esto indica que la persona trabajará en minería y en ese tipo de tareas perderá la vida.
Grado 20: Un hombre yace en el suelo con el cuello seccionado. Este parece ser un grado sangriento. Quien lo posea en su Ascendente deberá hacer cuanto sea posible por fortalecer su alma rogando a Dios a fin de que le ayude y le guíe.
Grado 21: Una pala parada al lado de una tumba abierta dentro de la que veo un hombre cavando. Este grado corresponde a alguien que trabajará en alguna funeraria o será sepulturero o hará algo relacionado con los muertos.
Grado 22: Un gran salón de baile. Un lugar de diversión con música, baile y canciones en el programa. La persona nacida con este grado será muy activa en los aspectos mencionados. Sin embargo, jamás será un gran músico, ni un actor, ni se destacará en nada.
Grado 23: Un cometa con una larga cola que señala la Tierra. El o ella tendrán una notable personalidad. Podrían ser un instrumento en manos de fuerzas malignas extendiendo el daño sobre la tierra y sobre las gentes. Una persona tal, si ha nacido en posición elevada, podrá convertirse en flagelo de naciones. En cualquier posición su influencia resultará dañosa para todos aquellos con los que tenga contacto.
Grado 24: Un verde campo circundado por un cerco de arbustos. Un hermoso pueblo sobre el sector nordeste de dicho campo. La persona que ha nacido bajo este grado habrá de recibir toda su suerte desde lugares ubicados al nordeste del sitio de su nacimiento. Se refiere a alguien que tendrá lo suficiente para vivir y a quien su carácter le permitirá conformarse con eso.
Grado 25: Una casa contigua a un granero oscuro al que llegan vagabundos por medio de una escalera de mano. Si esta persona no ha nacido rica, será un mendigo o un vagabundo.
Grado 26: La persona nacida con el ascendente en este grado hará una revelación y por su mediación la Humanidad recibirá nuevas ideas.
Grado 27: Una persona en un jardín podando algunos árboles. Se refiere a un amante de la horticultura que por ese medio logrará progresar.
Grado 28: Una granja con vacas. Una mujer ordeñando a una de ellas. Una persona, de uno u otro sexo, que traficará con leche, manteca, quesos o productos afines.
Grado 29: Dos hombres trabados en lucha. Esto señala a alguien que será pendenciero y que estará siempre oponiéndose a todo y a todos. Si las circunstancias lo permiten podría ser un boxeador profesional o un luchador.
Grado 30: Un hombre empujando una carretilla , colmada con tierra, a través de un sendero. Esto señala a una persona que deberá trabajar rudamente durante toda su vida. De haber nacido con fortuna, podrá quedar reducida a la pobreza por circunstancias diversas. Por ello, este grado tiene un duro y difícil significado.
TAURO:
Grado 1: Una talla con aspecto de diamante y de coloración negra. Una persona que tiene carácter enérgico y áspero, con mucha fuerza de voluntad, muy reservado e inclinado a la crueldad. Posee poderes mágicos.
Grado 2: En mi visión observo que se acerca hacia mi cara un gran número dos. Corresponde a alguien que vive solo, espiritualmente aislado y no en concordancia con las actuales condiciones de vida.
Grado 3: Una cruz doble. Se trata de dos líneas paralelas horizontales y dos verticales. Gran simpatía, sensibilidad excesiva, gran capacidad de percepción y mediumnidad.
Grado 4: Un carnero solitario mirando, hacia la distancia, un rebaño de ovejas. Señala a alguien en quien la masculinidad predomina en exceso y la femineidad es nula. Carece de simpatía hacia el sexo opuesto. Si es hombre, difícilmente contraerá matrimonio, y si es mujer conviene que no se case.
Grado 5: un bote en un extendido lago - que incluso podría ser un río- y dos hombres remando. Se refiere a una persona que gusta de la compañía, los cambios y las aventuras. Idiosincrasia especulativa.
Grado 6: Una gran figura elíptica en el suelo y en el medio de la misma se encuentra parado un hombre. Una persona que ama apasionadamente y es gran admiradora del sexo opuesto. Un amante de lo bello en el arte y en la Naturaleza.
Grado 7: Un horrible espectáculo. Un hombre desnudo, mutilado, colgado por los pies desde una viga transversal y con su cuerpo chorreando sangre. Señala a alguien que, de una u otra manera, será victima de torturas.
Grado 8: En el suelo están depositadas dos espadas cruzadas y sobre ellas está de pie un hombre que señala el cielo. Se trata de una persona pacífica, de alguien que deposita su confianza en los altos poderes.
Grado 9: Luna nueva y un cielo muy oscuro. Hace referencia a alguien cuya vida será muy tétrica y que probablemente morirá muy joven.
Grado 10: Una gran rueda hidráulica moviendo un molino de granos. Esto significa una inteligencia que podría llegar muy lejos, una persona con mente activa, un matemático eminente, con gran inventiva.
Grado 11: Un garabato o arabesco trazado a pluma. Señala a alguien que sufre muchas frustraciones a causa de su poco juicio. No es hábil para adaptarse a las circunstancias y condiciones que le son requeridas y, además, se propone planes que jamás podrá realizar
Grado 12: Una horquilla. Aparentemente una herramienta de labranza provista de cuatro dientes. Un pacificador trabajador sin ambición alguna. Un sujeto útil a la sociedad y que se mantiene conforme con su suerte.
Grado 13: Un ancla que no cuelga de ningún barco. Está fuertemente sujeta por su gancho a una roca dado que la cadena está rota. El interesado sufrirá terribles pruebas sobre las que tendrá poca o ninguna influencia; por eso, su final será muy misterioso.
Grado 14: Un cortinado oscuro y tétrico colgado de una viga horizontal y cerrando la entrada de una sombría gruta rocosa. Esto alude a un ermitaño, amante de la soledad y discípulo de lo místico, que posee, además, conocimientos ocultos.
Grado 15: Una fuente natural rodeada por musgo, rosales y pequeños arbustos. El agua es cristalina y extremadamente fría , como el hielo. En los alrededores la superficie está seca y árida. Una persona que posee maravillosa habilidad y múltiples aptitudes siendo, por otra parte, capaz de revelar misterios ajenos. Dedicado en especial a investigar la Naturaleza.
Grado 16: Dos triángulos isósceles cuyas bases se encuentran sobre una horizontal y cuyos ápices señalan hacia la izquierda. Hace referencia a alguien desconocido por el público en general y que no resulta muy querido por sus amistades. Es incapaz de reflexionar sobre verdades abstractas.
Grado 17: Una cabaña muy pequeña al pie de una alta montaña. Trozos de roca cuelgan por encima de la vivienda y continuamente amenazan destruirla. Una persona realmente buena y que tiene absoluta confianza en el Todopoderoso.
Grado 18: Un hombre castigando a un asno con un bastón. Esta visión alude a alguien de naturaleza baja y salvaje al que si no se le brinda una correcta educación se encaminará hacia el delito.
Grado 19: Una gran estrella hacia el oeste del cielo y de un tamaño equivalente a la mitad de la luna. Emite una luz brillante y sus rayos parecen concentrarse sobre un determinado lugar. Todo el resto del cielo permanece oscuro. Esto indica a un gran genio cuyo hogar estará en el hemisferio occidental.
Grado 20: Una enorme bandera con su mástil enclavado en la cumbre de una alta montaña. Señala a alguien que desde condiciones muy humildes, ascenderá hasta la cumbre.
Grado 21: Un estilete. Alude a un espíritu analítico, a un razonador profundo. Éxitos como químico o en alguna profesión que exija análisis exactos. Alguien capaz de llegar a correctas conclusiones.
Grado 22: Una tijera. Tratase de una persona hábil en cualquier oficio y también alude a un buen trabajador, probablemente a un experto cirujano.
Grado 23: Un horno de fundición. Refiérese a una persona muy cordial aunque accesible a imposiciones o a fraudes que rara vez dejarán de ser descubiertos. La fuerza espiritual es grande en tanto que la capacidad intelectual solamente discreta.
Grado 24: Parece como que yo estuviera suspendido por encima de la Tierra viendo el Sol elevándose por sobre el horizonte. El hemisferio hacia el cual se orienta el Sol aún permanece bastante oscuro. Parte del significado de ese extraño fenómeno se refiere a un Hombre – o quizá algo aún más grande que un verdadero Hombre- que tiene una misión universal que cumplir, pero a quien las circunstancias de la época difícilmente permitirán que la lleve a cabo.
Grado 25: Una columna oscura, movediza, que se encuentra a gran altura. Esto se refiere a un individuo, de carácter muy misterioso, que aunque viva entre los hombres se comportará como un extraño para ellos. Vivirá para si, tendrá propio mundo y estará satisfecho de vivir y morir desconocido.
Grado 26: Un elefante. Una persona con mucha sagacidad, con gran conocimiento oculto y una confianza enorme en sus propias fuerzas.
Grado 27: Una nube oscura se desplaza por encima de determinado sector de la Tierra y esa nube se encuentra cargada de materias asquerosas y repugnantes. Esta persona debe estar permanentemente en guardia porque podrá caer en la tentación de dedicarse a la magia negra, detalle que le conducirá a una ruina total.
Grado 28: Un camino en línea recta y una perspectiva sin limitaciones. Esto significa un entendimiento equilibrado, una vida sin altibajos y una existencia larga y dichosa.
Grado 29: Un crucifijo. Deberá ser muy precavido. Una vida colmada por sucesos extraños y riesgos de tremendas desgracias.
Grado 30: Un mar muy tempestuoso y un naufragio. Flota un bote salvavidas en el que todos los viajeros se salvan. Tú salvarás a muchos y te salvarás también a ti mismo. Un activo amigo de la Humanidad.
GÉMINIS:
Grado 1: Una figura blanca y ovalada sobre un fondo oscuro y que no tiene ningún otro efecto llamativo. Este es un grado delicado que, cuando se encuentra en el Ascendente de una persona, señala que será desgraciada en el matrimonio. Si se trata de una mujer, indica que dará a luz con grandes dolores y quizá con riesgos para su vida. Una persona negativa en grado sumo y expuesta a malas influencias.
Grado 2: Visión de una especie de tubo estrecho y rectangular cuyo interior está iluminado por un mecanismo que yo no interpreto. Indica gran poder de concentración. El nativo descubrirá un objeto o una fuerza de la Naturaleza, cualquiera sea la dirección que tome su genio investigador, y posiblemente en relación con la óptica, con la electricidad o con la química. Es posible que de la misma manera actúe en la metafísica o en el mundo trascendental.
Grado 3: Una enorme columna corintia sobre la que se apoya una cierta extensión de tierra con edificios y fortificaciones de piedra y que parece ser el único sostén de todo aquello. Señala un carácter “enérgico” en todo sentido, tanto en los aspectos físico y corporal como en lo psíquico. Si esta personase encuentra en las circunstancias apropiadas, puede desempeñar un rol notable como fundador o sostenedor de alguna gigantesca organización. En general, una persona tal no puede fracasar en la búsqueda de su camino hacia una posición muy importante y de responsabilidad.
Grado 4: Un perfil con un solo ojo visible. Gran facultad de observación y rápida comprensión de los individuos y de las cosas. Podría tratarse de un notable detective. Un entendimiento bien práctico y nada teorizante.
Grado 5: Una persona bien proporcionada, con hermosos ojos oscuros y cejas curvadas. Tratase de una persona con idoneidad general. Cuanto ella tenga entre manos lo realizará a conciencia. Muy correcta en el vestir, tiene orden en su trabajo y es metódica en las tareas intelectuales. Un hombre inteligente, orgulloso y un tanto egoísta.
Grado 6: Una confusa cantidad de animales : vacunos, cerdos, ovejas y aves. Hace referencia a alguien dado a ocupaciones caseras y que tiene predilección por los animales domésticos, más por cariño hacia los mismos que por tendencia a comerciar con ellos.
Grado 7: Este grado no tiene ningún símbolo. Está en blanco. Existe un gran misterio que no puedo comprender.
Grado 8: Una gran oficina. Una persona con capacidad práctica y especialmente capaz para actividades comerciales.
Grado 9: Un laberinto en el cielo y un tenue hilo de plata que desde allí baja hasta la Tierra. Esto indica un razonamiento particularmente organizado. Esta persona, hombre o mujer, se interesará por aquello para lo cual la mayoría de las gentes no tiene paciencia. Un talento para proponer y resolver acertijos así como para solucionar problemas enigmáticos y teoremas.
Grado 10: Una monstruosa planta de calabazas surge espontáneamente de la tierra y crece frente a mis ojos. Esta persona posee enormes energías y su suerte en la vida aumentará rápidamente. Tendrá éxitos en todo cuanto este bajo su control y como por arte de magia. Sin embargo, yo le aconsejaría moderar su exuberancia mediante serena y deliberada reflexión.
Grado 11: Un triángulo cuya base mide tres cuartos del largo de un lado y en cada uno de sus vértices se observa una pequeña figura circular. Esto indica un carácter completamente fuera de lo común y que no es fácil de comprender, además está desprovisto de la energía propia que se le debería suponer. Existe su desarrollo en el plano exterior, en esa fuerza de carácter propia de un hombre mundano. Carece de bases morales y religiosas, sin embargo podría mostrarse como un buen financista.
Grado 12: Dos hombres haciendo girar el manubrio de una grúa de cuyo tirante está suspendida una cadena sujeta mediante un gancho a una enorme piedra. Esto señala a alguien que se dedicará al estudio de la mecánica y será aficionado a experimentos dentro del rubro de la dinámica.
Grado 13: Una escalera, entre otras varias, o una escalinata que no conduce a ninguna parte. Refiérese a alguien con muchos propósitos elevados, que posee señaladas habilidades, pero que a causa de su falta de firmeza en las intenciones pocas veces concluye con algo útil para si o para otros a menos que le reporte cierta satisfacción.
Grado 14: Veo una cantidad de figuras rectangulares compuestas por líneas rectas que forman a su vez un largo rectángulo con un triángulo en la parte superior. Parece formar una figura cúbica en su conjunto. Alude a una persona que posee fuerza de pensamiento fabulosa y una buena lógica. Se trata de un filósofo de base profunda, de una persona que habrá de causar sensación en el mundo en que vive.
Grado 15: Una rápida corriente de agua subterránea y que podría también ser considerada como un angosto río . Señala a un carácter activo y a una tenacidad sin sosiego, a un temperamento turbulento, pero pensador superficial.
Grado 16: Un obrero está colocando las tejas sobre el techo de un edificio. Dichas tejas le son entregadas por otro obrero ubicado a nivel de una larga escalera. Se refiere a alguien que siempre trabajará para el beneficio de la comunidad. Un amigo de la paz y propulsor de toda obra de bien.
Grado 17: Un cuadrado que contiene en su interior otros doce cuadrados pequeños, parecidos al pectoral liso de los sacerdotes judíos. Parece referirse a alguien con una disposición honrada y religiosa. Muy misterioso. Un investigador de lo oculto capaz de grandes realizaciones como mago.
Grado 18: La cifra seis rige este grado. (Típica persona de Mercurio). Indica a una típica persona de Mercurio, a un experto dentro de todo cuanto atañe a los usos del mercurio.
Grado 19: Una habitación vacía. Indica a una persona que no está dispuesta a emplearse en ningún trabajo que requiera dedicación. Un carácter débil y accesible a todas las influencias.
Grado 20: Un árbol de color rojo cubierto de frutos dorados. Tratase de un grado muy dignificativo. Una persona de naturaleza positiva que, mediante sacrificios y trabajo, conseguirá lograr algo que habrá de ser como una bendición para la Humanidad. No es un ser común y, ya sea hombre o mujer, llegará a la cúspide.
Grado 21: Un viajero que avanza bajo una tremenda tormenta de nieve con la esperanza de encontrar algún refugio. Sin embargo la tormenta arrecia y el ambiente se pone cada vez más oscuro y el intrépido viajero acabará perdiéndose en la oscuridad. Este símbolo lleva en si el significado correspondiente: el Sol que se pone en una parte de la Tierra se levanta en alguna otra parte de la misma.
Grado 22: Veo elevarse al Sol en todo su esplendor. Se encuentra por encima del horizonte, pero todo el resto del cielo está cubierto por nubes oscuras al tiempo que las sombras de la noche comienzan a desaparecer. Una naturaleza aristocrática que lleva el sello de una disposición generosa. Su juventud será prometedora, pero el destino y la suerte acabarán volviéndose contra él. Vientos fríos para un alma sensible. Quizá no ha nacido en la época y en el lugar adecuado. Todos sus grandes planes naufragarán. El sol se ocultará tras de una nube antes de que pase la mañana.
Grado 23: En el medio de una llanura solitaria se encuentra un hombre llorando. Esto se refiere a alguien que renuncia, abatido, a la lucha por la vida. Alude a un individuo que carece de energía y de valores morales.
Grado 24: Un ciervo. Una persona de fina sensibilidad, un amante del arte, alguien con capacidad como para dedicarse a la investigación científica.
Grado 25: Un globo. Una persona capaz de realizar obras notables pero que, a pesar de ello, no tendrá éxito en ninguna de sus empresas.
Grado 26: Una espaciosa habitación provista de magníficos muebles y entre ellos se observan varios espejos. Se refiere a alguien adicto a las costumbres convencionales, que frecuenta la buena sociedad y dedica mucho de su tiempo a su propio engrandecimiento. Se refiere a alguien que posee dotes artísticos y gusta del arte en todas sus formas y manifestaciones.
Grado 27: Una estrella dorada al nivel del techo de una enorme habitación. Esto se refiere a alguien un tanto superficial y que admira más los objetos decorativos que a la propia naturaleza.
Grado 28: Una casa señorial con un gran parque provisto de árboles gigantescos. Esto señala a alguien que no gusta de los cambios, a un amante de lo antiguo, con muy poco interés por los nuevos inventos o hallazgos. Un erudito profundo que posee capacidad para emitir juicios correctos y acertados.
Grado 29: Un hombre azotando a un niño mediante un rebenque. Hace referencia a una persona perversa y despótica capaz de lograr una posición de autoridad y de la cual llegará a ser destituida por abusar de su poder.
Grado 30: Una ejecución. Yo le advertiría al interesado que deberá ser cuidadoso en la elección de sus compañeros y amigos con los que se asocia. Podrá tener que padecer a consecuencia de actos ajenos.
CÁNCER:
Grado 1: Se ve un reloj de péndulo, colgando de un lugar elevado, con una enorme esfera y sus manecillas intactas. Corresponde a alguien que domina el ritmo y la técnica de la música en forma notable. Alguien que encuentra placer en estudios dinámicos. Posee un agudo sentido de observación y se interesa especialmente en interpretar todo cuanto concierne a causa y efecto.
Grado 2: En un invernadero, un hombre riega mediante una regadera unos arbustos florecidos. Se refiere a alguien que encuentra satisfacciones en el estudio de las bellezas naturales y dedica mucho tiempo y energía en la conservación y desarrollo de lo bello, especialmente en el terreno de la floricultura.
Grado 3: Una profunda mina horadando la tierra y justamente por encima de ella, en el aire, se encuentra un globo suspendido. Tratase de una persona de buena cultura, familiarizada con conocimientos referentes a las diferentes capas y formaciones de la corteza terrestre y cuenta, además, con versación acerca de las más sutiles densidades de la atmósfera en las diferentes alturas. Será un hombre de ciencia de cierta notoriedad.
Grado 4: Veo el lado de la luna que no es visible para los que habitan en la Tierra. Es una visión peligrosa y deseo dar únicamente el significado del carácter que tipifica: Se trata de un temperamento extraño que nadie llegará nunca a comprender. Un individuo que posee energías desconocidas para el hombre de nuestros tiempos. Si su mente no se desequilibra se ocupará de estudios acerca de los cuales nuestra época no está aún familiarizada. No se mantendrá atado a ningún credo, no se dejará avasallar por nadie jamás. Será un mago, pero no pertenecerá a ninguno de los tipos conocidos. Se le tendrá por demente, aunque su cerebro y su mente se encontrarán perfectamente sanos. Su poderes serán extraños para el mundo dado que tal persona se desenvolverá como ajeno al ambiente de la vida común y todo cuanto interesa al hombre de todos los días no despertará en él la menor atracción o simpatía. Existirá un abismo entre él y la gente común.
Grado 5: Una persona mantiene en sus brazos una balanza y sus platillos se encuentran en perfecto equilibrio. Una persona justa que, de manera absolutamente espontánea, está en condiciones de descubrir una mentira, una falsedad o una injusticia.
Grado 6: Un gran lote de tierra cercado y subdividido en parcelas destinadas a granja y vivienda. Hace referencia a una persona que posee inagotables recursos; a un aventurero que generalmente lleva a término recursos; a un aventurero que generalmente lleva a término cuanto se propone. Todas sus especulaciones se ven coronadas por el éxito.
Grado 7: Yo veo una manzana grande y madura, bellamente coloreada, colgando de una rama. Se trata de la única que puede verse en el árbol. Señala a alguien que desde una intrascendente medianía escalará posiciones en las que no habrá nadie que pueda resultarle rival o aventajarle.
Grado 8: Un hombre tirando del badajo de una campana que se encuentra fijada a la copa de un árbol de gran tamaño. Una persona que encuentra especial satisfacción en dar a conocer todo cuanto sabe referente a los demás. Estaría bien ubicada como redactor de algún periódico, pero podrá verse en dificultades a menos que se cuide de caer en el delito de difamación.
Grado 9: En el rincón de una habitación, una araña observa atentamente el desplazamiento de los insectos que descuidadamente se ubican a su alcance. Esto alude a un defensor del orden y de la ley, a un jurista sagaz. Podría tratarse de un buen detective.
Grado 10: El bulbo de una planta, abriendo directamente su camino hacia la superficie de la tierra y comenzando a desarrollarse, muestra toda su belleza. Se refiere a una persona con gran vitalidad, poseedora de una gran fuerza espiritual. Alguien provista de poderes magnético y enorme voluntad.
Grado 11: Una jovencita tocando una lira. Se trata de una persona alegre que gusta de la juventud y de las diversiones artísticas y musicales.
Grado 12: Un ciprés. Una persona de carácter melancólico o irritable, serio y sombrío, que sufrirá mucho por sensibles pérdidas.
Grado 13: Un hombre que está cavando. Una persona activa especialmente en cosas de poca trascendencia y que ejecuta con gusto trabajos manuales.
Grado 14: Un hombre ubicado ante el público y provisto de todos los elementos propios de los prestidigitadores. Esto señala a alguien que es muy hábil, que posee muchos recursos y que jamás se sentirá desconcertado. Puede orientar su entendimiento y actividad hacia cualquier tipo de tareas.
Grado 15: Un charco de agua. Una persona tranquila que se conforma con poco. Escasa habilidad, algo bastante insegura, pero muy amante del hogar.
Grado 16: Este grado está en blanco (misterio con el número cuatro y su cuadrado). Ignoro lo que significa. Hay aquí un misterio en relación con el número cuatro y su cuadrado.
Grado 17: Un mapa mundi. Esto vaticina a alguien que viajará. A un investigador que hará muchos descubrimientos.
Grado 18: Con sus cuernos un toro arroja a un hombre por los aires. Esto se refiere a una persona terca, que siempre estará a la defensiva, y capaz de volverse agresiva. Para ella la propiedad personal, y capaz de volverse agresiva. Para ella la propiedad personal no es inviolable y su lema parece ser: lo que no puedo obtener me pertenece.
Grado 19: Un hombre tiene ante sí un libro muy antiguo. Tiene todo el aspecto de un antiguo documento. Se refiere a una persona estudiosa, a un pensador profundo apto para dedicarse a estudios abstractos. Alguien que ama a sus libros y a quien sus estudios le interesan más por la satisfacción que ellos le dispensan que por el afán de publicarlos dado que está libre de esa manía.
Grado 20: Un gran edificio con paredes de granito y aspecto desteñido y oscuro. Vaticina algo duradero. La persona llevará a cabo una hazaña que se recordará en la posteridad. Su mejor característica es su firmeza; estará libre de codicia y logrará una apacible ancianidad.
Grado 21: Un rey, un comandante o un emperador montado en su caballo. Este grado es un grado de poder y la persona disfrutará de grandes honores porque se encuentra en una posición de mando y no de obediencia.
Grado 22: Una cantidad de juguetes, de objetos de adorno, de vidrio y lentejuelas. Esto se refiere a una persona vanidosa afecta a lo artístico, pero muy superficial y de disposición irritable y gruñona. Siempre origina el descontento allí donde ella se encuentra.
Grado 23: Un hombre fornido que lleva puesto un delantal. Este grado indica trabajo en abastecimientos públicos. Resultaría eficiente como gerente de un restaurante, carnicero o posadero.
Grado 24: Una iglesia pequeña pero muy adornada y con una ostentación sólo observable en alguna gran catedral. Esto hace referencia a una persona muy devota, que cumple celosamente con los ayunos y festividades religiosas, pero con una mentalidad muy estrecha, intolerante y fanática.
Grado 25: Un pino muy alto. Señala a una persona noble, en cuyo pensamiento bullen elevadas aspiraciones y cuya influencia benéfica irá más allá de los límites de su vecindad inmediata. Sus acciones dirán mucho más que sus palabras.
Grado 26: Un caballero junto con varias damas se encuentran sentados en un coche. Esto significa una disposición delicada y bondadosa, una persona espléndida en sus obsequios, y en quien predomina una naturaleza benévola carente de circunspección. Un timón de Atenas.
Grado 27: Un peral cargado de hermosos y maduros frutos. Una persona plena de bondad cuya personalidad se encuentra impregnada de buenas influencias que fluyen espontáneamente. Se trata de un verdadero talismán viviente capaz de corregir cualquier conflicto resultante de una falta de armonía: un pacificador.
Grado 28: Montones de monedas de oro y plata. Esta persona logrará riquezas aunque sea de origen pobre y humilde. Obtendrá dinero y fortuna, y sabrá conservarlos, pero como apreciará el dinero solo por si mismo será un avaro.
Grado 29: Un hombre llevando a un toro o a un buey. Una persona con marcada afición hacia todo cuanto se refiere al ganado. Un comerciante de hacienda que de esa manera logrará prosperidad.
Grado 30: Un triángulo con una cruz en su vértice. Se trata de un individuo con una peculiar fuerza de voluntad, muy digno en su comportamiento, pero de aspecto autoritario. Logrará éxitos como empleado estatal.
LEO:
Grado 1: Un obelisco. Señala a alguien que tendrá que soportar grandes pruebas, reveses de fortuna, etc. Pero que a pesar de todos esos contratiempos, su nombre podrá pasar a la posteridad. Tal vida podría estar, en cierta determinada época, estrechamente vinculada a la del pueblo en el que vive y trabaja. Podrá extraviarse en el anonimato durante algún tiempo pero finalmente pasará a un primer plano.
Grado 2: Una tribuna. Esto se refiere a alguien que podría pasar la mayor parte de su vida desconociendo sus elevadas condiciones. Su capacidad le podría convertir en una persona popular e importante en su ambiente y en la sociedad. Como la tribuna está vacía, es probable que lleguen a malograrse sus posibilidades en la vida.
Grado 3: Una estatua cubierta. Este grado es un misterio. Significa el paulatino progreso de lo sublime y lo glorioso. Una imaginación vivaz, un partidario de todo lo grande y todo lo excelso. En él arde el fuego del entusiasmo y es probable que a causa de su apasionamiento caiga en el error, pero cuando adquiera un seguro control de si mismo se transformará en una verdadera bendición para los suyos.
Grado 4: Una carreta cubierta por un exagerado techo alquitranado. Se refiere a una persona activa y que se encuentra siempre en movimiento. En su caso está justificada la sentencia popular que dice que: “No deja crecer la hierba bajo sus pies”. Tratase de una persona práctica, siempre ocupada en alguna cosa útil para sí o para otros. Un hombre de negocios que, ya a primera vista, sabe si algo resulta o no ventajoso.
Grado 5: Algo que se asemeja a una herrería instalada bajo la tierra. Una cantidad de hombres trabajando casi desnudos a causa del calor. También podría parecerse a la sala de máquinas de un gran vapor. Esta persona soportará muchos sufrimientos y podría tener que alejarse de su patria en circunstancias muy tétricas. Yo le aconsejaría a tal persona que procure vivir en la más completa tranquilidad haciendo una vida segura y metódica, evitando todo aquello que tenga carácter especulativo y no aceptando jamás ningún cargo público de responsabilidad y confianza.
Grado 6: Una gran bola de fuego volando por los aires. Hace referencia a una persona que tendrá que cumplir una misión especial y de una manera totalmente desacostumbrada. Si las circunstancias del nacimiento y del lugar son favorables, tendrá ascendiente sobre las gentes a quienes aventajará en condiciones espirituales, morales y físicas.
Grado 7: Una figura de forma piramidal con una Cruz de Malta en su vértice o cúspide. Este es un grado tan glorioso como difícilmente exista otro en el zodíaco. Procede de un rayo de luz de un sol superior, metafísico, uno de aquellos soles que junto con el nuestro se mueven alrededor del Sol Central. Significa el mayor bien, lo excelso, con inspiraciones proféticas, rige lo maravilloso y llena el alma de una marca de gloria celestial. Este grado tiene afinidad con 7° de Libra.
Grado 8: Un puercoespín. Una persona de naturaleza inofensiva, retraída, que instintivamente evita la atención pública, pero que sabe defenderse y por eso se encuentra invariablemente en una actitud defensiva.
Grado 9: Una bomba explotando en el aire. Este no es ciertamente un grado bueno. Significa algo peligroso y, a menos que haya en su nacimiento alguna influencia contraria, tal persona será como una verdadera peste para su generación. El astrólogo debe saber como equilibrar las cosas y este grado debe ser considerado como equivalente a una mala conjunción de Saturno y Marte.
Grado 10: Una pala colgando en el aire. Muestra a alguien que con gusto se ocupará de la agricultura pero que gastará mucho tiempo y energía en cosas intrascendentes que no le rendirán ningún provecho. Como si cavara en el aire o sembrara en el viento.
Grado 11: Una luna nueva, pero de ella se sólo se ve una pequeña parte en el sector occidental del cielo. Significa precocidad en todas las cosas. Tal persona podría prometer mucho, revelarse como un genio, dando, desde temprana edad, señales de tal condición pero que, sin embargo, en la edad madura no llegará a nada.
Grado 12: Un velero en un mar tranquilo, con las velas completamente desplegadas y cuyos mástiles están adornados con decorados y banderas. Esto vaticina a alguien que tendrá mucha suerte en la vida y éxitos cualquiera sea la cosa que emprenda. Siempre obtendrá honores, será amado y recibirá el aplauso de sus contemporáneos. Sin embargo, tal estimación no se prolongará mucho más allá de su muerte.
Grado 13: Una letra Q. (descontento). Indica descontento. Alguien que nunca admite que algo es cierto o legítimo. Una persona burlona y falsa, alguien que considera que todas las gentes –menos él- son mentirosas. Se trata de un individuo tonto que siempre contradice y se hace insoportable originando siempre problemas.
Grado 14: Una gran pompa de jabón, con tonos multicolores, flotando sobre el agua. Alude a alguien que admira la belleza. Un idealista, un ocultista, un trascendentalista, para el que las cosas más comunes de la vida aparecen como raras y extrañas.
Grado 15: Un perfil del rostro y cabeza de un hombre. La cara es larga y ovalada, los ojos grandes y sin expresión particular, bien rasurado y con un bigote pequeño cuidadosamente recortado. Se trata de un verdadero tipo común de hombre actual, con predilección por las diversiones y que se da por entero a la vida social de la época. Alguien que está alerta contra todo lo convencional y que se inclina hacia lo popular.
Grado 16: Un gigante divirtiéndose con el muñeco de una criatura. Indica a alguien que posee una gran capacidad, una mente que de ser correctamente encaminada podría contribuir al encauzamiento de grandes y benéficas transformaciones en nuestra Tierra. Sin embargo, emplea su tiempo en cosas infantiles, caprichosas e insignificantes y debido a ello se expone frecuentemente a la burla de sus contemporáneos.
Grado 17: Un jabalí. Esto señala a alguien que puede ser muerto pero jamás vencido. Tampoco se le puede hacer aceptar voluntariamente engañosas opiniones y actitudes usuales en nuestra época. El vive su propia vida y tiene un círculo para sí y sus diversiones particulares. Se le podría señalar como un desatento y mal educado, pero eso no le provocaría la menor impresión.
Grado 18: Una letra. Esta no es una persona común y, sea hombre y mujer, aunque proceda de padres muy modestos, llegará finalmente a una posición frugal y perseverante. Durante su juventud y sus difíciles comienzos permanecerá inadvertido, pero en virtud de sus propios valores llegará a la consideración pública.
Grado 19: Una estrella rodeada por muchos anillos. Se trata de una estrella que está por fuera de los signos del zodíaco. Es uno de aquellos soles que se mueven alrededor del Gran Sol Central y sus rayos de luz convergen en este grado. Quien posea en este grado su Ascendente no será jamás golpeado. Podrá pasar por pruebas, aunque nunca tendrá nada que temer. “Tu sustento te será dado y tu agua está asegurada”.
Grado 20: Un hombre, semejante a un personaje mitológico, subiendo por las rocas hacia lo alto de una montaña pero sin llegar a alcanzar nunca su cima. Hace referencia a una persona cuya vida semeja un tiro completamente errado y cuya labor resulta improductiva y, en consecuencia, no rinde resultado alguno. No obstante, no desesperar y remitirse a las características salientes del nacimiento en el horóscopo.
Grado 21: Una alta montaña con una planicie en su cúspide. En el centro de la misma veo a uno de esos antiguos magos efectuando sus oraciones matinales. El soberano del día está subiendo en ese instante por encima del brillante horizonte. Esto no requiere ninguna aclaración salvo que aquel que tiene este grado en el Ascendente debe llegar a ser, hasta cierto punto, como el que percibo en mi visión.
Grado 22: Un hombre provisto de una larga varita mágica en cuyo extremo se observa una bola de cristal. Dentro de ella, y llenándola, se encuentran deliciosos perfumes. Mientras el sujeto camina, el ambiente va siendo saturado por dulces y fragantes aromas. Esto se refiere a alguien que se siente muy honrado cuando puede ser útil a otros. Durante toda su vida el brindar satisfacciones a la doliente humanidad habrá de ser el propósito y la finalidad básica de su existencia. Un sol trascendental concentra sus rayos de la luz sobre este grado. Su naturaleza es semejante a la de Mercurio.
Grado 23: Una gran rueda hidráulica de impulsión. Refiérese a alguien que podría llegar a ser dirigente de un gran movimiento o el fundador de alguna empresa o de alguna escuela filosófica.
Grado 24: Una casa de campo entre montañas con un patio al que se llega a través de un portón blanco. Tratase de alguien cuyas simpatías se inclinan hacia la vida en el campo. Progresará, si trafica con cosas o animales de color blanco. De tener que alejarse de su lugar de nacimiento conviene que lo haga dirigiéndose hacia el sudoeste.
Grado 25: Un naranjo cargado de frutas. Señala a alguien que tiene afición por las diversiones y el lujo. ¡ Deberá tener cuidado! ¡ El Sol no brilla siempre y aún el día más largo acaba en la noche! Se trata de una persona de buen gusto y que posee muchas habilidades.
Grado 26: Una roca y hombres extrayendo de ella grandes bloques de granito. Se refiere a alguien que progresará con objetos de la naturaleza; alguien que alcanzará para sí la riqueza mediante cosas que los demás no suelen tener en cuenta. Esta persona deberá dirigirse hacia el norte de su lugar de nacimiento.
Grado 27: Una gran piedra cayendo encima de la cabeza de un hombre que se encuentra trabajando en un lugar muy bajo. Aquel que tenga este grado en el Ascendente deberá evitar los lugares bajos, como por ejemplo un sótano, la planta baja de algún edificio, etc. Debe preferir siempre los pisos altos y dormir en el sector más elevado de la casa. Esta persona deberá radicarse al sud de su lugar de nacimiento.
Grado 28: Un hombre descendiendo al interior de una mina. Esta persona progresará si comercia con productos extraídos de la Tierra. Durante toda su vida no deberá viajar jamás y evitar realizar cambios, es decir que debe permanecer siempre en el lugar de su nacimiento o muy cerca de aquel lugar.
Grado 29: Una mesa sobre la que hay una gran cantidad de aparatos e instrumentos matemáticos y una hoja grande de papel blanco. Significa alguien con extraordinaria capacidad para la matemáticas, aunque se puede dudar de que su carrera se oriente hacia ella. Es probable que se encamine hacia actividades para las cuales no posea real capacidad y que jamás le brindarán satisfacciones.
Grado 30: Un anciano sabio sentado al lado de un velador y estudiando un difícil problema. Esto señala a alguien que posee un profundo intelecto, una fuerte voluntad y un maduro juicio. Alguien que es realmente un mago.
VIRGO:
Grado 1: Un lobo llevándose a un cordero. Significa engaño, astucia, avaricia y crueldad. Este grado pone al individuo ante el riesgo de ser un posible delincuente, siempre y cuando no interfieran influencias contrarias.
Grado 2: Un hombre observando, desde una esquina, a un grupo de hombres efectuando una requisa. Esto hace referencia a un estratega capacitado para la vida militar, aunque también podría tener éxitos en cualquier otra profesión. Sin embargo, en algunas circunstancias sus inclinaciones podrían resultar ciertamente no envidiables.
Grado 3: Un elefante provisto de una torre de combate encima de su lomo. Se refiere a un defensor y protector de los débiles; a alguien dotado de gran sagacidad.
Grado 4: Un lugar rectangular semejante a una cancha de tenis provista de un techado de tela roja o algo similar. El que tenga este grado en el Ascendente ha nacido para disfrutar de una vida de lujos. La abundancia le seguirá, aunque sus características tiendan al derroche petulante, al reparto inútil de objetos convencionales y a un modo de ser superfluo y artificial. Aún cuando pueda inclinarse hacia el arte, dejará pasar, y sin advertirla, a la imponente belleza de la Naturaleza.
Grado 5: Una calle, muy larga y recta, cuyo final no puedo distinguir. Esta vida no es rica en acontecimientos, hay poca o casi ninguna ambición y no hay en ella nada que le estimule en tal sentido. Se trata de una vida completamente intrascendente en la que no se toman medidas de precaución. En consecuencia, esta persona podría ser muy pobre al llegar a la edad media de la vida, en razón de no haber pensado en previsiones para el futuro. Una vida excesivamente tranquila no es siempre conveniente, dado que la previsión para el futuro depende siempre del propio esfuerzo.
Grado 6: Una habitación llena de aparatos y recipientes con productos químicos. Un hombre de ciencia, un químico, un inventor, una persona activa. Una gran capacidad de observación prometedora de éxitos en tareas de experimentación.
Grado 7: Un hombre con túnica y peluca. La ley es el campo de sus actividades. En la jurisprudencia logrará cosas notables y es posible que en ese terreno obtenga significación.
Grado 8: Un carruaje muy cargado de pasajeros. Se refiere a un carácter publico, a alguien que hace mucho por otros pero olvida obligaciones para consigo mismo y para con ellos que de él dependen. Finalmente será maltratado por aquellos a quienes con tanta devoción ha servido.
Grado 9: Cuatro altos pilares colocados en ángulo recto formando un cuadrado y cuatro rieles horizontales asegurados en la parte superior. Todo ese conjunto semeja la estructura rústica de una edificación inconclusa o una tienda provisoria. Un explorador, un descubridor, un viajero, alguien cuya biografía estará sellada por más de una proeza.
Grado 10: Una cruz mundana. Un estudioso de los misterios de la Naturaleza. Alguien que venera lo excelso y superior. Un autor o alguien cuya historia estará signada por descubrimientos curiosos y extraños.
Grado 11: Una pirámide roja ubicada en el medio de una grande y extendida planicie. Esto señala a alguien con carácter fuerte, gran fuerza de voluntad, y poseedor de una gran energía. Rara vez deja de hacer algo que tenga entre manos. Se despiertan en el fuertes pasiones instintivas que, si no son frenadas oportunamente, podrían llegar a crearle dificultades. Esta persona jamás se da por vencida.
Grado 12: Una cantidad de números 8 colocados en fila. Tratase de hombre o mujer, resulta una persona misteriosa. Amante de lo místico, reservado y con capacidad de profunda comprensión. Su nombre perdurará en la Historia.
Grado 13: Un niño pequeño, desnudo, durmiendo en un lugar lóbrego y abierto. Este indefenso ser está cercado por feroces animales y aves de rapiña, pero una extraña fuerza protege a esta criatura. Se refiere a una persona simple a la que no se suele tener en cuenta y que no recibe la debida atención que debe dispensarse a cualquier ser humano. Los padres son perversos y desde el nacimiento le hacen victima de su maldad. Sin embargo, a su alrededor existe una extraña fuerza y siendo objeto de intrigas por parte de sus enemigos, se librará de ellos y de toda maldad. Todas las armas que se arrojen contra el no darán en el blanco.
Grado 14: Un hermoso caballo, de cuello curvo y ondeantes crines, mostrando orgullosamente sus fuerzas al brincar. Una persona noble, generosa y cordial, pero orgullosa.
Grado 15: Un individuo, de pie, apoyándose sobre el extremo de un arco y llevando en la espalda un carcaj lleno de flechas. Una inteligencia capaz de grandes realizaciones. Un luchador y un observador agudo, con habilidad para razonar con prontitud y diestro en llevar a cabo cuanto debe.
Grado 16: Un hombre vadeando un pantano con el agua llegando a la altura de sus rodillas. La orilla hacia la cual él se dirige está envuelta por espesa niebla. Pronostica una vida de luchas y afanes, de frustradas esperanzas y desacertadas especulaciones. El epilogo es un salto en la oscuridad.
Grado 17: Una persona transportada en litera por cuatro individuos. Un favorito de la suerte que tiene el privilegio de acumular riquezas. Esta dotado de excelentes condiciones y muchas aptitudes, pero su apatía y negligencia podrían llegar a convertirlo en un ser totalmente negativo para la sociedad e incluso el derroche podría conducirlo a la ruina.
Grado 18: Un ángulo de 45 grados. Esto se refiere a una persona muy hábil, con inclinación científica, que trata de ganar el favor público hablando de acuerdo con los gustos generales y conforme a la opinión común del momento. Tendrá que padecer a consecuencia de la publicidad. Esta persona tiene a menos a sus mejores amigos y no confía en ellos.
Grado 19: Una sólida carreta tirada por fuertes caballos, cargada de estiércol para abono. Esto está señalando a una persona mesurada y activa. Un agricultor o alguien que se dedica a la agricultura.
Grado 20: Un león, del que sólo es visible la cabeza. Señala a alguien que se mantiene aislado y vigilante, preparado siempre para cualquier ataque. Alguien que no conoce el miedo y es consciente de la superioridad de sus fuerzas. Alguien que en lugar de eludir al adversario prefiere aguardarlo o provocar la lucha. No será el primero en salir hacia el campo de batalla, pero será ciertamente el último en abandonarlo.
Grado 21: El avestruz. Se refiere a una persona de constitución robusta, de aspecto impresionante y de modales ostentosos, con apariencia de gigante y presunción de héroe. Si se le observa detenidamente y se pone a prueba su verdadero valor resulta un “John Fallstaff” que desdeña las ideas ajenas y que tampoco tiene ninguna propia. Es simplemente “una lata sonora o algo así como un cascabel tintineante”.
Grado 22: Un extenso bosque con el Sol brillando a lo lejos, por encima del horizonte y por sobre las copas de los árboles. Esto vaticina lo que el cínico griego, Diógenes, buscaba con su interna. Un hombre. Un hombre entre los hombres. Alguien que, de manera totalmente espontánea, encuentre la simpatía y el elogio de su prójimo. Serán miles los que le seguirán como guía. Es posible que inicie una nueva era o se constituya en el fundador de una original escuela filosófica.
Grado 23: Veo líneas de luz en el cielo, un anillo dentro de otro anillo y ciertas zonas dentro de otras zonas. Una inteligencia no apta para la vida corriente y que no está de acuerdo con el desarrollo general de las ideas modernas. Vive en un mundo propio y no será interpretada y comprendida por su prójimo. Se trata de un hombre para un futuro aún distante.
Grado 24: Un gran salón con mucho público y un hombre sentado frente a un piano. Un músico, un artista, una elocuente personalidad, un individuo popular.
Grado 25: Una habitación circular y un globo dorado colgando del techo. Algo místico. Hay algo en esta persona, que ella nunca da a conocer, que le confiere a su vida un encanto especial y le otorga el poder de fascinar a aquellos capaces de ser favorecidos con su compañía.
Grado 26: Un hombre escalando, en la oscuridad, una escarpada montaña atraído por cierta luminosidad que ilumina la cumbre. Logra llegar a la cima, pero en lugar del sol naciente observa que la luz parece provenir de un meteoro. Una persona tal deberá evitar tareas de naturaleza netamente especulativa. Sus aspiraciones son equivocadas. No debe creer en cualquier espíritu sin demostrarlo previamente.
Grado 27: No veo otra cosa que la luz del Sol, una diáfana claridad y un cielo totalmente sin nubes. Una persona verdaderamente afortunada porque ha nacido bajo circunstancias favorables.
Grado 28: Un hombre en mangas de camisa, haciendo girar una gran rueda. Una vida de trabajo rutinario pero colaborando, al mismo tiempo, en una obra que ejercerá poderosa influencia sobre la humanidad.
Grado 29: Un pajarito posado en la copa de un alto árbol saluda con su canto al amanecer. Señala a un alma profética, una inteligencia poética, y una personalidad que es siempre optimista.
Grado 30: Un paisaje. A la derecha, una extensa comarca envuelta en niebla y, en cambio, a la izquierda el campo se encuentra totalmente iluminado por el sol. Tratase de una persona con una excelente capacidad de discernimiento, un individuo sincero y amante de la verdad e inclinado hacia ella en todo momento.
LIBRA:
Grado 1: Una figura rectangular. Esto señala a alguien que es totalmente honorable y austero en todos los sentidos; de naturaleza sensible y justa en todos sus actos y acciones. Una persona sensible, pero quizás poco feliz debido a incompatibilidades con determinadas circunstancias.
Grado 2: Un hombre tocando el violín. Alguien que posee notable habilidades, de gusto muy delicado, talento destacado y generosa disposición. Una persona con fina y distinguida capacidad perceptiva en cuya naturaleza superior predomina la intuición.
Grado 3: Una larga vara suspendida horizontalmente en el aire, atada a cada extremo por una cuerda cuyos cabos, colgando, tocan el suelo. Se refiere a alguien que posee el intuitivo conocimiento de leyes naturales, generalmente no reconocidas, con resultados tan maravillosos como la vara suspendida en el aire. Si esta persona no adquiere renombre es porque alguna temible fuerza se lo impide.
Grado 4: Un hombre con un cuchillo en su mano. Esto se refiere a alguno muy diestro en el manejo de instrumentos filosos. Quizá llegue a destacarse como artista, escultor o, en profesiones algo más modestas, como ebanista u otras. Podría llegar a ser un muy buen cirujano.
Grado 5: Un hombre que camina a través de un pantano y que parece hundirse cada vez más a cada paso. A esta persona le resultará difícil encontrar el camino hacia su destino, muy especialmente después de la edad media de su vida.
Grado 6: Un antiguo tablero de anuncios asegurado a la rama de un árbol ubicado frente a una vieja posada. Se refiere a alguien de naturaleza conservadora, alguien que respeta lo tradicional, los gustos clásicos, y las viejas costumbres. Un anticuario, un coleccionista.
Grado 7: Un ángel se mantiene suspendido en el aire mostrando en su mano un rollo de pergamino desplegado. En ese pergamino están impresos diversos signos. Este grado está signado como grado mesiánico. Esto no quiere significar que cada individuo que lo tenga en su ascendente será un perfecto Mesías. Sin embargo, si posee en el nacimiento aspectos favorables en los grandes planetas, será decididamente superior a la generalidad de las personas.
Grado 8: Este grado se refiere a una persona de gran simpatía y muy confiada. Tratase de un hombre o una mujer, quede pasar desapercibida en este mundo sin que lleguen a encontrar eco los delicados sentimientos de su alma.
Grado 9: Un hombre de pie en la cumbre de una montaña y muy cerca de él, a su lado, se ve un abismo entre las rocas. El individuo porta una bandera roja en su mano y hace señales a un gran número de jinetes que van galopando en dirección al abismo. Se refiere a alguien que posee una poderosa capacidad de discernimiento y que, además, es un previsor. Descubrirá el error allí donde, para todos, hay apariencias de perfecto orden. Un crítico distinguido y un analista meritorio.
Grado 10: Un precioso jardín florido. Se trata de una persona de buen gusto, de delicada sensibilidad y amante de los bellos aspectos de la naturaleza, aunque incapaz de juzgarla en toda su magnificencia. Es posible que admire más las pequeñas fuentes de los jardines y que no experimente mayor emoción frente a las cataratas del Niágara, por ejemplo.
Grado 11: Un anciano pastor, llevando en la mano a su caballo, está de pie en medio de su rebaño. Hace referencia a una persona sagaz y particularmente aficionada a la vida campestre. Este es el único grado de este signo que tiende a orientar a la persona hacia la vida en la tierra y, por consiguiente, le proporciona mucho sentido común. Esta persona deberá tratar de vivir cerca de las montañas y comerciar con ovejas y vacunos.
Grado 12: Un hombre con un arco en las manos pero sin flecha. Se trata de una persona de notables habilidades, bien dotada, pero desafortunada por encontrarse privada de los medios para llegar a su meta. Cuando se le ofrezca la oportunidad no sabrá aprovecharla.
Grado 13: Un hombre herido en la cabeza y con un brazo en cabrestillo. Tratase de alguien que sufrirá accidentes y tendrá muy mala suerte.
Grado 14: Una mujer de aspecto inocente, cabellos largos y estatura mediana, que parece encontrarse muy inquieta. A sus espaldas observo a un ser de aspecto oscuro. Se trata de una persona que podrá ser presa de crisis obsesivas y a la que se le deberá aconsejar guardarse de la mediumnidad. Deberá fortificar su organismo.
Grado 15: Un cerdo muy gordo está tendido, descansando. Se refiere a alguien que parece vivir siempre sólo para sí. Todos sus sentimientos y pensamientos giran sobre “Que debo beber, que debo comer”. Por otra parte es una persona inofensiva, desprovista de ambición y capaz de intervenir poco en el desenvolvimiento de la sociedad mientras cuente con lo necesario y mantenga lleno su estómago.
Grado 16: Un soldado ejercitándose. Señala a alguien que tal vez tenga inclinaciones hacia la carrera militar y hacia la lucha para lograr honores, pero que será desafortunado en una profesión de tal naturaleza. No deberá marchar nunca a la guerra pues con seguridad perderá la vida o resultará gravemente herido.
Grado 17: Un caballo desensillado galopando sin su jinete. Quien tenga este grado en el Ascendente debe evitar salir a cazar o participar en aventuras a caballo. Debe observarse que el caballo es el símbolo de los sentimientos y los sentido, y el jinete es símbolo del entendimiento.
Grado 18: Un hombre sentado ante un escritorio y haciendo diferentes clases de escritura, desde unas letras bien grandes hasta otras sumamente pequeñas. Se refiere a alguien que posee un especialísimo talento capaz de ser considerado como artístico. Tratase de no sólo un pintor de imágenes sino de un pintor del buen decir e incluso capaz de leer rápidamente el carácter aunque, sin duda, exagerará al referirse al mismo. Debido a esto habrá de hallarse expuesto a querellas por ofensas.
Grado 19: Un hombre sujeto a una noria. Esto no implica criminalidad sino, más bien, que la persona llevará una vida muy ardua y desagradable. Por fuerza de las circunstancias estará obligado a trabajar mucho, pero cosechará poco fruto de sus labores.
Grado 20: Plena luz de sol. Señala un carácter significativamente público, célebre durante su vida y cuya actuación se considerará importante. El mundo siempre reconoce a hombres de esta naturaleza.
Grado 21: Una cruz formada con flechas de tal manera que en el extremo de cada uno de los brazos hay una punta. Un carácter muy positivo, una persona con fuerza de voluntad. Nunca se dejará aventajar por los demás. Estará siempre a la defensiva. Se trata de alguien que está dotado de poderes mágicos.
Grado 22: Una Biblia abierta y encima de ella una espada. Significa una persona sincera, buena y recta. El juez que tenga este grado en el ascendente dará siempre sentencias justas.
Grado 23: Un claro cielo azul salpicado de estrellas. Anuncia a alguien que tiene gran talento y mucha habilidad. No se detendrá nunca demasiado en un determinado lugar. Probablemente un viajero, un explorador, un astrónomo, alguien que hará grandes descubrimientos.
Grado 24: Un hombre alto y corpulento, como un gigante, cuyos miembros inferiores parecen negros y que aparenta moverse en forma muy lenta hacia arriba. Aquel que tenga este grado en el Ascendente sufrirá muchos accidentes y numerosas pérdidas. Tendrá ambición y grandes aspiraciones, pero todas sus especulaciones resultarán erradas. Esta persona deberá estudiar bien la figura de su horóscopo y, solo de esa manera. Podrá disponer de alguna posibilidad de lograr dominar aquello que suele llamarse destino.
Grado 25: Un arpa galesa. Significa ecuanimidad, temperamento sereno y conducta ordenada. Se trata de un grado de pasividad y de un amigo de lo armonioso en todos los sentidos.
Grado 26: Una garza. Esto significa fina observación. Alguien que sabe estimarlo todo, que se interesa por todo cuanto le rodea y que es incapaz de permanecer en indolencia y apatía. Una persona sensible, aunque inclinada a irse a los extremos. Este es un punto sensible en el Zodíaco.
Grado 27: Un rinoceronte. Se refiere a un cuerpo vigoroso y un sereno valor, alguien que puede permanecer impasible en medio de una batalla, simplemente porque no conoce el miedo o no tiene conciencia del peligro. Tal tipo de persona tiene cada vez ante sí un objetivo determinado que le mantiene ensimismado.
Grado 28: Un hombre con una corona en la cabeza y una lanza en la mano. Equivaldría a una combinación de dignidad, valor y modestia.
Grado 29: Una mujer parada encima de la cabeza de una serpiente. Señala una gran sagacidad tras el velo de una aparente debilidad femenina. Una persona dotada de una enorme capacidad de fascinación.
Grado 30: Un cuervo posado sobre una roca. Significa individualidad y mal humor, una persona avara, dañina y vengativa. Un individuo retraído cual un anacoreta; un misántropo.
ESCORPIO:
Grado 1: Un corazón. Confianza, devoción y desinterés, pero podrá ser bastante influenciable por otras personas.
Grado 2: Una calavera humana. Místico, penetración muy profunda y aficionado a las ciencias ocultas. Es posible que caiga en estados melancólicos.
Grado 3: Un triángulo. Significa aptitudes múltiples y, además una gran fuerza de carácter. Se trata de una persona que llegará a adquirir un nombre en este mundo; una gran mentalidad, en la que predominan las condiciones morales y que acaba ganándose el respeto sin ninguna clase de arrogancia.
Grado 4: Un triángulo doble. Significa gran fuerza de voluntad. Un mago.
Grado 5: Una hoja de trébol. Fe, esperanza y caridad son sus detalles característicos. Alguno que forja nuevos planes para el beneficio público y en provecho de la sociedad.
Grado 6: Un monstruo con dos caras (parecido a Jano). Significa doblez y engaño. Un difamador.
Grado 7: Un niño desnudo con una corona sobre su cabeza y un cetro en su mano. Indica inocencia combinada con una gran nobleza natural. Augura grandezas para el futuro.
Grado 8: Un cometa (parecido al de 1882). Señala un carácter caprichoso y excéntrico. Sin embargo, el nativo llevará a cabo una gran acción en su vida.
Grado 9: Un haz de espigas. Se refiere a un práctico benefactor de la Humanidad, a un miembro respetable de la sociedad humana.
Grado 10: Una brújula de un barco. Gran intuición y gusto por los estudios secretos. Alguien que hará revelaciones.
Grado 11: Un cordero alejado de su madre, pero mirando hacia donde ella se encuentra. Señala a alguien con un gran amor filial. No puede ser dichoso sin una persona a quien querer o que lo quiera.
Grado 12: Un toro está rasgando la tierra con sus patas. Señala a una persona que quiere tener todo cuanto desea. Vivirá en permanente disgusto.
Grado 13: Un zorro sentado sobre sus patas traseras. Se refiere a alguien cuyas tendencias son siempre algo egoístas. Podría tratarse de un buen estratega.
Grado 14: Una paloma. Inocente e inofensivo, con un gran valor moral. Alguien que piensa y actúa más con el corazón que con la cabeza. Un verdadero amigo y un amante sincero.
Grado 15: Un templo circular provisto de un techo puntiagudo. Esto señala a una persona que ve con simpatía la observancia externa de los ritos religiosos. Muy supersticiosa en lo que se refiere a sus misterios.
Grado 16: Una llama roja elevándose a gran altura. Se refiere a una persona de aspiraciones ardientes y a un entusiasta del movimiento que defiende. Un amigo verdadero y un fracaso adversario.
Grado 17: Una mujer desnuda. Se refiere a una persona voluptuosa y que, hasta cierto punto, podrá verse dominada por bajas pasiones.
Grado 18: Un hombre con una balanza en la mano y una espada en la otra. Una persona correcta, aunque con cierta inclinación a la severidad.
Grado 19: Un dragón con muchas cabezas dispuestas en círculos y sus garras hacia adelante. Señala a alguien que puede caer como la peste y el terror para la sociedad. De no llegar a ser dominado por medio de la bondad será una verdadera maldición para sus parientes y conocidos. Este es el grado maldito entre los llamados signos malditos, pero podría tener en sí su finalidad.
Grado 20: Dos hombres provistos de espadas haciendo práctica de esgrima. Un duelista, un luchador, un acróbata. Alguien que no admite rivales. Un formidable oponente.
Grado 21: Un hombre en medio de un grupo de niños que están jugando. Gran sencillez en sus modales. Alguien que gusta de los niños y experimenta satisfacciones infantiles.
Grado 22: Un hombre sujetando a una gallina por su cuello y en actitud de rompérselo. Una persona cobarde y perversa. Alguien que habrá de aprovecharse de los débiles y los desamparados.
Grado 23: Una luna en cuarto creciente. Señala a alguien que tiene predilección por los cambios: un especulador. Alguien optimista en cuanto a sus esperanzas y su futuro. Afortunado en todo.
Grado 24: Una mujer que llora sentada sobre la loza de una tumba. Una persona sensible y compasiva a la que la fatalidad hará sufrir muchas penas como consecuencia de la muerte de sus amigos. Alguien que ama tanto al lado oscuro de la vida como a la luz del sol.
Grado 25: Una bandera blanca desplegada llevando impresa en rojo una Cruz de Malta. Una persona noble, bien intencionada y de propósitos claros. Habrá de sufrir mucho, pero finalmente triunfará sobre todas sus dificultades venciendo a sus enemigos.
Grado 26: Un topo. Una gran individualidad, aunque muy reservado y decidido. Alguien que detesta la publicidad.
Grado 27: En el ascendente y con buen horóscopo, se tratará de una persona poco común. Cuando este grado esté en el ascendente, y las otras características del horóscopo sean buenas, se tratará de una persona poco común. Alguien que habrá de distinguirse desempañándose activamente en la vida pública y ejerciendo gran influencia sobre la Humanidad.
Grado 28: Un tigre agazapado y a punto de saltar sobre una presa. Una persona vengativa, traicionera y perversa. Este grado equivale a una mala conjunción de Saturno y Marte.
Grado 29: Un hombre provisto de arco y flecha está a punto de dispararla hacia un blanco lejano. Un cazador, hábil, entendido y apasionado de la caza. Un individuo noble, amable y con éxitos en la vida.
Grado 30: Un hombre con armadura completa, yelmo en la cabeza y lanza en la mano. Alguien que gusta de la carrera de las armas y que, físicamente bien dotado, llegará a ser un buen militar.
SAGITARIO:
Grado 1: Una serpiente enroscada formando una letra “S”. Esto quiere significar una persona que posee sagacidad, sensibilidad y sutileza. Se trata de alguien al que resulta difícil dejar atrás pues descubriría muy pronto cualquier complot. Sería un sagaz detective.
Grado 2: Una catarata magnífica. Predilección por lo agreste y lo romántico, tanto en la naturaleza como en el arte. Lo cotidiano es demasiado simple para esta persona en el que predomina el amor por lo grandioso y lo maravilloso.
Grado 3: Un hombre, ubicado frente a una mesa de dibujo, tiene ante sí diversos papeles e instrumentos. Señala a alguien que tiene predilección por arte y resultaría un excelente arquitecto o ingeniero.
Grado 4: Un hombre caminando por el borde de un precipicio. Una persona muy arriesgada, que no advierte el peligro hasta que se encuentra frente a él. Muy sensible e impulsivo, pero afectuoso y honesto en todos sus asuntos.
Grado 5: Una mujer que tiene una lira en su mano. Se refiere a una persona con mucho talento musical; una persona que siente gran aprecio por el refinamiento en el arte y por la grandiosidad de la Naturaleza. Persona inquieta y con predilección por los cambios.
Grado 6: Un hombre que se está observando en un espejo. Este grado significa vanidad. Quien lo tenga en el Ascendente será un fatuo y empleará sus esfuerzos en ocupaciones inútiles.
Grado 7: Una dama, sentada en un sofá, está abanicándose. Aquel que tenga este grado en el Ascendente disfrutará de las cosas buenas de la vida. Este es un grado muy favorable y significa siempre prosperidad.
Grado 8: Un hombre, desprovisto de saco y con las mangas de su camisa arremangadas, empuja una carretilla a través de un tablado. Esto se refiere a un servidor de sirvientes, a un esclavo. Quien tenga este grado en el ascendente y sea de origen adinerado correrá el riesgo de caer en la pobreza con el transcurrir del tiempo.
Grado 9: Un hombre está de pie sobre una plataforma y tiene ante sí a un público que le escucha. Una persona que actúa en público, un orador o un propagandista en determinado ramo, o un político. También puede estar señalando a una persona literata o a una persona con gusto por la literatura.
Grado 10: Espadas dispuestas en cruz. Una persona que siempre tiene opiniones contrarias y estará continuamente enredada en conflictos y pendencias.
Grado 11: Un león a punto de lanzarse en persecución de una pantera. Una persona de sentimientos nobles, honorable y de espíritu elevado, aunque temeraria, valiente e impávida ante cualquier adversario.
Grado 12: Un manzano con las ramas dobladas por el peso de su carga de frutas maduras. Una persona de costumbres arraigadas y predilección por el hogar. Sea mujer u hombre, se tratará de un cónyuge amante, un progenitor cariñoso y un buen ciudadano.
Grado 13: La Muerte, llevando una guadaña en una mano y una bolsa con dinero en la otra. Un usurero, alguien que hasta pasa hambre con tal de enriquecerse. Alguien que hasta encuentra satisfacción en el asesinato y en el derramamiento de sangre si ello puede permitirle ganar dinero.
Grado 14: Un mago, un gran sacerdote con sus típicas vestimentas, ubicado en el medio de un gran círculo, está llevando a cabo una mágica ceremonia. Se refiere a un apasionado por el arte de la magia y del ceremonial. Una persona muy crédula y altamente supersticiosa.
Grado 15: Un gran telescopio enfocado hacia el cielo. Esto se refiere a un sabio, a alguien que cuenta con clarividencia y que tiene, además, predilección por los estudios astronómicos.
Grado 16: Una persona a punto de penetrar en un oscuro túnel. Aquel que cuente con este grado en el Ascendente andará errado en su vida, a menos que intervenga otra influencia neutralizadora.
Grado 17: Un niño pequeño, desnudo, soplando pompas de jabón. Mucha inocencia; alguien que tendrá larga vida, aunque no hará ni mucho bien ni mucho mal. Siempre atareado en brindarse sus satisfacciones personales que, sin embargo, pueden ser consideradas como inofensivas.
Grado 18: Un campesino en pleno campo. Esto señala a alguien que tiene simpatía por las tareas agrícolas. Una persona activa y fuerte, satisfecha de ganarse la vida con un trabajo rudo.
Grado 19: Un hombre que está navegando en el mar en un bote. Un amante de la pesca y los deportes acuáticos pero que, observado en otros aspectos, resulta indolente y aficionado a los placeres de Baco.
Grado 20: Un hombre, en medio de un grupo de gentes , está distribuyendo panfletos. Se refiere a una persona de disposición inquieta y entusiasta, a un reformador en cierto modo un tanto superficial.
Grado 21: Un individuo dudando en atravesar un puente de madera tendido sobre un abismo. Una persona miedosa, inclinada a dudar de todo, y recelando hasta de su mejor amigo.
Grado 22: Por un palo enjabonado, provisto de una corona de flores en su extremo, va subiendo un hombre que pretende llegar hasta su punta. Hace referencia a alguien cuya única meta en la vida es la popularidad y sobrestima el aplauso.
Grado 23: Una persona, provista de una lámpara en una mano, buscando algo en el fondo de un profundo desfiladero. Un especialista en mineralogía, un geólogo, alguien inclinado a exploraciones en el interior de la tierra.
Grado 24: Un barco en medio del océano, con todo su velamen desplegado. Alguien a quien le gustan los cambios. Los viajes le llevarán muy lejos del lugar de su nacimiento. Podría ser un comerciante con productos foráneos. Siempre inconstante y sin domicilio estable.
Grado 25: Un hombre ubicado en un globo, debajo del cual se ven nubes muy oscuras. Señala a alguien que realiza experimentos, a un investigador de lo imponderable. Alguien cuya vida azarosa se verá finalmente coronada por el éxito en sus trabajos.
Grado 26: Un gigante de enormes dimensiones. Esta persona, de alguna manera, será un portento ya sea en lo físico o en lo intelectual.
Grado 27: Una hermosa estrella del color y del tamaño de Venus, distante unos 50 grados del mediocielo y que aclarándose progresivamente, de más en más acaba desapareciendo. Un genio poderoso, poeta, pintor o músico. Alguien que promete llegar a grandes realizaciones pero que muere antes de la edad media de su vida.
Grado 28: Un cortejo fúnebre, una tumba abierta, mucha gente y un ambiente de gran emoción. Este es un grado peligroso y la persona que lo tenga en su Ascendente no morirá de muerte natural: su muerte será violenta o por causa de algún accidente.
Grado 29: Un quirófano y un grupo de médicos disecando un cadáver con sus instrumentos. Se refiere a un investigador de la naturaleza humana, un anatomista o un psicólogo. Se trata de alguien que podrá tener éxitos como cirujano. Tratase de una persona muy hábil y especialmente en detalles.
Grado 30: Un hombre que está solo en un valle oscuro y tétrico, pero desde el cielo un rayo de luz clara brilla directamente por encima de su cabeza. Señala a alguien que debe cumplir una misión especial en este mundo. No se trata de un hombre de esta época sino de un gran cíclope que vive una existencia decididamente superior a la de sus días. Debido a ello no será comprendido y estará destinado a sufrir.
CAPRICORNIO:
Grado 1: Un hombre, con los brazos cruzados y en actitud reflexiva, se encuentra de pie encima de una gran roca saliente. Esto se refiere a alguien que es completamente dueño de si mismo y posee amplia confianza en su propia capacidad y también en todos los conceptos y cosas que defiende. Se trata de una persona justa.
Grado 2: Un enorme edificio, con naves y muy sólidas columnas a uno y otro lado. Señala a alguien capaz de apreciar lo excelso en arquitectura y que está compenetrado de profundos sentimientos de devoción hacia lo sagrado y lo antiguo.
Grado 3: Un corpulento drago (en botánica se le conoce bajo el nombre de “dracoena-draco”, oriundo de las Islas Canarias. Esto señala a alguien que posee una inagotable fuente de recursos y habilidades. En caso de enfermedad se recuperará espontáneamente con bastante rapidez. Seres humanos de este tipo no son comunes y generalmente llegan a alcanzar edades avanzadas.
Grado 4: El planeta Venus. Se refiere a una persona muy refinada y que tiene marcada predilección por ornamentos y cosas bellas, tanto dentro de la Naturaleza como dentro del Arte. Se trata de una persona que encuentra mucha mayor satisfacción en la compañía del otro sexo que en la del propio.
Grado 5: Una pequeña y modesta ventana en el muro de una enorme torre. Señala a alguien cuyas fuerzas interiores y recursos intelectuales son tan grandes y abundantes que no depende de ninguna ayuda exterior, de modo tal que siempre es completamente feliz con los recursos de su propio genio. Además, tales personas nunca exponen nada, son verdaderos creadores y no simples imitadores.
Grado 6: Un carnicero, con ropas propias de su trabajo, va llevando un cordero hacia el matadero. Una persona con peligrosas inclinaciones y de riesgo. Egoísta, astuto y perverso.
Grado 7: Un laberinto. Se trata de alguien con predilección por enigmas y que malgasta su vida en investigaciones inútiles, dejándose llevar por vanas fantasías. Se trata, sin embargo, de alguien que posee una gran inventiva.
Grado 8: Un hombre con aspecto de abatido, de pie en medio de un campo improductivo y con tétricos nubarrones sobre su cabeza. Da a entender una vida monótona y oscura, carente de sucesos estimulantes y acontecimientos mundanos significativos.
Grado 9: Un hombre se ve escalando una escarpada montaña y se trata de un camino algo escalonado, mientras desde la cumbre un ángel le anima a seguir ascendiendo y le aguarda con una corona dorada. Esto señala a alguien que persigue un final muy digno para su ambición. Se trata de un individuo que trabaja con ahínco y deberá sufrir bastante para llegar al cumplimiento de su misión.
Grado 10: Un gran campamento al aire libre, en el que se ven mujeres, niños pequeños, ancianos e inválidos y a la entrada del mismo un individuo se encuentra en actitud de guardia. Se refiere a una persona noble, un verdadero caballero, un defensor de desamparados, pobres y agobiados.
Grado 11: Un hombre está inspeccionando algunos caballos. Esto muestra a un jinete, a un amante y un experto en materia de caballos. Favorable para quien trafique con este tipo de animales.
Grado 12: Una mansión señorial en el fondo de un gran parque. Este grado tiene especial significado. Los antepasados de esta persona debieron haber sido de cierta alcurnia. Existen grandes posesiones que le pertenecen y que están siendo explotadas por otros, siendo probable que él esté viviendo en la pobreza. Se aconseja a los que tengan este grado en su Ascendente que investiguen estas cosas.
Grado 13: Una ciudad típicamente oriental (Constantinopla). Se refiere a alguien cuyas inclinaciones se orientan hacia el Oriente y con especiales simpatías hacia Turquía y la dominación turca. Quizá podría relacionarse en alguna forma con aquel país.
Grado 14: Una avenida, que se extiende bien lejos a la distancia, provista de una majestuosa arboleda con follaje abundante. Una persona amante del paisaje campestre y que posee, asimismo, habilidades artísticas. Se trata de una persona capaz de tener visiones de encantamiento; es una forma especial de un grado idealista.
Grado 15: Un caminante solitario, llevando un pesado bulto sobre sus espaldas, está siendo atacado por un grupo de asaltantes de caminos. Señala a una persona muy desdichada cuya vida será una constante lucha. Se trata de una existencia abrumada y estéril, a menudo despojada de sus exiguos ingresos duramente ganados. Parecería como si todo se diera hacia él en forma negativa y que, por más que se esfuerce, jamás conseguirá éxito alguno.
Grado 16: Un hombre corpulento, bien proporcionado y con cara redonda y sonrosada, bailando en forma grotesca con expresión de alegría. Se refiere a alguien que vive para comer y disfrutar de la vida; alguien que nunca se preocupa por nada y que rara vez piensa en el futuro. Para él el presente lo es todo y su lema podría ser “denme de comer, de beber y diversiones, mañana quizá muera y todo habrá terminado”.
Grado 17: Un hombre pesando en una gran balanza. Alguien que, de una u otra forma, tendrá que ver con pesas y medidas; alguien que tendrá predilección por actividades relacionadas con ellas y que será muy eficiente en tal tipo de tareas.
Grado 18: Un hipódromo en su momento de mayor atracción durante la disputa de una carrera. Señala a un jugador, un promotor de juegos o un hombre acostumbrado a hacer apuestas de juego o un hombre acostumbrado a hacer apuestas. Un individuo que emplea su tiempo y su dinero en especulaciones de este tipo.
Grado 19: Una mina de carbón en la que la maquinaria está totalmente silenciosa y todo el lugar en aparente estado de abandono. Esto se refiere a alguien que en cierta forma está relacionado con la minería. Si efectivamente se trata de un operario de minas, podrá sufrir algún accidente, y si se trata de un empresario, existe la posibilidad de que acabe en la quiebra comercial dentro de este tipo de actividades.
Grado 20: Una persona está subiendo por una escalera de tipo caracol ; hacia arriba brilla el sol en tanto que hacia abajo predomina la oscuridad. Se refiere a alguien que habrá de trabajar mucho en su vida y, aunque con muy poca ganancia, se mostrará siempre activo. Su trabajo tendrá siempre poca aceptación, aunque al final de la vida la suerte comenzará a serle favorable.
Grado 21: Una lancha de pasajeros transportando gentes a través de un río ancho y profundo. Se trata de alguien que será maestro o un conductor de gentes. Ya sea hombre o mujer, habrá de prestar buenos servicios a los demás, si bien para sí mismo realizará muy pocos.
Grado 22: Una sala espaciosa, como de un museo, con las paredes cubiertas por símbolos y jeroglíficos. Vaticina a un maestro de la mística, a un anticuario, o a una persona que llevará a cabo muy curiosos estudios.
Grado 23: El sol brillando ampliamente en un cielo sin nubes. Alguien que se deja seducir fácilmente por argumentos brillantes u optimistas. Alguien condenado a sufrir desengaños. Según yo puedo observar, el Sol está en el cuadrante sudeste y por ellos estos vaticinios se refieren con mayor probabilidad a la época de la juventud.
Grado 24: Un hombre está a punto de ahogarse en el medio de un lago. Su cabeza se sumerge y emerge repetidas veces hasta que es visto por alguien que le arroja un salvavidas con el que consigue salvarse. Se trata de alguien que siempre estará en dificultades, por deudas. Siempre estará al borde de la bancarrota económica, pero que, finalmente, a causa de un inesperado golpe de suerte conseguirá salvarse.
Grado 25: Un trigal a punto de germinación. La cosecha recién será colectada por los trabajadores a plena luz del Sol. Una persona muy afortunada, especialmente en su mediana edad y a quien la suerte habrá de sonreírle brindándole abundancia.
Grado 26: Una visión muy espantosa para intentar reproducirla . (Alejarse de drogas y juego). Si este grado se encuentra en el Ascendente se habrá de procurar mantenerse alejado de malas compañías, drogas o lugares de juego. Deberá procurarse e desarrollo de una naturaleza superior a fin de conseguir, de esa manera, su propia salvación.
Grado 27: Dos hombres están corriendo una carrera. Señala a alguien muy velos, ligero de piernas y perfecto deportista.
Grado 28: Una escena indescriptible ; caos, confusión, figuras diluidas y poco definidas. Esto se refiere a alguien que ha nacido con marcadas deficiencias mentales o que podría llegar a perder la razón después de la niñez. Este grado suele corresponder a un entendimiento débil y presumiblemente idiotez.
Grado 29: Un hombre caminando al lado de una vaca, apoyando una de sus manos sobre el lomo del animal. De esa manera la va trayendo del campo, en horas de la tarde. Se trata de alguien con predilección por el ganado vacuno. Una persona que logrará bienestar con el manejo de productos lácteos o derivados.
Grado 30: Un pastor, con una vara en su mano, desde lo alto de un cerro observa a sus ovejas. Este símbolo se refiere a alguien que en virtud de la superioridad de sus fuerzas y de su destacada posición en la vida será llevado al rol de conductor o de guía de una comunidad, sociedad o pueblo. Este grado es un grado de dominio y el individuo que lo posea en su ascendente será de hecho un soberano.
ACUARIO:
Grado 1: Un hombre, detenido ante el cruce de dos caminos, parece no saber por cual debe seguir. Vaticina un carácter débil. Alguien que no adelantará en la vida debido a sus vacilaciones.
Grado 2: Un gran tronco de árbol cubierto por el musgo. Este es un grado romántico. Esta persona sobrevivirá a todos los miembros de su familia y probablemente será el último de su estirpe.
Grado 3: Un combatiente con su brillante armadura y su espada desenvainada persiguiendo a una multitud de salvajes. Alguien, con grandes habilidades ocultas, que deberá llevar a cabo una misión determinada. ¡ Anda y conquista!
Grado 4: La letra “T”. Alguien cuyas fuerzas interiores no son comprendidas y que no será popular en este siglo. Aparentemente un niño, pero en su fuero íntimo un verdadero gigante. “De ellos es el reino de los cielos”.
Grado 5: Un cerezo totalmente en flor. Alguien muy precoz cuya genialidad promete mucho desde temprana edad. Sin embargo, pocas veces alcanzan a llegar a la edad senil.
Grado 6: Dos toros trabados en lucha. Una persona insociable, intolerable y que con todos tiene problemas debido a que en lugar de hablar, disputa siempre llegando a perder el control de sí mismo. Un crítico exagerado.
Grado 7: El cetro y la corona. Alguien que está autorizado a disponer de más de lo que posee. Alguien que cuenta con fuerzas ocultas acerca de las cuales él no tiene real conciencia.
Grado 8: Un mapa astrológico, pero de forma cuadrada. Una persona aficionada a la astrología, muy justa y de muy buen corazón.
Grado 9: Un campesino, un carro y su caballo. Se trata de una persona de poca ambición y totalmente conforme con su suerte.
Grado 10: Una ruina : restos de una antigua muralla provista de una puerta abovedada. Un amante de todo lo antiguo, un arqueólogo, alguien que encuentra el mayor placer con lo del pasado y al que poco interesa el futuro o lo que vendrá.
Grado 11: En el aire, por encima de una multitud, explota un cohete. Alguien que buscará la popularidad y habrá de obtenerla, aunque transitoriamente.
Grado 12: Un sepulturero cavando una tumba. Una persona retraída y antipática que parece encontrar satisfacción en las desgracias ajenas.
Grado 13: Una habitación amueblada con muy buen gusto y que en su centro dispone de una mesa redonda sobre la cual se observa una vela grande. Una persona que ama lo hogareño y que está orgullosa de su hogar.
Grado 14: Un espejo de forma ovalada. Alguien de mente marcadamente impresionable y que, sin embargo, retiene poco en ella.
Grado 15: Un faro edificado sobre una roca elevada. Una persona que posee una gran intuición. Quien tenga este grado en el Ascendente deberá prestar a su intuición la mayor atención pues dichas sensaciones son expresión de lo divino a través del hombre.
Grado 16: Un mar borrascoso y un barco que está siendo llevado hacia uno u otro lado por las olas. Esto vaticina a alguien que siempre habrá de vivir en estado de inseguridad, que deberá pasar por muchos cambios y por severas pruebas. Su destino no es otro que la lucha por la existencia.
Grado 17: Un hombre desnudo y una serpiente enroscada en la parte inferior de su cuerpo. Se trata de un grado de vicio y alude a alguien de costumbres y acciones impuras. Aquel que posea este grado en su Ascendente deberá procurar conocerse a sí mismo para tratar de dominar a su naturaleza inferior.
Grado 18: Un hombre con muletas. Un grado desafortunado que se refiere a alguien que habrá de padecer de deformidades o enfermedades en las piernas o pies.
Grado 19: Un hombre, sentado ante un escritorio provisto de libros comerciales, posee cejas prominentes, cabellos oscuros, frente despejada y ojos oscuros y vivaces. Se refiere a un comerciante o a un especialista en contabilidad.
Grado 20: Un hombre está tocando el violín. Hace referencia a un músico que no carecerá de talento y a un brillante violinista.
Grado 21: Un hombre con hábito religioso, cabello largo y barba. Señala a alguien que experimenta predilección por la soledad. Una persona reservada, un verdadero anacoreta con especial inclinación hacia lo religioso.
Grado 22: Una dama de cara redonda, piel clara, cabellos castaños y ojos azules ocupándose de su arreglo personal. Este es un grado de belleza. En ambos sexos, quienes lo posean en su ascendente serán siempre admirados.
Grado 23: Tres hombres dentro de un bote ; dos a un costado y el tercero en el otro costado de la embarcación. Alguien que tendrá que luchar mucho contra las rivalidades y oposiciones cualquiera sea la posición que ocupe o las tareas que realice.
Grado 24: Un hombre con sus brazos cruzados está ajeno al peligro que le acecha puesto que detrás suyo y en actitud de apuñalarle se encuentra otro sujeto. Señala a alguien que siempre estará en peligro a causa de enemigos ocultos y que finalmente podrá ser muerto por alguno de ellos sin causa que justifique el hecho.
Grado 25: Un antiguo bombeador de madera y junto a él un hombre mueve la manivela brindando agua a numerosas personas que se han acercado para llenar sus vasijas. Se refiere a alguien que hace ostentación de una gran bondad mediante obras de caridad.
Grado 26: No existe ningún símbolo para este grado. (Grado misterioso que corresponde a la cuarta dimensión). Un grado misterioso que corresponde a la cuarta dimensión. Alude a alguien que posee “algo” que no tiene el resto de los humanos.
Grado 27: Un abanderado. Un probable conductor de masas, un personaje público o, tal vez, un reformador.
Grado 28: Una linda casita de campo, con techo de pajas, en el medio de un valle alpino. Señala a un verdadero hijo de la naturaleza; a alguien que probablemente nunca acabará adaptándose a las costumbres de la sociedad.
Grado 29: Un hombre con su tórax abierto y a través del desgarro puede observarse su corazón agrandado y lleno de sangre. Se trata de un grado de cuidado. Señala a alguien que deberá pasar por muchas pruebas aflictivas y que finalmente podrá morir de alguna enfermedad del corazón.
Grado 30: Un llamativo rayo de sol llega hasta un hombre que está sentado sobre un banco de madera, al pie de un frondoso árbol. Se trata de un grado afortunado. El que lo tenga en su Ascendente no encontrará obstáculos y la riqueza fluirá hacia él. Sin embargo vivirá siempre solo, para sí mismo, y solo excepcionalmente efectuará alguna obra de caridad.
PISCIS:
Grado 1: Una mano que sostiene un rollo de papel o de pergamino. Se refiere a alguien que, por motivos profesionales, trabajará en escritos. Un abogado o alguien que tenga que ver con documentos que interesan especialmente al público.
Grado 2: Una escalera de mano, llamativamente larga y semejante a la que suelen usar los bomberos. Señala a alguien con gran ambición y que al mismo tiempo será accesible a elevadas inspiraciones. Cualquiera que sea su sexo, estará siempre dispuesto para diversas especulaciones mentales. Quizá un sabio que durante su vida contribuirá a la elevación y salvación de la Humanidad.
Grado 3: Una nube clara que, a manera de un mechón de lana flota lentamente a través de un cielo azulado. En determinado instante se abre y deja caer sobre la tierra una influencia que es parecida a una lluvia de perlas multicolores. Quien tenga este grado en el Ascendente será destinatario de muchas bendiciones celestiales. Se destacará en disciplinas intelectuales y espirituales sin aparente esfuerzo pero, por otro lado, podrá llegar al punto de arruinarse a causa de negligencia o de derroches.
Grado 4: Un hombre sosteniendo con una de sus manos el extremo de un cable cuyo otro extremo está en el cielo y totalmente fuera del alcance de la vista. Señala a alguien que, a su debido tiempo, desarrollará una fuerza psicológica completamente particular que le facultará para obtener, en forma perfectamente consciente, la verdad esotérica. Esto pertenece a una muy elevada clase de mediumnidad.
Grado 5: En una tétrica habitación se encuentra colgada una mortaja negra y frente a la misma se halla de pie un individuo con gesto de desesperación y de duda. Finalmente parece hacerse de valor, corre la mortaja y penetra en un oscuro pasillo a través del cual llega a la gran claridad de un día luminoso. Aquel que tenga este grado en su Ascendente habrá de pasar por muchas pruebas pero no deberá jamás entregarse a la desesperación dado que, entrando ya a los cuarenta años, aproximadamente, alboreará para él su verdadero gran día.
Grado 6: Un tiro al blanco. Se refiere a alguien que está dotado de una gran fuerza de concentración y en el que predomina un cierto espíritu de rivalidad. Un militar y un buen tirador.
Grado 7: Una llanura muy amplia cubierta por una extendida y densa niebla ; sin embargo, ésta es baja y el sol brilla por encima de la misma. Alguien para quien se anuncian confusiones y frustraciones en las cosas mundanas y habituales. Todo ello habrá de generar pérdidas y equivocaciones. Dentro de las disciplinas espirituales y abstractas, en cambio, habrá de lograr una gran altura.
Grado 8: Una luna llena. Se refiere a un comerciante práctico que se amolda rápidamente a las costumbres mundanas y a las cosas habituales. Una persona que no se desconcierta nunca, aunque es un tanto pendenciera. Su compañía no resulta agradable.
Grado 9: Una estrella muy roja y de primera magnitud en el Ascendente, pero entre su levante y su poniente existe solamente una corta trayectoria y cuando se pone se percibe una pálida luz dorada. Este es un grado violento, que obliga a cuidarse si se encuentra en su Ascendente. El nativo no debe seguir el dictado de sus pasiones, ni debe dejarse someter a los reclamos de la naturaleza inferior porque, si lo hace, su destino será una vida corta y deplorable, con posibilidad de morir no bien se llegue a la adultez. En cambio, mediante fuerza de voluntad y sobreponiéndose a aquellos reclamos elementales, podrá sobreponerse a las malas crisis, disfrutar de una vida larga, útil y feliz, con bienestar.
Grado 10: Una estrella fija. Un sol trascendental envía una claridad de gloria sobrenatural sobre el Ascendente. Quien tenga este grado poseerá grandes fuerzas psíquicas. Todo esto, que no puede ser explicado a la luz de la Astrología, significará mucho en la vida del nativo. Poseerá brillantes dones que sin embargo, no podrán ser debidamente estimados por las generaciones actuales, cuyos alcances simples no le permiten interpretarlos. Vivirá una existencia larga y su influencia habrá de extenderse a las generaciones futuras.
Grado 11: El Ascendente está negro y tétrico. Esto es un grado de la muerte. No creo probable que aquel que lo tenga en su ascendente pueda llegar a la edad madura. En caso de continuar viviendo, habrá de sufrir de indigencia y grandes tribulaciones en sus relaciones de todos los días. Yo le aconsejaría guiar sus fuerzas hacia la espiritualidad pues, de esa manera, encontrará consuelo para si mismo en los momentos en que tenga ante si al espectro de la muerte.
Grado 12: Un disco muy grande y sobre él una serie de anillos de luz entre los cuales quedan espacios intermedios de tonalidad grisácea. Estos círculos parecen como ruedas encajadas unas dentro de las otras y, vistas más atentamente, están dispuestas como espirales que se envuelven entre sí. Este símbolo contiene mucho más de cuanto puede expresarse con palabras. En primer lugar la juventud del interesado habrá de transcurrir entre un sin fin de confusiones y muchas contradicciones. El tratará de actuar como los demás individuos pero sin ningún éxito y entrará en desesperación aunque, en determinado momento de sus crisis, llegará a percibir una súbita e intima inspiración. Saldrá de esa manera, de la oscuridad de aquellos espacios grises y oscuros por los que había deambulado durante tanto tiempo y pasará al gran círculo de la luz envolvente desde donde emprenderá el ascenso por el sendero recto. Su camino será el de los justos, que va haciéndose cada vez más claro a medida que va acercándose al día de la perfección.
Grado 13: No hay ningún símbolo en este grado. (Veo que está cargado de maldad). Sin embargo, yo veo que está cargado y la perversidad propia de una naturaleza diabólica. Su modo de ser, sutil y corriente en apariencia, carece de aquellos destellos propios de una auténtica simpatía y se manifiesta traicionero, precisamente con aquellos capaces de brindarle su confianza. Reservado, aunque activo, su ocupación favorita no será otra que la magia negra. Sin embargo, mucho de todo esto puede ser modificado si en el ascendente se cuenta con algún planeta favorable que le irradie e bien. No obstante, en el mejor de los casos, esta persona estará mucho más inclinada a perjudicar al prójimo que a prodigarse en el bien.
Grado 14: Un cielo sin nubes y el sol brillando sobre un trigal listo ya para ser segado. Un grado muy afortunado para las cosas mundanas y para la salud corporal. Una pacífica disposición del ánimo y condiciones favorables para el progreso en la vida.
Grado 15: Una mano levantando una espada exactamente sobre el Ascendente y en torno a ella un glorioso resplandor de tonalidad dorada. Quienquiera que sea, tendrá que cumplir con su misión en el mundo y habrá de disponer del poder y de la autoridad necesarias para realizarla. Se trata de un hijo del Sol y sus ascendientes deben ser buscados en el archivo del mundo solar. Sin embargo, los pobres humanos, los habitantes de este plano rojo, no le mirarán tal como podría ser visto por sus iguales.
Grado 16: Dos espadas cruzadas. Señala a alguien que estará siempre enredado en procesos y conflictos. Una persona de disposición chocante.
Grado 17: Un hombre, junto con dos caballos, está arando la tierra. Tomando esto desde un enfoque psíquico o espiritual el campo indica el mundo o la Humanidad y, siendo el arado el primer instrumento que elabora la tierra para que pueda recibir el grano, así esta persona será el primero, el precursor, que preparará el camino para elevadas manifestaciones.
Grado 18: Un oficial montado en un hermoso caballo y empuñando la espada, observa desde lo alto de una colina. Este grado señala a un estratega capaz de organizar y dirigir a una multitud o a un ejército. Este signo permite dos explicaciones, la una mundana y la otra espiritual.
Grado 19: Un hombre yace sobre una cama sobre la que flota una nube gris oscura. Por otra parte, el dormitorio tiene un aspecto tétrico y mal iluminado ; en el fondo, a la distancia, se ve claridad. Esto se refiere a alguien que soportará un destino muy penoso durante su juventud, pero que luego disfrutará de salud y bienestar.
Grado 20: Un ángel tocando la trompeta. Señala a alguien que habrá de transmitir un importante mensaje a la Humanidad referente a relaciones sociales o espirituales entre las gentes. Un predicador, un orador o una persona de gran popularidad.
Grado 21: Un hombre que camina, en plena oscuridad, provisto de una vieja linterna en una de sus manos. Se refiere a alguien de marcada individualidad, muy conservador en sus inclinaciones, que experimentará muchos golpes en su destino. Sin embargo, acabará encontrando una salida para todas sus dificultades porque se verá guiado por un instinto divino. Se trata de alguien con una fe inquebrantable en las verdades religiosas aprendidas y practicadas a la manera de sus antepasados.
Grado 22: Un hombre, sentado ante una mesa, provisto de un cuchillo de trinchar, corta un gran trozo de asado. Alguien con especial inclinación por la buena mesa y la buena bebida. Un ser inofensivo y con suerte normal en relación con las cosas de todos los días.
Grado 23: Una nube de humo, ascendente, de enorme tamaño, que deja tras de sí una terrible llamarada. El fenómeno tiene las características de una explosión. Este grado es sutil y se refiere a acontecimientos repentinos, totalmente inesperados y generalmente desastrosos. Quien lo posea en el Ascendente deberá tomar grandes precauciones en todas sus empresas puesto que está en peligro de experimentar enormes pérdidas o quizá de una muerte trágica. No se trata de un destino seguro, pero siempre existe la tendencia a que los acontecimientos sigan el curso arriba señalado.
Grado 24: Persona con gran poder magnético. Un reformador, un dispensador de salud, un bienhechor. No puede ser descrito con palabras. La persona interesada poseerá grandes fuerzas magnéticas con las que contribuirá, durante toda su vida, a neutralizar o anular padecimientos de las gentes. Un reformador, un dispensador de salud, un bienhechor.
Grado 25: Un trigal muy extenso, numerosos segadores pero pocas gavillas. Se refiere a alguien que se propone una meta muy elevada y cuyos motivos son buenos, pero sus grandes esfuerzos habrán de reportarle proporcionalmente muy escasos frutos.
Grado 26: Un mástil muy alto en cuya extremidad ondea una bandera roja. Un agitador, un gran talento organizativo, un revolucionario.
Grado 27: Este es un grado oculto.(La persona tendrá un doble o acompañante espiritual). La persona con este grado en el Ascendente será seguramente poseída por extrañas influencias. Tendrá un doble, o acompañante espiritual, y se verá dominada por obsesiones cuya naturaleza dependerá del carácter de dicha persona.
Grado 28: Un triángulo provisto de un orificio circular en su centro. Una persona de naturaleza buena y amistosa, con mucho talento, pero sin la capacidad para concluir acabadamente las cosas a causa de cierto defecto físico o espiritual. Posee inclinaciones secretas con objetivos equivocados y ése es el motivo por el cual fracasan todas sus otras buenas acciones.
Grado 29: Un reloj antiguo. Se refiere a una persona de costumbres metódicas, un individuo que da a los detalles una especial importancia, que cumple rigurosamente con todas las reglamentaciones y respeta mucho la disciplina, pero que carece de capacidad creadora y que no tendrá jamás iniciativa. No obstante, si le dan una orden o le proponen un plan, esta persona lo seguirá y cumplirá admirablemente bien. Se trata de una inteligencia verdaderamente mecánica.
Grado 30: Dos hombres tratando de dominar a un toro enfurecido al que mantienen sujeto por los cuernos mediante una cuerda. Se refiere a una persona muy terca, cuyas pasiones son intensas y que solo desea hacer su voluntad. Este grado tiene simpatía por el signo de Tauro.
HORAS PLANETARIAS
DR. SPICASC
Un tema del que se ha conversado mucho son las horas planetarias. En el pasado, hace ya muchos años, hice mis observaciones con las que figuran en libros de la línea de Piobb o Papus y no llegué a ningún resultado positivo. Sin embargo, luego de ello, conocí en Buenos Aires a un personaje singular: Don Carmelo Silva, ya fallecido, esoterista (línea ocultista), mago, fabricante de talismanes, astrólogo (línea hindú) era sin duda alguien muy peculiar. Incontables fueron las charlas que tuve con él. En una de ellas me entregó unas horas planetarias (que jamás supe de donde las obtuvo) que funcionan. Para explicar como son necesitamos el siguiente diagrama:
Según este esquema de horas el día comienza en la puesta del Sol del día anterior. Esto es común entre los pueblos árabes. Así las dos primeras horas normales y corrientes de tiempo a partir de la puesta del Sol el domingo corresponden ya al día lunes y a la hora de Luna. Las dos horas siguientes corresponden a Mercurio, y así siguiendo hasta la puesta del Sol el lunes. Ahí comienza el martes con la hora de Mercurio en el instante de la puesta de Sol el lunes. No se confundan!: la primera fila de la tablita no son horas sino simplemente el nombre del día y el astro que le corresponde a ese día. Con estas horas he observado muchas cosas impresionantes pero no quiero influenciar ni impresionar a nadie: lo mejor es que cada uno haga sus propias observaciones y luego nos haga conocer sus observaciones: las publicaremos para beneficio de todos.
Una observación obvia: en rigor no son dos horas exactas pues según la época del año el día se va alargando o acortando. Pero la diferencia de un día a otro es muy pequeña para ser de importancia práctica. Conviene sin embargo actualizar la hora de puesta de Sol por lo menos una vez por semana.
USO PRACTICO
DE LAS HORAS PLANETARIAS
De acuerdo a la tradición las actividades
diarias deben ser encaradas reservando para
cada una de ellas el momento más propicio.
Desde luego, si lo que debemos
realizar reviste máxima importancia no
podremos conformarnos en modo alguno con
elegir adecuadamente la hora planetaria para
su realización.
El astrólogo responsable y criterioso deberá
valerse de temas electivas, tras analizar
cuidadosamente las revoluciones y direcciones
para la fecha que corresponda a la acción a
emprender. Los tránsitos, lunaciones y eclipses
pueden ser analizados pero son, en realidad, de
mucho menor importancia y solo los charlatanes
insisten en ellos pues no conocen otra cosa.
Pero, para actividades cotidianas sin
demasiada
trascendencia, pueden ser estas horas un
auxiliar valioso. También diré que detrás de
actividades de carácter espiritual pero esto
deberá ser descubierto por quien esté
calificado para ello.
Presentamos a continuación un cuadro que
hace al uso práctico de las horas planetarias.
Un tema del que se ha conversado mucho son las horas planetarias. En el pasado, hace ya muchos años, hice mis observaciones con las que figuran en libros de la línea de Piobb o Papus y no llegué a ningún resultado positivo. Sin embargo, luego de ello, conocí en Buenos Aires a un personaje singular: Don Carmelo Silva, ya fallecido, esoterista (línea ocultista), mago, fabricante de talismanes, astrólogo (línea hindú) era sin duda alguien muy peculiar. Incontables fueron las charlas que tuve con él. En una de ellas me entregó unas horas planetarias (que jamás supe de donde las obtuvo) que funcionan. Para explicar como son necesitamos el siguiente diagrama:
Según este esquema de horas el día comienza en la puesta del Sol del día anterior. Esto es común entre los pueblos árabes. Así las dos primeras horas normales y corrientes de tiempo a partir de la puesta del Sol el domingo corresponden ya al día lunes y a la hora de Luna. Las dos horas siguientes corresponden a Mercurio, y así siguiendo hasta la puesta del Sol el lunes. Ahí comienza el martes con la hora de Mercurio en el instante de la puesta de Sol el lunes. No se confundan!: la primera fila de la tablita no son horas sino simplemente el nombre del día y el astro que le corresponde a ese día. Con estas horas he observado muchas cosas impresionantes pero no quiero influenciar ni impresionar a nadie: lo mejor es que cada uno haga sus propias observaciones y luego nos haga conocer sus observaciones: las publicaremos para beneficio de todos.
Una observación obvia: en rigor no son dos horas exactas pues según la época del año el día se va alargando o acortando. Pero la diferencia de un día a otro es muy pequeña para ser de importancia práctica. Conviene sin embargo actualizar la hora de puesta de Sol por lo menos una vez por semana.
USO PRACTICO
DE LAS HORAS PLANETARIAS
De acuerdo a la tradición las actividades
diarias deben ser encaradas reservando para
cada una de ellas el momento más propicio.
Desde luego, si lo que debemos
realizar reviste máxima importancia no
podremos conformarnos en modo alguno con
elegir adecuadamente la hora planetaria para
su realización.
El astrólogo responsable y criterioso deberá
valerse de temas electivas, tras analizar
cuidadosamente las revoluciones y direcciones
para la fecha que corresponda a la acción a
emprender. Los tránsitos, lunaciones y eclipses
pueden ser analizados pero son, en realidad, de
mucho menor importancia y solo los charlatanes
insisten en ellos pues no conocen otra cosa.
Pero, para actividades cotidianas sin
demasiada
trascendencia, pueden ser estas horas un
auxiliar valioso. También diré que detrás de
actividades de carácter espiritual pero esto
deberá ser descubierto por quien esté
calificado para ello.
Presentamos a continuación un cuadro que
hace al uso práctico de las horas planetarias.
INTRODUCCIÓN: SUEÑO DEL TEMPLE
Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
PARTE I
1-INTRODUCCION
PSICOLOGIA DE LOS SUEÑOS
En este siglo, a partir de las concepciones de Sigmund Freud (que culminaron luego en la obra de Carl Gustav Jung) los sueños se han llegado a considerar bajo una perspectiva correcta, pasando a constituir la vía regia al inconciente. Es necesario un bagaje de conocimientos siquiera somero al respecto para poder comprender el análisis astrológico de los sueños y ello intentaremos brindar aquí en apretada síntesis. Pero advertimos que aquí hacemos referencia a las teorías psicoanalíticas como marco de referencia sin que eso suponga adhesión a ellas ni mucho menos. De hecho y desde un punto de vistatradicional a estas teoría cabe formularles graves reparos (vide infra).
No existe un mecanismo más revelador que los sueños en cuanto a detectar traumas, complejos, deseos y pulsiones interiores de cada individuo. Pero falta aún un consenso universal de como proceder al análisis e interpretación de los sueños, existiendo multitud de escuelas al respecto. Desde luego existe un substrato en común en cuanto a las asociaciones libres freudianas, lo que hace a la concepción del sueño como una proyección del inconsciente o de "cumplimiento de deseos". En los deseos instintivos incontrolados se hallaría el impulso creador de la energía psiquica necesaria para la formación del sueño. Al ser impulsos instintivos, ellos no pueden apuntar a otra cosa que a una gratificación (en una naturaleza normal la gratificación apunta al placer pero en una naturaleza anormal la gratificación puede apuntar hacia metas autodestructivas: caso de los masoquistas que gozan con el sufrimiento), desembocando esos impulsos en el inconsciente en forma de imágenes alucinatorias. Es decir, el sueño es una sucesión de imágenes alucinatorias o, con más propiedad, eidéticas .
Resultan de esta manera al disminuir o desaparecer en el individuo dormido la represión ética o bien la represión racional respecto del contenido de dichas imágenes.
Hay cosas que soñamos y que despiertos no nos animaríamos ni a pensar. En el momento del sueño no hay censura o bien esta es muy débil y afloran libremente a la conciencia tales tipos de imágenes. La censura ejercida por el Superyó, o si se prefiere, por el Si-mismo, se debilita casi totalmente durante el sueño (rara vez totalmente), mientras que los instintos se robustecen por la misma razón, es decir por el debilitamiento del Superyó. El sistema censor, o sea el código moral o ético y racional, pierde vigor junto con el Superyó -en la terminología freudiana- y se potencia el Ello (Id o impulso instintivo). Esta es la concepción que preside la nueva téccnica astrológica que aquí presentamos. Esta técnica va por cierto más lejos del enfoque de Volguine, el que hace solo al simbolismo de las imágenes del sueño.
Un hecho particularmente notable (y constatado múltiples veces mediante encefalografías) es que los sueños, aún cuando parezcan subjetivamente al soñante como de muy prolongada duración, tienen lugar integramente y sin excepción en muy pocos segundos. Otra observación muy interesante para los astrólogos se debe a mi recordado Wendel Polich. En cierta oportunidad me comunicó que había constatado la existencia de "casas" en los sueños premonitorios como también la de una "escala de tiempo", añadiendo un ejemplo muy interesante para ilustrar esto en detalle. La dificultad en procurarse más casos de este tipo de sueños para comprobar rigurosamente la teoría de Polich hace que no abordemos el tema en este artículo.
Desde luego han aparecido al respecto de los sueños multitud de trabajos astrológicos pero, con raras excepciones, la calidad y nivel de los mismos es muy pobre. Este nuevo enfoque nuestro es lo que hace a la detección de los traumas, neurosis, funciones inconscientes que tiene el soñante y que lo llevan a soñar de esa manera. El proceso que nos interesa es la dramatización de los contenidos inconscientes o preconcientes, que supone usualmente una condensación y/o una simbolización. La condensación supone que una serie de hechos y aun personas de la experiencia vital se concentren en un solo hecho o persona que los representa en conjunto durante el sueño. El proceso de la simbolización supone precisamente crear símbolos, es decir desplazar la conciencia para que una cosa sea reemplazada por otra en su imagen. Condensación y simbolización son mecanismos distinguibles entre sí.
Todo contenido psíquico evidenciado en el sueño es objeto de una reelaboración secundaria, que revela coherencia lógica de la que carecen normalmente las imágenes eidéticas espontáneas que constituyen la forma y desarrollo primarios del sueño. A los sueños los "filtramos", el sueño tal como lo contamos no es el sueño que hemos soñado, con excepciones notables que luego puntualizaremos. Lo que recordamos del sueño al despertar, ya ha sido objeto de una reelaboración racionalizante, que actúa de hecho como una censura tardía del Superyó. Al despertar este último se apodera rápidamente de todos los elementos oníricos que recordamos y los pone "en limpio", en orden descartando incluso componentes que no ensamblan en un orden al menos algo coherente. Quien todo recordara y contara pasaría por retrasado mental, por loco y/o por degenerado.
De especialísima importancia es destacar que cada ser humano al soñar provee sus símbolos propios (a menudo singularmente sofisticados). Se observan no obstante ciertas constantes y regularidades y ciertas asociaciones universales y una tendencia a la regresión en cuanto retorno a lo arcaico. Estos hechos han sido la base de la teoría de Jung del Inconsciente Colectivo, dado que se presentan simbolismos arquetípicos que se repiten en todas las épocas y culturas. Ejemplos clásicos de tales simbolismos oníricos arquetípicos son el toro o el rey figurando al padre, el pene simbolizado por la serpiente o la espada y el útero materno simbolizado por la caverna o la iglesia. Mencionemos empero que la caverna y la serpiente lo mismo que el Sol suelen referirse en individuos muy elevados al orden metafísico e iniciático, tema ignorado o dejado de lado por la abrumadora mayoría de los psicoanalistas.
Para Jung todo el género humano tiene acceso al Inconsciente Colectivo y recurrimos a esa bodega para procurarnos materiales simbólicos durante el sueño. Sin embargo, y a pesar de que Jung era muy superior a Freud desde un punto de vista espiritual en cuanto a la concepción del ser humano, no todas sus afirmaciones son aceptables desde un punto de vista tradicional. Vale la pena referirse a los capítulos que dedica René Guénon a este tema en "Símbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada" y en "El reino de la cantidad y los signos de los tiempos". Es necesario además agregar que la preferencia de la mayoría de los psicoanalistas por Freud se debe desgraciadamente a que no pueden comprender a Jung debido a sus propias limitaciones espirituales y a su perspectiva materialista. Y lo más triste es que tales cosas se aplican también a los seudo-astrólogos que solo se preocupan de las contingencias materiales de la existencia temporal. olvidando que la Astrología es, por excelencia, ciencia hermética y espiritual y un ARTE REAL (en la terminología medieval), en cuanto constituye en si misma un camino de realización espiritual.
Todo lo anterior se aplica también a los ensueños o imágenes alucinatorias (fantasías) proyectadas en estado de vigilia.
Existe un estado penumbral que es aún mal conocido y, por cierto, sumamente interesante e importante. Se presenta a menudo espontáneamente a menudo en el instante de despertar o de dormirse. En ese estado suele presentarse a la conciencia información extrasensorial notable (a veces en forma de recuerdos extrasensoriales... cuya naturaleza parapsicológica no analizaremos aquí para evitar la gritería de los beocios). No cabe duda de que en esos momentos la censura del Superyó se halla muy debilitada y que la mente funciona en estado theta-alfa. De hecho este estado puede hacer innecesaria la hipnosis en cuanto a efectuar regresiones al pasado.
No podemos aquí desde luego ahondar más en la teoría psicoanalítica de los sueños. Nuestro objetivo es ante todo astrológico, en cuanto a poner de manifiesto que "lo que hay detrás del sueño" queda reflejado en el tema correspondiente. Esto es un avance pero desde luego requiere un manejo de la técnica más serio y profundo que el que pueden ofrecer la mayoría de los psicólogos metidos a astrólogos a su no tan leal saber y entender.
Solo me queda en esta introducción agradecer la colaboración de mi esposa, la Dra. Diana Romero de Raitzin con quien discutí el material aquí expuesto. Remitimos a quien se interese a dos buenas referencias bibliográficas introductorias:
BAUDOUIN, CH.: L'oeuvre de Jung et la psychologie complexe , Payot, Paris, 1963. Hay versión castellana: Gredos, Madrid, 1967.
SZEKELY, B.: Diccionario enciclopédico de la psique, 2da. ed., Claridad, Buenos Aires, 1975.
2-GRADOS MONOMEROS
El análisis astrológico de los sueños se basa en la constatación de que estos son sincrónicos con el Cosmos, en cuanto que el simbolismo propio de cada sueño se halla estrechamente ligado al tema astrológico correspondiente al momento y lugar en que se lo sueña. Esto conduce a la conclusión de que los contenidos oníricos de ningún modo son libres y arbitrarios ya que existe tal correspondencia con el cielo: no se puede soñar determinado sueño en cualquier momento y lugar. Las fantasías que acuden a nuestra mente no son tan fantásticas ni arbitrarias como podría pensarse. Muchas veces hemos comprobado que el contenido de sueños o ensueños se refleja p. ej. en las revoluciones lunares y en las direcciones en curso.
De particular valor en este enfoque es el estudio del simbolismo de los grados monómeros asociados a lugares prominentes del tema.
Como es sabido existen diversas series simbólicas, siendo para nosotros la más valiosa la bien conocida de Charubel (John Thomas), de la que existen múltiples traducciones y ediciones y puede verse en nuestro sitio web. Esta serie es tan notablemente exacta que vale la pena mencionar que el Prof. Carlos Reichelt preconizaba su empleo como medio auxiliar para la rectificación. Pero la serie de Charubel no es la única, existiendo otras colecciones de valor de las que nos serviremos en lo que sigue. En primer lugar mencionaremos al muy remarcable "Calendario tebano" que aparece en la clásica obra de Pierre Christian “L' homme rouge des tuileries”. Reedición: Guy Trédaniel, Paris, 1977 (Este libro data de comienzos del siglo XIX).
Vale la pena consultar además:
Costesèque, A.: La prédetermination de l' avenir, Cahiers Astrologiques, Nice, 1946
y
Hitschler, K.: Le secret des 360 degrés symboliques, Dervy, Paris, 1981.
No hemos encontrado valor alguno en la serie de los símbolos sabianos, debida a Marc Edmund Jones y su grupo. Puede consultarse al respecto
JONES, M. E.:"The Sabian symbols in Astrology" , Shambhala, Boulder, 1969.
De mayor importancia y utilidad es la serie simbólica de La Volasfera, recopilada por Sepharial. Hay una edición de Fowler, Londres, sin fecha que reune en un solo volumen las series de Charubel y La Volasfera. Ha sido reeditada por Aries Press.
Un cuidado obvio a tener en el empleo de todas estas series es observar en cada caso como numeran los grados de cada signo:
a) Si los numeran de 0º a 29º debe tomarse el número de grados enteros. Por ejemplo a la posición 10ºTAURO 33' debe asociarse el símbolo correspondiente a 10º TAURO.
b) Si los numeran de 1º a 30º deben redondearse al grado siguiente. En este caso a la posición real 10ºTAURO 33' corresponderá el símbolo asociado a 11º TAURO.
Nuestra experiencia es, sin embargo, que en muy numerosos casos a una posición eclíptica dada se asocian correspondencias vinculadas al símbolo anterior y al siguiente. Convendrá pues analizar atentamente ambos símbolos. Es innecesario decir que todas estas series simbólicas se refieren al zodíaco trópico. Para el zodíaco sidéreo existen series hindúes que no discutiremos aquí, dado que en lo que sigue se emplea exclusivamente el zodiaco trópico.
3-LA OBRA DE VOLGUINE Y SU
PERFECCIONAMIENTO
A. VOLGUINE fue el gran precursor en materia de astrología onírica a través de múlltiples artículos que desembocaron en su libro "L'interpretation astrologique des rêves" , Dervy, Paris, numerosas reediciones. Lamentablemente esta gran obra nunca fue editada en castellano. Debe destacarse que Volguine se limitó en todo momento exclusivamente al análisis de las imágenes de los sueños. Se puede ir más lejos en cuanto a poner en evidencia que el tema astrológico de un sueño permite detectar las pulsiones y eventuales problemas psicológicos (traumas, neurosis, compulsiones) del soñante. Esta es nuestra contribución al tema que ilustraremos con sucesivos ejemplos.
Se trata pues de analizar los temas astrológicos de sueños en dos niveles diferentes de interpretación, ambos imprescindibles a nuestro juicio. En el primero de ellos, siguiendo a Volguine, nos ocuparemos de las correspondencias astrales del tema del sueño en si. Volguine, empero, no percibió la segunda fase que hallé aplicando su método, la que puede constituir un aporte singularmente valioso y decisivo al psicoanálisis. En este segundo nivel se encara el problema de detectar las causas profundas por las que el soñante tiene determinado sueño. Esto puede ahorrar muchísimo tiempo en las terapias al poder orientar desde un inicio la búsqueda para ir directamente a los puntos críticos.
Recordemos aquí que Freud pretendía efectuar una distinción entre contenidos manifiestos y contenidos latentes de cada sueño.
Con mejor criterio Jung sostuvo que cada sueño contiene en sí su propia interpretación y que es necesario efectuar una síntesis entre ambos tipos de contenidos para hallar una correlación entre ambos. Esto último es precisamente lo que puede lograrse mediante el tema astrológico, el que nos devuelve la unidad y síntesis intrínseca de cada sueño, dado que ambos niveles de interpretación emanan del mismo tema astrológico.
Como un primer ejemplo realmente notable presentamos el análisis de este sueño, el que tuvo lugar en Buenos Aires el miercoles 7 de octubre de 1987, GMT=4h29m00s AM, Lat= 34ºS35', Long+58ºW23'.
El soñante declara que este sueño fué para él grave contrariedad pues siendo desde siempre admirador del Temple lo que soñó le causó muy grande disgusto y cólera. Esto es muy interesante pues revela que el sueño no es una "proyección de deseos" sino todo lo contrario.
En el sueño el soñante descubre al demoler una pequeña construcción adyacente a la comandería gran cantidad de cadáveres de mujeres y niños cristianos. Horrorizado y fuera de sí se encara con el Maestre y lo increpó en castellano arcaico y sonoro: "Así como supliqué un día ser Caballero de Cristo así comprendo ahora que igual me hubiera valido suplicar se me permitiera ser ladrón y asesino". El soñante afirma que el sabía perfectamente en su sueño que el Maestre estaba al tanto de todo y que era responsable de aquellas muertes siendo la finalidad el robo. Todos los Caballeros en el grupo tenían puesta cota de malla y encima el delantal blanco con la cruz de la Orden, y todos usaban yelmo con protector nasal y cota de malla colgante a los costados y atrás de la cabeza. El soñante se despertó súbitamente temblando de horror e indignación, verdaderamente enfurecido.
Renunciando a indagar si en realidad el notable sueño corresponde a un recuerdo de vida pasada (todo parece indicarlo pero probarlo realmente es otra cosa) nos limitaremos a analizar el tema bajo el doble punto de vista del simbolismo de imágenes (Volguine) y las pulsiones (propio).
Comencemos con los grados monómeros. El MC en 26º Aries03' se halla en grado de descubrimiento y revelación y efectivamente esto es lo que sucede en el sueño.
El Asc en 6ºCáncer20' corresponde a 7º en la serie de Charubel. grado de avance y progreso. Y efectivamente corresponde a lo que aquí ocurre pues supone un avance el presentarse ante el Maestre con graves cargos.
Vamos al análisis del tema del sueño aplicando la técnica de Volguine. Júpiter regente de VI (el trabajo) en X (el jefe). Correctísimo pues en el sueño él soñante está en su trabajo u ocupación (la Orden) haciendo una demolición y va a hablar con el Jefe (el Maestre).
Marte (en III) se halla en cuadratura a Urano (regente de VIII): violenta sorpresa y cólera causada por muertes, discusión acalorada y nervios.
La conjunción Mercurio-Plutón siempre indica a pícaros deshonestos y ladrones. Aquí Mercurio es regente de XII (secretos): todo estaba en secreto y Plutón lo descubre, aparecen a la luz los cadáveres.
Luna (regente del ASC) representa al soñante: en oposición partil al Sol (el poder y en III) representa la discusión violenta con el jefe (Maestre).
Es sabido que todos los trabajos de construcción y demolición de edificios, así como las tareas de cantero o de escultor tienen analogía con Saturno. En el sueño se trabajaba en una demolición y Saturno se halla en Casa VI (trabajo)!
Así como el Asc representa al soñante, el Desc representa a su ocasional antagonista o sea al Maestre. Y aquí lo que dice Charubel es simplemente apabullante: es el grado 6 de Capricornio que también corresponde a Neptuno (persona falsa, que engaña). Ese grado corresponde en Charubel a un carnicero, persona de crueles inclinaciones, egoísta, astuto y perverso. Más justo imposible!
En este sueño no se revelan por el tema traumas u otras pulsiones sino solo fuerte nerviosidad ( Luna oposición Sol), producto del sueño mismo.
Y con esto concluyo este primer ejemplo. Les aseguro que se puede ir muy lejos por este camino. Será bueno que si sueñan tomen la hora y anoten el sueño enseguida (de no hacerlo así olvidarán muchos detalles y distorsionarán otros ya por olvido ya por racionalización del contenido onírico). De manera que lo recomendable es dejar libreta y lapicera en la mesa de luz. Y dormir con reloj al lado.
En relación a este sueño en el Temple, mi esposa, Dra. Diana Romero de Raitzin, me señaló una omisión que cometí en el análisis. Observese que Sagitario es, por excelencia, el signo de la Caballería (el Centauro). En el tema del sueño tenemos Sagitario en VI y Júpiter su regente en la cúspide del MC en Aries, signo de la guerra y los guerreros. Y en efecto el soñante era en el sueño Caballero Templario de ocupación y debía enfrentar a su jefe (Maestre) ardorosamente (Aries) por una buena y justa causa (Júpiter). Recuerdese que la X (MC) corresponde al Superyó y a la escala de valores morales y éticos del individuo (como lo hemos repetido hasta la saciedad en esta lista).
Conviene además introducir en relación a la astrología onírica la noción de Dominante debida a Volguine. Dominante es la Casa I y los astros que allí se encuentran o la rigen. Aquí la Casa I se halla vacía pero su regente se halla en IX. Esto señala dos cosas: a) un principio espiritual-religioso guia al soñante, b) el sueño se desarrolla al aire libre (también con el Sol sucede esto).
Y algo más respecto de la duración de los sueños: en una clínica norteamericana mediante encefalografía se logró detectar un sueño de duración record: 90 segundos. En general solo duran a lo sumo cinco o seis segundos o menos. Hay estudios que sugieren como conveniente para recordar los sueños el ingerir complejo vitamínico B (que tiene otra ventaja: aleja a los mosquitos que detestan su olor). En realidad todo el mundo sueña pero luego no lo recuerda, esta sugerencia les puede ayudar a resolver esta dificultad).
PARTE I
1-INTRODUCCION
PSICOLOGIA DE LOS SUEÑOS
En este siglo, a partir de las concepciones de Sigmund Freud (que culminaron luego en la obra de Carl Gustav Jung) los sueños se han llegado a considerar bajo una perspectiva correcta, pasando a constituir la vía regia al inconciente. Es necesario un bagaje de conocimientos siquiera somero al respecto para poder comprender el análisis astrológico de los sueños y ello intentaremos brindar aquí en apretada síntesis. Pero advertimos que aquí hacemos referencia a las teorías psicoanalíticas como marco de referencia sin que eso suponga adhesión a ellas ni mucho menos. De hecho y desde un punto de vistatradicional a estas teoría cabe formularles graves reparos (vide infra).
No existe un mecanismo más revelador que los sueños en cuanto a detectar traumas, complejos, deseos y pulsiones interiores de cada individuo. Pero falta aún un consenso universal de como proceder al análisis e interpretación de los sueños, existiendo multitud de escuelas al respecto. Desde luego existe un substrato en común en cuanto a las asociaciones libres freudianas, lo que hace a la concepción del sueño como una proyección del inconsciente o de "cumplimiento de deseos". En los deseos instintivos incontrolados se hallaría el impulso creador de la energía psiquica necesaria para la formación del sueño. Al ser impulsos instintivos, ellos no pueden apuntar a otra cosa que a una gratificación (en una naturaleza normal la gratificación apunta al placer pero en una naturaleza anormal la gratificación puede apuntar hacia metas autodestructivas: caso de los masoquistas que gozan con el sufrimiento), desembocando esos impulsos en el inconsciente en forma de imágenes alucinatorias. Es decir, el sueño es una sucesión de imágenes alucinatorias o, con más propiedad, eidéticas .
Resultan de esta manera al disminuir o desaparecer en el individuo dormido la represión ética o bien la represión racional respecto del contenido de dichas imágenes.
Hay cosas que soñamos y que despiertos no nos animaríamos ni a pensar. En el momento del sueño no hay censura o bien esta es muy débil y afloran libremente a la conciencia tales tipos de imágenes. La censura ejercida por el Superyó, o si se prefiere, por el Si-mismo, se debilita casi totalmente durante el sueño (rara vez totalmente), mientras que los instintos se robustecen por la misma razón, es decir por el debilitamiento del Superyó. El sistema censor, o sea el código moral o ético y racional, pierde vigor junto con el Superyó -en la terminología freudiana- y se potencia el Ello (Id o impulso instintivo). Esta es la concepción que preside la nueva téccnica astrológica que aquí presentamos. Esta técnica va por cierto más lejos del enfoque de Volguine, el que hace solo al simbolismo de las imágenes del sueño.
Un hecho particularmente notable (y constatado múltiples veces mediante encefalografías) es que los sueños, aún cuando parezcan subjetivamente al soñante como de muy prolongada duración, tienen lugar integramente y sin excepción en muy pocos segundos. Otra observación muy interesante para los astrólogos se debe a mi recordado Wendel Polich. En cierta oportunidad me comunicó que había constatado la existencia de "casas" en los sueños premonitorios como también la de una "escala de tiempo", añadiendo un ejemplo muy interesante para ilustrar esto en detalle. La dificultad en procurarse más casos de este tipo de sueños para comprobar rigurosamente la teoría de Polich hace que no abordemos el tema en este artículo.
Desde luego han aparecido al respecto de los sueños multitud de trabajos astrológicos pero, con raras excepciones, la calidad y nivel de los mismos es muy pobre. Este nuevo enfoque nuestro es lo que hace a la detección de los traumas, neurosis, funciones inconscientes que tiene el soñante y que lo llevan a soñar de esa manera. El proceso que nos interesa es la dramatización de los contenidos inconscientes o preconcientes, que supone usualmente una condensación y/o una simbolización. La condensación supone que una serie de hechos y aun personas de la experiencia vital se concentren en un solo hecho o persona que los representa en conjunto durante el sueño. El proceso de la simbolización supone precisamente crear símbolos, es decir desplazar la conciencia para que una cosa sea reemplazada por otra en su imagen. Condensación y simbolización son mecanismos distinguibles entre sí.
Todo contenido psíquico evidenciado en el sueño es objeto de una reelaboración secundaria, que revela coherencia lógica de la que carecen normalmente las imágenes eidéticas espontáneas que constituyen la forma y desarrollo primarios del sueño. A los sueños los "filtramos", el sueño tal como lo contamos no es el sueño que hemos soñado, con excepciones notables que luego puntualizaremos. Lo que recordamos del sueño al despertar, ya ha sido objeto de una reelaboración racionalizante, que actúa de hecho como una censura tardía del Superyó. Al despertar este último se apodera rápidamente de todos los elementos oníricos que recordamos y los pone "en limpio", en orden descartando incluso componentes que no ensamblan en un orden al menos algo coherente. Quien todo recordara y contara pasaría por retrasado mental, por loco y/o por degenerado.
De especialísima importancia es destacar que cada ser humano al soñar provee sus símbolos propios (a menudo singularmente sofisticados). Se observan no obstante ciertas constantes y regularidades y ciertas asociaciones universales y una tendencia a la regresión en cuanto retorno a lo arcaico. Estos hechos han sido la base de la teoría de Jung del Inconsciente Colectivo, dado que se presentan simbolismos arquetípicos que se repiten en todas las épocas y culturas. Ejemplos clásicos de tales simbolismos oníricos arquetípicos son el toro o el rey figurando al padre, el pene simbolizado por la serpiente o la espada y el útero materno simbolizado por la caverna o la iglesia. Mencionemos empero que la caverna y la serpiente lo mismo que el Sol suelen referirse en individuos muy elevados al orden metafísico e iniciático, tema ignorado o dejado de lado por la abrumadora mayoría de los psicoanalistas.
Para Jung todo el género humano tiene acceso al Inconsciente Colectivo y recurrimos a esa bodega para procurarnos materiales simbólicos durante el sueño. Sin embargo, y a pesar de que Jung era muy superior a Freud desde un punto de vista espiritual en cuanto a la concepción del ser humano, no todas sus afirmaciones son aceptables desde un punto de vista tradicional. Vale la pena referirse a los capítulos que dedica René Guénon a este tema en "Símbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada" y en "El reino de la cantidad y los signos de los tiempos". Es necesario además agregar que la preferencia de la mayoría de los psicoanalistas por Freud se debe desgraciadamente a que no pueden comprender a Jung debido a sus propias limitaciones espirituales y a su perspectiva materialista. Y lo más triste es que tales cosas se aplican también a los seudo-astrólogos que solo se preocupan de las contingencias materiales de la existencia temporal. olvidando que la Astrología es, por excelencia, ciencia hermética y espiritual y un ARTE REAL (en la terminología medieval), en cuanto constituye en si misma un camino de realización espiritual.
Todo lo anterior se aplica también a los ensueños o imágenes alucinatorias (fantasías) proyectadas en estado de vigilia.
Existe un estado penumbral que es aún mal conocido y, por cierto, sumamente interesante e importante. Se presenta a menudo espontáneamente a menudo en el instante de despertar o de dormirse. En ese estado suele presentarse a la conciencia información extrasensorial notable (a veces en forma de recuerdos extrasensoriales... cuya naturaleza parapsicológica no analizaremos aquí para evitar la gritería de los beocios). No cabe duda de que en esos momentos la censura del Superyó se halla muy debilitada y que la mente funciona en estado theta-alfa. De hecho este estado puede hacer innecesaria la hipnosis en cuanto a efectuar regresiones al pasado.
No podemos aquí desde luego ahondar más en la teoría psicoanalítica de los sueños. Nuestro objetivo es ante todo astrológico, en cuanto a poner de manifiesto que "lo que hay detrás del sueño" queda reflejado en el tema correspondiente. Esto es un avance pero desde luego requiere un manejo de la técnica más serio y profundo que el que pueden ofrecer la mayoría de los psicólogos metidos a astrólogos a su no tan leal saber y entender.
Solo me queda en esta introducción agradecer la colaboración de mi esposa, la Dra. Diana Romero de Raitzin con quien discutí el material aquí expuesto. Remitimos a quien se interese a dos buenas referencias bibliográficas introductorias:
BAUDOUIN, CH.: L'oeuvre de Jung et la psychologie complexe , Payot, Paris, 1963. Hay versión castellana: Gredos, Madrid, 1967.
SZEKELY, B.: Diccionario enciclopédico de la psique, 2da. ed., Claridad, Buenos Aires, 1975.
2-GRADOS MONOMEROS
El análisis astrológico de los sueños se basa en la constatación de que estos son sincrónicos con el Cosmos, en cuanto que el simbolismo propio de cada sueño se halla estrechamente ligado al tema astrológico correspondiente al momento y lugar en que se lo sueña. Esto conduce a la conclusión de que los contenidos oníricos de ningún modo son libres y arbitrarios ya que existe tal correspondencia con el cielo: no se puede soñar determinado sueño en cualquier momento y lugar. Las fantasías que acuden a nuestra mente no son tan fantásticas ni arbitrarias como podría pensarse. Muchas veces hemos comprobado que el contenido de sueños o ensueños se refleja p. ej. en las revoluciones lunares y en las direcciones en curso.
De particular valor en este enfoque es el estudio del simbolismo de los grados monómeros asociados a lugares prominentes del tema.
Como es sabido existen diversas series simbólicas, siendo para nosotros la más valiosa la bien conocida de Charubel (John Thomas), de la que existen múltiples traducciones y ediciones y puede verse en nuestro sitio web. Esta serie es tan notablemente exacta que vale la pena mencionar que el Prof. Carlos Reichelt preconizaba su empleo como medio auxiliar para la rectificación. Pero la serie de Charubel no es la única, existiendo otras colecciones de valor de las que nos serviremos en lo que sigue. En primer lugar mencionaremos al muy remarcable "Calendario tebano" que aparece en la clásica obra de Pierre Christian “L' homme rouge des tuileries”. Reedición: Guy Trédaniel, Paris, 1977 (Este libro data de comienzos del siglo XIX).
Vale la pena consultar además:
Costesèque, A.: La prédetermination de l' avenir, Cahiers Astrologiques, Nice, 1946
y
Hitschler, K.: Le secret des 360 degrés symboliques, Dervy, Paris, 1981.
No hemos encontrado valor alguno en la serie de los símbolos sabianos, debida a Marc Edmund Jones y su grupo. Puede consultarse al respecto
JONES, M. E.:"The Sabian symbols in Astrology" , Shambhala, Boulder, 1969.
De mayor importancia y utilidad es la serie simbólica de La Volasfera, recopilada por Sepharial. Hay una edición de Fowler, Londres, sin fecha que reune en un solo volumen las series de Charubel y La Volasfera. Ha sido reeditada por Aries Press.
Un cuidado obvio a tener en el empleo de todas estas series es observar en cada caso como numeran los grados de cada signo:
a) Si los numeran de 0º a 29º debe tomarse el número de grados enteros. Por ejemplo a la posición 10ºTAURO 33' debe asociarse el símbolo correspondiente a 10º TAURO.
b) Si los numeran de 1º a 30º deben redondearse al grado siguiente. En este caso a la posición real 10ºTAURO 33' corresponderá el símbolo asociado a 11º TAURO.
Nuestra experiencia es, sin embargo, que en muy numerosos casos a una posición eclíptica dada se asocian correspondencias vinculadas al símbolo anterior y al siguiente. Convendrá pues analizar atentamente ambos símbolos. Es innecesario decir que todas estas series simbólicas se refieren al zodíaco trópico. Para el zodíaco sidéreo existen series hindúes que no discutiremos aquí, dado que en lo que sigue se emplea exclusivamente el zodiaco trópico.
3-LA OBRA DE VOLGUINE Y SU
PERFECCIONAMIENTO
A. VOLGUINE fue el gran precursor en materia de astrología onírica a través de múlltiples artículos que desembocaron en su libro "L'interpretation astrologique des rêves" , Dervy, Paris, numerosas reediciones. Lamentablemente esta gran obra nunca fue editada en castellano. Debe destacarse que Volguine se limitó en todo momento exclusivamente al análisis de las imágenes de los sueños. Se puede ir más lejos en cuanto a poner en evidencia que el tema astrológico de un sueño permite detectar las pulsiones y eventuales problemas psicológicos (traumas, neurosis, compulsiones) del soñante. Esta es nuestra contribución al tema que ilustraremos con sucesivos ejemplos.
Se trata pues de analizar los temas astrológicos de sueños en dos niveles diferentes de interpretación, ambos imprescindibles a nuestro juicio. En el primero de ellos, siguiendo a Volguine, nos ocuparemos de las correspondencias astrales del tema del sueño en si. Volguine, empero, no percibió la segunda fase que hallé aplicando su método, la que puede constituir un aporte singularmente valioso y decisivo al psicoanálisis. En este segundo nivel se encara el problema de detectar las causas profundas por las que el soñante tiene determinado sueño. Esto puede ahorrar muchísimo tiempo en las terapias al poder orientar desde un inicio la búsqueda para ir directamente a los puntos críticos.
Recordemos aquí que Freud pretendía efectuar una distinción entre contenidos manifiestos y contenidos latentes de cada sueño.
Con mejor criterio Jung sostuvo que cada sueño contiene en sí su propia interpretación y que es necesario efectuar una síntesis entre ambos tipos de contenidos para hallar una correlación entre ambos. Esto último es precisamente lo que puede lograrse mediante el tema astrológico, el que nos devuelve la unidad y síntesis intrínseca de cada sueño, dado que ambos niveles de interpretación emanan del mismo tema astrológico.
Como un primer ejemplo realmente notable presentamos el análisis de este sueño, el que tuvo lugar en Buenos Aires el miercoles 7 de octubre de 1987, GMT=4h29m00s AM, Lat= 34ºS35', Long+58ºW23'.
El soñante declara que este sueño fué para él grave contrariedad pues siendo desde siempre admirador del Temple lo que soñó le causó muy grande disgusto y cólera. Esto es muy interesante pues revela que el sueño no es una "proyección de deseos" sino todo lo contrario.
En el sueño el soñante descubre al demoler una pequeña construcción adyacente a la comandería gran cantidad de cadáveres de mujeres y niños cristianos. Horrorizado y fuera de sí se encara con el Maestre y lo increpó en castellano arcaico y sonoro: "Así como supliqué un día ser Caballero de Cristo así comprendo ahora que igual me hubiera valido suplicar se me permitiera ser ladrón y asesino". El soñante afirma que el sabía perfectamente en su sueño que el Maestre estaba al tanto de todo y que era responsable de aquellas muertes siendo la finalidad el robo. Todos los Caballeros en el grupo tenían puesta cota de malla y encima el delantal blanco con la cruz de la Orden, y todos usaban yelmo con protector nasal y cota de malla colgante a los costados y atrás de la cabeza. El soñante se despertó súbitamente temblando de horror e indignación, verdaderamente enfurecido.
Renunciando a indagar si en realidad el notable sueño corresponde a un recuerdo de vida pasada (todo parece indicarlo pero probarlo realmente es otra cosa) nos limitaremos a analizar el tema bajo el doble punto de vista del simbolismo de imágenes (Volguine) y las pulsiones (propio).
Comencemos con los grados monómeros. El MC en 26º Aries03' se halla en grado de descubrimiento y revelación y efectivamente esto es lo que sucede en el sueño.
El Asc en 6ºCáncer20' corresponde a 7º en la serie de Charubel. grado de avance y progreso. Y efectivamente corresponde a lo que aquí ocurre pues supone un avance el presentarse ante el Maestre con graves cargos.
Vamos al análisis del tema del sueño aplicando la técnica de Volguine. Júpiter regente de VI (el trabajo) en X (el jefe). Correctísimo pues en el sueño él soñante está en su trabajo u ocupación (la Orden) haciendo una demolición y va a hablar con el Jefe (el Maestre).
Marte (en III) se halla en cuadratura a Urano (regente de VIII): violenta sorpresa y cólera causada por muertes, discusión acalorada y nervios.
La conjunción Mercurio-Plutón siempre indica a pícaros deshonestos y ladrones. Aquí Mercurio es regente de XII (secretos): todo estaba en secreto y Plutón lo descubre, aparecen a la luz los cadáveres.
Luna (regente del ASC) representa al soñante: en oposición partil al Sol (el poder y en III) representa la discusión violenta con el jefe (Maestre).
Es sabido que todos los trabajos de construcción y demolición de edificios, así como las tareas de cantero o de escultor tienen analogía con Saturno. En el sueño se trabajaba en una demolición y Saturno se halla en Casa VI (trabajo)!
Así como el Asc representa al soñante, el Desc representa a su ocasional antagonista o sea al Maestre. Y aquí lo que dice Charubel es simplemente apabullante: es el grado 6 de Capricornio que también corresponde a Neptuno (persona falsa, que engaña). Ese grado corresponde en Charubel a un carnicero, persona de crueles inclinaciones, egoísta, astuto y perverso. Más justo imposible!
En este sueño no se revelan por el tema traumas u otras pulsiones sino solo fuerte nerviosidad ( Luna oposición Sol), producto del sueño mismo.
Y con esto concluyo este primer ejemplo. Les aseguro que se puede ir muy lejos por este camino. Será bueno que si sueñan tomen la hora y anoten el sueño enseguida (de no hacerlo así olvidarán muchos detalles y distorsionarán otros ya por olvido ya por racionalización del contenido onírico). De manera que lo recomendable es dejar libreta y lapicera en la mesa de luz. Y dormir con reloj al lado.
En relación a este sueño en el Temple, mi esposa, Dra. Diana Romero de Raitzin, me señaló una omisión que cometí en el análisis. Observese que Sagitario es, por excelencia, el signo de la Caballería (el Centauro). En el tema del sueño tenemos Sagitario en VI y Júpiter su regente en la cúspide del MC en Aries, signo de la guerra y los guerreros. Y en efecto el soñante era en el sueño Caballero Templario de ocupación y debía enfrentar a su jefe (Maestre) ardorosamente (Aries) por una buena y justa causa (Júpiter). Recuerdese que la X (MC) corresponde al Superyó y a la escala de valores morales y éticos del individuo (como lo hemos repetido hasta la saciedad en esta lista).
Conviene además introducir en relación a la astrología onírica la noción de Dominante debida a Volguine. Dominante es la Casa I y los astros que allí se encuentran o la rigen. Aquí la Casa I se halla vacía pero su regente se halla en IX. Esto señala dos cosas: a) un principio espiritual-religioso guia al soñante, b) el sueño se desarrolla al aire libre (también con el Sol sucede esto).
Y algo más respecto de la duración de los sueños: en una clínica norteamericana mediante encefalografía se logró detectar un sueño de duración record: 90 segundos. En general solo duran a lo sumo cinco o seis segundos o menos. Hay estudios que sugieren como conveniente para recordar los sueños el ingerir complejo vitamínico B (que tiene otra ventaja: aleja a los mosquitos que detestan su olor). En realidad todo el mundo sueña pero luego no lo recuerda, esta sugerencia les puede ayudar a resolver esta dificultad).
SUEÑO PREMONITORIO: SARAJEVO
PARTE II
Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
Consideremos el segundo ejemplo debido a Volguine y que es espectacular pues se trata de un sueño premonitorio célebre. Lo soñó el obispo húngaro Joseph de Lanyi en Budapest. En este sueño se le anuncia el asesinato de su amigo y discípulo el Archiduque Francisco Ferdinando en Sarajevo que tendría lugar unas horas más tarde (junto con la Condesa Sofía, su esposa). Como es sabido este hecho terrible desencadenó la Primera Guerra Mundial pues Austria le declaró enseguida la guerra a Serbia, luego Rusia a Austria, luego Alemania a Rusia a lo que siguieron las declaraciones de guera de Francia e Inglaterra a las potencias centrales, Alemania y Austria (a las que se unió Turquía). Italia por su parte se unió a los aliados.
La documentación de este sueño fué entregada por el obispo al P. Edouard, S.I. Diremos además que de Lanyi falleció el 2 de octubre de 1933.
He aquí el tema del sueño:
Y he aquí el tema del asesinato:
Y vamos al sueño del obispo de Lanyi tal como lo relata Volguine. El vió en su sueño sobre su mesa de trabajo una carta de duelo (sobre orlado con borde negro a la antigua) con las armas del Archiduque Francisco Ferdinando. El abre la carta y ve como en una pantalla que aparece una calle por la que avanza el automovil que conduce al Archiduque y su esposa.
Frente a el se halla sentado un general y adelante al lado del conductor un oficial. Alrededor del auto se acumula el gentío y dos muchachos disparan sus armas sobre sus Altezas Imperiales (Recuerdese que Francisco Ferdinando era sobrino y heredero del emperador Francisco José ya que el único hijo de este y la emperatriz Sissi (Elizabeth) , Rodolfo, había muerto en la tragedia de Mayerling de la que me ocuparé otro día (ya que es un enigma apasionante).
El obispo despierta muy impresionado, escribe lo soñado e incluso hace un croquis de los lugares vistos en el sueño.
Aquí la nota clave de la Dominante es la conjunción Saturno-Plutón sobre el Asc (Saturno regente y Plutón subregente de VIII, la Muerte). Pero en la conjunción también está el Sol que indica la calidad imperial de quienes mueren y, a su vez, ese Sol es regente por exaltación de XI (se trata de un amigo: de Lanyi era amigo de Francisco Ferdinando y le daba clases de húngaro en una época). Hay un grado 29º en el Asc: grado de pérdida y en el signo dual de Géminis es pérdida doble lo que se indica. Además Géminis-Mercurio se halla en relación con cartas-escritos-escritorios y en el sueño aparece una carta (reforzado esto por Mercurio conjunción Neptuno regente de X: la carta es de y lleva las armas de un alto personaje). Notese para mayor detalle que esta última conjunción se halla en semisextil a Saturno sobre el ASC, el color negro: tiene el sobre una orla o filete negro). Géminis tiene relación con cartas y con calles, caminos. De hecho la segunda parte transcurre en una calle y de día (Sol en I).
Para que no falte nada recordemos que la IV tiene estrecha relación con el escenario del sueño (como veremos luego en otros ejemplos). Y en IV tenemos la Luna: el gentío, la masa. Pero aparece un auto (Marte) y luego dos muchachos con pistolas (Marte sextil Mercurio, astro dual o bipolar). Son dos locos irresponsables: Mercurio conjunción Neptuno (Esto es grandioso, me voy entusiasmando a medida que lo escribo!). Esos dos locos están en medio del gentío (Mercurio en Cáncer, signo de masas populares como la Luna su regente). Pero hay más: Urano regente de X en IX: desplazamiento peligroso al extranjero de altos personajes, exactamente lo que ocurrió. Venus regente de XII en III: emboscada en el camino. Ese Venus se halla en Leo (entorno brillante, pompa, lujo) pero en oposición a Urano en IX: la terrible sorpresa.
Y esto no es todo, falta quizás lo mejor. Pasemos a los grados monómeros del tema del sueño.
El MC corresponde al 29º en la serie de Charubel: "Un hombre con su tórax abierto y a través del desgarro puede observarse su corazón agrandado y lleno de sangre". Tengo entendido que Francisco Ferdinando fué herido en el tórax y su esposa en la ingle. Por supuesto esto es apabullante!
Pero es más sorprendente el grado monómero 30º que corresponde al ASC: "Una ejecución: Yo le advertiría al interesado que debe ser cuidadoso...". Las palabras huelgan.
ANALISIS DEL TEMA DEL ASESINATO
Susana Colucci de Venezuela me ha remitido su análisis del tema del momento del asesinato en Sarajevo. Está tan bien hecho que no cabe formular críticas, solo elogios y algún comentario como complemento. Por ejemplo que Mercurio (astro dual) en Cáncer simboliza no los dos muchachos en el gentío sino la actitud amistosa de los viajeros hacía la muchedumbre (regente del ASC en XI). Mercurio en el MC nos indica que las víctimas de alto rango son dos. Marte conjunción a la Luna en XII significa dolor y pena, lo que efectivamente se produjo en grado tremendo como consecuencia del hecho. Venus en Leo es pompa y boato: actitud amistosa "desde las alturas". Signos mercuriales en ASC y MC hablan de la dignidad y rango de las víctimas. La retrogradación de Júpiter no es mal augurio, habla también de demostraciones de afecto en el escenario del hecho (la Casa IV).
Escribe Susana Colucci:
En cuanto a la carta astral del momento del asesinato en Sarajevo, aún me cuesta un poco manejar todas las reglas de Morin, pero de todas forme me aventuré a realizar el estudio. Lo hice en la base de alguien que no conoce que iba a pasar y que se encuentra analizando ese momento en particular (pensando en eso, ¿sería interesante conocer la hora exacta en la que partió Francisco Ferdinando hacia su viaje, ya que de el haber consultado a un astrólogo sobre ese viaje, es probable que vieran como se presentaba la carta astral en el momento de la partida (suponiendo que no se conociera la carta natal ni el cálculo de direcciones)?
Analizando los grados de Charubel se ve en 20° Escorpio Dos hombres armados. 28° Capricornio: Una escena indescriptible, caos y confusión. 29° Acuario Un hombre con el tórax abierto y bañado de sangre. Tanto el grado 20 como el grado 21 de Aries anunciando muerte.
La conjunción de Saturno-Plutón en X (los cuales son regente y subregente de VIII desde X) ´previene sobre la muerte una persona importante (durante un desplazamiento, Plutón regente de III), lo cual reafirma la presencia del Sol en la misma conjunción. Además la presencia de Marte (regente de 8) en XII (en pérdida) marca la ocurrencia de un suceso funesto (creo que esto esta reforzado con la conjunción con la Luna), dicho suceso podría interpretarse como muerte por traición o enemigos secretos (Regla 71 de Morín) . Se mantiene la presencia de Mercurio en Cáncer, lo cual indica que en el hecho funesto habrá mucha gente y Venus en Leo oposición Urano: una sorpresa desagradable..
No estoy segura si la presencia de Júpiter (regente de IV) retrogrado en V y mal aspectado determina que en el evento también podrían estar involucrado los cónyuges (o los hijos), si Regulus que se encuentra en conjunción con la casa XII está mal aspectada, lo que reforzaría aún mas el vaticinio de un evento lamentable y si la conjunción de Mercurio con Neptuno se puede interpretar como caos durante un viaje y la cuadratura de Mercurio (por regencia en casa I) con Saturno reafirman la fatalidad..
Urano es regente de Casa 6 cuya cúspide se encuentra en grado de pérdida y Urano per se significa perdida ¿ se intrerpreta aquí la muerte de dos personas (Casadas por la presencia de Urano en V)?
Además no supe como interpretar la presencia de Venus en XI y sus malos aspectos..
Quisiera saber si tiene algún significado especial que Mercurio se encuentre presente en el ascendente y en el medio cielo.
También quisiera saber si se puede interpretar que este hecho traerá consecuencias funesta porque Júpiter está retrógrado y es regente de IV y si Mercurio como regente de la casa X y presente en ella misma nos indica que el numero de personas involucradas en la traición son dos.
Esperando sus valiosos comentarios con respecto a mi primer intento de interpretación, le saludo con mucho afecto,
Susana.
Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
Consideremos el segundo ejemplo debido a Volguine y que es espectacular pues se trata de un sueño premonitorio célebre. Lo soñó el obispo húngaro Joseph de Lanyi en Budapest. En este sueño se le anuncia el asesinato de su amigo y discípulo el Archiduque Francisco Ferdinando en Sarajevo que tendría lugar unas horas más tarde (junto con la Condesa Sofía, su esposa). Como es sabido este hecho terrible desencadenó la Primera Guerra Mundial pues Austria le declaró enseguida la guerra a Serbia, luego Rusia a Austria, luego Alemania a Rusia a lo que siguieron las declaraciones de guera de Francia e Inglaterra a las potencias centrales, Alemania y Austria (a las que se unió Turquía). Italia por su parte se unió a los aliados.
La documentación de este sueño fué entregada por el obispo al P. Edouard, S.I. Diremos además que de Lanyi falleció el 2 de octubre de 1933.
He aquí el tema del sueño:
Y he aquí el tema del asesinato:
Y vamos al sueño del obispo de Lanyi tal como lo relata Volguine. El vió en su sueño sobre su mesa de trabajo una carta de duelo (sobre orlado con borde negro a la antigua) con las armas del Archiduque Francisco Ferdinando. El abre la carta y ve como en una pantalla que aparece una calle por la que avanza el automovil que conduce al Archiduque y su esposa.
Frente a el se halla sentado un general y adelante al lado del conductor un oficial. Alrededor del auto se acumula el gentío y dos muchachos disparan sus armas sobre sus Altezas Imperiales (Recuerdese que Francisco Ferdinando era sobrino y heredero del emperador Francisco José ya que el único hijo de este y la emperatriz Sissi (Elizabeth) , Rodolfo, había muerto en la tragedia de Mayerling de la que me ocuparé otro día (ya que es un enigma apasionante).
El obispo despierta muy impresionado, escribe lo soñado e incluso hace un croquis de los lugares vistos en el sueño.
Aquí la nota clave de la Dominante es la conjunción Saturno-Plutón sobre el Asc (Saturno regente y Plutón subregente de VIII, la Muerte). Pero en la conjunción también está el Sol que indica la calidad imperial de quienes mueren y, a su vez, ese Sol es regente por exaltación de XI (se trata de un amigo: de Lanyi era amigo de Francisco Ferdinando y le daba clases de húngaro en una época). Hay un grado 29º en el Asc: grado de pérdida y en el signo dual de Géminis es pérdida doble lo que se indica. Además Géminis-Mercurio se halla en relación con cartas-escritos-escritorios y en el sueño aparece una carta (reforzado esto por Mercurio conjunción Neptuno regente de X: la carta es de y lleva las armas de un alto personaje). Notese para mayor detalle que esta última conjunción se halla en semisextil a Saturno sobre el ASC, el color negro: tiene el sobre una orla o filete negro). Géminis tiene relación con cartas y con calles, caminos. De hecho la segunda parte transcurre en una calle y de día (Sol en I).
Para que no falte nada recordemos que la IV tiene estrecha relación con el escenario del sueño (como veremos luego en otros ejemplos). Y en IV tenemos la Luna: el gentío, la masa. Pero aparece un auto (Marte) y luego dos muchachos con pistolas (Marte sextil Mercurio, astro dual o bipolar). Son dos locos irresponsables: Mercurio conjunción Neptuno (Esto es grandioso, me voy entusiasmando a medida que lo escribo!). Esos dos locos están en medio del gentío (Mercurio en Cáncer, signo de masas populares como la Luna su regente). Pero hay más: Urano regente de X en IX: desplazamiento peligroso al extranjero de altos personajes, exactamente lo que ocurrió. Venus regente de XII en III: emboscada en el camino. Ese Venus se halla en Leo (entorno brillante, pompa, lujo) pero en oposición a Urano en IX: la terrible sorpresa.
Y esto no es todo, falta quizás lo mejor. Pasemos a los grados monómeros del tema del sueño.
El MC corresponde al 29º en la serie de Charubel: "Un hombre con su tórax abierto y a través del desgarro puede observarse su corazón agrandado y lleno de sangre". Tengo entendido que Francisco Ferdinando fué herido en el tórax y su esposa en la ingle. Por supuesto esto es apabullante!
Pero es más sorprendente el grado monómero 30º que corresponde al ASC: "Una ejecución: Yo le advertiría al interesado que debe ser cuidadoso...". Las palabras huelgan.
ANALISIS DEL TEMA DEL ASESINATO
Susana Colucci de Venezuela me ha remitido su análisis del tema del momento del asesinato en Sarajevo. Está tan bien hecho que no cabe formular críticas, solo elogios y algún comentario como complemento. Por ejemplo que Mercurio (astro dual) en Cáncer simboliza no los dos muchachos en el gentío sino la actitud amistosa de los viajeros hacía la muchedumbre (regente del ASC en XI). Mercurio en el MC nos indica que las víctimas de alto rango son dos. Marte conjunción a la Luna en XII significa dolor y pena, lo que efectivamente se produjo en grado tremendo como consecuencia del hecho. Venus en Leo es pompa y boato: actitud amistosa "desde las alturas". Signos mercuriales en ASC y MC hablan de la dignidad y rango de las víctimas. La retrogradación de Júpiter no es mal augurio, habla también de demostraciones de afecto en el escenario del hecho (la Casa IV).
Escribe Susana Colucci:
En cuanto a la carta astral del momento del asesinato en Sarajevo, aún me cuesta un poco manejar todas las reglas de Morin, pero de todas forme me aventuré a realizar el estudio. Lo hice en la base de alguien que no conoce que iba a pasar y que se encuentra analizando ese momento en particular (pensando en eso, ¿sería interesante conocer la hora exacta en la que partió Francisco Ferdinando hacia su viaje, ya que de el haber consultado a un astrólogo sobre ese viaje, es probable que vieran como se presentaba la carta astral en el momento de la partida (suponiendo que no se conociera la carta natal ni el cálculo de direcciones)?
Analizando los grados de Charubel se ve en 20° Escorpio Dos hombres armados. 28° Capricornio: Una escena indescriptible, caos y confusión. 29° Acuario Un hombre con el tórax abierto y bañado de sangre. Tanto el grado 20 como el grado 21 de Aries anunciando muerte.
La conjunción de Saturno-Plutón en X (los cuales son regente y subregente de VIII desde X) ´previene sobre la muerte una persona importante (durante un desplazamiento, Plutón regente de III), lo cual reafirma la presencia del Sol en la misma conjunción. Además la presencia de Marte (regente de 8) en XII (en pérdida) marca la ocurrencia de un suceso funesto (creo que esto esta reforzado con la conjunción con la Luna), dicho suceso podría interpretarse como muerte por traición o enemigos secretos (Regla 71 de Morín) . Se mantiene la presencia de Mercurio en Cáncer, lo cual indica que en el hecho funesto habrá mucha gente y Venus en Leo oposición Urano: una sorpresa desagradable..
No estoy segura si la presencia de Júpiter (regente de IV) retrogrado en V y mal aspectado determina que en el evento también podrían estar involucrado los cónyuges (o los hijos), si Regulus que se encuentra en conjunción con la casa XII está mal aspectada, lo que reforzaría aún mas el vaticinio de un evento lamentable y si la conjunción de Mercurio con Neptuno se puede interpretar como caos durante un viaje y la cuadratura de Mercurio (por regencia en casa I) con Saturno reafirman la fatalidad..
Urano es regente de Casa 6 cuya cúspide se encuentra en grado de pérdida y Urano per se significa perdida ¿ se intrerpreta aquí la muerte de dos personas (Casadas por la presencia de Urano en V)?
Además no supe como interpretar la presencia de Venus en XI y sus malos aspectos..
Quisiera saber si tiene algún significado especial que Mercurio se encuentre presente en el ascendente y en el medio cielo.
También quisiera saber si se puede interpretar que este hecho traerá consecuencias funesta porque Júpiter está retrógrado y es regente de IV y si Mercurio como regente de la casa X y presente en ella misma nos indica que el numero de personas involucradas en la traición son dos.
Esperando sus valiosos comentarios con respecto a mi primer intento de interpretación, le saludo con mucho afecto,
Susana.
SUEÑO DEL TORO
PARTE III
Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
El muy notable ejemplo del que me ocuparé aquí es también debido a A. Volguine. Nos permitirá incursionar en la faceta psicológica de la astrología onírica además de la habitual que es la descriptiva-simbólica. Ya anteriormente me he referido al toro y al caballo como típicos símbolos sexuales en los sueños`(en el sentido de alegorías de la potencia sexual). Este caso de hoy es particularmente notable y extenso. Pero vale la pena analizarlo en detalle, comenzando por darle una ojeada al tema astrológico correspondiente.
Comencemos por notar que el subregente Urano de Casa 8 se halla presente en Casa 12 (la que representa los grandes animales, los pequeños se reflejan en la Casa 6). Ese Urano se halla en sesquicuadratura con Júpiter, regente de Casa 8. Ya esto nos está diciendo que dos animales grandes y peligrosos aparecerán en el sueño. Dos pues Mercurio (dual) se halla en cúspide de 12. Peligrosos pues la Casa 8 es la muerte además del sexo y la Casa 12 es, además, casa de pruebas y peligros. Aquí aparece Eros simbolizado por Tanatos. Recordamos una vez más que la Casa 4 es esencial como representativa del escenario del sueño. Pero los matices astrológico-psicoanalíticos del sueño, segunda fase, los veremos después, ese fue mi modesto descubrimiento del que me ufano.
Desde ya señalo que en esta faz mi análisis difiere considerablemente del de Volguine y permite alcanzar una mucha mayor profundidad en cuanto a detectar las razones por las que el sueño es soñado.
Vamos al sueño en sí siguiendo a Volguine en cuanto a la primera fase del análisis o sea la descripción simbólica a través del tema astrológico.
La Luna tiene por analogía general al movimiento, desplazamiento, cambio y también a la madre.Aquí está angular y por ello funciona precisamente por analogía general (principio de Alan Leo).
En astrología onírica la Casa 1 determina la naturaleza del sueño o de la cosa que se sueña y por ello tiene una importancia muy particular.
Veremos enseguida cuantos desplazamientos hay en este sueño y que rol onírico importante juega la madre de la señorita soñante.
La "acción" del sueño comienza en la calle. Esto está significado por el signo de Géminis en el ASC y la Luna regente de Casa 3 en Casa 1. La señorita soñante, en compañía de su madre, se dirige a una boutique de modista para comprar un sombrero (el sombrero según Freud es otro símbolo sexual, recuerdo el análisis del sueño de la joven señora que pasa frente al cuartel con un gran sombrero de forma sugestiva en la cabeza). La naturaleza dual de Géminis hace que estas dos personas sean las protagonistas del sueño.
La señorita elige un sombrero pero como este le gusta también a su madre ella se lo obsequia. Obsérvese que la Luna angular (madre) (Luna que se sitúa además entre su signo de exaltación Tauro y su domicilio Cáncer) predomina sobre el regente del ASC o sea Mercurio, peregrino en Casa 12. Este regente (que representa a la soñante) en tal casa desgraciada indica que la protagonista sufrirá o tendrá problemas en el sueño. Nótese que el Sol regente de Casa 4 -la vestimenta entre otras cosas- se halla en conjunción a Venus -moda, coquetería, ropa- en Casa 12 (penas) y en cuadratura a Saturno en Casa 10 (la madre). Esto indica lógicamente que la madre será la que se quede con el sombrero pero también que ello causa pena a la soñante. Volguine aquí comete un error pues supone que por ser el Sol regente de Casa 4 esto se desarrolla así.
La acción del sueño se continúa en casa de amigos. Aquí Volguine comete aquí otro error pues afirma que Mercurio se halla en Casa 11 cuando en realidad se halla en Casa 12. De hecho la Luna se halla en sextil a Mercurio pero en cuadratura a los dos regentes de Casa 11, Júpiter y Neptuno. Esto indica que habrá problemas con estos amigos (como en efecto sucede en el sueño). Estalla una violenta discusión debido a una niña que la señorita soñante cree (sueña) haber adoptado. Obsérvese que Neptuno en Casa 5 es típica indicación de hijo adoptivo. Se suma a esto que está retrógrado, lo mismo que Júpiter. Como Marte y el Nodo Negativo se hallan también en Casa 5 esto no da para un hijo propio, solo puede ser adoptivo. La oposición de los amigos a esta adopción viene expresada por la cuadratura de la Luna a estos astros. Aunque Volguine no lo señala la cuadratura Urano-Plutón es típica del capricho obsesivo, máxime con Plutón en Casa 3 (la mente) y Urano en Casa 12 (la obsesión trae penas a la soñante). Nótese que Marte en Casa 5 tiene por clara analogía peleas y discusiones a causa de niños (y de amores).
Saliendo de casa de sus amigos la soñante y su madre avanzan por la calle mientras prosiguen discutiendo sobre la adopción. Pasan al lado de un toro y de un felino semejante a un leopardo. Si bien marchaban al comienzo una al lado de otra, en el fragor de la disputa la soñante girando se enfrenta a su madre. Se coloca así peligrosamente cerca del toro, el que se apresta a embestirla. Ella lo nota, lanza un grito y el toro embiste.
El Urano cuadratura Plutón (Urano en 12: casa de los grandes animales) representa el toro. Y Sol conjunción Venus (también en 12) al felino. Estos dos astros forman una cuadratura a la Casa 4 (el fin de las cosas), indicación de que se acerca la culminación de este agitado sueño. También forman una cuadratura al MC, indicando de otra manera la pena por obsequiarle el sombrero a la madre (observación que Volguine omite).
Además, por ser Venus y Sol benéficos, tenemos que el leopardo no participa en el ataque. Para huir del toro la soñante y su madre se precipitan a la carrera en un club donde tiene lugar una reunión masculina (Obsérvese la Casa 4 en Leo que tradicionalmente rige las reuniones mundanas, los espectáculos. Es más, se puede asegurar por la conjunción Sol-Venus que se trata de un lugar de alta categoría. Mientras que la señorita asciende como una flecha por la escalera del club su madre sostiene la puerta de entrada para que el toro no entre. Pero el toro puede más y consigue entrar por esa puerta y luego otras, la persecución se continúa por las salas de reunión del club. Nótese que la puerta es la cúspide de Casa 4, la fuerza que empuja y ataca a la soñante o sea el toro es Marte cuadratura ASC (analogía perfecta que Volguine omite!) y la puerta se abre o desconecta (Nodo Negativo, que a Volguine se le queda en el tintero).
En ese momento aparece un señor bondadoso (Luna en Géminis: protección) que le explica a la soñante que un balcón del edificio no tiene baranda en un extremo. Entonces la señorita ata un paño rojo a ese extremo sin defensa del balcón y se hace ver por el toro para atraerlo. El animal embiste rabioso, va directo al paño rojo y se precipita a la calle muriendo.
Pero en su caída el toro aplasta a un niño. La señorita soñante, pensando que es su hija adoptiva la que ha muerto, decide desesperada arrojarse al vacío. Pero justo llega su madre para avisarle que no es así, que su hija adoptiva esta sana y salva. Y ella desiste de su suicidio. Fin del sueño.
La muerte del niño está indicada por Júpiter, regente de Casa 8, en Casa 5. Y en sesquicuadratura a Urano, subregente de Casa 8 en Casa 12. Pero es un error de la soñante: Júpiter conjunción Neptuno! Volguine omite el detalle de la la subregencia (que no se conocía en su tiempo) como también lo del error. La caída del toro desde el balcón: Saturno en Casa 10, analogía clásica. Ella se salva pues el Sol regente de Casa 4 (el fin de las cosas) tiene cuadratura a Saturno pero trígono a Júpiter: final feliz después del riesgo.
Hasta aquí la parte descriptiva del sueño, expuesta siguiendo y complementando a Volguine. Pero hay más, y esto en cuanto a las pulsiones internas de la soñante. Corresponde pues analizarlas ya que también se reflejan en el tema astrológico del sueño.
Volguine se limita a señalar el amor maternal representado por la Luna angular. Esto no es incorrecto pero lo esencial es la doble pulsión del instinto maternal de la soñante y del impulso sexual por otra. El instinto maternal desemboca en la adopción de un niño.
Obsérvese que hay una gran carga psicológica en la soñante debida a renuncia y sometimiento: el Saturno en Casa 10 representa a una madre terrible, dominante y castradora. Esta madre le ha hecho renunciar a un amor (Marte en Casa 5 cuadratura ASC). Esto se simboliza al cederle ella el sombrero a su madre como regalo que lamenta. Pero claramente el impulso sexual subsiste (sombrero, toro, paño rojo,...). El simbolismo es el mismo que el visto antes pero hay ahora algo más, otro nivel de interpretación más profundo. El paño rojo: Venus-tela trígono Marte-rojo. Pero está Venus en 12 conjunción Sol: emboscada para el toro que da buen resultado!
Dr. Spicasc (Dr. Carlos Raitzin)
El muy notable ejemplo del que me ocuparé aquí es también debido a A. Volguine. Nos permitirá incursionar en la faceta psicológica de la astrología onírica además de la habitual que es la descriptiva-simbólica. Ya anteriormente me he referido al toro y al caballo como típicos símbolos sexuales en los sueños`(en el sentido de alegorías de la potencia sexual). Este caso de hoy es particularmente notable y extenso. Pero vale la pena analizarlo en detalle, comenzando por darle una ojeada al tema astrológico correspondiente.
Comencemos por notar que el subregente Urano de Casa 8 se halla presente en Casa 12 (la que representa los grandes animales, los pequeños se reflejan en la Casa 6). Ese Urano se halla en sesquicuadratura con Júpiter, regente de Casa 8. Ya esto nos está diciendo que dos animales grandes y peligrosos aparecerán en el sueño. Dos pues Mercurio (dual) se halla en cúspide de 12. Peligrosos pues la Casa 8 es la muerte además del sexo y la Casa 12 es, además, casa de pruebas y peligros. Aquí aparece Eros simbolizado por Tanatos. Recordamos una vez más que la Casa 4 es esencial como representativa del escenario del sueño. Pero los matices astrológico-psicoanalíticos del sueño, segunda fase, los veremos después, ese fue mi modesto descubrimiento del que me ufano.
Desde ya señalo que en esta faz mi análisis difiere considerablemente del de Volguine y permite alcanzar una mucha mayor profundidad en cuanto a detectar las razones por las que el sueño es soñado.
Vamos al sueño en sí siguiendo a Volguine en cuanto a la primera fase del análisis o sea la descripción simbólica a través del tema astrológico.
La Luna tiene por analogía general al movimiento, desplazamiento, cambio y también a la madre.Aquí está angular y por ello funciona precisamente por analogía general (principio de Alan Leo).
En astrología onírica la Casa 1 determina la naturaleza del sueño o de la cosa que se sueña y por ello tiene una importancia muy particular.
Veremos enseguida cuantos desplazamientos hay en este sueño y que rol onírico importante juega la madre de la señorita soñante.
La "acción" del sueño comienza en la calle. Esto está significado por el signo de Géminis en el ASC y la Luna regente de Casa 3 en Casa 1. La señorita soñante, en compañía de su madre, se dirige a una boutique de modista para comprar un sombrero (el sombrero según Freud es otro símbolo sexual, recuerdo el análisis del sueño de la joven señora que pasa frente al cuartel con un gran sombrero de forma sugestiva en la cabeza). La naturaleza dual de Géminis hace que estas dos personas sean las protagonistas del sueño.
La señorita elige un sombrero pero como este le gusta también a su madre ella se lo obsequia. Obsérvese que la Luna angular (madre) (Luna que se sitúa además entre su signo de exaltación Tauro y su domicilio Cáncer) predomina sobre el regente del ASC o sea Mercurio, peregrino en Casa 12. Este regente (que representa a la soñante) en tal casa desgraciada indica que la protagonista sufrirá o tendrá problemas en el sueño. Nótese que el Sol regente de Casa 4 -la vestimenta entre otras cosas- se halla en conjunción a Venus -moda, coquetería, ropa- en Casa 12 (penas) y en cuadratura a Saturno en Casa 10 (la madre). Esto indica lógicamente que la madre será la que se quede con el sombrero pero también que ello causa pena a la soñante. Volguine aquí comete un error pues supone que por ser el Sol regente de Casa 4 esto se desarrolla así.
La acción del sueño se continúa en casa de amigos. Aquí Volguine comete aquí otro error pues afirma que Mercurio se halla en Casa 11 cuando en realidad se halla en Casa 12. De hecho la Luna se halla en sextil a Mercurio pero en cuadratura a los dos regentes de Casa 11, Júpiter y Neptuno. Esto indica que habrá problemas con estos amigos (como en efecto sucede en el sueño). Estalla una violenta discusión debido a una niña que la señorita soñante cree (sueña) haber adoptado. Obsérvese que Neptuno en Casa 5 es típica indicación de hijo adoptivo. Se suma a esto que está retrógrado, lo mismo que Júpiter. Como Marte y el Nodo Negativo se hallan también en Casa 5 esto no da para un hijo propio, solo puede ser adoptivo. La oposición de los amigos a esta adopción viene expresada por la cuadratura de la Luna a estos astros. Aunque Volguine no lo señala la cuadratura Urano-Plutón es típica del capricho obsesivo, máxime con Plutón en Casa 3 (la mente) y Urano en Casa 12 (la obsesión trae penas a la soñante). Nótese que Marte en Casa 5 tiene por clara analogía peleas y discusiones a causa de niños (y de amores).
Saliendo de casa de sus amigos la soñante y su madre avanzan por la calle mientras prosiguen discutiendo sobre la adopción. Pasan al lado de un toro y de un felino semejante a un leopardo. Si bien marchaban al comienzo una al lado de otra, en el fragor de la disputa la soñante girando se enfrenta a su madre. Se coloca así peligrosamente cerca del toro, el que se apresta a embestirla. Ella lo nota, lanza un grito y el toro embiste.
El Urano cuadratura Plutón (Urano en 12: casa de los grandes animales) representa el toro. Y Sol conjunción Venus (también en 12) al felino. Estos dos astros forman una cuadratura a la Casa 4 (el fin de las cosas), indicación de que se acerca la culminación de este agitado sueño. También forman una cuadratura al MC, indicando de otra manera la pena por obsequiarle el sombrero a la madre (observación que Volguine omite).
Además, por ser Venus y Sol benéficos, tenemos que el leopardo no participa en el ataque. Para huir del toro la soñante y su madre se precipitan a la carrera en un club donde tiene lugar una reunión masculina (Obsérvese la Casa 4 en Leo que tradicionalmente rige las reuniones mundanas, los espectáculos. Es más, se puede asegurar por la conjunción Sol-Venus que se trata de un lugar de alta categoría. Mientras que la señorita asciende como una flecha por la escalera del club su madre sostiene la puerta de entrada para que el toro no entre. Pero el toro puede más y consigue entrar por esa puerta y luego otras, la persecución se continúa por las salas de reunión del club. Nótese que la puerta es la cúspide de Casa 4, la fuerza que empuja y ataca a la soñante o sea el toro es Marte cuadratura ASC (analogía perfecta que Volguine omite!) y la puerta se abre o desconecta (Nodo Negativo, que a Volguine se le queda en el tintero).
En ese momento aparece un señor bondadoso (Luna en Géminis: protección) que le explica a la soñante que un balcón del edificio no tiene baranda en un extremo. Entonces la señorita ata un paño rojo a ese extremo sin defensa del balcón y se hace ver por el toro para atraerlo. El animal embiste rabioso, va directo al paño rojo y se precipita a la calle muriendo.
Pero en su caída el toro aplasta a un niño. La señorita soñante, pensando que es su hija adoptiva la que ha muerto, decide desesperada arrojarse al vacío. Pero justo llega su madre para avisarle que no es así, que su hija adoptiva esta sana y salva. Y ella desiste de su suicidio. Fin del sueño.
La muerte del niño está indicada por Júpiter, regente de Casa 8, en Casa 5. Y en sesquicuadratura a Urano, subregente de Casa 8 en Casa 12. Pero es un error de la soñante: Júpiter conjunción Neptuno! Volguine omite el detalle de la la subregencia (que no se conocía en su tiempo) como también lo del error. La caída del toro desde el balcón: Saturno en Casa 10, analogía clásica. Ella se salva pues el Sol regente de Casa 4 (el fin de las cosas) tiene cuadratura a Saturno pero trígono a Júpiter: final feliz después del riesgo.
Hasta aquí la parte descriptiva del sueño, expuesta siguiendo y complementando a Volguine. Pero hay más, y esto en cuanto a las pulsiones internas de la soñante. Corresponde pues analizarlas ya que también se reflejan en el tema astrológico del sueño.
Volguine se limita a señalar el amor maternal representado por la Luna angular. Esto no es incorrecto pero lo esencial es la doble pulsión del instinto maternal de la soñante y del impulso sexual por otra. El instinto maternal desemboca en la adopción de un niño.
Obsérvese que hay una gran carga psicológica en la soñante debida a renuncia y sometimiento: el Saturno en Casa 10 representa a una madre terrible, dominante y castradora. Esta madre le ha hecho renunciar a un amor (Marte en Casa 5 cuadratura ASC). Esto se simboliza al cederle ella el sombrero a su madre como regalo que lamenta. Pero claramente el impulso sexual subsiste (sombrero, toro, paño rojo,...). El simbolismo es el mismo que el visto antes pero hay ahora algo más, otro nivel de interpretación más profundo. El paño rojo: Venus-tela trígono Marte-rojo. Pero está Venus en 12 conjunción Sol: emboscada para el toro que da buen resultado!